Мусульманская лига и рост коммунизма

  • Современное политическое сознание у мусульман запоздало. По мере того как национализм распространялся среди индусов и парсов из низшего среднего класса, он не мог с одинаковой скоростью распространяться среди мусульман того же класса.

  • После подавления восстания 1857 года британские официальные лица проявили особенно мстительную позицию по отношению к мусульманам, повесив 27000 мусульман только в Дели.

  • Чтобы сдержать рост единого национального чувства в стране, британцы решили более активно проводить политику «разделяй и властвуй» и разделять людей по религиозному признаку. Они поощряют общинные и сепаратистские тенденции в индийской политике.

  • Британцы пропагандировали провинциализм, говоря о бенгальском господстве. Они пытались использовать кастовую структуру, чтобы настроить небрахманов против браминов, а низшие касты - против высших.

  • В УП и Бихаре, где индусы и мусульмане всегда жили в мире, британцы активно поощряли движение за замену урду в качестве придворного языка хинди.

  • Сайид Ахмад Хан заложил основы мусульманского коммунизма, когда в 1880-х годах отказался от своих прежних взглядов и заявил, что политические интересы индуистов и мусульман не совпадают, а различны и даже расходятся.

  • Сайид Ахмад Хан проповедовал полное подчинение британскому правлению. Когда в 1885 году был основан Индийский национальный конгресс, он решил выступить против него и попытался организовать вместе с Раджей Шивой Прасадом из Варанаси движение лояльности британскому правлению.

  • Сайид Ахмад Хан призвал мусульман не слушать призыв Бадруддина Тябджи присоединиться к Национальному Конгрессу.

  • Сайид Ахмед Хан и другие выдвинули требование об особом обращении с мусульманами в отношении государственных услуг.

  • Бомбей был единственной провинцией, где мусульмане довольно рано начали заниматься торговлей и образованием; а националистический конгресс включил в свои ряды таких выдающихся мусульман, как Бадруддин Тябджи, Р.М. Саяни, А. Бхимджи и молодой поверенный Мухаммед Али Джинна.

  • В своем президентском обращении к Национальному конгрессу 1886 года Дадабхай дал четкие заверения в том, что Конгресс будет рассматривать только национальные вопросы и не будет заниматься религиозными и социальными вопросами.

  • В 1889 году Конгресс принял принцип, согласно которому он не будет рассматривать какие-либо предложения, которые большинство мусульманских делегатов на Конгрессе сочли вредными для мусульман.

  • Многие индуисты начали говорить об индуистском национализме, а многие мусульмане - о мусульманском национализме.

  • Политически незрелые люди не осознавали, что их экономические, образовательные и культурные трудности были результатом общего подчинения иностранному правлению и экономической отсталости и что только общими усилиями они могли освободить свою страну, развить ее экономически и, таким образом, решить основные проблемы. общие проблемы, такие как безработица и бедность.

  • В 1906 г. All India Muslim League была основана под руководством Ага Хана, наваба Дакки и Наваба Мохсин-уль-Мулька.

  • Мусульманская лига поддержала раздел Бенгалии и потребовала от мусульман особых гарантий на государственной службе.

  • Чтобы повысить свою полезность, британцы также призвали Мусульманскую лигу приблизиться к мусульманским массам и взять на себя их лидерство.

  • Образованных молодых людей-мусульман привлекали, в частности, радикальные националистические идеи.

  • Воинствующий националист Ahrar movementбыла основана в это время под руководством Мауланы Мохаммеда Али, Хакима Аджмала Хана, Ханн Имама, Мауланы Зафар Али Хана и Мазхар-ут-Хака. Эти молодые люди не любили лоялистскую политику алигархской школы и больших навабов и заминдаров. Движимые современными идеями самоуправления, они выступали за активное участие в воинствующем националистическом движении.

  • Маулана Абул Калам Азад, Маулана Мохаммед Али и другие молодые люди проповедовали весть о мужестве и бесстрашии и сказали, что между исламом и национализмом нет конфликта.