Эволюция буддизма
Буддизм был основан Gautamaв 566 г. до н.э. Он был сыном Суддходхана и Маядеви. Его отец Суддходхан был выдающимся царем республики Сакья.
Астролог предсказал, что Гаутама будет либо чакравартин-самрат (великий царь), либо великим саньясином (великим монахом).
Гаутама был женат на Ясодхаре в раннем возрасте. Гаутама был потрясен при виде старика, больного человека, мертвого тела. После этого его привлекла благочестивая внешность подвижника. Однажды ночью он отрекся от мирской жизни и покинул дом, жену и сына.
Покинув дом, Гаутама некоторое время учился в философских школах двух известных учителей. После этого шесть лет глубокой медитации привели к открытию истин. Гаутама стал‘Buddha’ т.е. просветленный.
Главный принцип учения Будды представлен «четырьмя благородными истинами ( арья-сатья )» как:
Дуккха (мир полон печали)
Дуккха Самуддая (вызывающая печаль)
Дуккха Ниродха (печаль можно остановить)
Дуккха Ниродхагамини-пратипада (путь, ведущий к прекращению печали)
Учение Будды
Желание - корень всей человеческой печали, и гарантированный способ положить конец несчастью - это устранение желания.
Смерть неизбежна, и от нее нет выхода, что приведет к перерождению и причинит дальнейшие страдания. Из этой цепи страданий можно выйти, достигнув Нирваны (спасения).
Для достижения окончательного спасения ( нирваны ) Будда предлагает‘Ashtangika marga’(восьмеричный путь). Эти восемь путей -
Правильная речь,
Правильное действие,
Правильные средства к существованию,
Правильное усилие,
Правильная внимательность,
Правильная медитация,
Правильное разрешение и
Правильный взгляд.
Конечная цель жизни - достичь Нирваны , что означает свободу от дальнейших рождений и смертей.
Нирвана - это вечное состояние покоя и блаженства или освобождения от круговорота рождений и смертей.
Будда резюмировал весь процесс в трех словах, а именно.
Сила (Правильное поведение),
Самадхи (правильное сосредоточение) и
Праджня (правильное знание).
Согласно Будде, Сила и Самадхи ведут к Праджне , что является прямой причиной нирваны.
Будда выступал за «Срединный путь», на котором избегают крайностей.
Будда посетил Олений Парк (современный Сарнатх), Каши после своего просветления, и прочитал свою первую проповедь (лекцию).
Его первая проповедь была известна как "Set in Motion, the Wheel of Law".
Согласно моральной доктрине Будды -
Человек - арбитр своей судьбы, а не Бог или Боги.
Если человек совершает добрые дела в своей жизни, он переродится в более высокой жизни и так далее, пока он не достигнет Нирваны и, наконец, не получит свободу от пороков рождения.
Если человек совершает злые дела, он обязательно будет наказан, и человек переродится в более низкую жизнь, каждая жизнь уводит его все дальше от Нирваны .
Средний путь был лучшим, и человек должен избегать обеих крайностей, а именно. жизнь в комфорте и роскоши, и жизнь в суровом аскетизме.
Буддизм уделял большое внимание любви, состраданию, невозмутимости и непричинению вреда живым существам в мыслях, словах и поступках.
Буддизм отверг необходимость ведических ритуалов и практик для спасения, а также превосходство брахманов.
Последователи Будды делятся на две категории:
Upasakasт.е. последователи-миряне, которые жили с семьей; а также
Bhikshus т.е. монахи, которые отреклись от мира и вели аскетический образ жизни.
Бхикшу жили как община под названием «Сангха», основанная самим Буддой. В буддизме все последователи пользовались равными правами, независимо от их варны и джати .
Женщинам также разрешалось присоединяться к Сангхе, и они были известны как «бхикшуни».
Будда спорил на языке простых людей.
Будда и его последователи путешествовали с места на место и проповедовали восемь месяцев в году; и четыре месяца, в сезон дождей, они оставались на одном месте.
Будда умер в 486 году до нашей эры в Кушинагаре в возрасте 80 лет.
Прах Будды после кремации был роздан его последователям.
Последователи хранили этот прах в гробах и построили над ними ступы. Одним из примеров такой ступы являетсяSanchi Ступа.
Джайнизм против буддизма
Ниже приведены ключевые similarities в философии джайнизма и буддизма -
Обе философии признают тот факт, что мир полон печали и спасение человека означает его избавление от вечной цепи рождений и смертей.
Обе философии заимствовали свои основные принципы из Упанишад.
Обе философии не принимали идею Бога.
Обе философии уделяли большое внимание чистой и нравственной жизни, особенно непричинению вреда живым существам.
Обе философии подчеркивали влияние хороших и плохих поступков на будущие рождения человека и окончательное спасение.
Обе философии критиковали касту.
Обе философии проповедовали свои религии на общем языке людей.
Обе философии поощряли идею отказа от мира и организовали церковь монахов и монахинь.
Ниже приведены ключевые differences между джайнизмом и буддизмом -
Обе философии имеют разные исторические корни.
Обе философии различаются фундаментальными представлениями о спасении.
Джайнизм уделял большое внимание аскетизму и практиковал его очень строго, но Будда критиковал его и предлагал своим ученикам следовать срединному пути между жизнью в легкости и роскоши, с одной стороны, и строгим аскетизмом, с другой.
Будда осудил практику выхода обнаженным.
Взгляды джайнизма на непричинение вреда даже животным были доведены до гораздо больших крайностей.
Буддизм распространился повсюду в разных частях мира в течение пятисот лет, тогда как джайнизм никогда не распространялся за пределы Индии.
Буддизм значительно упал в стране, где он родился, в то время как джайнизм все еще остается живой силой в Индии и имеет оплот в большой и влиятельной части людей.