Древняя индийская история - период Харши
Раджьявардхана был убит царем Гаудой Сасанкой. Harshavardhana(младший брат Раджьявардханы) взошел на трон Пушьябхути в 606 году нашей эры в возрасте шестнадцати лет. Он был также известен как «Силадитья». Он правил сорок один год.
После смерти Грахавармана советники штата Маухари предложили трон Харше.
Источники истории Харши
История периода Харша хорошо документирована Банабхаттой. Он был поэтом, и он написал 'Harshacharita. ' Это подробный отчет о событиях правления Харши.
HiuenTsang (китайский паломник) также очень подробно написал о Харше и Индии (времен Харши).
Харша двинулся на восток против Сасанки, чтобы отомстить за смерть своего брата Раджьявардхана и зятя Грахавармана.
Харша не добился успеха в своей первой экспедиции против Гауды. Но после смерти Сасанки во втором походе он покорил Магадху и империю Сасанки.
Царство Гауда было разделено между Харшей и Бхаскараварманом.
Бхаскараварман был царем Камарупы. Он был союзником Харши против Королевства Гауда.
Харш добился успеха в своем военном предприятии и завоевал большую часть северной Индии.
Харша также начал кампанию по расширению своей империи за пределы Нармады, но ему это не удалось.
Айхоле надпись упоминает , что Harsha был побежден Pulakesin-II (Pulakesin-II был Chalukya король Бади).
Хиуэн-Цанг также упомянул, что Харша не смог победить царя Чалукья.
Империя Харши простиралась от Пенджаба до северной Ориссы и от Гималаев до берегов Нармады.
Харш вступил в военные отношения с Дхрувабхаттой II, Майтракой, царем Валабхи, и Бхаскараварманом, царем царей, Камарупой.
Харша заработал бессмертную репутацию в истории Индии благодаря своей мирной деятельности, описанной Хиуэн-Цангом и его биографом Банабхаттой.
Харша, как великий император, был покровителем науки. Он сам был талантливым писателем. Он написал три санскритских пьесы, а именно « Нагананда», «Ратнавали» и « Приядаршика» .
Банабхатта написал Харшачариту и Кадамбари . Он был образованным поэтом.
Харша был эффективным администратором. Он лично следил за делами государства и постоянно путешествовал по разным частям своей империи, чтобы увидеть все своими глазами.
Он также был терпимым королем. Он был шайва по вере; однако он также уважал и другие религиозные секты.
Хиуэн Цанг описывает его как либерального буддиста, который также почитал богов других сект.
Благотворительность Харша принесла пользу всем общинам, сектам и религиям.
Харша построил дома отдыха, больницы и обеспечил множество брахманических, буддийских и джайнских заведений.
Двумя наиболее известными событиями правления Харши были собрания в Канаудже и Праяге.
Собрание в Канаудже проводилось в честь Хиуэн-Цанга, к которому он испытывал большую привязанность и уважение.
На ассамблею Канауджа присутствовали 24 000 буддийских монахов и около 3 000 джайнов и брахманов.
После церемонии в Кануадже Харша вместе с Хиуэн-Цангом отправились в Праягу (Аллахабад), в месте слияния рек Ганга, Ямуна и Сарасвати. Здесь он каждые пять лет отмечал религиозные праздники.
Харша провел церемонию «дана» (дарение), которая длилась около трех месяцев. За эти три месяца он пожертвовал все свое состояние, накопленное за пять лет. Он даже отдал свою одежду и украшения и однажды попросил сестру надеть обычную одежду.
Харша за свою жизнь посетил шесть таких собраний в Праяге и пожертвовал все, что у него было.
В 641 году нашей эры Харша отправил посольство с Хиуэн-Цаном к китайскому императору и получил взамен китайское посольство.
У Харши не было наследника престола. Поэтому после его смерти в 647 г. н.э. его империя была захвачена его министром.