Калингская война и ее влияние

  • Рок-Эдикт XIII ярко описывает ужасы и страдания Калингской войны и ее влияние на жизнь Ашоки.

  • В Рок-эдикте XIII говорится, что в этой войне было убито один миллион человек, несколько тысяч погибло и полтора тысячи человек были взяты в плен.

  • Эти цифры могут быть преувеличены, но ясно сказано, что эта война имела разрушительные последствия для жителей Калинги. Точно так же это стало последним сражением Ашоки.

  • Паника войны полностью изменила личность Ашоки. Он очень сожалел об убийствах на войне. Он оставил политику агрессии и принял политику благополучия людей и животных.

  • Ашока послал послов мира в греческие королевства в Западной Азии и некоторых других странах.

  • Ашока проводил политику мира не ради мира и ни при каких условиях.

  • Раджукас был классом офицеров, назначенных в империи не только для вознаграждения людей, но и для их наказания, если это необходимо.

Дхамма Ашоки

  • Личной религией Ашоки был буддизм.

  • В каменном указе Бхабру он говорит, что полностью верил в Будду, Дхамму и Сангху .

  • Ашока принял буддизм как свою главную веру, но никогда не навязывал буддийские идеалы своим подданным.

  • Ашока верил в единство этических и моральных ценностей всех сект. Он проявлял большое уважение ко всем сектам и конфессиям.

  • В Rock Edict XII Ашока говорит: « Я чту все секты, как аскетов, так и мирян, дарами и различными формами признания ». Он очень четко провозгласил свою политику равного уважения ко всем религиозным сектам.

  • После войны Калинга распространение Дхаммы стало для Ашоки высшей целью.

  • Указы Ашоки объясняли Дхамму как « моральный закон », «Общий кодекс поведения» или «Этический приказ». Далее он говорит, что это не религия или религиозная система.

  • В Pillar Edict II Ашока задает себе вопрос: « Что такое Дхамма ?» Затем он упомянул две основные составляющие Дхаммы : меньшее количество зла и много добрых дел.

  • Ашока объясняет зло как ярость, жестокость, гнев, гордость и зависть, которых следует избегать.

  • Ашока объясняет многие добрые дела добротой, щедростью, правдивостью, мягкостью, самообладанием, чистотой сердца, привязанностью к морали, внутренней и внешней чистотой. Эти хорошие качества нужно ревностно развивать.

  • Ашока в своем «Рок-эдикте XII» предписывает следующие правила, которым необходимо следовать:

    • Послушание отцу и матери, старшим, учителям и прочим порядочным людям.

    • Уважение к учителям.

    • Правильное обращение с подвижниками, родственниками, рабами, слугами и иждивенцами, бедными и несчастными, друзьями, знакомыми и товарищами.

    • Щедрость по отношению к подвижникам, друзьям, товарищам, родственникам и старикам.

    • Воздержание от убийства живых существ.

    • Отсутствие травм для всех живых существ.

    • Мало тратить и мало накапливать богатство.

    • Кротость для всех живых существ.

    • Truthfulness.

    • Привязанность к морали.

    • Чистота сердца.

  • Дхамма - это кодекс нравственной и добродетельной жизни. Он никогда не обсуждал ни Бога, ни душу, ни религию.

  • Ашока внедрил моральный закон, то есть Дхамму, как руководящий принцип во всех сферах жизни.

  • Ашока практиковал все эти принципы Дхаммы и просил своих соотечественников:

    • контролировать свою страсть;

    • воспитывать чистоту жизни и характера в сокровенных помыслах;

    • изучать другие религии;

    • воздерживаться от убийства или ранения животных; а также

    • уважайте их;

    • быть милосердным ко всем;

    • относитесь с уважением к родителям, учителям, родственникам, друзьям и подвижникам;

    • доброжелательно относиться к рабам и слуге; а также

    • скажи правду.

  • Ашока не только проповедовал, но и практиковал эти принципы. Он отказался от охоты и убийства животных.

  • Ашока делал щедрые пожертвования брахманам и аскетам различных религиозных сект.

  • Ашока основал больницы для людей и животных и построил дома отдыха. Он также приказал вырыть колодцы и посадить деревья вдоль дорог на благо людей.

  • Ашока принял буддизм после того, как увидел жестокость войны Калинга.

  • Ненасилие и непричинение вреда живым существам - это кардинальные доктрины буддизма.

  • Ашока назначил особый класс чиновников под названием 'Dharmamahamatras'чья единственная ответственность заключалась в распространении Дхаммы среди людей.

  • Ашока совершил « Дхармаятры » (религиозное путешествие) и поручил своим должностным лицам сделать то же самое.

  • Для распространения Дхаммы он отправляет своих миссионеров в Западную Азию, Египет и Восточную Европу.

  • Некоторые иностранные короли, от которых Ашока получил послание буддизма, были:

    • Антиох Теос Сирийский

    • Птолемей Филадельф Египетский

    • Антигон Гонат из Македонии

    • Мегас Кирены

    • Александр Эпирский

  • Ашока послал своего сына Махендру и дочь Сангхамитру проповедовать буддизм в Шри-Ланке.

Упадок империи Маурьев

  • Ашока правил почти 40 лет и умер в 232 г. до н.э.

  • Вскоре после смерти Ашоки империя распалась, и начался упадок Империи Маурьев.

  • Примерно через 50 лет после смерти Ашоки семь царей последовали за ним один за другим.

  • Империя делилась на восточную и западную части. Западной частью управляли Кунала, Сампрати и другие.

  • Восточная часть с южной Индией управлялась шестью преемниками царей Маурьев от Дасарата до Брихадратхи. У них была столица в Паталипутре.

  • Силе и престижу Империи Маурьев бросили вызов Андхрас (на юге Индии) и непрерывные атаки греческого царя на западе.

  • Царь Брихадратха был убит Пушьямитрой, который был главнокомандующим армией.

  • Инцидент с убийством короля на глазах у публики и в присутствии его армии ясно показывает, что король не пользовался ни лояльностью своей армии, ни сочувствием народа.

  • Это единственный записанный случай в истории Индии до 12 - го века нашей эры, в которой король был убит и заменен.

  • Пушьямитра взошел на трон, но он никогда не объявлял себя королем, а скорее сохранил титул сенапати .

  • Очень драматическим образом Империя Маурьев пришла в упадок и исчезла всего через 50 лет после смерти Ашоки.