Энеолитическая культура в Индии
Религиозные верования
Религия была важным аспектом, связывавшим все центры энеолитических культур.
Люди в культурах энеолита поклонялись богине-матери и быку.
В малва культ быка, по-видимому, преобладал в период Ахар .
Большое количество как натуралистических, так и стилизованных лингамов было найдено на большинстве сайтов.
Реалистичные или натуралистические могли служить ритуальными подношениями.
Богиня-Мать изображена на огромном сосуде для хранения культуры малва в виде аппликации. Справа ее окружает женщина, а слева крокодил, сбоку от которого изображен храм.
На изображении на горшке изображено божество с растрепанными волосами, что напоминает о Рудре более позднего периода.
Картина на кувшине, найденном в Даймабаде, изображала божество в окружении животных и птиц, таких как тигры и павлины.
Это похоже на Шива Пашупати, который был найден на печати из Моханджодаро .
Две статуэтки, принадлежащие к поздней культуре Йорве, найденные в Инамгаоне , были идентифицированы как прото-Ганеши, которым поклонялись за успех, прежде чем приступить к делу.
В Инамгаоне были найдены фигурки без головы , которые сравнивали с богиней Висирой из Махабхараты.
Большое количество огненных алтарей было найдено на стоянках эпохи энеолита в ходе раскопок, что показывает, что поклонение огню было очень распространенным явлением среди людей.
Люди эпохи энеолита верили в жизнь после смерти, на что указывает существование горшков и других погребальных предметов, найденных в захоронениях народов малва и Йорве .
Культуры эпохи энеолита, выросшие в период с 3000 по 2000 год до нашей эры.
Раскопки показывают, что большое количество поселений, таких как Каята, Прабхас, Ахар, Балатхал, Пракаш и Неваса, были заброшены из-за уменьшения количества осадков, что затрудняло выживание сельскохозяйственных общин. Они были снова заселены через четыре-шесть веков.
Технологии
Люди эпохи энеолита были земледельцами. Они добились значительного прогресса в керамической и металлической технологии. Они использовали расписную керамику, которая была хорошо сделана и хорошо обожжена в печи. Его обжигали при температуре от 500 до 700 ° C.
Металлические инструменты в основном были сделаны из меди, добытой в шахтах Кхетри в Раджастане. Среди часто используемых инструментов были топоры, стамески, браслеты, бусы, крючки и т. Д.
Золотое украшение было найдено только в культуре Йорве , что было крайне редко. Украшение для уха было найдено в культуре Прабхаса .
Тигли и пары медных щипцов, найденные в Инамгаоне, иллюстрируют работу ювелиров. Сверла из халцедона использовались для перфорации бусинок из полудрагоценных камней.
Известь была приготовлена из канкара, который использовался для окраски домов, облицовки складских помещений и для различных других целей.
Культура медного клада
Медный гарпун был обнаружен в Битуре в районе Канпур в 1822 году; с тех пор почти тысяча медных предметов была найдена почти в 90 местах в различных частях Индии.
В основном медные предметы находили в кладах (кучах), поэтому они известны как медные клады.
Самый большой заповедник был обнаружен в Гунжерии в Мадхья-Прадеше. Он состоит из 424 предметов из меди и 102 тонких листов серебра. Основными объектами были кельты, гарпуны, усики-мечи, кольца и антропоморфы .
Гарпуны, антенны-мечи и антропоморфы были ограничены Уттар-Прадешем.
В то время как различные виды кельтов , колец и других предметов можно найти в разных географических областях Раджастана, Гуджарата, Мадхья-Прадеша, Бихара, Ориссы, Западной Бенгалии и Махараштры.
Научный анализ этих медных предметов показывает, что они, как правило, сделаны из чистой меди, хотя в некоторых было замечено очень незначительное количество сплавов. Причем изготавливались они в открытых или закрытых формах.
В Khetri медные шахты и холмистые районы Альмора района в Uttaranchal считались источником металла для этих медных кладов.
Медные клады состоят из оружия, инструментов и предметов поклонения.
Гарпуны и антенные мечи использовались в качестве оружия, в то время как различные виды кельтов и топоров могли использоваться в качестве инструментов. Барские кельты, похоже, использовались для добычи руды.
Возможно, антропоморфы были объектами поклонения. Они весили несколько килограммов, достигали 45 см в длину и 43 см в ширину.
Крошечным антропоморфам размером 4-10 см поклонялись как Шани девате (богу Шани ) по всей северной Индии.
OCP Культура
На равнинах верхнего Ганга процветала культура, которая однозначно определяется использованием керамики с ярко-красной накладкой и окрашенной в черный цвет. Это известно какOchre-Colored Pottery Culture или просто культура OCP.
Эта культура OCP была почти современником второй половины зрелой цивилизации Harappan . Керамика этой культуры была найдена по всей равнине верхнего Ганга.
В ходе раскопок в этом районе было обнаружено, что участки, где находилась эта керамика, пострадали от обширных наводнений. И многие ученые предполагают, что все равнины верхнего Ганга на какое-то время были погружены под воду.
Люди культуры OCP использовали медные инструменты и выращивали рис, ячмень, грамм и хасери .
Культуры OCP имеют много форм, идентичных посуде Harappan .
При раскопках на Сайпаи (округ Эта) наряду с залежью OCP были обнаружены предметы из медного клада.
В районе доаба Ганга-Ямуна почти все медные клады были обнаружены вместе с залежами OCP, что свидетельствует о том, что медные клады связаны с людьми OCP в doab. Но их культурная связь в Бихаре, Бенгалии и Ориссе не ясна.
Некоторые типы медных кладов, в основном кельты , также были обнаружены связанными с людьми эпохи энеолита.