Vedik Çağ Sonrası Sosyal Sistem
İkinci Vedik dönemde, Varnas meslek temelli olmaktan çok doğum temelli hale geldi (Rig Vedic döneminde olduğu gibi).
Yeni mesleklerin gelişmesi "jatis" e yol açtı. Ancak jati sistemi, sutralar döneminde olduğu kadar katı değildi .
Rig Veda, Vishvamitra'yı bir rishi olarak tanımlar , ancak Aitareya Brahmana ondan Kshatriya olarak bahseder .
Dördüncü Varna , yani Sudra , fedakarlık yapma, kutsal metinleri öğrenme ve hatta toprak mülkiyetine sahip olma haklarından mahrum bırakıldı.
Dokunulmazlık kavramı çirkin halini almamıştı.
Gibi bireyler Kavasha, Vatsa, ve Satyakama Jabala olmayan Brahman doğmuş jatis , ama büyük Brahmanlara olarak bilinir hale geldi.
Eğitim
Bu, geniş ve çeşitli bir Vedik edebiyatının gelişme dönemiydi.
Upanishad'lar, entelektüel kazanımların en yüksek seviyesi olarak gelişti.
Eğitim, ‘Upanayana’ töreni.
Öğrenmenin amacı hem dünyevi hem de manevi hayatta başarıya ulaşmaktı. Bu nedenle, imanı, edinilen bilgiyi muhafaza etmeyi, gelecek nesilleri, zenginliği, uzun ömürlülüğü ve ölümsüzlüğü öğrenmek gerekliydi.
Öğrencilerin görevleri iyi tanımlanmıştı ve çalışmaların aşamaları vardı.
Öğrenciler öğretmenlerinin evlerinde aile üyesi olarak yaşadıkları ve ev işlerine de katıldıkları evlerde eğitim aldılar.
İleri bir çalışma için, akademiler ve felsefi tartışma çevreleri vardı.
Eğitimli ev sahipleri, bilgi arayışlarını karşılıklı tartışmalarla ve farklı merkezlerdeki seçkin bilgeleri ve bilginleri düzenli olarak ziyaret ederek sürdürebilir.
Eğitimli insanların meclislerinden büyük bir öğrenme motivasyonu geldi; normalde, krallar tarafından organize edilir ve davet edilir.
Parishads , kralların desteğiyle farklı Janapadalarda kuruldu .
Brihadaranyaka Upanishad Videha kralı Janak'ın bilgili insanlarla bir konferans düzenlediğini anlattı . Bu konferansın başlıca katılımcıları Yajnavaikya, Uddalaka Aruni, Sakalya, Gargi vb. İdi.
Yajnavalkya tartışmalarda tüm katılımcıları mağlup etti ve en bilgili ve bilge olarak ilan edildi.
Gargi ve Maitreyi bilgili kadınlardı. Durumları, kadınların entelektüel arayışta aktif bir rol almalarına izin verildiğini gösteriyor.
Bu dönemde Kshatriyas entelektüel arayışa katılmaya başlar.
Bazı tanınmış Kshatriyas alimleri -
Janaka- Videha kralı ,
Pravahana Jaivali - Panchala kralı ve
Asvapati Kaikeya - Kasi kralı.
Bu bilim adamları (yukarıda bahsedilen) öylesine bir ayrıcalık kazanmışlardı ki, bilgili Brahman'lar bile daha fazla talimat için onlara geldi.
Yajnavalkya'nın eğitimini Uddalaka Aruni ile tamamladıktan sonra felsefe ve diğer konularda çalışmak için Janaka'ya (bir kral ve Kshatriya) gittiğinden bahsedilir.
Chhandogya Upanişad Vedalar, yani Matematik, Mineraloji, Mantık, Etik, Askeri Bilim, Astronomi, zehirler, Güzel Sanatlar ve El Sanatları, Müzik ve Tıp Bilimleri ile uğraşan Bilim çalışma olarak bazı konuları tanımladı.
Mundaka Upanişad altında çalışmanın tüm konularını sınıflandırır Apara Vidya .
Mundaka Upanishad'da Para vidya terimi en yüksek bilgi için kullanılmıştır, yani yaşam, ölüm, Tanrı vb. Bilgileri içeren atman bilgisi.
Ekonomik hayat
Atharvanaveda ekonomik yönüyle ilgilendi. Çiftçilerin, çobanların, tüccarların ve benzerlerinin başarısı için ekonomik refah getirecek birçok duayı anlattı.
Atharvanaveda, çiftçilik, ekim, yağmurlar ve hayvanlara, vahşi hayvanlara ve soygunculara karşı sığır, zenginlik ve şeytan çıkarma dualarını açıkladı.
Saban olarak biliniyordu Sira ve karık Sita.
Gübre olarak inek gübresi kullanıldı.
Bir sabanı çekmek için altı, sekiz ve hatta bazen yirmi dört öküzün kullanıldığından bahsedilir.
Pirinç, arpa, fasulye ve susam gibi pek çok tahıl türü yetiştirildi. Mevsimleri de kışın ekilen, yazın olgunlaşan arpa; yağmurlarda ekilen pirinç, sonbaharda biçilir ve oğul verir.
Satapatha Brahmana gibi, sürme ekim, hasat ve harman, tarım çeşitli işlemleri söz
Atharvanaveda, kuraklığın ve aşırı yağmurların tarımı tehdit ettiğini tartıştı.
