Gerakan Nasionalis (1858-1905)
Paruh kedua abad ke -19 menyaksikan perkembangan penuh kesadaran politik nasional dan pertumbuhan gerakan nasional yang terorganisir di India.
Pada bulan Desember 1885, Kongres Nasional India didirikan di bawah kepemimpinannya, orang-orang India mengobarkan perjuangan yang berkepanjangan dan berani untuk kemerdekaan dari pemerintahan asing, yang akhirnya dimenangkan oleh India pada tanggal 15 Agustus 1947.
Konsekuensi Dominasi Asing
Nasionalisme modern India muncul untuk menghadapi tantangan dominasi asing.
Itu adalah pemerintahan Inggris dan konsekuensi langsung dan tidak langsungnya, yang memberikan kondisi material, moral, dan intelektual untuk perkembangan gerakan nasional di India.
Orang India secara bertahap menyadari bahwa kepentingan mereka dikorbankan untuk kepentingan pabrikan Lancashire dan kepentingan Inggris dominan lainnya.
Fondasi gerakan nasionalis India terletak pada kenyataan bahwa pemerintahan Inggris yang semakin meningkat menjadi penyebab utama keterbelakangan ekonomi India. Ini menjadi penghalang utama bagi perkembangan ekonomi, sosial, budaya, intelektual, dan politik India lebih lanjut.
Para petani melihat bahwa Pemerintah mengambil sebagian besar dari produksinya sebagai pendapatan tanah; bahwa Pemerintah dan mesinnya - polisi, pengadilan, pejabat - mendukung dan melindungi zamindar dan tuan tanah, yang menyewakan mereka, dan para pedagang dan pemberi pinjaman, yang menipu dan mengeksploitasinya dengan berbagai cara dan yang mengambilnya tanah mereka.
Para pengrajin atau pengrajin melihat bahwa rezim asing telah membantu persaingan asing untuk menghancurkan mereka dan tidak melakukan apa pun untuk merehabilitasi mereka.
Ketiga kelas masyarakat India ini — petani, pengrajin, dan pekerja, yang merupakan mayoritas penduduk India — menemukan bahwa mereka tidak memiliki hak atau kekuasaan politik, dan bahwa hampir tidak ada yang dilakukan untuk perbaikan intelektual atau budaya mereka.
Pendidikan tidak merembes ke mereka. Hampir tidak ada sekolah di desa-desa dan sedikit yang ada di sana yang dikelola dengan buruk.
Eksploitasi ekonomi oleh Inggris telah membengkak kemiskinan India. Mereka mulai mengeluh tentang mahalnya administrasi India yang ekstrim, beban pajak yang berlebihan terutama pada kaum tani, penghancuran industri pribumi India, upaya resmi untuk mengawasi pertumbuhan industri modern melalui kebijakan tarif pro-Inggris, pengabaian kegiatan pembangunan bangsa dan kesejahteraan seperti pendidikan, irigasi, sanitasi, dan pelayanan kesehatan.
Kaum intelektual India menderita karena meningkatnya pengangguran. Beberapa orang India yang berpendidikan tidak dapat menemukan pekerjaan dan bahkan mereka yang menemukan pekerjaan menemukan bahwa sebagian besar pekerjaan dengan bayaran lebih baik disediakan untuk kelas menengah dan atas Inggris, yang memandang India sebagai padang rumput khusus untuk putra mereka.
Orang-orang India yang terpelajar menemukan bahwa perkembangan ekonomi dan budaya negara dan kebebasannya dari kontrol asing saja dapat memberi mereka kesempatan kerja yang lebih baik.
Sebaliknya, Pemerintah dan birokrasinya lebih memilih kapitalis asing yang datang ke India dengan sumber daya mereka yang besar dan mengambil alih bidang industri yang terbatas.
Kaum kapitalis India secara khusus menentang persaingan yang kuat dari kapitalis asing. Pada 1940-an, banyak industrialis India menuntut agar "semua investasi Inggris di India dikembalikan."
