Religião após o período Harsha

  • As características fundamentais da religião caracterizadas durante o período anterior continuaram durante este período.

  • O budismo e o jainismo desenvolveram alguma semelhança com Saivism e Vaishnavism nas tendências teístas.

  • O budismo testemunhou a depravação do puro Hinayana e Mahayana Budismo durante este período

  • Os ensinamentos de Buda, que antes eram isentos de rituais, gradualmente deram lugar a uma nova atitude ética e devocional na qual Buda começou a ser adorado como um deus.

  • Essa adoração se tornou mais elaborada com canções devocionais acompanhadas de ritos e cerimônias.

  • O budismo Vajrayana (o veículo do raio) mostra a influência das idéias tântricas no budismo.

  • Kanchi foi o grande centro do budismo no sul da Índia.

  • Os reis Chola também fizeram doações para budistas.

  • Durante este período, o budismo começou a declinar porque -

    • Não obteve o patrocínio real;

    • Ataques a mosteiros e morte de monges resultaram na migração de budistas do leste da Índia; e

    • A vinda do Islã

  • O jainismo ganhou popularidade entre as classes comerciais no norte e no oeste da Índia.

  • Recebeu amplo patrocínio real no sul da Índia.

  • Foi homenageado pelos Gangas, Chalukyas e pelos governantes Rastrakuta no Deccan.

  • As doutrinas jainistas dos quatro dons (aprendizado, comida, remédio e abrigo) ajudaram a tornar o jainismo popular entre as pessoas.

  • O Hinduísmo se tornou popular nas formas de Saivismo e Vaishnavismo .

  • No Vaishnavismo, a encarnação de Vishnu se tornou mais popular. A encarnação mais popular foi Krishna.

  • Krishna e Radha foram adorados e seu amor foi interpretado como apego da alma humana pela alma universal.

  • Alvars , no sul, representou o lado emocional do Vaishnavismo Tamiliano.

  • Acharyas representava os lados intelectuais e filosóficos do Vaishnavismo.

  • O Saivismo alcançou uma posição dominante na sociedade. Os princípios básicos permaneceram os mesmos, embora houvesse variações locais e conseqüentes diferenças doutrinárias.

  • A bhakti movimento tornou-se popular durante a 9 ª e 10 ª século dC

  • O movimento bhakti liderado por Nayanars (santo Saiva) e Alvars (santo Vaishnav) se espalhou por todo o país.

  • Lingayats ou Virasaivas foram outro movimento popular espalhado no sul da Índia durante esta época.

Tantrismo

  • Tantricism teve origem no 6 º século, mas tornou-se popular a partir do 8 º século em diante. Era muito popular no nordeste da Índia e no Tibete. Alguns de seus rituais vieram das práticas tibetanas.

  • O tantrismo estava aberto a todas as castas e também às mulheres. É propagado que o tantrismo é a simplificação dos cultos védicos.

  • A prática tântrica centrava-se em orações, fórmulas místicas, diagramas mágicos e símbolos e na adoração de uma divindade em particular.

  • A imagem da mãe recebeu grande adoração, pois a vida é criada no ventre da mãe. Desta forma, ele está conectado com os cultos de Sakti .

  • O guru ocupava o lugar mais alto no tantrismo .

Filosofia após o período Harsha

  • Sankaraforam os maiores intelectuais e filósofos deste período. Ele também era conhecido como Adi-Sankaracharya.

  • Sankara nasceu na família de Yajurvedin Brahman em Kerala por volta de 788 DC. Seu pai Shivaguru morreu quando ele tinha apenas três anos de idade.

  • Na tenra idade de 8 anos, Sankara escolheu uma vida ascética. Ele estudou em Kasi e morreu com 32 anos.

  • A filosofia de Sankara é conhecida como 'Advaita', que significa 'não dual'. Ele acreditava que a realidade absoluta que se chama Brahma é não dual.

  • Sankara sustentou os Vedas como a fonte do verdadeiro conhecimento e escreveu muitas obras, por exemplo -

    • Brahmasutra-bhashya,

    • Comentários sobre os Upanishads e

    • Comentários sobre o Bhagavad-Gita

  • Sankara organizou os dez ramos da escola Advaita de Saivismo, conhecida como Dashanamis.

  • Sankara fundou quatro mathas nos quatro cantos do país com o propósito de uma melhor interação, a saber -

    • Badrinath no norte;

    • Sharadapitha em Dvaravati (Dwaraka) no oeste;

    • Govardhanamatha em Puri no leste; e

    • Shringeriinatha no sul

  • Cada matha tem divindades presidentes chamadas ' Gotra '.

  • Ramanuja, que era um Tamil Brahman, foi um grande filósofo e intelectual. Ele nasceu em Tirupati por volta de 1017 DC.

  • Ramanuja discordou de Sankara sobre a ideia de o conhecimento ser o meio principal de salvação. Ele assimila Bhakti ao costume dos Vedas.

  • Ramanuja tentou construir uma ponte entre bhakti e o conhecimento dos Vedas.