Калингская война и ее влияние

• Рок-Эдикт XIII ярко описывает ужасы и страдания Калингской войны и ее влияние на жизнь Ашоки.

• В Рок-эдикте XIII говорится, что в этой войне было убито один миллион человек, несколько тысяч погибло и полтора тысячи человек были взяты в плен.

• Эти цифры могут быть преувеличены, но ясно сказано, что эта война имела разрушительные последствия для жителей Калинги. Точно так же это стало последним сражением Ашоки.

• Паника войны полностью изменила личность Ашоки. Он очень сожалел об убийствах на войне. Он оставил политику агрессии и принял политику благополучия людей и животных.

• Ашока послал послов мира в греческие королевства в Западной Азии и некоторых других странах.

• Ашока проводил политику мира не ради мира и ни при каких условиях.

• Раджукас был классом офицеров, назначенных в империи не только для вознаграждения людей, но и для их наказания, если это необходимо.

Дхамма Ашоки

• Личной религией Ашоки был буддизм.

• В каменном указе Бхабру он говорит, что полностью верил в Будду, Дхамму и Сангху .

• Ашока принял буддизм как свою главную веру, но никогда не навязывал буддийские идеалы своим подданным.

• Ашока верил в единство этических и моральных ценностей всех сект. Он проявлял большое уважение ко всем сектам и конфессиям.

• В Rock Edict XII Ашока говорит: « Я чту все секты, как аскетов, так и мирян, дарами и различными формами признания ». Он очень четко провозгласил свою политику равного уважения ко всем религиозным сектам.

• После войны Калинга распространение Дхаммы стало для Ашоки высшей целью.

• Указы Ашоки объясняли Дхамму как « моральный закон », «Общий кодекс поведения» или «Этический приказ». Далее он говорит, что это не религия или религиозная система.

• В Pillar Edict II Ашока задает себе вопрос: « Что такое Дхамма ?» Затем он упомянул две основные составляющие Дхаммы : меньшее количество зла и много добрых дел.

• Ашока объясняет зло как ярость, жестокость, гнев, гордость и зависть, которых следует избегать.

• Ашока объясняет многие добрые дела добротой, щедростью, правдивостью, мягкостью, самообладанием, чистотой сердца, привязанностью к морали, внутренней и внешней чистотой. Эти хорошие качества нужно ревностно развивать.

• Ашока в своем «Рок-эдикте XII» предписывает следующие правила, которым необходимо следовать:

  • Послушание отцу и матери, старшим, учителям и прочим порядочным людям.

  • Уважение к учителям.

  • Правильное обращение с подвижниками, родственниками, рабами, слугами и иждивенцами, бедными и несчастными, друзьями, знакомыми и товарищами.

  • Щедрость по отношению к подвижникам, друзьям, товарищам, родственникам и старикам.

  • Воздержание от убийства живых существ.

  • Отсутствие травм для всех живых существ.

  • Мало тратить и мало накапливать богатство.

  • Кротость для всех живых существ.

  • Truthfulness.

  • Привязанность к морали.

  • Чистота сердца.

• Дхамма - это кодекс нравственной и добродетельной жизни. Он никогда не обсуждал ни Бога, ни душу, ни религию.

• Ашока внедрил моральный закон, то есть Дхамму, как руководящий принцип во всех сферах жизни.

• Ашока практиковал все эти принципы Дхаммы и просил своих соотечественников:

  • контролировать свою страсть;

  • воспитывать чистоту жизни и характера в сокровенных помыслах;

  • изучать другие религии;

  • воздерживаться от убийства или ранения животных; а также

  • уважайте их;

  • быть милосердным ко всем;

  • относитесь с уважением к родителям, учителям, родственникам, друзьям и подвижникам;

  • доброжелательно относиться к рабам и слуге; а также

  • скажи правду.

• Ашока не только проповедовал, но и практиковал эти принципы. Он отказался от охоты и убийства животных.

• Ашока делал щедрые пожертвования брахманам и аскетам различных религиозных сект.

• Ашока основал больницы для людей и животных и построил дома отдыха. Он также приказал вырыть колодцы и посадить деревья вдоль дорог на благо людей.

• Ашока принял буддизм после того, как увидел жестокость войны Калинга.

• Ненасилие и непричинение вреда живым существам - это кардинальные доктрины буддизма.

• Ашока назначил особый класс чиновников под названием 'Dharmamahamatras'чья единственная ответственность заключалась в распространении Дхаммы среди людей.

• Ашока совершил « Дхармаятры » (религиозное путешествие) и поручил своим должностным лицам сделать то же самое.

• Для распространения Дхаммы он отправляет своих миссионеров в Западную Азию, Египет и Восточную Европу.

• Некоторые иностранные короли, от которых Ашока получил послание буддизма, были:

  • Антиох Теос Сирийский

  • Птолемей Филадельф Египетский

  • Антигон Гонат из Македонии

  • Мегас Кирены

  • Александр Эпирский

• Ашока послал своего сына Махендру и дочь Сангхамитру проповедовать буддизм в Шри-Ланке.

Упадок империи Маурьев

• Ашока правил почти 40 лет и умер в 232 г. до н.э.

• Вскоре после смерти Ашоки империя распалась, и начался упадок Империи Маурьев.

• Примерно через 50 лет после смерти Ашоки семь царей последовали за ним один за другим.

• Империя делилась на восточную и западную части. Западной частью управляли Кунала, Сампрати и другие.

• Восточная часть с южной Индией управлялась шестью преемниками царей Маурьев от Дасарата до Брихадратхи. У них была столица в Паталипутре.

• Силе и престижу Империи Маурьев бросили вызов Андхрас (на юге Индии) и непрерывные атаки греческого царя на западе.

• Царь Брихадратха был убит Пушьямитрой, который был главнокомандующим армией.

• Инцидент с убийством короля на глазах у публики и в присутствии его армии ясно показывает, что король не пользовался ни лояльностью своей армии, ни сочувствием народа.

• Это единственный записанный случай в истории Индии до 12 - ^го века нашей эры, в которой король был убит и заменен.

• Пушьямитра взошел на трон, но он никогда не объявлял себя королем, а скорее сохранил титул сенапати .

• Очень драматическим образом Империя Маурьев пришла в упадок и исчезла всего через 50 лет после смерти Ашоки.