Pada tahun 1945, MA Master, Presiden Kamar Pedagang India memperingatkan: " India lebih memilih untuk pergi tanpa perkembangan industri daripada mengizinkan pembentukan Perusahaan India Timur baru di negara ini, yang tidak hanya akan bertentangan dengan kemandirian ekonominya, tetapi juga akan juga secara efektif mencegahnya memperoleh kebebasan politiknya. "
Oleh karena itu, para kapitalis India menyadari bahwa terdapat kontradiksi antara imperialisme dan pertumbuhan independen mereka sendiri, dan bahwa hanya pemerintah nasional yang akan menciptakan kondisi untuk perkembangan pesat perdagangan dan industri India.
Penyatuan Administrasi dan Ekonomi India
Inggris secara bertahap memperkenalkan sistem pemerintahan yang seragam dan modern di seluruh negeri dan dengan demikian menyatukannya secara administratif.
Kehancuran ekonomi swasembada pedesaan dan lokal serta pengenalan perdagangan modern dan industri dalam skala seluruh India telah semakin membuat kehidupan ekonomi India menjadi satu kesatuan dan saling terkait dengan nasib ekonomi orang-orang yang tinggal di berbagai bagian negara. . Misalnya, jika kelaparan atau kelangkaan terjadi di satu bagian India, harga dan ketersediaan bahan makanan terpengaruh di semua bagian lain negara itu.
Pengenalan perkeretaapian, telegraf, dan sistem pos terpadu telah menyatukan berbagai bagian negara dan meningkatkan kontak timbal balik di antara orang-orang, terutama di antara para pemimpin.
Perasaan anti-imperialis itu sendiri merupakan salah satu faktor penyatuan negara dan munculnya pandangan kebangsaan yang sama.
Pemikiran dan Pendidikan Barat
Sebagai hasil dari penyebaran pendidikan dan pemikiran Barat modern selama abad ke -19, sejumlah besar orang India menyerap pandangan politik modern yang rasional, sekuler, demokratis, dan nasionalis.
Orang India mulai mempelajari, mengagumi, dan meniru gerakan nasionalis kontemporer negara-negara Eropa. Rousseau, Paine, John Stuart Mill, dan pemikir barat lainnya menjadi pemandu politik mereka, sedangkan Martini, Garibaldi, dan pemimpin nasionalis Irlandia menjadi pahlawan politik mereka.
Orang-orang India yang terpelajar adalah yang pertama merasakan penghinaan karena ketundukan orang asing. Dengan menjadi modern dalam pemikiran mereka, mereka juga memperoleh kemampuan untuk mempelajari efek jahat dari pemerintahan asing. Mereka terinspirasi oleh impian India yang modern, kuat, sejahtera, dan bersatu. Dalam perjalanan waktu, yang terbaik di antara mereka menjadi pemimpin dan penyelenggara gerakan nasional.
Faktanya, di sekolah dan perguruan tinggi, pihak berwenang mencoba menanamkan pengertian tentang kepatuhan dan penghambaan terhadap pemerintahan asing. Ide-ide nasionalis adalah bagian dari penyebaran umum ide-ide modern.
Pendidikan modern juga menciptakan keseragaman dan komunitas pandangan dan minat di antara orang-orang India terpelajar. Bahasa Inggris memainkan peran penting dalam hal ini. Itu menjadi media penyebaran ide-ide modern. Itu juga menjadi media komunikasi dan pertukaran ide, antara orang-orang India terpelajar dari wilayah linguistik yang berbeda di negara itu.
Para pemimpin politik seperti Dadabhai Naoroji, Sayyid Ahmed Khan, Justice Ranade, Tilak, dan Gandhiji gelisah untuk peran yang lebih besar bagi bahasa India dalam sistem pendidikan.
Peran Pers dan Sastra
Instrumen utama di mana orang-orang India yang berpikiran nasionalis menyebarkan pesan patriotisme dan ide-ide ekonomi, sosial, dan politik modern dan menciptakan kesadaran seluruh India adalah pers.
