Sejarah India Modern - Panduan Cepat
Kekaisaran Mughal Agung menurun dan hancur selama paruh pertama abad ke - 18 .
Kaisar Mughal kehilangan kekuatan dan kemuliaan mereka dan kerajaan mereka menyusut menjadi beberapa mil persegi di sekitar Delhi.
Pada akhirnya, pada 1803, Delhi sendiri diduduki oleh tentara Inggris dan kebanggaan Kaisar Mughal direduksi menjadi status pensiunan kekuasaan asing.
Penurunan Kekaisaran Mughal mengungkapkan beberapa cacat dan kelemahan struktur sosial, ekonomi, dan politik abad pertengahan India yang bertanggung jawab atas penaklukan negara itu oleh Perusahaan Hindia Timur Inggris.
Persatuan dan stabilitas Kekaisaran telah terguncang selama pemerintahan Aurangzeb yang panjang dan kuat; namun terlepas dari banyak kebijakannya yang berbahaya, pemerintahan Mughal masih cukup efisien dan pasukan Mughal cukup kuat pada saat kematiannya pada tahun 1707.
Untuk pemahaman yang lebih baik (tentang penurunan Kekaisaran Mughal), bab-bab berikutnya (disimpan di bawah judul berikut) menggambarkan Kaisar Mughal yang lemah, kelemahan mereka, dan aktivitas yang salah -
- Bahadur Shah I
- Jahandar Shah
- Farrukh Siyar
- Muhammad Shah
- Wabah Nadir Shah
- Ahmad Shah Abdali
Pada kematian Aurangzeb, ketiga putranya bertempur di antara mereka sendiri untuk merebut takhta. Bahadur Shah yang berusia 65 tahun muncul sebagai pemenang. Dia terpelajar, bermartabat, dan pantas.
Bahadur Shah mengikuti kebijakan kompromi dan konsiliasi, dan terdapat bukti pembalikan beberapa kebijakan dan tindakan picik yang diadopsi oleh Aurangzeb. Dia mengadopsi sikap yang lebih toleran terhadap kepala dan raja Hindu.
Tidak ada penghancuran kuil di masa pemerintahan Bahadur Shah. Pada awalnya, dia berusaha untuk mendapatkan kendali yang lebih besar atas negara-negara regional melalui konsiliasi; namun, perselisihan berkembang di antara kerajaan regional (termasuk Rajput, Marathas, dll.); akibatnya, mereka bertempur di antara mereka sendiri dan juga melawan Kaisar Mughal.
Bahadur Shah telah mencoba untuk mendamaikan Sikh yang memberontak dengan berdamai dengan Guru Gobind Singh dan memberinya mansab (pangkat) yang tinggi. Tetapi setelah kematian Guru, orang Sikh sekali lagi mengibarkan panji pemberontakan di Punjab di bawah kepemimpinan Banda Bahadur. Kaisar memutuskan untuk mengambil tindakan tegas dan dirinya memimpin kampanye melawan pemberontak, segera menguasai hampir seluruh wilayah antara Sutlej dan Yamuna, dan mencapai lingkungan dekat Delhi.
Bahadur Shah mendamaikan Chatarsal (ketua Bundela, yang tetap setia menjadi feudatori) dan ketua Jat Churaman, yang bergabung dengannya dalam kampanye melawan Banda Bahadur.
Terlepas dari upaya keras Bahadur Shah, ada kemerosotan lebih lanjut di bidang administrasi dalam pemerintahan Bahadur Shah. Posisi keuangan negara memburuk akibat pemberian dan kenaikan pangkat yang sembrono.
Selama pemerintahan Bahadur Shah, sisa-sisa harta kerajaan, yang berjumlah sekitar 13 crores rupee pada tahun 1707, habis.
Bahadur Shah sedang mencari solusi dari masalah yang menimpa Kekaisaran. Dia mungkin telah menghidupkan kembali kekayaan Kekaisaran, tetapi sayangnya, kematiannya pada tahun 1712 menjerumuskan Kekaisaran sekali lagi ke dalam perang saudara.
Setelah kematian Bahadur Shah, elemen baru memasuki politik Mughal yaitu perang suksesi berikutnya. Sementara sebelumnya perebutan kekuasaan hanya dilakukan antara pangeran kerajaan, dan para bangsawan hampir tidak pernah mengganggu takhta; sekarang para bangsawan yang ambisius menjadi pesaing langsung untuk kekuasaan dan menggunakan pangeran sebagai pion belaka untuk merebut kursi otoritas.
Dalam perang saudara, salah satu putra Bahadur Shah yang lemah, Jahandar Shah, menang karena dia didukung oleh Zulfiqar Khan, bangsawan terkuat saat itu.
Jahandar Shah adalah seorang pangeran yang lemah dan merendahkan yang sepenuhnya mengabdi pada kesenangan. Dia kurang sopan santun, bermartabat, dan sopan.
Selama masa pemerintahan Jahandar Shah, administrasi hampir berada di tangan Zulfiqar Khan yang sangat cakap dan energik, yang merupakan wazirnya .
Zulfiqar Khan percaya bahwa penting untuk menjalin hubungan persahabatan dengan Rajput rajas dan Maratha Sardars dan untuk mendamaikan kepala suku Hindu yang diperlukan untuk memperkuat posisinya sendiri di Istana dan untuk menyelamatkan Kekaisaran. Oleh karena itu, dengan sigap ia membalikkan kebijakan Aurangzeb dan menghapus jzyah (pajak) yang dibenci .
Jai Singh dari Amber diberi gelar Mira Raja Saintdan mengangkat Gubernur Malwa; Ajit Singh dari Marwar dianugerahi gelar Maharaja dan diangkat menjadi Gubernur Gujarat.
Zulfiqar Khan berusaha mengamankan keuangan Kekaisaran dengan memeriksa pertumbuhan jagir dan kantor yang sembrono . Dia juga mencoba memaksa (bangsawan) untuk mempertahankan kuota resmi pasukan mereka.
Kecenderungan jahat yang didorong olehnya adalah kecenderungan ‘ijara’atau peningkatan pendapatan. Alih-alih mengumpulkan pendapatan tanah dengan tarif tetap seperti di bawah penyelesaian pendapatan tanah Todar Mal, Pemerintah mulai mengontrak petani pendapatan dan perantara untuk membayar Pemerintah sejumlah uang tetap sementara mereka dibiarkan bebas mengumpulkan apa pun yang mereka bisa dari petani. Ini mendorong penindasan terhadap petani.
Banyak bangsawan yang cemburu diam-diam bekerja melawan Zulfiqar Khan. Lebih buruk lagi, Kaisar tidak memberinya kepercayaan dan kerja sama sepenuhnya. Telinga Kaisar diracuni terhadap Zulfiqar Khan oleh favorit yang tidak bermoral. Dia diberitahu bahwa wazirnya menjadi terlalu kuat dan ambisius dan bahkan mungkin akan menggulingkan Kaisar sendiri.
Kaisar yang pengecut tidak bisa menolak wajir yang kuat (Zulfiqar Khan), tetapi dia mulai mengganggunya secara diam-diam.
Pemerintahan tercela Jahandar Shah berakhir pada awal Januari 1713 ketika ia dikalahkan di Agra oleh keponakannya Farrukh Siyar.
Farrukh Siyar berhutang kemenangannya kepada Sayyid bersaudara, Abdullah Khan dan Husain Ali Khan Baraha, yang oleh karena itu diberi jabatan wazir dan nur bakshi masing-masing
Sayyid bersaudara segera memperoleh kendali dominan atas urusan negara dan Farrukh Siyar tidak memiliki kapasitas untuk memerintah. Dia pengecut, kejam, tidak bisa diandalkan, dan tidak setia. Selain itu, dia membiarkan dirinya dipengaruhi oleh favorit dan penyanjung yang tidak berharga.
Terlepas dari kelemahannya, Farrukh Siyar tidak mau memberikan kebebasan kepada Sayyid bersaudara tetapi ingin menjalankan otoritas pribadi.
Sayyid bersaudara yakin bahwa administrasi dapat dijalankan dengan baik, kerusakan Kekaisaran diperiksa, dan posisi mereka sendiri dilindungi hanya jika mereka memegang otoritas nyata dan Kaisar hanya memerintah tanpa kekuasaan.
Terjadi perebutan kekuasaan yang berkepanjangan antara Kaisar Farrukh Siyar dan wazir dan mir bakshi-nya .
Tahun demi tahun, Kaisar yang tidak tahu berterima kasih ingin menggulingkan kedua bersaudara itu, tetapi dia gagal berulang kali. Pada akhir tahun 1719, Sayyid bersaudara menggulingkan Farrukh Siyar dan membunuhnya.
Di tempat Farrukh Siyar, mereka naik takhta berturut-turut dengan cepat dua pangeran muda yaitu Rafi-ul Darjat dan Rafi ud-Daulah (sepupu Farrukh Siyar), tetapi mereka segera meninggal. Sayyid bersaudara sekarang menjadikan Muhammad Shah sebagai Kaisar India.
Ketiga penerus Farrukh Siyar hanyalah boneka di tangan para Saiyid. Bahkan kebebasan pribadi mereka untuk bertemu orang dan bergerak dibatasi. Jadi, dari 1713 hingga 1720, ketika mereka digulingkan, Sayyid bersaudara memegang kekuasaan administratif negara.
Sayyid bersaudara melakukan upaya yang keras untuk mengendalikan pemberontakan dan menyelamatkan Kekaisaran dari disintegrasi administratif. Mereka gagal dalam tugas-tugas ini terutama karena mereka terus-menerus dihadapkan pada persaingan politik, pertengkaran, dan konspirasi di pengadilan.
Friksi yang tak kunjung usai di kalangan penguasa yang tidak teratur dan bahkan melumpuhkan pemerintahan di semua tingkatan dan menyebarkan pelanggaran hukum dan kekacauan di mana-mana.
Posisi keuangan negara merosot dengan cepat karena zamindar dan elemen pemberontak menolak membayar pendapatan tanah, pejabat menyalahgunakan pendapatan negara, dan pendapatan pusat menurun karena penyebaran pendapatan pertanian.
Gaji pejabat dan tentara tidak dapat dibayar secara teratur dan tentara menjadi tidak disiplin dan bahkan memberontak.
Banyak bangsawan cemburu dengan 'kekuatan tumbuh' dari Sayyid bersaudara. Penjatuhan dan pembunuhan Farrukh Siyar membuat takut banyak dari mereka: jika Kaisar bisa dibunuh, keamanan apa yang ada di sana bagi bangsawan belaka?
Selain itu, pembunuhan Kaisar menciptakan gelombang kebencian publik terhadap kedua bersaudara itu. Mereka dipandang rendah sebagai pengkhianat.
Banyak bangsawan di masa pemerintahan Aurangzeb juga tidak menyukai aliansi Sayyid dengan Rajput dan kepala suku Maratha dan kebijakan liberal mereka terhadap Hindu.
Banyak bangsawan menyatakan bahwa Sayyid mengikuti kebijakan anti-Mughal dan anti-Islam. Dengan demikian mereka mencoba untuk membangkitkan bagian fanatik dari bangsawan Muslim melawan Sayyid bersaudara.
Para bangsawan anti-Sayyid didukung oleh Kaisar Muhammad Shah yang ingin membebaskan dirinya dari kendali kedua bersaudara itu.
Pada 1720, Haidar Khan membunuh Hussain Ali khan pada 9 Oktober 1720, yang lebih muda dari dua bersaudara. Abdullah Khan mencoba melawan, tetapi dikalahkan di dekat Agra. Dengan demikian mengakhiri dominasi Kekaisaran Mughal oleh Sayyid bersaudara (mereka dikenal dalam sejarah India sebagai'king makers').
Pemerintahan panjang Muhammad Shah selama hampir 30 tahun (1719-1748) adalah kesempatan terakhir untuk menyelamatkan Kekaisaran. Tapi Muhammad Shah bukanlah orang yang tepat saat itu. Dia berpikiran lemah dan sembrono dan terlalu menyukai kehidupan yang mudah dan mewah.
Muhammad Shah mengabaikan urusan negara. Alih-alih memberikan dukungan penuh kepada wazir berpengetahuan seperti Nizam-ul-Mulk, dia jatuh di bawah pengaruh jahat para penyanjung korup dan tidak berharga dan tertarik pada menterinya sendiri. Dia bahkan berbagi suap yang diambil oleh anggota istana favoritnya.
Muak dengan sikap berubah-ubah dan sifat curiga Kaisar dan pertengkaran terus-menerus di istana, Nizum-ul-Mulk, bangsawan paling kuat saat itu, memutuskan untuk mengikuti ambisinya sendiri. Dia telah menjadi wazir pada tahun 1722 dan berusaha keras untuk mereformasi pemerintahan.
Nizum-ul-Mulk memutuskan untuk meninggalkan Kaisar dan Kekaisarannya pada nasib mereka dan untuk menyerang sendiri. Dia melepaskan kantornya pada Oktober 1724 dan berbaris ke selatan untuk menemukan negara bagian Hyderabad di Deccan. "Kepergiannya merupakan simbol pelarian kesetiaan dan kebajikan dari Kekaisaran.”
