Sistema social após a idade védica
Durante o último período Védico, Varnas passou a ser baseado no nascimento ao invés de baseado na profissão (como era no período Rig Védico).
O desenvolvimento de novas profissões deu origem ao 'jatis'. Mas o sistema jati ainda não era tão rígido quanto se tornou durante o período dos sutras .
O Rig Veda descreve Vishvamitra como um rishi , mas Aitareya Brahmana o menciona como Kshatriya .
O quarto Varna , isto é, Sudra, foram privados dos direitos de realizar sacrifícios, aprender os textos sagrados e até mesmo possuir propriedades fundiárias.
O conceito de intocabilidade não havia adquirido sua forma feia.
Os indivíduos como Kavasha, Vatsa e Satyakama Jabala nasceram em jatis não-Brahman , mas passaram a ser conhecidos como os grandes brâmanes.
Educação
Este foi o período de desenvolvimento de uma vasta e variada literatura védica.
Os Upanishads evoluíram como o nível mais alto de realizações intelectuais.
A educação começou com o ‘Upanayana’ cerimônia.
O objetivo do aprendizado era obter sucesso tanto na vida mundana quanto na espiritual. Portanto, foi necessário aprender fé, retenção dos conhecimentos adquiridos, posteridade, riqueza, longevidade e imortalidade.
As atribuições dos alunos eram bem definidas e existiam fases de estudos.
Os alunos eram ministrados na casa dos professores, onde viviam como familiares e também participavam dos trabalhos domésticos.
Para um estudo avançado, havia academias e círculos de discussões filosóficas.
O proprietário educado pode continuar sua busca de conhecimento por meio de discussões mútuas e visitando regularmente os sábios ilustres e estudiosos em diferentes centros.
Uma grande motivação de aprendizado veio das assembléias de homens eruditos; normalmente, organizado e convidado pelos reis.
Parishads foram estabelecidos em diferentes Janapadas com o apoio de reis.
Brihadaranyaka Upanishad descreveu que o rei Janak de Videha organizou uma conferência de pessoas eruditas. Os principais participantes desta conferência foram Yajnavaikya, Uddalaka Aruni, Sakalya, Gargi, etc.
Yajnavalkya derrotou todos os participantes nas discussões e foi declarado o mais culto e sábio.
Gargi e Maitreyi eram as mulheres eruditas. Seu status mostra que as mulheres tinham permissão para tomar parte ativa na busca intelectual.
Durante este período, os Kshatriyas começam a participar da busca intelectual.
Alguns estudiosos Kshatriyas conhecidos eram -
Janaka- o rei de Videha ,
Pravahana Jaivali - o rei de Panchala, e
Asvapati Kaikeya - o rei de Kasi.
Esses eruditos (mencionados acima) haviam adquirido tal distinção que até mesmo os brâmanes eruditos os procuravam para obter mais instruções.
É mencionado que Yajnavalkya, após completar sua educação com Uddalaka Aruni, foi para Janaka (um rei e Kshatriya) para estudar filosofia e outras matérias.
O Chhandogya Upanishad descreveu alguns assuntos como o estudo dos Vedas, a saber: Matemática, Mineralogia, Lógica, Ética, Ciências Militares, Astronomia, Ciências que tratam de venenos, Belas Artes e Ofícios, Música e Ciências Médicas.
O Mundaka Upanishad classifica todos os assuntos de estudo no Apara vidya .
No Mundaka Upanishad, o termo Para vidya foi usado para o conhecimento mais elevado, ou seja, o conhecimento de atman que envolve o conhecimento da vida, morte, Deus, etc.
Vida economica
Atharvanaveda tratou do aspecto econômico. Ele descreveu muitas orações para trazer prosperidade econômica para o sucesso de fazendeiros, pastores, comerciantes e assim por diante.
Atharvanaveda explicou orações para arar, semear, chover e aumentar o gado, a riqueza e o exorcismo contra feras, animais selvagens e ladrões.
O arado era conhecido como Sira e o sulco Sita.
Estrume de vaca era usado como estrume.
É mencionado que seis, oito e às vezes até vinte e quatro bois eram usados para puxar um arado.
Muitos tipos de grãos foram cultivados, como arroz, cevada, feijão e gergelim. Suas estações também são mencionadas como cevada semeada no inverno, amadurecida no verão; arroz semeado nas chuvas, colhido no outono e depois.
O Satapatha Brahmana menciona várias operações da agricultura, como arar, semear, colher e debulhar
O Atharvanaveda discutiu que a seca e o excesso de chuvas ameaçavam a agricultura.