Di kolom mereka, kebijakan resmi terus-menerus dikritik; sudut pandang orang India dikemukakan; rakyat diminta bersatu dan bekerja untuk kesejahteraan nasional; dan ide-ide tentang pemerintahan sendiri, demokrasi, industrialisasi, dll., dipopulerkan di antara masyarakat.
Beberapa surat kabar nasionalis terkemuka pada masa itu adalah Hindu Patriot , Amrita Bazar Patrika , Indian Mirror , Bengalee , Som Prakash dan Sanjivani di Bengal; yang Rast Goftar , yang asli Opini , yang Indu Prakash , yang Mahratta , dan Kesari (di Bombay); yang Hindu , yang swadesamitran , yang Andhra Prakasika , dan Kerala Patrika (di Madras); yang Advokat , yang Hindustan , dan Azad (di UP); dan Tribune , AkhbarI-Am , dan Koh-i-Noor (di Punjab).
Sastra nasional berupa novel, esai, dan puisi patriotik juga berperan penting dalam membangkitkan kesadaran berbangsa.
Bankim Chandra Chatterjee dan Rabindranath Tagore dalam bahasa Bengali, Lakshminath Bezbarua dalam bahasa Assam; Wisnu Shastri Chiplunkar di Marathi, Subramanya Bharati di Tamil; Bharatendu Harishchandra dalam bahasa Hindi; dan Altaf Husain Hah dalam bahasa Urdu adalah beberapa penulis nasionalis terkemuka pada masa itu.
Penemuan Kembali Masa Lalu India
Banyak orang India telah jatuh begitu rendah sehingga kehilangan kepercayaan pada kapasitas mereka sendiri untuk pemerintahan sendiri.
Banyak pejabat dan penulis Inggris pada masa itu terus-menerus mengajukan tesis bahwa orang India tidak pernah dapat memerintah diri mereka sendiri di masa lalu bahwa umat Hindu dan Muslim selalu berperang satu sama lain, bahwa orang India ditakdirkan untuk diperintah oleh orang asing, bahwa agama dan kehidupan sosial mereka. terdegradasi dan tidak beradab membuat mereka tidak cocok untuk demokrasi atau bahkan pemerintahan sendiri.
Banyak pemimpin nasionalis mencoba membangkitkan kepercayaan diri dan harga diri rakyat dengan melawan propaganda ini. Mereka menunjuk warisan budaya India dengan bangga dan merujuk para kritikus pada pencapaian politik penguasa seperti Asoka, Chandragupta Vikramaditya, dan Akbar.
Sayangnya, beberapa kaum nasionalis bertindak ekstrim yang lain dan mulai mengagungkan masa lalu India tanpa kritik dengan mengabaikan kelemahan dan keterbelakangannya. Kerusakan besar terjadi, khususnya, oleh kecenderungan untuk hanya memandang warisan India kuno sambil mengabaikan pencapaian yang sama besarnya pada periode abad pertengahan.
Ketidaktahuan periode abad pertengahan mendorong tumbuhnya sentimen komunal di antara umat Hindu dan kecenderungan berlawanan di antara Muslim untuk melihat sejarah orang Arab dan Turki untuk inspirasi budaya dan sejarah.
Dalam menghadapi tantangan imperialisme budaya Barat, banyak orang India cenderung mengabaikan fakta bahwa dalam banyak hal, masyarakat India terbelakang secara budaya.
Rasa bangga dan sombong yang palsu dihasilkan, yang cenderung membuat orang India tidak melihat secara kritis masyarakat mereka.
Pertumbuhan sentimen komunal melemahkan perjuangan melawan keterbelakangan sosial dan budaya, dan menyebabkan banyak orang India berpaling dari kecenderungan dan gagasan yang sehat dan segar dari orang lain.
Arogansi Rasial Penguasa
Faktor penting dalam pertumbuhan sentimen nasional di India adalah nada superioritas rasial yang diadopsi oleh banyak orang Inggris saat berurusan dengan orang India.
Banyak orang Inggris secara terbuka menghina orang India yang terpelajar sekalipun. Bentuk yang sangat menjijikkan dan sering diambil oleh kesombongan rasial adalah kegagalan keadilan setiap kali orang Inggris terlibat dalam perselisihan dengan orang India.