Setelah penarikan Nizum-ul-Mulk, banyak zamindar, rajas, dan nawabs lain dari banyak negara mengibarkan panji pemberontakan dan kemerdekaan. Misalnya Bengal, Hyderabad, Avadh, Punjab, dan Maratha.
Pada 1738-39, Nadir Shah turun ke dataran India utara.
Nadir Shah tertarik ke India karena kekayaan luar biasa yang selalu membuatnya terkenal. Kelemahan Kekaisaran Mughal yang terlihat memungkinkan terjadinya perampasan semacam itu.
Nadir Shah berbaris ke Delhi dan Kaisar Muhammad Shah dibawa sebagai tawanan.
Pembantaian yang mengerikan terhadap warga ibukota kekaisaran diperintahkan oleh Nadir Shah sebagai pembalasan terhadap pembunuhan beberapa tentaranya.
Penyerang serakah Nadir Shah mengambil alih harta kerajaan dan properti kerajaan lainnya, memungut upeti kepada para bangsawan terkemuka, dan menjarah Delhi.
Total penjarahan Nadir Shah diperkirakan sekitar 70 crores rupee. Ini memungkinkan dia untuk membebaskan pajak dari Kerajaannya sendiri selama tiga tahun.
Nadir Shah juga membawa berlian Koh-i-nur yang terkenal dan Tahta Burung Merak dari Shahjahan.
Nadir Shah memaksa Muhammad Shah untuk menyerahkan kepadanya semua provinsi Kekaisaran di sebelah barat sungai Indus.
Invasi Nadir Shah menimbulkan kerusakan besar pada Kekaisaran Mughal. Itu menyebabkan hilangnya prestise yang tidak dapat diperbaiki dan mengungkap kelemahan tersembunyi Kekaisaran ke Maratha Sardars dan perusahaan perdagangan asing.
Invasi tersebut menghancurkan keuangan kekaisaran dan berdampak buruk pada kehidupan ekonomi negara. Para bangsawan yang miskin mulai menyewakan dan menindas kaum tani bahkan lebih dalam upaya untuk mendapatkan kembali kekayaan mereka yang hilang.
Hilangnya Kabul dan daerah-daerah di sebelah barat Indus sekali lagi membuka Kekaisaran dari ancaman invasi dari Barat Laut. Garis pertahanan vital telah menghilang.
Setelah kematian Muhammad Shah pada 1748, pergumulan sengit, dan bahkan perang saudara pecah di antara bangsawan yang tidak bermoral dan haus kekuasaan. Selanjutnya, sebagai akibat dari melemahnya pertahanan barat laut, Kekaisaran dihancurkan oleh invasi berulangAhmed Shah Abdali, salah satu jenderal paling cerdas Nadir Shah, yang berhasil membangun otoritasnya atas Afghanistan setelah kematian gurunya.
Abdali berulang kali menginvasi dan menjarah India utara sampai ke Delhi dan Mathura antara tahun 1748 dan 1767.
Pada 1761, Abdali mengalahkan Maratha di Third Battle of Panipat dan dengan demikian memberikan pukulan besar bagi ambisi mereka untuk mengendalikan Kaisar Mughal dan dengan demikian mendominasi negara.
Setelah mengalahkan Mughal dan Maratha, Abdali tidak, bagaimanapun, menemukan kerajaan Afghanistan baru di India. Dia dan penerusnya bahkan tidak bisa mempertahankan Punjab yang segera mereka kalahkan oleh para pemimpin Sikh.
Sebagai hasil dari invasi Nadir Shah Abdali dan perseteruan internal yang bunuh diri dari bangsawan Mughal, Kekaisaran Mughal telah (pada tahun 1761) tidak ada lagi dalam praktiknya sebagai Kekaisaran seluruh India.
Kerajaan Mughal menyempit hanya sebagai Kerajaan Delhi. Delhi sendiri adalah tempat 'kerusuhan dan keributan harian'.
Shah Alam II, yang naik takhta pada 1759, menghabiskan tahun-tahun awal sebagai Kaisar yang mengembara dari satu tempat ke tempat lain jauh dari ibukotanya, karena dia hidup dalam ketakutan fana akan perangnya sendiri.
Shah Alam II adalah orang yang memiliki kemampuan dan keberanian yang besar. Tapi Kekaisaran sekarang tidak bisa ditebus.
Pada 1764, Shah Alam II bergabung dengan Mir Qasim dari Benggala dan Shuja-ud-Daula dari Avadh dalam menyatakan perang terhadap Perusahaan Hindia Timur Inggris.
Dikalahkan oleh Inggris di Battle of Buxar (Oktober 1764), Shah Alam II tinggal selama beberapa tahun di Allahabad sebagai pensiunan East India Company.
Shah Alam II meninggalkan penampungan Inggris pada 1772 dan kembali ke Delhi di bawah perlindungan Marathas.
Inggris menduduki Delhi pada 1803 dan sejak saat itu hingga 1857, ketika dinasti Mughal akhirnya dipadamkan, Kaisar Mughal hanya berfungsi sebagai front politik bagi Inggris.
Awal runtuhnya Kekaisaran Mughal dapat ditelusuri hingga ke pemerintahan Aurangzeb yang kuat.
Aurangzeb mewarisi sebuah kerajaan besar, namun dia mengadopsi kebijakan untuk memperluasnya lebih jauh ke batas geografis terjauh di selatan dengan mengorbankan banyak orang dan material.
Penyebab Politik
Pada kenyataannya, sarana komunikasi yang ada serta struktur ekonomi dan politik negara menyulitkan pembentukan administrasi terpusat yang stabil di seluruh bagian negara.
Tujuan Aurangzeb untuk mempersatukan seluruh negeri di bawah satu otoritas politik pusat, meskipun secara teori dapat dibenarkan, tidak mudah dalam praktiknya.
Kampanye Aurangzeb yang sia-sia tapi sulit melawan Marathas berlangsung selama bertahun-tahun; itu menguras sumber daya Kerajaannya dan merusak perdagangan dan industri Deccan.
Absennya Aurangzeb dari utara selama lebih dari 25 tahun dan kegagalannya untuk menaklukkan Marathas menyebabkan kemerosotan administrasi; ini merusak prestise Kekaisaran dan tentaranya.
Pada abad ke - 18 , ekspansi Maratha di utara semakin melemahkan otoritas pusat.
Persekutuan dengan Rajput rajas dengan konsekuensi dukungan militer adalah salah satu pilar utama kekuatan Mughal di masa lalu, tetapi konflik Aurangzeb dengan beberapa negara bagian Rajput juga memiliki konsekuensi yang serius.
Aurangzeb sendiri pada awalnya menganut aliansi Rajput dengan menaikkan Jaswant Singh dari Kamer dan Jai Singh dari Amber ke pangkat tertinggi. Tapi usahanya yang picik kemudian untuk mengurangi kekuatan rajput rajas dan memperpanjang kekuasaan kekaisaran atas tanah mereka menyebabkan penarikan kesetiaan mereka dari tahta Mughal.
Kekuatan pemerintahan Aurangzeb ditantang di pusat sarafnya di sekitar Delhi oleh Satnam, Jat, dan pemberontakan Sikh. Semuanya sebagian besar adalah hasil dari penindasan pejabat pendapatan Mughal atas kaum tani.
Mereka menunjukkan bahwa kaum tani sangat tidak puas dengan penindasan feodal oleh Zamindar , bangsawan, dan negara.
Penyebab Keagamaan
Ortodoksi agama Aurangzeb dan kebijakannya terhadap para penguasa Hindu sangat merusak stabilitas Kerajaan Mughal.
Negara bagian Mughal di zaman Akbar, Jahangir, dan Shahjahan pada dasarnya adalah negara sekuler. Stabilitasnya pada dasarnya didasarkan pada kebijakan untuk tidak mencampuri kepercayaan agama dan adat istiadat masyarakat, membina hubungan persahabatan antara umat Hindu dan Muslim.
Aurangzeb berusaha untuk membalikkan kebijakan sekuler dengan memberlakukan jizyah (pajak yang dikenakan pada orang non-Muslim), menghancurkan banyak kuil Hindu di utara, dan menempatkan pembatasan tertentu pada umat Hindu.
The jizyah dihapuskan dalam beberapa tahun kematian Aurangzeb. Hubungan persahabatan dengan Rajput dan para bangsawan serta kepala suku Hindu lainnya segera dipulihkan.
Baik para bangsawan Hindu dan Muslim, zamindar , dan kepala suku dengan kejam menindas dan mengeksploitasi rakyat biasa tanpa memandang agama mereka.
Perang Suksesi dan Perang Sipil
Aurangzeb meninggalkan Kekaisaran dengan banyak masalah yang belum terselesaikan, situasinya semakin diperparah oleh perang suksesi yang menghancurkan, yang mengikuti kematiannya.
Dengan tidak adanya aturan suksesi yang tetap, Dinasti Mughal selalu diganggu setelah kematian seorang raja oleh perang saudara antara para pangeran.
Perang suksesi menjadi sangat sengit dan merusak selama abad ke - 18 dan mengakibatkan hilangnya banyak nyawa dan harta benda. Ribuan prajurit terlatih dan ratusan komandan militer yang cakap serta pejabat yang efisien dan teradili tewas. Selain itu, perang saudara ini melonggarkan struktur administrasi Kekaisaran.
Aurangzeb tidak lemah atau merosot. Dia memiliki kemampuan dan kapasitas yang luar biasa untuk bekerja. Dia bebas dari sifat buruk yang umum di kalangan raja dan menjalani kehidupan yang sederhana dan keras.
Aurangzeb merongrong kerajaan besar nenek moyangnya bukan karena dia kurang karakter atau kemampuan, tetapi karena dia kurang wawasan politik, sosial, dan ekonomi. Bukan kepribadiannya, tapi kebijakannya yang tidak sejalan.
Kelemahan raja bisa saja berhasil diatasi dan ditutupi oleh bangsawan yang waspada, efisien, dan setia. Tapi karakter bangsawan juga merosot. Banyak bangsawan hidup mewah dan di luar kemampuan mereka. Banyak dari mereka menjadi suka kesenangan dan menyukai kemewahan yang berlebihan.
Banyak kaisar bahkan mengabaikan seni bertarung.
Sebelumnya, banyak orang berkemampuan tinggi dari kelas bawah mampu naik ke pangkat bangsawan, sehingga memasukkan darah segar ke dalamnya. Belakangan, keluarga bangsawan yang ada mulai memonopoli semua kantor, menghalangi jalan ke pendatang baru.
Tidak semua bangsawan, bagaimanapun, yang buruk menjadi lemah dan tidak efisien. Sejumlah besar pejabat yang energik dan cakap serta komandan militer yang berani dan brilian menjadi terkenal selama abad ke - 18 , tetapi kebanyakan dari mereka tidak menguntungkan Kekaisaran karena mereka menggunakan bakat mereka untuk mempromosikan kepentingan mereka sendiri dan untuk melawan satu sama lain daripada untuk melayani negara dan masyarakat.
Kelemahan utama kaum bangsawan Mughal selama abad ke - 18 terletak, bukan pada penurunan kemampuan rata-rata para bangsawan atau kebusukan moral mereka, melainkan pada keegoisan dan kurangnya pengabdian kepada negara dan ini, pada gilirannya, melahirkan korupsi dalam administrasi dan perselisihan.
Untuk meningkatkan kekuatan, prestise, dan pendapatan kaisar, para bangsawan membentuk kelompok dan faksi melawan satu sama lain dan bahkan melawan raja. Dalam perebutan kekuasaan, mereka menggunakan kekerasan, penipuan, dan pengkhianatan.
Pertengkaran timbal balik melelahkan Kekaisaran, mempengaruhi kohesinya, menyebabkan pemotongan, dan, pada akhirnya, menjadikannya mangsa empuk bagi penakluk asing.
Penyebab dasar jatuhnya Kekaisaran Mughal adalah tidak dapat lagi memenuhi kebutuhan minimum penduduknya.
Kondisi petani India secara bertahap memburuk selama 17 th dan 18 th abad. Para bangsawan menuntut para petani dengan kejam dan menindas mereka dengan kejam, seringkali dengan melanggar peraturan resmi.
Banyak petani yang hancur membentuk gerombolan perampok dan petualang keliling, seringkali di bawah kepemimpinan zamindar , dan dengan demikian merusak hukum dan ketertiban dan efisiensi pemerintahan Mughal.
Selama abad ke - 18 , tentara Mughal kurang disiplin dan melawan moral. Kurangnya keuangan membuat sulit untuk mempertahankan tentara dalam jumlah besar. Prajurit dan perwiranya tidak dibayar selama berbulan-bulan, dan, karena mereka hanyalah tentara bayaran, mereka terus-menerus tidak terpengaruh dan sering kali diambang pemberontakan.
Perang saudara mengakibatkan kematian banyak komandan brilian dan prajurit pemberani serta berpengalaman. Dengan demikian, pasukan, sanksi tertinggi dari sebuah kekaisaran, dan kebanggaan para Mughal Agung, begitu lemah sehingga tidak dapat lagi mengekang para kepala suku dan bangsawan yang ambisius atau mempertahankan Kekaisaran dari agresi asing.