O Atharvanaveda mencionou que hinos para adorar a vaca e a pena de morte foram prescritos para matar vacas.
O empréstimo de dinheiro também estava em alta; normalmente, praticado por comerciantes ricos.
Peso específico e unidades de medida também eram conhecidos.
Niska e Satamana eram as unidades monetárias.
A barganha no mercado era conhecida desde os tempos do Rig Vedic.
Aitareya Brahmana fala do "mar inesgotável" e "o mar circundando a terra". Mostra que o comércio marítimo era bem conhecido.
O termo Bali foi usado para uma doação voluntária para o chefe (inicialmente), mas depois se tornou um imposto regular. Foi arrecadado para manter a estrutura política e administrativa.
Durante este período, observou-se um notável desenvolvimento na indústria e nas ocupações.
Várias ocupações foram mencionadas, tais como: pescadores, fogo e guarda-parques, lavadores, barbeiros, açougueiros, tratadores de elefantes, lacaios, mensageiros, fabricantes de joias, cestos, cordas, tinturas, carruagens, arcos, fundidores, ferreiros, oleiros, etc. Além disso, mercadores, caravanas de longa distância e comércio marítimo também foram mencionados.
O Rig Veda descreve apenas um metal como ‘ayas,’que foi identificado como cobre. Mas durante este período, um novo metal, ou seja, o ferro, passou a existir. Portanto, obtemos os termos 'syam ayas' (ferro) e 'lohit ayas' (cobre). Além deste ouro, também são mencionados chumbo e estanho.
O ferro era usado para fazer armas e outros objetos como aparadores de pregos , martelos, pinças, relhas de arado, etc. e o cobre era usado para fazer vasos.
Prata ( rajat ) e ouro eram usados para fazer enfeites, pratos, etc.
Religião e Filosofia
Os Brahmanas registraram o crescimento do ritualismo e da religião cerimonial e o conseqüente crescimento do sacerdócio.
Durante o período Rig Védico, as cerimônias em grande escala exigiam no máximo sete sacerdotes e dois sacerdotes principais, mas no período Védico posterior, as cerimônias em grande escala exigiam dezessete sacerdotes.
Vários ritos e cerimônias foram colocados em prática como um meio de alcançar o sucesso na vida neste mundo ou a bem-aventurança no céu.
A ideia de penitência e meditação prevaleceu. Os homens adotaram práticas ascéticas sob a crença de que não apenas ganhariam o céu, mas também desenvolveriam "faculdades místicas, extraordinárias e sobre-humanas".
Durante o período védico posterior, a adoração religiosa simples do período Rig Védico foi substituída por ritos e cerimônias elaboradas e práticas ascéticas por um lado.
Por outro lado, a busca intelectual do povo continuou com a convicção de que a salvação só poderia ser alcançada por meio do verdadeiro conhecimento.
O Upanishad contém tratados filosóficos e existem cerca de 200 Upanishads.
O Brihadaranyaka e o Chhandogya eram os Upanishad mais antigos. Eles contêm especulações ousadas sobre os problemas eternos do pensamento humano a respeito de Deus, do homem e do universo, etc.
Os Upanishads são considerados uma importante contribuição da Índia para o estoque de pensamento espiritual do mundo.
Ciência e Tecnologia
Vedas, Brahmanas e Upanishads dão idéias suficientes sobre as ciências deste período.
O termo 'Ganita' foi usado para o‘Mathematics,' que inclui Arithmetic( Anka Ganita ),Geometry ( Rekha Ganita ),Algebra( Bija Ganita ),Astronomy e Astrology( Jyotisa ).
O povo védico conhecia os métodos de fazer quadrados com áreas iguais a triângulos, círculos e calcular as somas e diferenças dos quadrados. Além disso, cubos, raízes cúbicas, raízes quadradas e raízes inferiores também eram conhecidos e usados.
o Zero era conhecido nos tempos do Rig Védico e era freqüentemente usado em cálculos e para registrar grandes números.
Astronomyfoi bem desenvolvido. Eles estavam cientes do movimento dos corpos celestes e eram capazes de calcular suas posições em momentos diferentes. Eles prepararamaccurate calendars e prevendo o tempo dos eclipses solares e lunares.
O povo védico sabia que a Terra se move em seu próprio eixo e em torno do sol. Além disso, a lua se move ao redor da terra. Eles também tentaram calcular o período de tempo levado para a revolução e as distâncias entre os corpos celestes do sol. Os resultados desses cálculos são quase iguais aos feitos pelos métodos modernos.