Gerakan Nasionalis (1905-1918)
pengantar
Gerakan nasional India di masa-masa awalnya telah membuat banyak orang sadar akan kejahatan dominasi asing dan perlunya mengembangkan patriotisme. Itu telah memberikan pelatihan politik yang diperlukan kepada orang-orang India yang terpelajar.
Ada permintaan yang kuat untuk tindakan dan metode politik yang lebih kuat dibandingkan pertemuan, petisi, peringatan, dan pidato di dewan legislatif.
Pengakuan Hakikat British Rule
Politik kaum nasionalis moderat didasarkan pada keyakinan bahwa pemerintahan Inggris dapat direformasi dari dalam. Namun penyebaran pengetahuan tentang masalah politik dan ekonomi lambat laun merusak keyakinan ini.
Para penulis dan agitator nasionalis menyalahkan pemerintahan Inggris atas kemiskinan rakyatnya. Orang India yang sadar politik yakin bahwa tujuan pemerintahan Inggris adalah untuk mengeksploitasi India secara ekonomi, yaitu untuk memperkaya Inggris dengan mengorbankan India.
Kaum nasionalis menyadari bahwa India hanya dapat membuat sedikit kemajuan di bidang ekonomi kecuali imperialisme Inggris digantikan oleh pemerintahan yang dikendalikan dan dijalankan oleh rakyat India.
Pada tahun 1898, sebuah undang-undang disahkan sehingga menimbulkan "perasaan tidak puas" terhadap pemerintah asing merupakan pelanggaran hukum.
Pada tahun 1899, jumlah anggota India di Perusahaan Calcutta dikurangi.
Pada tahun 1904, Indian Official Secrets Act disahkan membatasi kebebasan pers.
Nathu bersaudara dideportasi pada tahun 1897 tanpa pengadilan; bahkan tuduhan terhadap mereka tidak dipublikasikan.
Pada tahun 1897, Lokamanya Tilak dan editor surat kabar lainnya dijatuhi hukuman penjara jangka panjang karena membangkitkan semangat orang-orang untuk melawan pemerintah asing.
Pemimpin moderat Gokhale mengeluhkan bahwa "birokrasi terus berkembang menjadi egois dan secara terbuka memusuhi aspirasi nasional."
Itu Indian Universities Act of 1904 dipandang oleh kaum nasionalis sebagai upaya untuk membawa universitas-universitas India di bawah kendali resmi yang lebih ketat dan untuk mengawasi pertumbuhan pendidikan tinggi.
Lambat laun, semakin banyak orang India yang semakin yakin bahwa pemerintahan sendiri penting demi kemajuan ekonomi, politik, dan budaya negara dan bahwa perbudakan politik berarti menghambat pertumbuhan rakyat India.
Pertumbuhan harga diri dan kepercayaan diri
Pada akhir abad ke -19, kaum nasionalis India telah tumbuh dalam harga diri dan kepercayaan diri. Mereka telah memperoleh kepercayaan pada kapasitas mereka untuk mengatur diri mereka sendiri dan pada pembangunan masa depan negara mereka.
Tilak dan Bipin Chandra Pal mengkhotbahkan pesan harga diri dan meminta kaum nasionalis untuk bersandar pada karakter dan kapasitas rakyat India.
Kaum nasionalis mengajari orang-orang bahwa obat untuk kondisi menyedihkan mereka ada di tangan mereka sendiri dan karena itu mereka harus menjadi tidak takut dan kuat.
Swami Vivekananda, meskipun bukan seorang pemimpin politik, berulang kali menyampaikan pesan bahwa “Jika ada dosa di dunia ini adalah kelemahan; hindari semua kelemahan, kelemahan adalah dosa, kelemahan adalah kematian ... dan inilah ujian kebenaran - apapun yang membuatmu lemah secara fisik, intelektual dan spiritual, tolak sebagai racun, tidak ada kehidupan di dalamnya, tidak mungkin benar. ”
Swami Vivekananda menulis bahwa “Satu-satunya harapan India adalah dari massa. Kelas atas secara fisik dan moral mati. "
Orang-orang India yang terpelajar menjadi penyebar dan pengikut terbaik nasionalisme militan karena mereka dibayar rendah atau menganggur dan karena mereka dididik dalam pemikiran dan politik modern serta sejarah Eropa dan dunia.
Keberadaan Sekolah Pemikiran Nasionalis Militan
Sejak awal gerakan nasional, sebuah sekolah nasionalisme militan telah ada di negara ini. Sekolah ini diwakili oleh para pemimpin seperti Rajnarain Bose dan Ashwini Kumar Dutt di Bengal dan Vishnu Shastri Chiplunkar di Maharashtra.
Perwakilan paling menonjol dari sekolah militan adalah Bal Gangadhar Tilak yang kemudian dikenal sebagai Lokamanya Tilak.
Tilak lahir pada tahun 1856. Sejak hari kelulusannya dari Universitas Bombay, dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk melayani negara.
Dari tahun 1889, Tilak mengedit Kesari dan mengkhotbahkan nasionalisme di kolom-kolomnya dan mengajari orang-orang untuk menjadi pejuang yang berani, mandiri, dan tidak mementingkan diri sendiri demi kemerdekaan India.
Pada tahun 1893, Tilak mulai menggunakan festival agama tradisional Ganpati untuk menyebarkan gagasan nasionalis melalui nyanyian dan pidato, dan pada tahun 1895, ia memulai festival Shivaji untuk merangsang nasionalisme di kalangan anak muda Maharashtria dengan mengangkat contoh Shivaji untuk ditiru.
Selama tahun 1896-1897, Tilak memulai kampanye 'tanpa pajak' di Maharashtra. Dia meminta petani yang dilanda kelaparan di Maharashtra untuk menahan pembayaran pendapatan tanah jika panen mereka gagal.
Tilak memberikan contoh nyata keberanian dan pengorbanan ketika pihak berwenang menangkapnya pada tahun 1897 dengan tuduhan menyebarkan kebencian dan ketidakpuasan terhadap pemerintah. Dia menolak untuk meminta maaf kepada pemerintah dan dijatuhi hukuman 18 bulan penjara yang berat.