Invasi Asing
Serangkaian invasi asing mempengaruhi Kekaisaran Mughal dengan sangat buruk. Serangan Nadir Shah dan Ahmad Shah Abdali, yang merupakan konsekuensi dari kelemahan Kekaisaran, menguras kekayaan Kekaisaran, menghancurkan perdagangan dan industrinya di Utara, dan hampir menghancurkan kekuatan militernya.
Munculnya tantangan Inggris menghilangkan harapan terakhir kebangkitan Kekaisaran yang dilanda krisis.
Para penguasa negara bagian India Selatan menetapkan hukum dan ketertiban serta negara ekonomi dan administratif yang layak. Mereka mengekang dengan berbagai tingkat kesuksesan.
Politik negara bagian India Selatan selalu non-komunal atau sekuler. Motivasi para penguasa mereka serupa dalam hal ekonomi dan politik.
Para penguasa negara bagian India Selatan tidak melakukan diskriminasi atas dasar agama dalam penunjukan publik; sipil atau militer; juga para pemberontak yang melawan otoritas mereka tidak terlalu memperhatikan agama para penguasa.
Akan tetapi, tidak ada satu pun negara bagian di India Selatan yang berhasil menghentikan krisis ekonomi. The zamindars dan jagirdars , yang memiliki jumlah terus meningkat, terus memperebutkan pendapatan menurun dari pertanian, sementara kondisi kaum tani terus memburuk.
Sementara negara bagian India Selatan mencegah gangguan perdagangan internal dan bahkan mencoba untuk mempromosikan perdagangan luar negeri, mereka tidak melakukan apapun untuk memodernisasi struktur industri dan komersial dasar negara mereka.
Berikut adalah negara bagian penting India Selatan pada abad ke - 18 -
Hyderabad dan Carnatic
Negara bagian Hyderabad didirikan oleh Nizam-ul-Mulk Asaf Jah pada 1724. Dia adalah salah satu bangsawan terkemuka di era pasca-Aurangzeb.
Asaf Jah tidak pernah terang-terangan mendeklarasikan kemerdekaannya di hadapan Pemerintah Pusat, namun dalam praktiknya ia bertindak seperti penguasa yang merdeka. Dia mengobarkan perang, menyelesaikan perdamaian, menganugerahkan gelar, dan memberikan rahang dan jabatan tanpa merujuk ke Delhi.
Asaf Jah mengikuti kebijakan toleran terhadap umat Hindu. Misalnya, seorang Hindu, Purim Chand, adalah Dewannya. Dia mengkonsolidasikan kekuasaannya dengan mendirikan pemerintahan yang tertib di Deccan.
Setelah kematian Asaf Jah (tahun 1748), Hyderabad menjadi mangsa kekuatan pengganggu yang sama seperti yang beroperasi di Delhi.
Carnatic adalah salah satu subah dari Mughal Deccan dan dengan demikian berada di bawah otoritas Nizam dari Hyderabad. Tetapi seperti dalam praktiknya, Nizam telah merdeka dari Delhi, begitu pula Wakil Gubernur Karnatik, yang dikenal sebagai Nawab dari Karnatik, telah membebaskan dirinya dari kendali Raja Muda Deccan dan menjadikan jabatannya turun-temurun.
Mysore
Di sebelah Hyderabad, kekuatan terpenting yang muncul di India Selatan adalah Mysore under Haidar Ali. Kerajaan Mysore telah menetapkan kemerdekaannya yang genting sejak akhir Kekaisaran Vijayanagar.
Haidar Ali lahir pada 1721, dalam keluarga yang tidak dikenal, memulai karirnya sebagai perwira kecil di tentara Mysore. Meskipun tidak berpendidikan, dia memiliki kecerdasan yang tajam dan merupakan orang yang memiliki energi dan keberanian serta determinasi yang tinggi. Dia juga seorang komandan yang brilian dan diplomat yang lihai.
Dengan cerdik memanfaatkan peluang yang didapatnya, Haidar Ali secara bertahap bangkit di pasukan Mysore. Dia segera menyadari keuntungan dari pelatihan militer barat dan menerapkannya pada pasukan di bawah komandonya sendiri.
Pada 1761, Haidar Ali menggulingkan Nanjaraj dan menetapkan otoritasnya atas negara bagian Mysore. Dia mengambil alih Mysore ketika negara itu lemah dan terbagi dan segera menjadikannya salah satu kekuatan India terkemuka
Haidar Ali memperluas kendali penuh atas para poligars pemberontak ( zamindar ) dan menaklukkan wilayah Bidnur, Sunda, Sera, Canara, dan Malabar .
Haidar Ali mempraktikkan toleransi beragama dan Dewan pertamanya serta banyak pejabat lainnya beragama Hindu.
Hampir dari awal pembentukan kekuasaannya, Haidar Ali terlibat perang dengan pasukan Maratha Sardars , Nizam , dan Inggris.
Pada 1769, Haidar Ali berulang kali mengalahkan pasukan Inggris dan mencapai tembok Madras. Dia meninggal pada tahun 1782 dalam perjalanan keduaAnglo-Mysore War dan digantikan oleh putranya Tipu.
Sultan Tipu, yang memerintah Mysore sampai kematiannya di tangan Inggris pada tahun 1799, adalah seorang yang berkarakter kompleks. Dia, salah satunya adalah seorang inovator.
Keinginan Tipu Sultan untuk berubah seiring dengan waktu dilambangkan dalam Pengenalan kalender baru, sistem mata uang baru, dan timbangan serta ukuran baru.
Perpustakaan pribadi Tipu Sultan berisi buku-buku tentang beragam mata pelajaran seperti agama, sejarah, ilmu militer, kedokteran, dan matematika. Dia menunjukkan minat yang besar pada Revolusi Prancis.
Tipu Sultan menanam 'Pohon Kebebasan' di Sringapatam dan dia menjadi anggota klub Jacobin.
Tipu Sultan berusaha menghilangkan kebiasaan memberi jagir , sehingga meningkatkan pendapatan negara. Ia juga berupaya mengurangi harta warisan para poligars.
Pendapatan tanah Tipu Sultan adalah setinggi itu dari rulers- kontemporer lain berkisar hingga 1/3 rd dari hasil kotor. Tapi dia memeriksa pengumpulan penghentian ilegal, dan dia liberal dalam memberikan remisi.
Infanteri Tipu Sultan dipersenjatai dengan senapan dan bayonet, yang diproduksi di Mysore.
Tipu Sultan berusaha membangun angkatan laut modern setelah 1796. Untuk tujuan ini, dua galangan kapal, model kapal yang dipasok.
Tipu Sultan sangat berani dan, sebagai seorang komandan, bertindak tergesa-gesa dan sifatnya tidak stabil.
Tipu Sultan tampil sebagai musuh kekuatan Inggris yang sedang bangkit. Inggris, pada gilirannya, juga sebagai musuh paling berbahaya di India.
Tipu Sultan memberikan uang untuk pembangunan dewi Sarda di Kuil Shringeri pada tahun 1791. Dia secara teratur memberikan hadiah juga ke beberapa kuil lainnya.
Pada 1799, saat bertempur dalam Perang Anglo-Mysore Keempat, Tipu Sultan meninggal.
Kerala
Pada awal abad ke - 18 , Kerala dibagi menjadi sejumlah besar kepala suku feodal dan raja.
Kerajaan Travancore menjadi terkenal setelah 1729 di bawah Raja Martanda Varma, salah satu negarawan terkemuka di abad ke - 18 .
Martanda Varma mengorganisir pasukan yang kuat di model barat dengan bantuan perwira Eropa dan mempersenjatai dengan senjata modern. Dia juga membangun persenjataan modern.
Martanda Varma menggunakan pasukan barunya untuk memperluas ke utara dan perbatasan Travancore segera meluas dari Kanyakumari ke Cochin.
Martanda Varma melakukan banyak pekerjaan irigasi, membangun jalan dan kanal untuk komunikasi, dan memberikan dorongan aktif untuk perdagangan luar negeri.
Pada 1763, semua kerajaan kecil Kerala telah diserap atau disubordinasikan oleh tiga negara besar Cochin, Travancore, dan Calicut.
Haidar Ali memulai invasi ke Kerala pada 1766 dan pada akhirnya menganeksasi Kerala utara hingga Cochin, termasuk wilayah Zamorin Kalikut.
Trivandrum, ibu kota Travancore, menjadi pusat beasiswa Sansekerta yang terkenal selama paruh kedua abad ke - 18 .
Rama Varma, penerus Martanda Varma, adalah dirinya sendiri seorang penyair, sarjana, musisi, aktor terkenal, dan orang dari budaya yang hebat. Dia fasih berbicara dalam bahasa Inggris, tertarik pada urusan Eropa. Dia biasa membaca koran dan jurnal yang diterbitkan di London, Calcutta, dan Madras.
Berikut adalah Negara-negara bagian penting di India Utara pada abad ke- 18 -
Avadh
Pendiri kerajaan otonom Avadh adalah Saadat Khan Burhanul-Mulk yang diangkat sebagai Gubernur Avadh pada tahun 1722. Dia adalah orang yang sangat berani, energik, berkemauan keras, dan cerdas.
Pada saat pengangkatan Burhan-ul-Mulk, pemberontak zamindar telah mengangkat kepala mereka di mana-mana di provinsi itu. Mereka menolak untuk membayar pajak tanah, mengatur pasukan pribadi mereka sendiri, mendirikan benteng, dan menentang Pemerintah Kekaisaran.
Selama bertahun-tahun, Burhan-ul-Mulk harus berperang atas mereka. Dia berhasil menekan pelanggaran hukum dan mendisiplinkan zamindar besar dan dengan demikian meningkatkan sumber keuangan pemerintahannya.
Burhan-ul-Mulk juga melakukan penyelesaian pendapatan baru pada tahun 1723, saat ia diminta untuk memperbaiki kondisi petani dengan melindungi mereka dari penindasan oleh zamindar besar .
Seperti Bengal Nawabs , Burhan-ul-Mulk juga tidak membeda-bedakan antara Hindu dan Muslim. Banyak dari komandan dan pejabat tingginya beragama Hindu dan dia 'mengekang para zamindar , kepala suku, dan bangsawan yang tahan api tanpa memandang agama mereka. Pasukannya bergaji tinggi, bersenjata lengkap, dan terlatih.
Sebelum kematiannya pada tahun 1739, Burhan-ul-Mulk telah merdeka dan menjadikan provinsi tersebut sebagai milik turun-temurun.
Burhan-ul-Mulk digantikan oleh keponakannya Safdar Jang, yang secara bersamaan diangkat sebagai wazir Kekaisaran pada tahun 1748 dan diberikan sebagai tambahan provinsi Allahabad.
Safdar Jang menekan zamindar pemberontak dan membuat aliansi dengan Maratha Sardars sehingga dominasinya diselamatkan dari serangan mereka.
Safdar Jang memberikan masa damai yang lama kepada orang-orang Avadh dan Allahabad sebelum kematiannya pada 1754.
Negara Bagian Rajput
Banyak negara bagian Rajput mengambil keuntungan dari melemahnya kekuatan Mughal untuk secara virtual membebaskan diri dari kendali pusat sementara pada saat yang sama meningkatkan pengaruh mereka di seluruh Kekaisaran.
Dalam masa pemerintahan Farrukh Siyar dan Muhammad Shah, para penguasa Amber dan Marwar diangkat menjadi gubernur provinsi-provinsi penting Mughal seperti Agra, Gujarat, dan Malwa.
Politik internal Agra, Gujarat, Malwa, dll sering dicirikan oleh jenis korupsi, intrik, dan pengkhianatan yang sama seperti yang terjadi di pengadilan Mughal.
Ajit Singh dari Marwar dibunuh oleh putranya sendiri.
Penguasa Rajput yang paling menonjol di abad ke - 18 adalah Raja Sawai Jai Singh dari Amber (1681-1743).
Raja Sawai Jai Singh adalah seorang negarawan, pembuat hukum, dan pembaharu terkemuka. Tapi yang terpenting, dia bersinar sebagai ilmuwan di zaman ketika orang India tidak menyadari kemajuan ilmiah.
Raja Sawai Jai Singh mendirikan kota Jaipur di wilayah yang diambil dari Jats dan menjadikannya pusat sains dan seni.
Jaipur dibangun di atas prinsip-prinsip ilmiah yang ketat dan menurut rencana yang teratur. Jalanannya yang luas berpotongan di sudut kanan.
Jai Singh adalah seorang astronom hebat. Ia mendirikan observatorium dengan instrumen yang akurat dan canggih, beberapa penemuannya masih dapat diamati di Delhi, Jaipur, Ujjain, Varanasi, dan Mathura. Pengamatan astronomisnya sangat akurat.
Jai Singh menggambar satu set tabel, berjudul Zij-i Muhammadshahi, untuk memungkinkan orang melakukan pengamatan astronomi. Dia memiliki "Elemen Geometri" dari Euclid, diterjemahkan ke dalam bahasa Sansekerta sebagai juga beberapa karya trigonometri, dan karya Napier tentang konstruksi dan penggunaan logaritma.
