Eski Hint Tarihinin Yazılması
4 Sırasında inci yüzyılda,Kautilya kitabında ‘Arthashastra’ krala tarihin anlatımlarını dinlemesi için biraz zaman ayırmasını tavsiye eder.
Tarih, dindar Veda, Atharvanaveda, Brahmanas ve Upanishads'a eşit kutsallık kazandı . Itihas-Purana tarihi bilgisi dallarından biridir.
Puranalar
18 ana Purana ve 18 yan kuruluş Purana vardır .
Tarihin konuları şunlardır (Puranalara göre),
Sarga (Evrenin evrimi)
Pratisarga (Evrenin evrimi )
Manvantantar (Zamanın yinelenmesi)
Vamsa (kralların ve bilgelerin şecere listesi)
Vamsanucharita (bazı seçilmiş karakterlerin hayat hikayeleri)
Saltanatı Parikshit (torunu Arjuna) Puranalarda verilen kraliyet soy kütüğü referansları için bir kriter olarak kabul edildi .
In Puranalar , önceki tüm hanedanların ve Parikshit ait saltanatı önce krallar, geçmiş zamanda söz edilmiştir. İkinci krallar ve hanedanlar gelecek zamanda anlatılırken.
Bu, Puranaların Parikshit döneminde tamamlanmış olmasından kaynaklanıyor olabilir . Puranalarda bahsedildiği gibi , Parikshit'in taç giyme töreni,Kali Yaş.
Puranalar bağlamında, eski Hindistan'da, geçmişin ışığında bugünü ve geleceği aydınlatmanın bir yolu olarak ltihalara (Tarih) bakıldığı görülmektedir.
Tarihin amacı, bireylerin ailelerine, ailelerin aşiretlerine, aşiretlerin köylerine, köylerin görev ve fedakarlık duygusunu anlamak ve aşılamaktı. Janapada ve Rashtrave nihayetinde tüm insanlığa.
Antik çağda tarih, kültürel ve sosyal bilincin uyanışının güçlü bir aracı olarak görülüyordu. Bu nedenle Puranaların rivayetleri, her köy ve kasabada (özellikle) yağışlı mevsimde ve bayramlarda yıllık ritüelin zorunlu bir parçasıydı. FE Pargitar ve HC Raychaudhury, Puranalarda bahsedilen çeşitli hanedanların soyağacına dayanarak tarih yazmaya çalıştı .
‘Rajatarangini’ tarafından yazılmıştır Kalhana yaklaşımı ve tarihsel içeriği ile tarihçiler arasında büyük saygı gören bir başka tarih eseridir.
Erken Yabancılar
Önemli Yunan yazarlar Herodotus, Nearchus, Megasthenese, Plutarch, Arrian, Strabo, Pliny, Elder, ve Ptolemy.
Yunan yazarların eski Hindistan tarihine katkısı Hindistan'ın kuzeybatı bölgesi ile sınırlıydı.
Megasthenese
MÖ 324-300 yılları arasında Megasthenese (bir Yunan büyükelçisi), Chandragupta Maurya'nın mahkemesini ziyaret etti.
Megasthenese ünlü kitabında ‘Indica’ çağdaş Hindistan'ın toplumu ve idaresi hakkında ayrıntılı bilgi verdi, ancak ne yazık ki artık bizim için mevcut değil.
Megasthenese, hükümdarlıkları o zamana kadar yaklaşık 6,053 yıllık bir süreyi kapsayan bir dizi 153 kralın varlığını doğruluyor.
Ayrıca Megasthenese'nin yazıları, Diodorous, Strabo ve Arrian da dahil olmak üzere Yunanlıların çoğu için eski Hindistan hakkında bilgi kaynağı olmuştu.
Al-Biruni
Al-Biruni, Asya'nın orta kesiminde MS 913'te doğdu. Mahmud'un çağdaşı idi ve Orta Asya'nın bir bölümünü fethettiğinde Mahmud'a eşlik etti; aynı şekilde Hint kültürüyle de temas kurdu.
El-Biruni, Hint toplumu hakkında kesin bir bilgi edinmek için Sanskrit dilini öğrendi. Felsefe, din, kültür ve toplumdan bilim, edebiyat, sanat ve tıbba kadar çok boyutlu gözlemler yaptı.
Al-Biruni'nin çalışması, her türlü dini veya ırksal önyargıdan muaftır.
El-Biruni MS 1048'de Gazni'de (Afganistan) öldü.
Hıristiyan Misyonerler ve Aydınlanma
17 sırasında Hıristiyan misyonerler katkısı inci ve 18 inci yüzyıllarda başta Avrupa'da dini ve siyasi hareketler tarafından etkilenmiştir.
Hindistan'da Hıristiyan Misyonerler tarafından çok sayıda eser üretildi, ancak yazılarının adil olduğu söylenemez. Aslında, Hindistan hakkında öğrenmeye ve yazmaya olan ilgileri, Hint toplumunda ve gayretli faaliyetlerin yönlendirdiği kültürdeki hataları göstermekti.
Hindistan'da Hıristiyan Misyonerler tarafından çok sayıda eser üretildi, ancak hiçbiri AI-Biruni'nin çalışmalarına yakın durmuyor.
John Holwell, Nanthaniel Halhed ve Alexander Dow da dahil olmak üzere diğer bazı Avrupalı Akademisyenler grubu, Hint medeniyetinin antik dünyadaki üstünlüğünü kanıtlayan Hint tarihi ve kültürü hakkında yazmıştı.
Holwell, Hindu metinlerinin bir higher revelation Hıristiyan olandan daha.
Halhed, insanlık tarihinin dört Yugaya tahsis edilen engin dönemlerini tartışmıştı ve insan aklının, insan ırkının tamamı için birkaç bin yıllık Ataerkil uzun ömür fikrini artık kendisiyle uzlaştıramayacağı sonucuna vardı.