Eski Hint Tarihi - Harappan Dini
- Harappan dininin genellikle iki yönü vardır -
- Kavramsal veya felsefi ve
- Pratik veya ayinsel.
- Mevcut kanıtlar İndus halkının dininin aşağıdakilerden oluştuğunu gösteriyor:
- Ana Tanrıça'ya İbadet;
- Muhtemelen Lord Siva'ya ait bir erkek tanrıya tapınma;
- Hayvanlara, doğaya, yarı insana veya muhteşemliğe tapınma;
- Doğal hallerinde ağaçlara veya içinde yaşayan ruhlarına tapınma;
- Cansız taşlara veya diğer nesnelere, linga ve yoni sembolüne tapınma ;
- Kutsal "tütsü brülörleri" nin ibadette gösterildiği şekliyle Chrematheism;
- Şeytan korkusunun göstergesi olan muska ve tılsımlara olan inanç; ve
- Yoga pratiği.
Bu özellikler, dinin esas olarak yerli bir büyümeye sahip olduğunu ve özelliklerin çoğu ile karakterize edilen "Hinduizmin çizgisel atası" olduğunu göstermektedir.
Büyük Ana Tanrıça'nın temsilleri olan çok sayıda pişmiş topraktan kadın figürin bulunmuştur.
Harappa'da bulunan çarpıcı bir dikdörtgen mühür , rahminden büyüyen bir bitki ile Dünyayı veya Ana Tanrıça'yı temsil ediyor.
Siva'yı Pasupati (yani tarihi Siva'nın prototipi) olarak tasvir eden bir erkek tanrı, üç yüzü olan bir mühür üzerinde, tipik Yogi duruşunda alçak bir tahtta oturmuş, her iki yanında iki hayvan - fil ve sağda kaplan, solda gergedan ve bufalo ve tahtın altında duran iki geyik.
Kalibangan'da bulunan tek parça linga ve yoni içeren pişmiş toprak bir parça . Kalibangan bölgesi halkı sırasıyla Siva ve Sakti'nin sembolik temsiline tapıldı .
Mohenjo Daro'da bir pipal ağacının iki dalı arasında duran dikkat çekici bir mühür, tanrıyı temsil ediyor.
Gujarat, Rajasthan ve Haryana'da bulunan yerlerde çok sayıda 'ateş sunağı' bulundu. Gönderen Kalibangan, Lothal, ve Banawali 'yangın sunaklar' bir dizi bulunmuştur.
Hindular, Budistler ve Jaina ile kutsal bir sembol olan Swastika , mühürlerde, resimlerde ve grafitilerde tasvir edilmiştir.
Çok sayıda pişmiş toprak figürin, bireyleri çeşitli yoga duruşlarında ( asanalar ) tasvir ederek Harappalıların yoga yaptıklarını gösterir .
Toplumsal tabakalaşma
Harappan toplumu üç bölüme, viz ayrılmıştır görünüyor.
Hisar ile ilişkili seçkin bir sınıf;
Zengin bir orta sınıf; ve
Genel olarak tahkim edilmiş olan aşağı kasabayı işgal eden nispeten zayıf bir kesim.
Esnaf ve işçiler normalde müstahkem bölgenin dışında ikamet ediyorlardı.
Bununla birlikte, bu bölünmelerin tamamen ekonomik faktörlere mi dayandığını yoksa sosyo-dini bir temele mi dayandığını söylemek zordur.
En Kalibangan Rahipler kale üst kısmında ikamet ve bunun alt kısmında yangın sunaklarda ritüelleri gerçekleştirilen görünür.
Siyasi Kurulum
Harappan uygarlığı döneminde ne tür bir siyasi düzenin hakim olduğunu tespit etmek de zordur .
İndus İmparatorluğunun tamamı, birkaç bölgesel idari merkez veya eyalet başkenti ile tek bir başkentten yönetiliyordu.
Sindh'de Mohenjo Daro , Pencap'ta Harappa , Rajasthan'da Kalibangan ve Gujarat'ta Lothal gibi şehirlerin başkentleri olduğu birkaç bağımsız devlet veya krallık vardı .
MÖ 1.000 sırasında, bölge her biri kendi başkentinden bağımsız on altı Mahajanapada'ya bölündü .
Ölülerin İmhası
Dağınık mezarların yanı sıra sağduyulu mezarlıklar da birçok önemli yerde bulundu.
İskelet kalıntıları, yerleşim yerlerinin büyüklüğüne ve buralarda yaşamış olabilecek nüfusa kıyasla azdır.
Genel uygulama, iskeletlerin başları kuzeye doğru uzatılmış bir pozisyonda yerleştirilmesiydi. Mezara yiyecek taneleri vb. İçeren toprak kaplar yerleştirilmiş ve bazı durumlarda ceset süslerle gömülmüştür.
Ölü bir kişinin sonraki yaşamda kullanımı için gemi sunumları ile birlikte kireçlenmiş insan kemikleri ve külleri içeren birçok cinerary kavanozu veya diğer kaplar tarafından kanıtlanan ölü yakma da uygulandı.