Достижения индийской философии

• Индийская философия возникла из рассуждений ведических мудрецов и достигла своего результата в «Адвайта-веданте» Шанкары.

• Силы Природы олицетворялись как боги в ведический период, а боги считались живущими на земле, в небе и на небесах.

• Люди приносили жертвы божествам и молились за скот, урожай, богатство, процветание, здоровье, долголетие, потомство, победу, мир и счастье здесь, а также за небеса после смерти.

• Также считалось, что существует Высшее Существо, которое проявляет себя как различные боги.

• Nasadiya гимн Ригведы спекулирует: «Он от кого это творение возникло, то ли сделал это он или не сделать это, самый высокий провидец в самом высоком небе, он знает , поверь, или даже он не знает?»

Упанишады

• Упанишады - это ведическая литература, включающая философию ведических мудрецов о природе Высшей Реальности, процессе Творения, природе Высшего Я и его связи с Высшей Реальностью, высшей Ценностью жизни и Правильным образом жизни. .

• Все это было собрано в большом количестве книг, называемых Упанишадами. Упанишад великое множество, но только 11 из них имеют большое значение, а именно:

  • Isa,

  • Kathak,

  • Keno,

  • Prasna,

  • Mundaka,

  • Mandukya,

  • Taittiriya,

  • Aitareya,

  • Chandogya,

  • Брихадараньяка и

  • Svetasvatara.

• Похоже, что все эти 11 Упанишад пришли к общему мнению по следующему пункту:

  • Atman т.е. (я) - это Абсолютная, Непреходящая и Единая Реальность в человеке.

  • Brahmaесть Абсолютная Реальность в объективном мире и за его пределами. Брахма создал весь мир: он происходит от Брахмы, он существует в Брахме; и он сливается с Брахмой. Брахма - это настоящее, бесконечное и блаженное Сознание.

  • Чистый Атман и Брахма - одно. Человек был бы прав, если бы сказал: «Я Брахма».

  • Один Брахма появляется столько же из-заMaya, чудесная сила Брахмы.

  • Союз Атмана с Брахмой называется «мокша». Это состояние, которое освобождает человека от цепи рождений и смертей и является высшей целью человеческой жизни.

  • Все несчастья и страдания человека происходят из-за незнания того факта, что человек есть Атман, то же самое, что и Брахма.

  • Чтобы реализовать Атман, нужно отказаться от всех желаний мирских и конечных объектов, очистить свой интеллект и жить праведной жизнью.

• Об учениях (обсужденных выше) напоминали снова и снова на протяжении всей истории Индии.

• Великие мыслители современности обсуждали философию Упанишад. Некоторые из них - Рамакришна Парамахамса, Свами Вивекананда, Свами Раматиртха, Ауробиндо и многие другие.

• В Ramayana и Mahabharata изображать этические и философские учения.

• Рамаяна представляет Раму как человека высших этических идеалов.

Бхагавад-Гита

• Бхагавад-Гита представляет собой учение Господа Кришны. Он высоко ценится во всем мире и переведен на несколько языков.

• Основные учения Бхагавад-Гиты:

  • Человек должен оставаться уравновешенным и в счастье, и в горе; в прибылях и убытках; и в победе, и в поражении.

  • Атман неуязвим, ни оружие не может пробить его, ни огонь не может сжечь его.

  • Смерть всегда связана с телом, а не с Атманом, который принимает другое тело как свое жилище.

  • Бог воплощается с целью наказать нечестивых и защитить добрых людей.

• Достичь мокши можно тремя способами:

  • Приобретая Гьян (высшее знание);

  • Преданностью Богу ( бхакти ); и

  • Действием, т. Е. Бескорыстным исполнением своих обязанностей (кармой) без заботы о награде.

• Доктрина кармы утверждает, что настоящее состояние человека определяется кармой его предыдущего рождения.

• Философия кармы не обязательно означает, что люди бессильны против судьбы, которая предрешена заранее.

• Большинство мыслителей объяснили, что наше нынешнее состояние обусловлено кармой в предыдущем рождении. Но мы можем изменить эти условия своей дальновидностью и праведными поступками в настоящей жизни.

• Важными философскими системами являются чарвака, джайна, будда, вайшешика, ньяя, санкхья, йога, миманса и веданта.

• Системы Чарвака, Джайна и Будды классифицируются как Nastika, поскольку они не верят в авторитет Вед и Бога. А остальныеAstika, т.е. они верят в Веды и в Бога.

• Систему Чарвака также называют Lokayata. Он верит только в материализм. Он разъясняет, что

  • Физическое тело, состоящее из материальных элементов, - единственная сущность человека;

  • Только смерть - это конец человека;

  • Удовольствия - единственная цель жизни; и

  • Нет жизни за пределами смерти, нет рая или ада, нет закона кармы и нет перерождения.

• Система Чарвака не верит в душу, бога или любую другую жизнь, кроме нынешней.

• Есть некоторое сходство и сродство между шестью другими системами философии , т.е. между ньяя и вайшешики, санкхьи, йога, мимансы и Веданты .