Jai Singh juga seorang reformis sosial. Dia mencoba untuk menegakkan hukum untuk mengurangi pengeluaran mewah yang harus dikeluarkan Rajput untuk pernikahan seorang anak perempuan dan yang sering menyebabkan pembunuhan bayi.
Pangeran luar biasa ini memerintah Jaipur selama hampir 44 tahun dari 1699 hingga 1743.
The Jats
Keluarga Jats , kasta petani, tinggal di wilayah sekitar Delhi, Agra, dan Mathura.
Penindasan oleh para pejabat Mughal membuat para petani Jat di sekitar Mathura memberontak. Mereka memberontak di bawah kepemimpinan Jat Zamindar mereka pada tahun 1669 dan sekali lagi pada tahun 1688.
Pemberontakan Jats dihancurkan, tetapi daerah itu tetap terganggu. Setelah kematian Aurangzeb, mereka membuat kekacauan di sekitar Delhi. Meskipun awalnya merupakan pemberontakan petani, pemberontakan Jat , yang dipimpin oleh zamindar , segera menjadi pemangsa.
Jats menjarah segala-galanya, yang kaya dan yang miskin, jagirdar dan petani, Hindu dan Muslim.
Negara bagian Jat di Bharatpur didirikan olehChuraman dan Badan Singh.
Kekuatan Jat mencapai kejayaan tertinggi di bawahnyaSuraj Mal, yang memerintah dari tahun 1756 hingga 1763 dan merupakan administrator dan tentara yang sangat cakap serta negarawan yang sangat bijaksana.
Suraj Mal memperluas kekuasaannya atas wilayah yang luas, yang terbentang dari Gangga di Timur hingga Chambal di Selatan, Subah Agra di Barat hingga Subah Delhi di Utara. Negara bagiannya termasuk antara lain distrik Agra, Mathura, Meerut, dan Aligarh.
Setelah kematian Suraj Mal pada tahun 1763, negara bagian Jat menurun dan terpecah di antara zamindar kecil yang sebagian besar hidup dengan rampasan.
Bangash dan Rohelas
Muhammad Khan Bangash, seorang petualangan Afghanistan, membangun kendali atas wilayah sekitar Farrukhabad , antara apa yang sekarang Aligarh dan Kanpur, pada masa pemerintahan Farrukh Siyar dan Muhammad Shah.
Demikian pula, selama gangguan administrasi setelah invasi Nadir Shah, Ali Muhammad Khan membuat kerajaan terpisah, yang dikenal sebagai Rohilkhand, di kaki bukit Himalaya antara Gangga di selatan dan perbukitan Kumaon di utara dengan ibukotanya pertama di Aolan di Bareilly dan kemudian di Rampur.
Rohelas bentrok terus-menerus dengan Avadh, Delhi, dan Jats.
Orang Sikh
Didirikan pada akhir abad ke - 15 olehGuru Nanak, agama Sikh menyebar di antara kaum tani Jat dan kasta rendah lainnya di Punjab.
Transformasi orang Sikh menjadi komunitas pejuang yang militan dimulai oleh Guru Hargobind (1606-1645).
Namun, di bawah kepemimpinan Guru Gobind Singh (1664-1708), Guru kesepuluh dan terakhir dari Sikh, orang Sikh menjadi kekuatan politik dan militer.
Sejak 1699 dan seterusnya, Guru Gobind Singh mengobarkan perang terus-menerus melawan tentara Aurangzeb dan raja bukit.
Setelah kematian Aurangzeb, Guru Gobind Singh bergabung dengan kamp Bahadur Shah sebagai seorang bangsawan dengan pangkat 5.000 Jat di dan 5.000 sawar dan menemaninya ke Deccan di mana dia dibunuh dengan kejam oleh salah satu karyawan Pathannya .
Setelah kematian Guru Gobind Singh, institusi Guruship berakhir dan kepemimpinan Sikh diserahkan kepada muridnya yang terpercaya.Banda Singh, yang lebih dikenal sebagai Banda Bahadur.
Banda mengumpulkan para petani Sikh dari Punjab dan melakukan perjuangan yang kuat meski tidak setara melawan tentara Mughal selama delapan tahun. Dia ditangkap pada 1715 dan dihukum mati.
Kematian Banda Bahadur mengembalikan ambisi teritorial Sikh dan kekuatan mereka menurun.
Punjab
Di akhir abad ke - 18 ,Ranjit Singh, ketua Sukerchakia Misl menjadi terkenal. Seorang prajurit yang kuat dan berani, administrator yang efisien, dan diplomat yang terampil, ia terlahir sebagai pemimpin manusia.
Ranjit Singh merebut Lahore pada 1799 dan Amritsar pada 1802. Dia segera membawa semua kepala suku Sikh di sebelah barat Sungai Sutlej di bawah kendalinya dan mendirikan kerajaannya sendiri di Punjab.
Ranjit Singh menaklukkan Kashmir, Peshawar, dan Multan. Para kepala suku Sikh tua diubah menjadi zamindar besar dan jagirdar .
Ranjit Singh tidak membuat perubahan apa pun dalam sistem pendapatan pinjaman yang diumumkan sebelumnya oleh Mughal. Jumlah pendapatan tanah dihitung berdasarkan 50 persen dari hasil kotor.
Ranjit Singh membangun pasukan yang kuat, disiplin, dan lengkap di sepanjang garis Eropa dengan bantuan instruktur Eropa. Tentara barunya tidak terbatas pada orang Sikh. Dia juga merekrut Gurkha, Biharis, Oriyas, Pathans, Dogras, dan Muslim Punjabi.
Ranjit Singh mendirikan pabrik pengecoran modern untuk membuat meriam di Lahore dan mempekerjakan penembak Muslim untuk mengawasinya. Konon ia memiliki tentara terbaik kedua di Asia, yang pertama adalah tentara Perusahaan Hindia Timur Inggris
Benggala
Mengambil keuntungan dari semakin lemahnya otoritas pusat, dua orang dengan kemampuan luar biasa, Murshid Quli Khan dan Alivardi Khan, membuat Bengal hampir merdeka. Meskipun Murshid Quli Khan diangkat menjadi Gubernur Benggala paling lambat tahun 1717, ia telah menjadi penguasa efektifnya sejak 1700, ketika ia diangkat menjadi Dewan.
Mursyid Quli Khan segera membebaskan dirinya dari kendali pusat meskipun dia mengirimkan penghormatan rutin kepada Kaisar. Dia membangun perdamaian dengan membebaskan Bengal dari bahaya internal dan eksternal.
Tiga pemberontakan besar selama pemerintahan Murshid Quli Khan adalah -
Oleh Sitaram Ray,
Oleh Udai Narayan, dan
Oleh Ghulam Muhammad.
Kemudian Shujat Khan, dan Najat Khan juga memberontak selama pemerintahan Murshid Quli Khan.
Murshid Quli Khan meninggal pada tahun 1727, dan menantu laki-lakinya Shuja-ud-din memerintah Bengal sampai 1739. Pada tahun itu, Alivardi Khan menggulingkan dan membunuh putra Shuja-ud-din, Sarfaraz Khan, dan menjadikan dirinya Nawab.
Bangkit dan Jatuhnya Kekaisaran Martha
Tantangan paling penting bagi kekuatan Mughal yang membusuk datang dari Kerajaan Maratha, yang merupakan negara Suksesi terkuat. Faktanya, itu sendiri yang memiliki kekuatan untuk mengisi kekosongan politik yang diciptakan oleh disintegrasi Kekaisaran Mughal.
Kerajaan Maratha menghasilkan sejumlah komandan dan negarawan brilian yang dibutuhkan untuk tugas itu. Tetapi Maratha Sardar tidak memiliki persatuan, dan mereka tidak memiliki pandangan dan program, yang diperlukan untuk mendirikan kerajaan yang seluruhnya India.
Shahu, cucu Shivaji, telah menjadi tawanan di tangan Aurangzeb sejak 1689.
Aurangzeb telah memperlakukan Shahu dan ibunya dengan harga diri, kehormatan, dan pertimbangan yang tinggi, memberikan perhatian penuh pada agama, kasta, dan kebutuhan lainnya, berharap mungkin untuk mencapai kesepakatan politik dengan Shahu.
Shahu dibebaskan pada 1707 setelah kematian Aurangzeb.
Perang saudara pecah antara Shahu di Satara dan bibinya Tara Bai di Kolhapur yang telah melakukan perjuangan anti-Mughal sejak tahun 1700 atas nama putranya Shivaji II setelah kematian suaminya Raja Ram.
Maratha Sardars , yang masing-masing memiliki banyak pengikut tentara yang setia pada diri mereka sendiri mulai memihak pada salah satu penantang kekuasaan.
Maratha Sardars menggunakan kesempatan ini untuk meningkatkan kekuatan dan pengaruh mereka dengan melakukan tawar-menawar dengan dua pesaing untuk mendapatkan kekuasaan. Beberapa dari mereka bahkan tertarik dengan raja muda Mughal dari Deccan.
Balaji Vishwanath
Timbul dari konflik antara Shahu dan saingannya di Kolhapur, sistem baru pemerintahan Maratha dikembangkan di bawah kepemimpinan Balaji Vishwanath, Peshwa Raja Shahu.
Periode dominasi Peshwa dalam sejarah Maratha adalah periode paling luar biasa di mana negara bagian Maratha berubah menjadi sebuah kerajaan.
Balaji Vishwanath, seorang Brahmana, memulai hidup sebagai pejabat pendapatan kecil dan kemudian naik selangkah demi selangkah sebagai pejabat.
Balaji Vishwanath memberikan Shahu layanan yang setia dan berguna dalam menekan musuh-musuhnya. Dia unggul dalam diplomasi dan memenangkan banyak Maratha Sardars yang besar.
Pada 1713, Shahu mengangkatnya sebagai Peshwa atau mulk pradhan (menteri utama).
Balaji Vishwanath secara bertahap mengkonsolidasikan cengkeraman Shabu dan miliknya sendiri atas Maratha Sardars dan di sebagian besar Maharashtra kecuali untuk wilayah selatan Kolhapur di mana keturunan Raja Ram memerintah.
The Peshwa terkonsentrasi kekuasaan di kantornya dan dikalahkan para menteri lain dan' senior.
Balaji Vishwanath memanfaatkan sepenuhnya konflik internal para pejabat Mughal untuk meningkatkan kekuasaan Maratha.
Balaji Vishwanath telah membujuk Zulfiqar Khan untuk membayar chauth dan sardeshmukhi dari Deccan.
Semua wilayah yang sebelumnya membentuk kerajaan Shivaji dikembalikan ke Shahu yang juga diberi chauth dan sardeshmukhi dari enam provinsi Deccan.
Pada tahun 1719, Balaji Vishwanath, sebagai pemimpin pasukan Maratha, menemani Saiyid Hussain Ali Khan ke Delhi dan membantu Saiyid bersaudara dalam menggulingkan Farrukh Siyar.
Di Delhi, Balaji Vishwanath dan Maratha Saradars lainnya menyaksikan secara langsung kelemahan Kekaisaran dan dipenuhi dengan ambisi ekspansi di Utara.
Balaji Vishwanath meninggal pada tahun 1720 dan putranya yang berusia 20 tahun Baji Rao I menggantikannya sebagai Peshwa . Terlepas dari masa mudanya, Baji Rao I adalah seorang komandan yang berani dan brilian serta seorang negarawan yang ambisius dan pandai.
Baji Rao telah digambarkan sebagai "eksponen terbesar taktik gerilya setelah Shivaji".
Dipimpin oleh Baji Rao, Marathas melancarkan berbagai kampanye melawan Kekaisaran Mughal mencoba memaksa pejabat Mughal terlebih dahulu untuk memberi mereka hak untuk mengumpulkan chauth dari daerah yang luas dan kemudian menyerahkan daerah tersebut ke kerajaan Maratha.
Pada 1740, ketika Baji Rao meninggal, Maratha telah memenangkan kendali atas Malwa, Gujarat, dan sebagian Bundelkhand. Keluarga Maratha dari Gaekwad, Holkar, Sindhia , dan Bhonsle menjadi terkenal selama periode ini.
Baji Rao wafat pada April 1740. Dalam waktu singkat 20 tahun, dia telah mengubah watak negara bagian Maratha. Dari Kerajaan Maharashtra telah diubah menjadi Kerajaan yang berkembang di Utara (seperti yang ditunjukkan pada peta di bawah).
Putra Baji Rao yang berusia 18 tahun Balaji Baji Rao (juga dikenal sebagai Nana Saheb) adalah Peshwa dari tahun 1740 hingga 1761. Dia mampu seperti ayahnya meskipun kurang energik.
Raja Shahu wafat pada tahun 1749 dan atas kehendaknya menyerahkan semua urusan negara di tangan Peshwa .
Kantor Peshwa telah menjadi turun-temurun dan Peshwa adalah penguasa de facto negara. Sekarang Peshwa menjadi kepala resmi pemerintahan dan, sebagai simbol fakta ini, memindahkan pemerintahan ke Poona, markas besarnya.
Balaji Baji Rao mengikuti jejak ayahnya dan memperluas Kekaisaran ke arah yang berbeda membawa kekuatan Maratha ke puncaknya. Tentara Maratha sekarang menguasai seluruh India.
