Eski Hint Tarihi - Jainizmin Evrimi
Bu zamana kadar, eski ritüelci Vedik gelenek yavaş yavaş güçlü bir güç olmaktan çıktı.
Düşünce özgürlüğü, yeni fikirlerin ve felsefi ilkelerin mayalanmasına izin vererek, Hindistan'da daha önce hiç görülmemiş olan çok sayıda dini mezhebin kurulmasına yol açtı.
Hint kültürü tarihindeki önemli dönüm noktası, Jainizm ve Budizm'in MÖ 600 yılındaki evrimiydi.
Jainizm ve Budizm, Hindistan toplumunu ve kültürünü büyük ölçüde etkilemiştir. Eski ritüelci Vedik geleneğin önceden var olan sisteminin belirli yönlerine karşı duruyorlar.
Münzevi düzenler ve kardeşlikler, hem Jainizmin hem de Budizmin kendi yöntemleriyle açıklanan temeliydi.
Çileciliğin kökeni Vedik düşünceye dayanır ve Upanishads, en yüksek bilgiyi arayanlar için gerekli olan ormanlara emeklilik önererek bunu doğrudan teşvik etmektedir.
Aranyakas ormanların hermitages ürünlerdir.
Jainizm
Rishabhanath ve Aristhanemia, Jainizmin antikliğini kanıtlayan Rig Veda'da bahsedilen Jainizm'in iki Tirthankarasıdır .
Rishabhanath'tan Narayana'nın Vayu Purana ve Bhagwat Purana'da enkarnasyonundan bahsedilmişti .
Bazı Tirthanakara'nın çıplak heykelleri de Harappa'da bulundu.
Jainizmin antikliği, yirmi dört Tirthankara'nın art arda gelmesiyle temsil edilir .
Rishabhnath, Jainizmin ilk Tirthankara'sıydı. Jainizm gelenekleri, onun bir kral olduğunu ve oğlu Bharata'nın lehine krallıktan vazgeçtiğini ve bir münzevi olduğunu söylüyor.
Bharatavarsha adı, Puranik geleneklerine göre Rishabhanath'ın oğlu Bharata'dan gelmektedir.
Parsvanath yirmi üçüncü Tirthankara idi, otuz yaşında dünyayı terk etti ve yaklaşık üç aylık yoğun meditasyondan sonra aydınlanmaya (mükemmel bilgi) ulaştı ve kalan hayatını bir din öğretmeni olarak geçirdi. Mahavira'dan 250 yıl önce yaşamıştı.
Mahavira
Vardhamana Mahavira, Jainizmin yirmi dördüncü ve son Tirthankara'sıydı.
Mahavira, Vaisali yakınlarındaki Kunda-grama köyünde MÖ 540 civarında doğdu. O, Siddhartha ve Trisala'nın tek oğluydu. Siddhartha, ünlü Kshatriya Jnatrika klanının başıydı ve Trisala, Vaisali'nin seçkin bir Lichchhavi soylusu olan Chetaka'nın kız kardeşiydi. Chetaka'nın kızı Magadha kralı Bimbisara ile evlendi.
Mahavira, Yasoda ile evlendi ve bir aile reisi olarak yaşadı. Mahavira, ailesinin ölümünden sonra otuz yaşında evinden ayrıldı ve bir münzevi oldu.
Mahavira, önümüzdeki on iki yıl boyunca en katı çileciliği uyguladı ve 42 yaşında kaivalya'ya ulaştı .
Jainizm'e göre Kaivalya , zevk ve acı bağlarından en yüksek bilgi ve nihai kurtuluş.
Kaivalya'ya ulaştıktan sonra Mahavira, Mahavira ve Jina veya fatih olarak bilinmeye başladı ve kalan hayatını vaaz etmekle geçirdi. Takipçileri Jainas olarak bilinmeye başladı . Başlangıçta, pranga içermeyen anlamına gelen Nirgranthas olarak adlandırıldılar .
MÖ 468'de Mahavira, 72 yaşında Pawapuri'de vefat etti. Hayatının 30 yılını öğretilerini vaaz etmekle geçirdi.
Dört doctrines Parsvanath'lılar -
Canlılara zarar vermemek,
Doğruyu söylemek gerekirse,
Mülkiyet sahibi olmama ve
Çalmak değil.
Vardhaman Mahavira, Parsvanath'ın dört öğretisini kabul etti ve bunlara Bekârlığı beşinci olarak ekledi.
Bekarlık tamamen feragat etmektir ve herhangi bir mülkiyetten muaftır. Mahavira, takipçilerinden giysilerini bile atmalarını istedi.
Jain'in Mitolojisi
Evren ebedidir.
Dünya bir Tanrı tarafından yaratılmaz, sürdürülmez veya yok edilmez, ancak evrensel veya ebedi bir yasa aracılığıyla işler.
Jainler Tanrı'nın varlığını inkar etmediler, ama sadece görmezden geldiler.
Evrenin varlığı ilerleme ( Utsarpini ) ve düşüş ( Avasarpim ) döngülerine bölünmüştür . Yaşayan ruhların ( Jiva ) etkileşimi yoluyla çalışır ve evrendeki her şeyin bir ruhu vardır.
Ruhlar sadece hayvanlar ve bitkiler gibi canlılarda değil, aynı zamanda taşlarda, kayalarda, suda vb. Bulunur.
Ruhun arınması yaşamanın amacıdır.
Sadece bedenden salıverildikten sonra saf ruh cennette bulunur.
Sonunda kendini özgür bırakan ruh, sonsuzluk boyunca hareketsiz, her şeyi bilen bir mutluluk içinde kaldığı en yüksek cennetin üzerine, hemen evrenin tepesine yükselir. Olarak bilinir‘Nirvana’ Jainizm'de.
Jainizme göre kurtuluş ancak -
Tüm eşyalarını terk etmek,
Uzun bir oruç tutuşu,
Self-mortification,
Çalış ve
Meditation.
Bu nedenle Jainizm, manastır yaşamının kurtuluş için gerekli olduğunu söylüyor.
Jaina geleneğine göre, kral Chandragupta Maurya Jainizmi destekledi. Jaina dinini kabul etmiş ve tahttan feragat etmiş ve Hindistan'ın güney kesiminde bir Jaina Bhikshu olarak ölmüştür.
Mahavira'nın ölümünden iki yüz yıl sonra (Chandragupta Maurya döneminde), Magadha'da korkunç bir kıtlık patlak verdi. Bhadrabahu o dönemde Jaina topluluğunun şefiydi.
Bhadrabahu, takipçileriyle birlikte Karnataka'ya gitti ve Sthulabhadra, Jainizm'in sorumlusu olarak Magadha'da kaldı.
Bhadrabahu, Jaina kanonunun düzenlendiği Patliputra'da bir konsey topladı.
Daha sonra 5 inci Jainas güney Hindistan'dan döndüğünde yüzyıla, Jaina kanon daha da yeniden düzenlenmiştir. Jainizmin iki mezhebe ayrıldığı yerden.
Güney Hindistan'dan dönenler, Magadha'daki rahipler beyaz giysiler giymeye başlarken, tam çıplaklığın Mahavira'nın öğretilerinin önemli bir parçası olduğunu savundu.
Diye bilinen beyaz cüppeler giyenlere ‘Svetambaras’ ve çırılçıplak olanlara ‘Digambaras. '