Surat kabar India sering menerbitkan kejadian di mana seorang Inggris telah memukul dan membunuh seorang India tetapi lolos dengan sangat ringan. Ini bukan hanya karena keberpihakan yang disadari oleh para hakim dan administrator tetapi bahkan lebih karena prasangka rasial.
Kesombongan rasial mencap semua orang India terlepas dari kasta, agama, provinsi, atau kelas mereka dengan lencana inferioritas.
Orang-orang India dijauhkan dari klub-klub Eropa eksklusif dan sering tidak diizinkan untuk bepergian di kompartemen yang sama di dalam kereta dengan penumpang Eropa. Ini membuat mereka sadar akan penghinaan nasional.
Faktor Langsung
Pada tahun 1870-an, terbukti bahwa nasionalisme India telah mengumpulkan kekuatan dan momentum yang cukup untuk tampil sebagai kekuatan utama di panggung politik India. Namun, itu membutuhkan rezim reaksioner Lord Lytton untuk memberikan bentuk yang terlihat dan kontroversi seputar RUU Ilbert memberinya bentuk yang terorganisir.
Selama masa jabatan Lytton dari tahun 1876-80, sebagian besar bea masuk atas impor tekstil Inggris dihapus untuk menyenangkan para produsen tekstil Inggris. Tindakan ini ditafsirkan oleh orang India sebagai bukti keinginan Inggris untuk menghancurkan industri tekstil India yang kecil tetapi sedang berkembang. Itu menciptakan gelombang kemarahan di negara itu dan menyebabkan agitasi nasionalis yang meluas.
Perang Kedua melawan Afghanistan menimbulkan agitasi yang membara melawan biaya besar perang imperialis ini, yang harus ditanggung oleh Perbendaharaan India.
Itu Arms Act of 1878, yang melucuti senjata rakyat, tampak bagi mereka sebagai upaya untuk mengebiri seluruh bangsa.
Itu Vernacular Press Act of 1878 dikutuk oleh orang India yang sadar politik sebagai upaya untuk menekan kritik nasionalis yang berkembang terhadap pemerintah asing.
Memegang imperial Durbar at Delhi in 1877 pada saat negara sedang menderita kelaparan yang parah membuat orang-orang percaya bahwa penguasa mereka sangat tidak peduli bahkan untuk hidup mereka.
Pada tahun 1878, pemerintah mengumumkan peraturan baru yang mengurangi batas usia maksimum untuk duduk di Ujian Dinas Sipil India dari 21 tahun menjadi 19 tahun.
Para pelajar India telah mengalami kesulitan untuk bersaing dengan anak laki-laki Inggris sejak ujian dilakukan di Inggris dan melalui media bahasa Inggris. Peraturan baru semakin mengurangi peluang mereka untuk memasuki Pegawai Negeri Sipil.
Orang-orang India sekarang menyadari bahwa Inggris tidak berniat untuk melonggarkan monopoli hampir total mereka atas layanan-layanan dengan tingkatan yang lebih tinggi dalam pemerintahan.
Viceroyalitas Lytton membantu meningkatkan ketidakpuasan terhadap pemerintahan asing.
Pada tahun 1883, Ripon yang menggantikan Lytton sebagai Raja Muda, mencoba mengesahkan undang-undang untuk memungkinkan hakim distrik dan hakim sesi India mengadili orang Eropa dalam kasus pidana.
Di bawah hukum yang ada, bahkan anggota Dinas Sipil India tidak diizinkan untuk mengadili orang Eropa di pengadilan mereka.
Orang Eropa di India mengorganisir agitasi yang keras terhadap RUU ini, yang kemudian dikenal sebagai Ilbert Bill (setelah Ilbert, Anggota Hukum).
RUU Ilbert menuangkan pelecehan pada orang India dan budaya serta karakter mereka. Mereka menyatakan bahwa bahkan yang paling berpendidikan di antara orang India tidak layak untuk diadili oleh orang Eropa.