Достижения индийской философии

  • Индийская философия возникла из рассуждений ведических мудрецов и достигла своего результата в «Адвайта-веданте» Шанкары.

  • Силы Природы олицетворялись как боги в ведический период, а боги считались живущими на земле, в небе и на небесах.

  • Люди приносили жертвы божествам и молились за скот, урожай, богатство, процветание, здоровье, долголетие, потомство, победу, мир и счастье здесь, а также за небеса после смерти.

  • Также считалось, что существует Высшее Существо, которое проявляет себя как различные боги.

  • Nasadiya гимн Ригведы спекулирует: «Он от кого это творение возникло, то ли сделал это он или не сделать это, самый высокий провидец в самом высоком небе, он знает , поверь, или даже он не знает?»

Упанишады

  • Упанишады - это ведическая литература, включающая философию ведических мудрецов о природе Высшей Реальности, процессе Творения, природе Высшего Я и его связи с Высшей Реальностью, высшей Ценностью жизни и Правильным образом жизни. .

  • Все это было собрано в большом количестве книг, называемых Упанишадами. Упанишад великое множество, но только 11 из них имеют большое значение, а именно:

    • Isa,

    • Kathak,

    • Keno,

    • Prasna,

    • Mundaka,

    • Mandukya,

    • Taittiriya,

    • Aitareya,

    • Chandogya,

    • Брихадараньяка и

    • Svetasvatara.

  • Похоже, что все эти 11 Упанишад пришли к общему мнению по следующему пункту:

    • Atman т.е. (я) - это Абсолютная, Непреходящая и Единая Реальность в человеке.

    • Brahmaесть Абсолютная Реальность в объективном мире и за его пределами. Брахма создал весь мир: он происходит от Брахмы, он существует в Брахме; и он сливается с Брахмой. Брахма - это настоящее, бесконечное и блаженное Сознание.

    • Чистый Атман и Брахма - одно. Человек был бы прав, если бы сказал: «Я Брахма».

    • Один Брахма появляется столько же из-заMaya, чудесная сила Брахмы.

    • Союз Атмана с Брахмой называется «мокша». Это состояние, которое освобождает человека от цепи рождений и смертей и является высшей целью человеческой жизни.

    • Все несчастья и страдания человека происходят из-за незнания того факта, что человек есть Атман, то же самое, что и Брахма.

    • Чтобы реализовать Атман, нужно отказаться от всех желаний мирских и конечных объектов, очистить свой интеллект и жить праведной жизнью.

  • Об учениях (обсужденных выше) напоминали снова и снова на протяжении всей истории Индии.

  • Великие мыслители современности обсуждали философию Упанишад. Некоторые из них - Рамакришна Парамахамса, Свами Вивекананда, Свами Раматиртха, Ауробиндо и многие другие.

  • В Ramayana и Mahabharata изображать этические и философские учения.

  • Рамаяна представляет Раму как человека высших этических идеалов.

Бхагавад-Гита

  • Бхагавад-Гита представляет собой учение Господа Кришны. Он высоко ценится во всем мире и переведен на несколько языков.

  • Основные учения Бхагавад-Гиты:

    • Человек должен оставаться уравновешенным и в счастье, и в горе; в прибылях и убытках; и в победе, и в поражении.

    • Атман неуязвим, ни оружие не может пробить его, ни огонь не может сжечь его.

    • Смерть всегда связана с телом, а не с Атманом, который принимает другое тело как свое жилище.

    • Бог воплощается с целью наказать нечестивых и защитить добрых людей.

  • Достичь мокши можно тремя способами:

    • Приобретая Гьян (высшее знание);

    • Преданностью Богу ( бхакти ); и

    • Действием, т. Е. Бескорыстным исполнением своих обязанностей (кармой) без заботы о награде.

  • Доктрина кармы утверждает, что настоящее состояние человека определяется кармой его предыдущего рождения.

  • Философия кармы не обязательно означает, что люди бессильны против судьбы, которая предрешена заранее.

  • Большинство мыслителей объяснили, что наше нынешнее состояние обусловлено кармой в предыдущем рождении. Но мы можем изменить эти условия своей дальновидностью и праведными поступками в настоящей жизни.

  • Важными философскими системами являются чарвака, джайна, будда, вайшешика, ньяя, санкхья, йога, миманса и веданта.

  • Системы Чарвака, Джайна и Будды классифицируются как Nastika, поскольку они не верят в авторитет Вед и Бога. А остальныеAstika, т.е. они верят в Веды и в Бога.

  • Систему Чарвака также называют Lokayata. Он верит только в материализм. Он разъясняет, что

    • Физическое тело, состоящее из материальных элементов, - единственная сущность человека;

    • Только смерть - это конец человека;

    • Удовольствия - единственная цель жизни; и

    • Нет жизни за пределами смерти, нет рая или ада, нет закона кармы и нет перерождения.

  • Система Чарвака не верит в душу, бога или любую другую жизнь, кроме нынешней.

  • Есть некоторое сходство и сродство между шестью другими системами философии , т.е. между ньяя и вайшешики, санкхьи, йога, мимансы и Веданты .