Kontrol Maratha atas Malwa, Gujarat, dan Bundelkhand dikonsolidasikan.
Benggala berulang kali diserang dan, pada 1751, Nawab dari Benggala harus menyerahkan Orissa.
Di Selatan, negara bagian Mysore dan kerajaan kecil lainnya dipaksa untuk membayar upeti.
Pada tahun 1760, Nizam di Hyderabad dikalahkan di Udgir dan dipaksa untuk menyerahkan wilayah yang luas yang menghasilkan pendapatan tahunan sebesar Rs . 62 lakh.
Kemudian, kedatangan Ahmad Shah Abdali dan aliansinya dengan kerajaan besar India Utara (termasuk aliansi dengan Najib-ud-daulah dari Rohilkhand; Shuja-ud-daulah dari Avadh, dll.) Menyebabkan pertempuran ketiga di Panipat (pada 14 Januari 1761).
Tentara Maratha tidak mendapatkan aliansi dan dukungan apa pun akibatnya benar-benar dikalahkan dalam pertempuran ketiga Panipat .
The Peshwa ini anak, Vishwas Rao, Sadashiv Rao Bhau dan banyak komandan lainnya Maratha tewas di medan perang seperti yang dilakukan hampir 28.000 tentara. Mereka yang melarikan diri dikejar oleh kavaleri Afghanistan dan dirampok serta dijarah oleh Jats, Ahir, dan Gujar di wilayah Panipat.
The Peshwa, yang berbaris utara untuk memberikan bantuan kepada sepupunya, tertegun oleh berita tragis (yaitu kekalahan di Panipat). Karena sudah sakit parah, kematiannya dipercepat dan dia meninggal pada Juni 1761.
Kekalahan Maratha di Panipat merupakan bencana bagi mereka. Mereka kehilangan kekuatan tentara mereka dan prestise politik mereka mengalami pukulan besar.
Rakyat Afghanistan tidak mendapatkan keuntungan dari kemenangan mereka. Mereka bahkan tidak bisa menahan Punjab. Faktanya, Pertempuran Panipat Ketiga tidak memutuskan siapa yang akan memerintah India, melainkan siapa yang tidak. Karena itu, jalannya dibuka untuk kebangkitan kekuatan Inggris di India.
Berusia 17 tahun Madhav Raomenjadi Peshwa pada tahun 1761. Dia adalah Prajurit dan negarawan yang berbakat.
Dalam waktu 11 tahun yang singkat, Madhav Rao memulihkan kekayaan Kekaisaran Maratha yang hilang. Dia mengalahkan Nizam , memaksa Haidar Ali dari Mysore untuk membayar upeti, dan menegaskan kembali kendali atas India Utara dengan mengalahkan Rohelas dan menaklukkan negara bagian Rajput dan kepala Jat .
Pada 1771, Marathas dibawa kembali ke Delhi Kaisar Shah Alam yang sekarang menjadi pensiunan mereka.
Sekali lagi, bagaimanapun, pukulan jatuh di Maratha karena Madhav Rao meninggal karena konsumsi pada tahun 1772.
Kekaisaran Maratha sekarang dalam kebingungan. Di Poona terjadi perebutan kekuasaan antara Reghunath Rao, adik Balaji Baji Rao, dan Narayan Rao, adik dari Madhav Rao.
Narayan Rao terbunuh pada tahun 1773. Ia digantikan oleh putra anumerta, Sawai Madhav Rao.
Karena frustrasi, Raghunath Rao mendekati Inggris dan mencoba merebut kekuasaan dengan bantuan mereka. Ini menghasilkan Perang Anglo-Maratha Pertama.
Sawai Madhav Rao meninggal pada tahun 1795 dan digantikan oleh Baji Rao II yang sama sekali tidak berharga, putra Raghunath Rao.
Inggris sekarang telah memutuskan untuk mengakhiri tantangan Maratha untuk supremasi mereka di India.
Inggris membagi Maratha Sardars yang saling bertikai melalui diplomasi yang cerdas dan kemudian mengalahkan mereka dalam pertempuran terpisah selama Perang Maratha kedua, 1803-1805, dan Perang Maratha Ketiga, 1816-1819.
Sementara pasangan Maratha lainnya diizinkan untuk tetap sebagai negara bagian tambahan, rumah Peshwa telah padam.
India pada abad ke - 18 gagal membuat kemajuan secara ekonomi, sosial, atau budaya, yang akan menyelamatkan negara dari kehancuran.
Tuntutan pendapatan yang meningkat dari negara, penindasan para pejabat, keserakahan dan keserakahan para bangsawan, petani pendapatan, dan zamindar , pawai dan serangan balasan dari tentara saingan, dan penghancuran banyak petualang yang berkeliaran di tanah selama Paruh pertama abad ke - 18 membuat kehidupan masyarakat menjadi sangat tercela.
India pada masa itu, juga merupakan tanah yang kontras. Kemiskinan ekstrim ada berdampingan dengan kekayaan dan kemewahan yang ekstrim. Di satu sisi, ada bangsawan kaya dan berkuasa yang kaya akan kemewahan dan kenyamanan; di sisi lain, petani terbelakang, tertindas, dan miskin yang hidup di tingkat subsisten dan harus menanggung segala macam ketidakadilan dan ketidakadilan.
Meski begitu, kehidupan massa India pada umumnya lebih baik saat ini daripada setelah lebih dari 100 tahun pemerintahan Inggris pada akhir abad ke -19.
Pertanian
Pertanian India selama abad ke - 18 secara teknis terbelakang dan stagnan. Teknik produksi tetap diam selama berabad-abad.
Para petani mencoba menebus ketertinggalan teknis dengan bekerja sangat keras. Sesungguhnya, mereka melakukan keajaiban produksi; Selain itu, mereka biasanya tidak kekurangan lahan. Tapi, sayangnya, mereka jarang menuai hasil kerja keras mereka.
Meskipun hasil petanilah yang menopang seluruh masyarakat, upah mereka sendiri sangat tidak memadai.
Perdagangan
Meskipun desa-desa India sebagian besar swasembada dan diimpor sedikit dari luar dan sarana komunikasi terbelakang, perdagangan ekstensif di dalam negeri dan antara India dan negara-negara lain di Asia dan Eropa diperoleh di bawah kekuasaan Mughal.
India mengimpor -
mutiara, sutra mentah, wol, kurma, buah-buahan kering, dan air mawar dari wilayah Teluk Persia;
kopi, emas, obat-obatan, dan madu dari Arab;
teh, gula, porselen, dan sutra dari China;
kain emas, musk dan wol dari Tibet;
timah dari Singapura;
rempah-rempah, parfum, serang, dan gula dari pulau-pulau Indonesia;
gading dan obat-obatan dari Afrika; dan
kain wol, logam seperti tembaga, besi, dan timah, serta kertas dari Eropa.
Barang ekspor terpenting India adalah tekstil katun, yang terkenal di seluruh dunia karena keunggulannya dan diminati di mana-mana.
India juga mengekspor sutra mentah dan kain sutra, perangkat keras, nila, sendawa, opium, beras, gandum, gula, lada dan rempah-rempah lainnya, batu mulia, dan obat-obatan.
Peperangan terus menerus dan gangguan hukum dan ketertiban, di banyak bidang selama abad ke - 18 , melarang perdagangan internal negara dan mengganggu perdagangan luar negerinya sampai batas tertentu dan dalam beberapa arah.
Banyak pusat perdagangan yang dijarah oleh orang India maupun oleh penjajah asing. Banyak dari rute perdagangan dipenuhi dengan gerombolan perampok yang terorganisir, dan para pedagang serta karavan mereka secara teratur dijarah.
Jalan antara dua kota kekaisaran, Delhi dan Agra, dibuat tidak aman oleh para perampok. Dengan munculnya rezim provinsi otonom dan kepala daerah yang tak terhitung banyaknya, jumlah rumah adat atau chowkies tumbuh pesat.
Setiap penguasa kecil atau besar mencoba meningkatkan penghasilannya dengan mengenakan bea masuk yang berat pada barang-barang yang masuk atau lewat melalui wilayahnya.
Kemiskinan para bangsawan, yang merupakan konsumen terbesar produk mewah tempat perdagangan dilakukan, juga melukai perdagangan internal.
Banyak kota makmur, pusat industri yang berkembang, dijarah dan dihancurkan.
Delhi dijarah oleh Nadir Shah;
Lahore, Delhi, dan Mathura oleh Ahmad Shah Abdali;
Agra oleh Jats;
Surat dan kota-kota lain di Gujarat dan Deccan oleh kepala suku Maratha;
Sarhind oleh Sikh, dan seterusnya.
Penurunan perdagangan internal dan luar negeri juga menghantam industri di beberapa bagian negara. Namun demikian, beberapa industri di bagian lain negara memperoleh keuntungan sebagai hasil dari ekspansi perdagangan dengan Eropa akibat aktivitas perusahaan perdagangan Eropa.
Pusat penting industri tekstil adalah -
Dacca dan Murshidabad di Bengal;
Patna di Bihar;
Surat, Ahmedabad, dan Broach di Gujarat;
Chanderi di Madhya Pradesh
Burhanpur di Maharashtra;
Jaunpur, Varanasi, Lucknow, dan Agra di UP;
Multan dan Lahore di Punjab;
Masulipatam, Aurangabad, Chicacole, dan Vishakhapatnam di Andhra;
Bangalore di Mysore; dan
Coimbatore dan Madurai di Madras.
Kashmir adalah pusat manufaktur wol.
Industri pembuatan kapal berkembang pesat di Maharashtra, Andhra, dan Bengal.
Kehidupan sosial dan budaya pada abad ke - 18 diwarnai dengan stagnasi dan ketergantungan pada masa lalu.
Tentu saja, tidak ada keseragaman budaya dan pola sosial di seluruh negeri. Juga tidak semua umat Hindu dan semua Muslim membentuk dua masyarakat yang berbeda.
Orang dibagi berdasarkan agama, wilayah, suku, bahasa, dan kasta.
Selain itu, kehidupan sosial dan budaya kelas atas, yang merupakan minoritas kecil dari total populasi, dalam banyak hal berbeda dengan kehidupan dan budaya kelas bawah.
Hindu
Kasta merupakan ciri utama kehidupan sosial umat Hindu.
Selain empat baling-baling, umat Hindu dibagi menjadi banyak kasta ( Jatis ), yang berbeda sifatnya dari satu tempat ke tempat lain.
Sistem kasta secara kaku membagi orang dan secara permanen menetapkan tempat mereka dalam skala sosial.
Kasta yang lebih tinggi, dipimpin oleh para brahmana, memonopoli semua prestise dan hak istimewa sosial.
Aturan kasta sangat kaku. Pernikahan antar kasta dilarang.
Ada larangan makan bersama di antara anggota kasta yang berbeda.
Dalam beberapa kasus, orang dari kasta yang lebih tinggi tidak akan mengambil makanan yang disentuh oleh orang dari kasta yang lebih rendah.
Kasta sering kali menentukan 'pilihan' profesi, meskipun perkecualian memang terjadi. Peraturan kasta ditegakkan secara ketat oleh dewan kasta dan panchayats dan kepala kasta melalui denda, penebusan dosa ( prayaschitya ) dan pengusiran dari kasta.
Kasta adalah kekuatan pemecah utama dan elemen disintegrasi di India pada abad ke - 18 .
Muslim
Umat Islam pun tak kalah terpecah-pecah oleh pertimbangan kasta, ras, suku, dan status, meski agama mereka menghendaki persamaan sosial.
The Syiah dan Sunni (dua sekte dari agama Islam) bangsawan yang kadang-kadang berselisih karena perbedaan agama mereka.
Para bangsawan dan pejabat Irani, Afghanistan, Turani, dan Hindustan sering berdiri terpisah satu sama lain.
Sejumlah besar orang Hindu yang masuk Islam membawa kasta mereka ke dalam agama baru dan mengamati perbedaannya, meskipun tidak sekaku sebelumnya.
Selain itu, Muslim syarif yang terdiri dari bangsawan, ulama, pendeta, dan perwira tentara, memandang rendah para ajlaf Muslim atau Muslim kelas bawah dengan cara yang serupa dengan yang dianut oleh kasta yang lebih tinggi Hindu terhadap kasta yang lebih rendah Hindu.
Sistem keluarga di India pada abad ke - 18 pada dasarnyapatriarchal, yaitu, keluarga didominasi oleh anggota laki-laki senior, dan warisan melalui garis laki-laki.
Di Kerala, bagaimanapun, keluarga itu matrilineal. Di luar Kerala, perempuan dikendalikan oleh laki-laki yang hampir sepenuhnya.
Wanita diharapkan untuk hidup sebagai ibu dan istri saja, meskipun dalam peran ini mereka sangat dihormati dan dihormati.
Bahkan selama perang dan anarki, wanita jarang dilecehkan dan diperlakukan dengan hormat.