Atharvanaveda, kızlık zarının ineğe tapması ve ineklerin öldürülmesi için ölüm cezasının öngörüldüğünü söyledi.
Borç verme de trenddeydi; normalde Rich tüccarlar tarafından uygulanır.
Özgül ağırlık ve ölçüm birimleri de biliniyordu.
Niska ve Satamana para birimleriydi.
Piyasadaki pazarlık, Rig Vedic zamanlarının kendisinden biliniyordu.
Aitareya Brahmana, "tükenmez deniz" ve "dünyayı çevreleyen deniz" den bahsediyor . Deniz kaynaklı ticaretin iyi bilindiğini gösteriyor.
Bali terimi (başlangıçta) şefe gönüllü bir hediye için kullanıldı, ancak daha sonra normal bir vergi haline geldi. Siyasi ve idari yapıyı korumak için toplandı.
Bu dönemde sanayi ve mesleklerde gözle görülür bir gelişme görüldü.
Balıkçılar, ateş ve bekçiler, çamaşırcı, berber, kasap, fil bakıcısı, uşak, elçi, mücevher yapımcısı, sepet, ip, boya, savaş arabası, fiyonk, dökümcü, demirci, çömlekçiler vb. Ayrıca tüccarlar, uzun yol kervanları ve deniz ticaretinden de bahsedildi.
Rig Veda yalnızca bir metali şöyle tanımlar: ‘ayas,’bakır olarak tanımlanmıştır. Ancak bu dönemde yeni bir metal yani demir ortaya çıktı. Bu nedenle 'syam ayas' (demir) ve 'lohit ayas' (bakır) terimlerini alıyoruz . Bunun dışında altın, kurşun ve kalaydan da bahsedilmektedir.
Demir, silah yapımında ve çivi parlatma , çekiç, kıskaç, pulluk vb. Diğer nesnelerin yapımında , bakır ise kap yapımında kullanılmıştır.
Gümüş ( rajat ) ve Altın süs eşyaları, tabaklar vb. Yapımında kullanılmıştır.
Din ve Felsefe
Brahmanas, ritüelizmin ve törensel dinin büyümesini ve bunun sonucunda rahipliğin büyümesini kaydetti.
Rig Vedik döneminde, büyük ölçekli törenler en fazla yedi rahip ve iki baş rahip gerektiriyordu, ancak daha sonraki Vedik dönemde, büyük ölçekli törenler on yedi rahip gerektiriyordu.
Bu dünyadaki hayatta başarıya veya cennetteki mutluluğa ulaşmanın bir yolu olarak çeşitli ayinler ve törenler uygulamaya kondu.
Kefaret ve meditasyon fikri önceliği aldı. Erkekler, yalnızca cenneti kazanmakla kalmayıp aynı zamanda "mistik, olağanüstü ve insanüstü yetiler" geliştirecekleri inancıyla münzevi uygulamalara başladılar.
Daha sonraki Vedik dönemde, Rig Vedik döneminin basit dini ibadetinin yerini bir yandan ayrıntılı ayinler ve törenler ve münzevi uygulamalar aldı.
Oysa halkın entelektüel arayışı, kurtuluşun ancak gerçek bilgi ile elde edilebileceği inancıyla devam etti.
Upanishad felsefi incelemeler içerir ve yaklaşık 200 Upanishad vardır.
Brihadaranyaka'da ve Chhandogya eski Upanişad idi. Tanrı, insan ve evren vb. İle ilgili insan düşüncesinin ebedi sorunları hakkında cesur spekülasyonlar içerirler.
Upanishadlar, Hindistan'ın dünyanın ruhani düşünce stokuna önemli bir katkısı olarak kabul edilir.
Bilim ve Teknoloji
Vedalar, Brahmanas ve Upanişadlar bu dönemin bilimleri hakkında yeterince fikir verir.
'Ganita' terimi ,‘Mathematics,' içerir Arithmetic( Anka Ganita ),Geometry ( Rekha Ganita ),Algebra( Bija Ganita ),Astronomy ve Astrology( Jyotisa ).
Vedik insanlar, alan olarak üçgenlere, dairelere eşit kareler yapma yöntemlerini biliyorlardı ve karelerin toplamlarını ve farklarını hesaplıyorlardı. Ayrıca küpler, küp kökler, karekökler ve alt kökler de biliniyor ve kullanılıyordu.
Zero Rig Vedic zamanlarında biliniyordu ve hesaplamalarda ve büyük sayıları kaydetmek için sıklıkla kullanıldı.
Astronomyiyi gelişmiştir. Gök cisimlerinin hareketinin farkındaydılar ve farklı zamanlarda konumlarını hesaplayabiliyorlardı. Hazırlamışlardıaccurate calendars ve güneş ve ay tutulmalarının zamanını tahmin etmek.
Vedik insanlar, dünyanın kendi ekseni etrafında ve Güneş etrafında hareket ettiğini biliyordu. Dahası, ay dünyanın etrafında hareket ediyor. Ayrıca devrim için geçen süreyi ve gök cisimleri arasındaki Güneş'ten uzaklıkları hesaplamaya çalıştılar. Bu hesaplamaların sonuçları, modern yöntemlerle yapılanlarla hemen hemen aynıdır.