Экономика в период Гупта
В Индии была развита развитая система сельского хозяйства, промышленности и торговли задолго до прихода имперских Гуптов.
Экономическая стабильность и процветание способствуют всестороннему культурному прогрессу, достигнутому в этот период.
Система сельского хозяйства была хорошо развита, и для увеличения сельскохозяйственного производства использовались научные методы.
Амара-коша и Brihat Samhita содержат специальные главы , посвященные изучению растений и садов, лесов, сельскохозяйственных культур, навоза и т.д.
Различные отрасли промышленности развивались благодаря обилию сырья, мастерству и предприимчивости ремесленников и мастеров.
В литературных произведениях также описывается широкий выбор одежды из хлопка, шелка, шерсти и льна.
Хиуэн-Цанг описал классификацию индийских материалов для одежды под головами как шелк, хлопок, лен, шерсть и козий волос.
Амаракоша упоминает различные термины, используемые для более тонких и грубых сортов ткани, а также для небеленого и отбеленного шелка.
На стенах Аджанты также представлены различные техники ткачества.
Основными центрами производства текстиля были Банарас, Матхура, Дашапура и Камарупа.
Надпись Мандзор дает подробную информацию о гильдиях ткачей шелка и корпоративной деятельности того периода.
Расцвела работа из слоновой кости. Печать, найденная при раскопках в Бхите, рассказывает о гильдиях рабочих из слоновой кости.
Также процветала кожевенная промышленность. Кожаные сапоги и туфли были представлены на современных скульптурах и картинах.
Ювелирное искусство было в самом высоком состоянии. Brihat Самхит описывает двадцать две драгоценности. В этот период драгоценности использовались для самых разных целей.
Ратна парикша упомянул науку об испытании драгоценных камней. Технические науки использовались для производства металлов.
Ватсьяяна упоминает о Рупаратнапарикше, Дхатуведе и Манирагакараджнянам, т. Е. Испытании драгоценных камней, плавке металлов и технологии изготовления драгоценных камней соответственно.
Хиуэн-Цанг также упомянул, что латунь, золото и серебро производились в изобилии.
Железный столб Мехраули (периода Гупта) - лучший образец мастерства по металлу. Печати, золотые и серебряные монеты этого периода также отражают прогресс металлургической промышленности.
Судостроительная промышленность также была хорошо развита в период Гупты, что способствовало развитию торговли и коммуникаций.
Смритис подробно описал законы партнерства, договора, права и обязанности отдельных членов гильдии, а также структуру гильдии, что подтверждается современной литературой и надписями.
В печатях и надписях упоминаются легенды « Срешти-кулика-нигама» и « Срештисартхаваха-кулика-нигама» . Эти постоянные пожертвования раскрывают функцию гильдий в качестве банков, а также подтверждают их стабильное положение с точки зрения стабильности бизнеса.
Общественные работы проводились и выполнялись государством, а также гильдиями.
Ремонт плотины озера Сударшана и связанного с ним оросительного канала в провинции Саураштра проводился губернатором провинции Парнадатта и его сыном Чакрапалитой во время правления Скандагупты.
Торговля и коммерция
Торговля велась как по суше, так и по прибрежным путям.
Индия имела торговые отношения как с восточными, так и с западными странами.
Индия поддерживала регулярные морские отношения со Шри-Ланкой, Персией, Аравией, Византийской империей, Африкой и даже дальше на запад.
Индия также развивала торговые отношения с Китаем, Бирмой и Юго-Восточной Азией.
Важными предметами торговли были шелк, различные специи, текстиль, металлы, слоновая кость, морепродукты и т. Д.
Некоторые важные sea ports периода Гупта были -
Tamralipti,
Arikamedu,
Kaveripattnam,
Barbaricum,
Muziris,
Pratishthana,
Сопара и
Brighukachchha.
Все эти порты (перечисленные выше) были хорошо связаны внутренними путями со всех частей Индии.
Согласно Фа-Хиену, люди «Среднего царства» были зажиточными и счастливыми в начале 5- го века, и он также упомянул аналогичную историю процветания и мира в Индии.
Люди поддерживали высокий уровень жизни и роскошь городской жизни.
Гранты на землю были предоставлены брахманам, храмам, вихарам, матхам для управления образовательными учреждениями и другой социальной деятельности.
Традиция раздачи земли на благотворительность продолжалась и в средневековье. Они были известны как Мадад-и-Маш , Суяргал и т. Д.