Seorang musafir Eropa, Abbe JA Dubois, berkomentar, pada awal abad ke -19 -
"Seorang wanita Hindu dapat pergi ke mana saja sendirian, bahkan di tempat yang paling ramai, dan dia tidak perlu takut dengan penampilan tidak sopan dan lelucon dari kursi malas .... Sebuah rumah yang hanya dihuni oleh wanita adalah tempat perlindungan yang tidak akan diimpikan oleh orang yang paling libertine yang tidak tahu malu. melanggar. "
Para wanita pada masa itu memiliki ciri khas mereka sendiri. Ini tidak berarti bahwa tidak ada pengecualian untuk aturan ini. Ahilya Bai mengelola Indore dengan sukses besar dari tahun 1766 hingga 1796.
Banyak wanita Hindu dan Muslim memainkan peran penting dalam politik abad ke - 18 .
Sementara perempuan dari kelas atas tidak seharusnya bekerja di luar rumah, perempuan petani biasanya bekerja di ladang dan perempuan dari kelas yang lebih miskin sering bekerja di luar rumah untuk menambah pendapatan keluarga.
The purdah adalah umum sebagian besar kalangan kelas tinggi di Utara. Itu tidak dipraktikkan di Selatan.
Anak laki-laki dan perempuan tidak diizinkan untuk bergaul satu sama lain.
Semua pernikahan diatur oleh kepala keluarga. Pria diizinkan memiliki lebih dari satu istri, tetapi kecuali orang kaya, mereka biasanya hanya memiliki satu istri.
Di sisi lain, seorang wanita diharapkan untuk menikah hanya sekali seumur hidupnya.
Kebiasaan pernikahan dini berlaku di seluruh negeri.
Terkadang anak-anak menikah ketika mereka baru berusia tiga atau empat tahun.
Di antara kelas atas, kebiasaan jahat mengeluarkan biaya besar untuk pernikahan dan memberikan mas kawin kepada pengantin wanita berlaku.
Kejahatan mas kawin tersebar luas di Bengal dan budaya Rajputana.
Di Maharashtra, itu dibatasi sampai batas tertentu oleh langkah-langkah energik yang diambil oleh Peshwa .
Dua kejahatan sosial besar pada abad ke - 18 India, terlepas dari sistem kasta, adalah kebiasaannyasati dan kondisi para janda yang memprihatinkan.
Sati melibatkan ritual seorang janda Hindu yang membakar diri (bakar diri) bersama dengan jenazah suaminya yang telah meninggal.
Praktik sati kebanyakan lazim di Rajputana, Bengal, dan bagian lain India utara. Di Selatan hal itu tidak biasa: dan suku Maratha tidak mendorongnya.
Bahkan di Rajputana dan Benggala, ini hanya dilakukan oleh keluarga rajas, kepala suku, zamindar besar, dan kasta atas.
Para janda dari kelas yang lebih tinggi dan kasta yang lebih tinggi tidak dapat menikah lagi, meskipun di beberapa daerah dan di beberapa kasta, misalnya, di antara non-Brahmana di Maharashtra, Jat dan orang-orang dari daerah perbukitan di Utara, pernikahan kembali janda cukup umum terjadi. .
Ada berbagai macam batasan pada pakaian, pola makan, gerakan, dll. Secara umum, dia diharapkan untuk meninggalkan semua kesenangan dunia dan melayani tanpa pamrih anggota keluarga suaminya atau saudara laki-lakinya, tergantung di mana dia menghabiskan waktu. sisa tahun hidupnya.
Raja Sawai Jai Singh dari Amber dan Jenderal Maratha Prashuram Bhau mencoba mempromosikan pernikahan kembali janda tetapi gagal.
Secara budaya, India menunjukkan tanda-tanda kelelahan selama abad ke - 18 . Tetapi pada saat yang sama, budaya tetap sepenuhnya tradisionalis dan beberapa perkembangan terjadi.
Banyak pelukis Sekolah Mughal bermigrasi ke pengadilan provinsi dan berkembang di Hyderabad, Lucknow, Kashmir, dan Patna.
Lukisan Sekolah Kangra dan Rajput mengungkapkan vitalitas dan rasa baru.
Di bidang arsitektur, Imambara Lucknow mengungkapkan kemahirannya dalam teknik.
Kota Jaipur dan bangunan-bangunannya adalah contoh kekuatan yang berkelanjutan.
Musik terus berkembang dan berkembang pada abad ke - 18 . Kemajuan yang signifikan dibuat di bidang ini pada masa pemerintahan Mohammad Shah.
Karya Sastra
Puisi pada kenyataannya, semua bahasa India kehilangan sentuhannya dengan kehidupan dan menjadi dekoratif, artifisial, mekanis, dan tradisional.
Ciri penting kehidupan sastra abad ke - 18 adalah penyebaran bahasa Urdu dan pertumbuhan puisi Urdu yang pesat.
Urdu secara bertahap menjadi media pergaulan di antara kelas atas di India utara.
Kerala abad ke - 18 juga menyaksikan perkembangan penuh sastra, drama, dan tarian Kathakali .
Tayaumanavar (1706-44) adalah salah satu eksponen puisi sittar terbaik di Tamil. Senada dengan penyair lainnya, dia memprotes pelanggaran aturan kuil dan sistem kasta.
Di Assam, sastra dikembangkan di bawah perlindungan raja-raja Ahom.
Heer Ranjha , epik romantis terkenal di Punjabi, saat ini digubah oleh Warris Shah.
Bagi sastra Sindhi, abad ke - 18 merupakan periode pencapaian yang luar biasa.
Shah Abdul Latif menyusun koleksi puisinya yang terkenal.
Kegiatan budaya pada waktu itu sebagian besar dibiayai oleh Royal Court, penguasa, dan bangsawan serta kepala suku yang pemiskinan menyebabkan pengabaian bertahap mereka.
Hubungan persahabatan antara Hindu dan Muslim adalah ciri kehidupan yang sangat sehat di abad ke - 18 .
Politik adalah sekuler meskipun ada perkelahian dan perang di antara kepala dua kelompok (Hindu dan Muslim).
Ada sedikit kepahitan komunal atau intoleransi agama di negara itu.
Orang-orang biasa di desa-desa dan kota-kota yang saling berbagi suka dan duka, terlepas dari afiliasi agamanya.
Penulis Hindu sering menulis dalam bahasa Persia sementara penulis Muslim menulis dalam bahasa Hindi, Bengali, dan bahasa lain.
Perkembangan bahasa dan sastra Urdu memberikan tempat pertemuan baru antara umat Hindu dan Muslim.
Bahkan dalam bidang religius, pengaruh timbal balik, dan rasa hormat yang telah berkembang dalam beberapa abad terakhir sebagai akibat dari penyebaran gerakan Bhakti di antara umat Hindu dan tasawuf di antara orang-orang suci Muslim adalah contoh besar persatuan.
pendidikan
Pendidikan tidak sepenuhnya diabaikan di India abad ke - 18 , tetapi secara keseluruhan rusak.
Itu tradisional dan tidak berhubungan dengan perkembangan pesat di Barat. Pengetahuan yang diberikan terbatas pada sastra, hukum, agama, filsafat, dan logika, dan tidak termasuk studi tentang ilmu fisika dan alam, teknologi, dan geografi.
Di semua bidang pemikiran orisinal dihilangkan dan ketergantungan ditempatkan pada pembelajaran kuno.
Pusat pendidikan tinggi tersebar di seluruh negeri dan biasanya dibiayai oleh nawabs, rajas, dan zamindar kaya .
Di antara umat Hindu, pendidikan tinggi didasarkan pada pembelajaran bahasa Sanskerta dan sebagian besar terbatas pada Brahmana.
Pendidikan Persia yang didasarkan pada bahasa resmi pada waktu itu sama populernya di kalangan umat Hindu dan Muslim.
Aspek pendidikan yang sangat menyenangkan saat itu adalah para guru menikmati prestise yang tinggi di masyarakat. Namun, ciri buruknya adalah bahwa anak perempuan jarang diberikan pendidikan, meskipun beberapa wanita dari kelas yang lebih tinggi merupakan pengecualian.
Hubungan perdagangan India dengan Eropa kembali ke zaman kuno Yunani. Selama Abad Pertengahan, perdagangan antara Eropa dan India dan Asia Tenggara dilakukan melalui berbagai rute.
Rute perdagangan
Rute perdagangan utama adalah -
Melalui laut - di sepanjang Teluk Persia;
Melalui darat - melalui Irak dan Turki, dan kemudian melalui laut ke Venesia dan Genoa;
Ketiga melalui Laut Merah dan kemudian melalui darat ke Alexandria di Mesir dan dari sana lagi melalui laut ke Venesia dan Genoa.
Yang keempat kurang digunakan yaitu rute darat melalui melewati perbatasan Barat Laut India, melintasi Asia Tengah, dan Rusia ke Baltik.
Bagian Asia dari perdagangan dilakukan sebagian besar oleh pedagang dan pelaut Arab, sedangkan bagian Mediterania dan Eropa adalah monopoli virtual orang Italia.
Barang dari Asia ke Eropa melewati banyak negara dan banyak tangan. Setiap negara bagian memungut tol dan bea sementara setiap pedagang mendapat untung besar.
Masih banyak kendala lain, seperti bajak laut dan musibah alam di tengah perjalanan. Namun perdagangan tetap sangat menguntungkan. Ini sebagian besar disebabkan oleh permintaan yang mendesak dari orang-orang Eropa akan rempah-rempah Timur.
Orang Eropa membutuhkan rempah-rempah karena mereka hidup dengan daging asin dan lada selama bulan-bulan musim dingin, ketika hanya ada sedikit rumput untuk memberi makan ternak, dan hanya penggunaan rempah-rempah yang liberal dapat membuat daging ini enak. Akibatnya, makanan Eropa sangat dibumbui seperti makanan India hingga abad ke - 17 .
Rute perdagangan lama antara Timur dan Barat berada di bawah kendali Turki setelah penaklukan Ottoman atas Asia Kecil dan penaklukan Konstantinopel pada 1453.
Pedagang Venesia dan Genoa memonopoli perdagangan antara Eropa dan Asia dan menolak membiarkan negara-negara bangsa baru di Eropa Barat, khususnya Spanyol, dan Portugal, memiliki bagian dalam perdagangan melalui rute-rute lama ini.
Perdagangan dengan India dan Indonesia sangat dihargai oleh orang Eropa Barat karena begitu mudahnya menyerah.
Permintaan akan rempah-rempah sangat mendesak dan keuntungan yang dihasilkan dari perdagangan mereka mengundang.
Kekayaan India yang konon luar biasa menjadi daya tarik tambahan karena terjadi kekurangan emas yang parah di seluruh Eropa, dan emas sangat penting sebagai alat tukar jika perdagangan ingin tumbuh tanpa hambatan.
Oleh karena itu, para pedagang dan negara Eropa Barat mulai mencari rute laut yang baru dan lebih aman ke India dan Kepulauan Rempah-rempah Indonesia, (pada waktu itu populer sebagai Hindia Timur).
Eropa Barat ingin mematahkan monopoli perdagangan Arab dan Venesia, melewati permusuhan Turki, dan membuka hubungan perdagangan langsung dengan Timur.
Eropa Barat diperlengkapi dengan baik untuk melakukannya seiring kemajuan besar dalam pembuatan kapal dan ilmu navigasi telah terjadi selama abad ke - 15 . Lagipula, Renaisans telah membangkitkan semangat petualangan yang luar biasa di antara orang-orang Eropa Barat.
Langkah pertama diambil oleh Portugal dan Spanyol yang pelautnya, disponsori dan dikendalikan oleh pemerintah mereka, memulai era penemuan geografis yang hebat.
Pada 1494, Columbus Spanyol berangkat untuk mencapai India dan menemukan Amerika, bukan India.
Pada 1498, Vasco da GamaPortugal menemukan rute baru dan laut dari Eropa ke India. Dia berlayar mengelilingi Afrika melalui Tanjung Harapan (Afrika Selatan) dan mencapai Kalikut (seperti yang ditunjukkan pada peta yang diberikan di bawah).
Vasco da Gama kembali dengan sebuah kargo, yang dijual seharga 60 kali lipat biaya pelayarannya.
Rute laut Columbus dan Vasco da Gama bersama dengan penemuan navigasi lainnya membuka babak baru dalam sejarah dunia.
Adam Smith menulis kemudian bahwa penemuan rute Amerika dan Cape ke India adalah "dua peristiwa terbesar dan terpenting yang tercatat dalam sejarah umat manusia."
Benua baru kaya akan logam mulia. Emas dan peraknya mengalir ke Eropa di mana mereka dengan kuat merangsang perdagangan dan menyediakan sebagian modal, yang segera membuat negara-negara Eropa menjadi yang paling maju dalam perdagangan, industri, dan sains.
Amerika menjadi pasar baru dan tidak ada habisnya bagi pabrikan Eropa.
Beberapa sumber lain dari akumulasi atau pengayaan modal awal bagi negara-negara Eropa adalah penetrasi mereka ke tanah Afrika pada pertengahan abad ke - 15 .
Awalnya, emas dan gading Afrika telah menarik perhatian orang asing. Namun, tak lama kemudian, perdagangan dengan Afrika terkonsentrasi pada perdagangan budak.
Pada abad ke - 16 , perdagangan ini merupakan monopoli Spanyol dan Portugal; kemudian didominasi oleh pedagang Belanda, Prancis, dan Inggris.
Tahun demi tahun (terutama setelah 1650), ribuan orang Afrika dijual sebagai budak di Hindia Barat dan di Amerika Utara dan Selatan.
Kapal-kapal budak membawa barang-barang manufaktur dari Eropa ke Afrika, menukarnya di pantai Afrika dengan orang Negro, membawa budak-budak ini melintasi Atlantik dan menukarnya dengan hasil perkebunan atau tambang kolonial, dan akhirnya membawa kembali dan menjual hasil bumi ini di Eropa.
Meskipun tidak ada catatan pasti tentang jumlah orang Afrika yang dijual sebagai budak, perkiraan sejarawan berkisar antara 15 dan 50 juta.
Perbudakan kemudian dihapuskan pada abad ke -19 setelah tidak lagi memainkan peran ekonomi yang penting, tetapi secara terbuka dibela dan dipuji selama itu menguntungkan.
Raja, menteri, anggota Parlemen, pejabat gereja, pemimpin opini publik, dan pedagang dan industrialis mendukung perdagangan budak.
Di sisi lain, di Inggris, Ratu Elizabeth, George III, Edmund Burke, Nelson, Gladstone, Disraeli, dan Carlyle adalah beberapa pembela dan pembela perbudakan.
Portugal memiliki monopoli perdagangan Timur yang sangat menguntungkan selama hampir satu abad. Di India, Portugal mendirikan pemukiman perdagangannya di Cochin, Goa, Diu, dan Daman.
Sejak awal, Portugis menggabungkan penggunaan kekuatan dengan perdagangan dan mereka terbantu oleh keunggulan kapal bersenjata mereka yang memungkinkan mereka untuk menguasai lautan.
Portugis juga melihat bahwa mereka dapat memanfaatkan persaingan bersama para pangeran India untuk memperkuat posisi mereka.
Portugis ikut campur dalam konflik antara penguasa Kalikut dan Cochin untuk mendirikan pusat perdagangan dan benteng mereka di Pantai Malabar. Demikian pula, mereka menyerang dan menghancurkan pengiriman Arab, secara brutal membunuh ratusan pedagang dan pelaut Arab. Dengan mengancam pelayaran Mughal, mereka juga berhasil mendapatkan banyak konsesi perdagangan dari Kaisar Mughal.
Di bawah viceroyalty Alfanso d’ Albuquerque, yang merebut Goa pada tahun 1510, Portugis membangun dominasi mereka atas seluruh tanah Asia dari Hormuz di Teluk Persia hingga Malaka di Malaya dan Kepulauan Rempah-rempah di Indonesia.
Portugis merebut wilayah India di pantai dan melancarkan perang terus-menerus untuk memperluas perdagangan dan wilayah kekuasaan mereka serta melindungi monopoli perdagangan mereka dari saingan Eropa mereka.
Dalam kata-kata James Mill (sejarawan Inggris terkenal abad ke -19): "Portugis mengikuti barang dagangan mereka sebagai pekerjaan utama mereka, tetapi seperti Inggris dan Belanda pada periode yang sama, tidak keberatan untuk menjarah, ketika jatuh di jalan mereka. "
Portugis tidak toleran dan fanatik dalam masalah agama. Mereka terlibat dalam konversi paksa dengan menawarkan orang-orang alternatif dari agama Kristen atau pedang.
Pendekatan Portugis sangat membenci orang-orang India (di mana toleransi agama adalah aturannya). Mereka juga terlibat dalam kekejaman yang tidak manusiawi dan pelanggaran hukum.
Terlepas dari perilaku barbar mereka, harta benda Portugis di India bertahan selama satu abad karena -
Mereka (Portugis) menikmati kendali atas laut lepas;
Tentara dan administrator mereka mempertahankan disiplin yang ketat; dan
Mereka tidak harus menghadapi pertempuran Kekaisaran Mughal karena India Selatan berada di luar pengaruh Mughal.
Portugis bentrok dengan kekuatan Mughal di Bengal pada 1631 dan diusir dari pemukiman mereka di Hugli.
Portugis dan Spanyol telah meninggalkan Inggris dan Belanda jauh di belakang selama abad ke - 15 dan paruh pertama abad ke - 16 . Tetapi, di paruh kedua abad ke - 16 , Inggris dan Belanda, dan kemudian Prancis, semua kekuatan komersial dan angkatan laut yang berkembang, melancarkan perjuangan sengit melawan monopoli perdagangan dunia oleh Spanyol dan Portugis.
Kekuasaan Portugis atas Laut Arab telah dilemahkan oleh Inggris dan pengaruh mereka di Gujarat menjadi tidak berarti.
Tolak bahasa Portugis
Portugal, bagaimanapun, tidak mampu mempertahankan monopoli perdagangannya atau dominasinya di Timur untuk waktu yang lama karena -
Penduduknya kurang dari satu juta;
Pengadilannya otokratis dan dekaden;
Para pedagangnya menikmati kekuasaan dan prestise yang jauh lebih sedikit daripada para bangsawan tanah airnya;
Itu tertinggal dalam pengembangan pengiriman, dan
Ini mengikuti kebijakan intoleransi agama.
Itu menjadi ketergantungan Spanyol pada tahun 1530.
Pada tahun 1588, Inggris mengalahkan armada Spanyol yang disebut Armada dan menghancurkan supremasi angkatan laut Spanyol selamanya.
Melemahnya bahasa Portugis memungkinkan para pedagang Inggris dan Belanda menggunakan rute Tanjung Harapan ke India dan ikut serta dalam perlombaan memperebutkan kerajaan di Timur.
Akhirnya, Belanda menguasai Indonesia dan Inggris atas India, Ceylon, dan Malaya.
Pada tahun 1595, empat kapal Belanda berlayar ke India melalui Cape of Good Hope.
Di 1602, itu Dutch East India Company dibentuk dan Jenderal Negara Belanda (parlemen Belanda) memberikannya Piagam yang memberdayakannya untuk berperang, membuat perjanjian, memperoleh wilayah, dan membangun benteng.
Minat utama Belanda bukan di India, melainkan di Pulau Jawa, Sumatera, dan Kepulauan Rempah-rempah di Indonesia tempat rempah-rempah diproduksi.
Belanda memaksa mundur Portugis dari Selat Malaya dan Kepulauan Indonesia dan, pada 1623, mengalahkan Inggris yang berusaha membangun diri di pulau-pulau itu.
Pada paruh pertama abad ke - 17 , Belanda telah berhasil merebut bagian terpenting perdagangan Asia yang menguntungkan.
Belanda juga mendirikan depot perdagangan di -
Surat, Broach, Cambay, dan Ahmadabad di Gujarat;
Cochin di Kerala;
Nagapatam di Madras;
Masulipatam di Andhra
Chinsura di Bengal;
Patna di Bihar; dan
Agra di Uttar Pradesh.
Pada 1658, Ceylon juga ditaklukkan dari Portugis.
Belanda mengekspor nila, sutra mentah, tekstil katun, sendawa, dan opium dari India.
Seperti Portugis, Belanda memperlakukan rakyat India dengan kejam dan mengeksploitasinya dengan kejam.
Asosiasi atau perusahaan Inggris untuk berdagang dengan Timur dibentuk 1599di bawah naungan sekelompok pedagang yang dikenal sebagai Petualang Pedagang. Perusahaan diberikan Piagam Kerajaan dan hak eksklusif untuk berdagang di Timur oleh Ratu Elizabeth pada tanggal 31 Desember 1600. Perusahaan itu dinamai sebagaithe East India Company.
Sejak awal dikaitkan dengan monarki: Ratu Elizabeth (1558-1603) adalah salah satu pemegang saham perusahaan.
Pelayaran pertama Perusahaan Hindia Timur Inggris dilakukan pada 1601 ketika kapalnya berlayar ke Kepulauan Rempah-rempah Indonesia.
Pada 1608, sebuah pabrik didirikan di Surat, di pantai Barat India dan mengirim Kapten Hawkins ke Pengadilan Jahangir untuk mendapatkan bantuan Kerajaan.
Awalnya, Hawkins diterima dengan ramah. Dia diberi mansab dan jagir . Belakangan, dia diusir dari Agra karena intrik Portugis. Ini meyakinkan Inggris (perlu) untuk mengatasi pengaruh Portugis di Pengadilan Mughal jika mereka ingin mendapatkan konsesi dari Pemerintah Kekaisaran.
Inggris mengalahkan satu skuadron angkatan laut Portugis di Swally dekat Surat pada tahun 1612 dan kemudian lagi pada tahun 1614. Kemenangan ini membuat Mughal berharap bahwa dengan melihat kelemahan angkatan laut mereka, mereka dapat menggunakan Inggris untuk melawan Portugis di laut.
Pada tahun 1615, duta besar Inggris Sir Thomas Roe mencapai Pengadilan Mughal (ditunjukkan pada gambar yang diberikan di atas) dan memberikan tekanan pada otoritas Mughal dengan mengambil keuntungan dari kelemahan angkatan laut India. Pedagang Inggris juga mengganggu para pedagang India saat melakukan pengiriman melalui Laut Merah dan ke Mekah. Dengan demikian, menggabungkan permohonan dengan ancaman, Roe berhasil membuat seorang kekaisaran Farman berdagang dan mendirikan pabrik di semua bagian Kerajaan Mughal.
Keberhasilan Roe semakin membuat marah Portugis dan pertempuran laut yang sengit antara kedua negara dimulai pada 1620 yang berakhir dengan kemenangan Inggris.
Permusuhan antara Inggris dan Portugis berakhir pada 1630.
Pada tahun 1662, Portugis memberikan Pulau Bombay kepada Raja Charles II dari Inggris sebagai mas kawin karena menikah dengan seorang Putri Portugis.
Akhirnya, Portugis kehilangan semua harta benda mereka di India kecuali Goa, Diu, dan Daman.
Perusahaan Inggris berselisih dengan Kompeni Belanda karena pembagian perdagangan rempah-rempah di Kepulauan Indonesia. Akhirnya, Belanda hampir mengusir Inggris dari perdagangan Kepulauan Rempah-rempah dan kemudian terpaksa berkonsentrasi di India di mana situasinya lebih menguntungkan bagi mereka.
Perang intermiten di India antara Inggris dan Belanda dimulai pada 1654 dan berakhir pada 1667; ketika Inggris menyerahkan semua klaim ke Indonesia sedangkan Belanda setuju untuk meninggalkan pemukiman Inggris di India.
Inggris, bagaimanapun, melanjutkan upaya mereka untuk mengusir Belanda dari perdagangan India dan pada tahun 1795, mereka telah mengusir Belanda dari kepemilikan terakhir mereka di India.
Perusahaan Inggris India Timur memiliki awal yang sangat sederhana di India. Surat adalah pusat perdagangannya hingga 1687.
Selama periode perdagangan, Inggris menahan pemohon di hadapan otoritas Mughal. Pada 1623, mereka telah mendirikan pabrik di Surat, Broach, Ahmedabad, Agra, dan Masulipatam.
Perusahaan Inggris Timur memiliki awal yang sangat sederhana di India. Surat adalah pusat perdagangannya hingga 1687.
Awal dan Pertumbuhan Perusahaan India Timur
Pada 1623, Perusahaan Hindia Timur Inggris telah mendirikan pabrik di Surat, Broach, Ahmedabad, Agra, dan Masulipatam.
Sejak awal, perusahaan perdagangan Inggris mencoba menggabungkan perdagangan dan diplomasi dengan perang dan penguasaan wilayah di mana pabrik mereka berada.
Pada tahun 1625, otoritas Perusahaan India Timur di Surat berusaha untuk memperkuat pabrik mereka, tetapi kepala pabrik Inggris segera dipenjara dan disetrika oleh otoritas lokal Kekaisaran Mughal.
Saingan Perusahaan Inggris melakukan serangan pembajakan terhadap pengiriman Mughal, otoritas Mughal memenjarakan Presiden Perusahaan sebagai pembalasan di Surat dan anggota Dewannya dan membebaskan mereka hanya dengan pembayaran £ 18.000.
Kondisi di India Selatan lebih menguntungkan bagi Inggris, karena mereka tidak harus menghadapi Pemerintah India yang kuat di sana.
Inggris membuka pabrik pertama mereka di Selatan di Masulipatam pada tahun 1611. Tetapi mereka segera memindahkan pusat kegiatan mereka ke Madras yang sewanya diberikan kepada mereka oleh raja setempat pada tahun 1639.
Inggris membangun benteng kecil di sekitar pabrik mereka yang disebut Fort St. George di Madras (ditunjukkan pada gambar di bawah).
Pada akhir abad ke - 17 , Perusahaan Inggris mengklaim kedaulatan penuh atas Madras dan siap untuk berperang, membela klaim tersebut. Yang cukup menarik, sejak awal, Perusahaan Inggris yang mencari keuntungan pedagang juga bertekad untuk membuat orang India membayar penaklukan negara mereka sendiri.
Di India Timur, Perusahaan Inggris telah membuka pabrik pertamanya di Orissa pada tahun 1633.
Perusahaan Inggris diberi izin untuk berdagang di Hugli di Bengal. Perusahaan segera membuka pabrik di Patna, Balasore, Dacca, dan tempat lain di Bengal dan Bihar.
Kesuksesan orang Inggris yang mudah dalam perdagangan dan dalam membangun pemukiman mandiri dan dibentengi di Madras dan di Bombay, dan keasyikan Aurangzeb dengan kampanye anti-Maratha membuat Inggris meninggalkan peran sebagai pembuat petisi yang rendah hati.
Perusahaan Inggris sekarang bermimpi untuk membangun kekuatan politik di India, yang akan memungkinkan mereka memaksa Mughal untuk memberi mereka kebebasan berdagang, memaksa orang India untuk menjual murah dan membeli barang-barang mahal.
Permusuhan antara Inggris dan Kaisar Mughal pecah pada 1686, setelah yang pertama memecat Hugli dan menyatakan perang terhadap Kaisar. Tetapi Inggris secara serius salah menghitung situasi dan meremehkan kekuatan Mughal.
Kekaisaran Mughal di bawah Aurangzeb bahkan sekarang lebih dari tandingan pasukan kecil Perusahaan India Timur. Perang tersebut terbukti membawa bencana bagi Inggris.
Inggris diusir dari pabrik mereka di Bengal dan dipaksa mencari perlindungan di pulau yang dilanda demam di mulut sungai Gangga.
Pabrik mereka di Surat, Masulipatam, dan Vishikhapatam disita dan benteng mereka di Bombay dikepung.
Setelah mengetahui bahwa mereka belum cukup kuat untuk bertarung dengan kekuatan Mughal, Inggris sekali lagi menjadi pemohon petisi yang rendah hati dan menyampaikan "bahwa kejahatan buruk yang telah mereka lakukan dapat diampuni."
Sekali lagi mereka mengandalkan sanjungan dan permohonan yang rendah hati untuk mendapatkan konsesi perdagangan dari Kaisar Mughal. Penguasa Mughal dengan mudah mengampuni kebodohan Inggris karena mereka tidak tahu bahwa pedagang asing yang tampak tidak berbahaya ini suatu hari akan menjadi ancaman serius bagi negara.
Inggris, meskipun lemah di darat, karena keunggulan angkatan laut mereka, mampu sepenuhnya menghancurkan perdagangan dan pengiriman India ke Iran, Asia Barat, Afrika Utara dan Timur, dan Asia Timur.
Oleh karena itu, Aurangzeb mengizinkan mereka untuk melanjutkan perdagangan dengan pembayaran Rs. 150.000 sebagai kompensasi.
Pada tahun 1691, Perusahaan diberikan pembebasan dari pembayaran bea masuk di Bengal dengan imbalan Rs. 3.000 setahun.
Pada tahun 1698, Kompeni mengakuisisi zamindari tiga desa Sutanati, Kalikata, dan Govindpur tempat Inggris membangun Fort William di sekitar pabriknya. Desa-desa ini segera tumbuh menjadi sebuah kota, yang kemudian dikenal sebagai Kalkuta (sekarang Kalkuta).
Selama paruh pertama abad ke - 18 , Bengal dikuasai oleh Nawabs yang kuat yaitu Murshid Quli Khan dan Alivardi Khan.
Nawabs dari Bengal menjalankan kontrol ketat atas para pedagang Inggris dan mencegah mereka menyalahgunakan hak istimewa mereka. Mereka juga tidak mengizinkan mereka untuk memperkuat benteng di Kalkuta atau untuk memerintah kota secara mandiri.
Permukiman Inggris di Madras, Bombay, dan Calcutta menjadi inti kota yang berkembang pesat. Sejumlah besar pedagang dan bankir India tertarik ke kota-kota ini.
Orang-orang tertarik pada Madras, Bombay, dan Calcutta sebagian karena peluang komersial baru yang tersedia di kota-kota ini dan sebagian karena kondisi yang tidak menentu dan ketidakamanan di luar mereka, yang disebabkan oleh pecahnya Kekaisaran Mughal.
Pada pertengahan abad ke - 18 , populasi Madras telah meningkat menjadi 300.000, Kalkuta 200.000, dan Bombay menjadi 70.000. Perlu juga dicatat bahwa ketiga kota ini berisi pemukiman Inggris yang dibentengi; mereka juga memiliki akses langsung ke laut di mana kekuatan angkatan laut Inggris tetap jauh lebih unggul daripada orang India.
Jika terjadi konflik dengan otoritas India mana pun, Inggris selalu dapat melarikan diri dari kota-kota ini ke laut. Dan ketika kesempatan yang cocok muncul bagi mereka untuk mengambil keuntungan dari kekacauan politik di negara itu, mereka dapat menggunakan kota-kota strategis ini sebagai papan pegas untuk menaklukkan India.
Piagam 1600 memberi East India Company hak istimewa eksklusif untuk berdagang di East of the Cape of Good Hope untuk jangka waktu 15 tahun.
Piagam tersebut disediakan untuk pengelolaan Perseroan oleh sebuah komite yang terdiri dari seorang Gubernur, seorang Wakil Gubernur, dan 24 anggota yang akan dipilih oleh suatu badan umum pedagang yang membentuk Perseroan. Komite ini kemudian dikenal sebagai 'Pengadilan Direktur' dan anggotanya sebagai 'Direktur'.
Perusahaan Hindia Timur segera menjadi perusahaan perdagangan paling penting di Inggris. Antara 1601 dan 1612 tingkat keuntungannya tercatat sekitar 20 persen per tahun.
Keuntungan East Indian Company berasal dari perdagangan dan pembajakan, tidak ada garis pemisah yang jelas antara keduanya pada saat itu.
Pada tahun 1612, Perusahaan memperoleh keuntungan sebesar £ 1.000.000 dengan modal 200.000.
Perusahaan adalah perusahaan tertutup atau monopoli. Tidak ada non-anggota yang diizinkan untuk berdagang dengan Timur atau untuk berbagi keuntungan tinggi.
Sejak awal, para pabrikan Inggris dan para pedagang yang tidak bisa mendapatkan tempat di jajaran perusahaan monopoli melakukan kampanye yang gencar melawan monopoli kerajaan seperti Fast India Company. Tetapi para raja melemparkan pengaruhnya di belakang perusahaan-perusahaan besar yang memberikan suap besar kepada mereka dan kepada para pemimpin politik berpengaruh lainnya.
Dari 1609 hingga 1676, Perusahaan memberikan pinjaman sebesar £ 170.000 kepada Charles II. Sebagai imbalannya, Charles II memberikannya serangkaian Piagam yang menegaskan keistimewaan sebelumnya, memberdayakannya untuk membangun benteng, meningkatkan pasukan, berperang dan perdamaian dengan kekuatan Timur, dan memberi wewenang kepada para pelayannya di India untuk memberikan keadilan kepada semua orang Inggris dan lainnya. tinggal di pemukiman Inggris. Dengan demikian Kompeni menyembunyikan kekuatan militer dan kehakiman yang luas.
Banyak pedagang Inggris terus berdagang di Asia meskipun ada monopoli Perusahaan India Timur. Mereka menyebut diri mereka 'Pedagang Gratis' sementara Perusahaan menyebut mereka Penyusup. '
Para Interlopers pada akhirnya memaksa Perusahaan untuk menjalin kemitraan.
Perubahan nasib terjadi pada tahun 1688 ketika Parlemen menjadi yang tertinggi di Inggris sebagai akibat Revolusi 1688, yang menggulingkan raja Stuart James II dan mengundang William III dan istrinya Mary untuk menjadi penguasa bersama Inggris.
Para "Pedagang Bebas" sekarang mulai mengajukan kasus mereka kepada publik dan Parlemen. Tetapi Kompeni mempertahankan diri dengan memberikan suap yang besar kepada Raja, para menterinya, dan anggota Parlemen. Dalam satu tahun saja ia menghabiskan 80.000 untuk suap, memberi Raja £ 10.000. Akhirnya, mereka mendapatkan Piagam baru pada tahun 1693.
Waktu berjalan melawan Perusahaan; keberhasilannya berumur pendek. Pada tahun 1694, House of Commons mengeluarkan Resolusi bahwa "rakyat Inggris memiliki hak yang sama untuk berdagang di Hindia Timur, kecuali dilarang oleh Undang-Undang Parlemen."
Saingan Perusahaan mendirikan Perusahaan lain dan memberikan pinjaman sebesar £ 2.000.000 kepada Pemerintah pada saat Perusahaan Lama hanya dapat menawarkan £ 700.000. Akibatnya, Parlemen memberikan monopoli perdagangan dengan Timur kepada Perusahaan Baru.
Perusahaan Lama menolak untuk melepaskan perdagangannya yang menguntungkan dengan begitu mudah. Itu membeli saham besar di Perusahaan Baru untuk dapat mempengaruhi kebijakannya. Pada saat yang sama, para pelayannya di India menolak untuk membiarkan para pegawai Kompeni Baru melanjutkan perdagangan.
Baik perusahaan Baru maupun Lama menghadapi kehancuran sebagai akibat dari konflik timbal balik mereka. Akhirnya, pada 1702, keduanya bergabung untuk bergabung dan bersama-sama membentuk satu kompi.
Perusahaan baru bernama 'The Limited Company of Merchants of England trading to the East Indies' muncul pada tahun 1708.
Pabrik Perusahaan di India
Ketika Perusahaan India Timur secara bertahap tumbuh dalam kekuasaan dan cenderung memperoleh status negara berdaulat di India, organisasi pabriknya di India juga berubah dan berkembang sesuai dengan itu.
Pabrik Perseroan pada umumnya merupakan kawasan berbenteng di mana gudang (toko), kantor, dan rumah karyawan Perseroan berada.
Hamba Kompeni dibagi menjadi tiga peringkat -
Writers,
Faktor, dan
Merchants.
Ketiga karyawan peringkat tinggal dan makan bersama seolah-olah di asrama dan dengan biaya Perusahaan.
Pabrik dengan perdagangannya dikelola oleh a Governor-in-Council. Gubernur hanyalah Presiden Dewan dan tidak memiliki kekuasaan selain Dewan yang mengambil keputusan dengan suara terbanyak. Dewan terdiri dari pedagang senior Kompeni.
pengantar
Di India Selatan, bagaimanapun, kondisi secara bertahap menjadi menguntungkan bagi petualang asing, karena otoritas pusat telah menghilang di sana setelah kematian Aurangzeb (1707) dan Nizam-ul-Mulk Asaf Jah (1748).
Para kepala suku Maratha secara teratur menginvasi Hyderabad dan bagian Selatan lainnya untuk mengumpulkan Chauth (pajak).
Tidak adanya kekuasaan pusat memberi orang asing kesempatan untuk memperluas pengaruh politik dan kendali mereka atas urusan negara bagian di India Selatan.
Selama hampir 20 tahun dari 1744 hingga 1763, Prancis dan Inggris melakukan perang sengit untuk menguasai perdagangan, kekayaan, dan wilayah India.
Perusahaan Hindia Timur Prancis didirikan pada tahun 1664. Perusahaan itu membuat kemajuan pesat dan direorganisasi pada tahun 1720-an dan segera mulai menyusul Perusahaan Inggris.
Itu didirikan dengan kuat di Chandernagore dekat Calcutta dan Pondicherry di Pantai Timur.
Perusahaan Prancis memiliki beberapa pabrik lain di beberapa pelabuhan di pantai Timur dan Barat. Itu juga menguasai pulau Mauritius dan Reunion di Samudera Hindia.
Perusahaan India Timur Prancis sangat bergantung pada Pemerintah Prancis, yang membantunya dengan memberikan hibah treasury, subsidi, dan pinjaman, dll.
Perusahaan India Timur Prancis sebagian besar dikendalikan oleh Pemerintah, yang menunjuk direkturnya setelah 1723.
Negara Prancis pada saat itu otokratis, semi-feodal, dan tidak populer dan terhindar dari korupsi, inefisiensi, dan ketidakstabilan.
Alih-alih berpandangan ke depan, itu dekaden, terikat oleh tradisi, dan secara umum tidak sesuai dengan zaman. Pengendalian oleh negara seperti itu tidak bisa tidak merugikan kepentingan Perusahaan.
Pada 1742, perang pecah di Eropa antara Prancis dan Inggris. Salah satu penyebab utama perang itu adalah persaingan perebutan koloni di Amerika. Lainnya adalah persaingan perdagangan mereka di India. Persaingan ini diperkuat oleh pengetahuan bahwa Kekaisaran Mughal sedang hancur dan dengan demikian hadiah perdagangan atau wilayah kemungkinan besar akan jauh lebih besar daripada di masa lalu.
Konflik Inggris-Prancis di India berlangsung selama hampir 20 tahun dan menyebabkan terbentuknya kekuatan Inggris di India.
Perusahaan Inggris lebih kaya dari keduanya karena keunggulannya dalam perdagangan. Itu juga memiliki keunggulan angkatan laut.
Pada 1745, angkatan laut Inggris menangkap kapal Prancis di lepas pantai tenggara India dan mengancam Pondicherry.
Dupleix
Dupleix, Gubernur Jenderal Prancis di Pondicherry, adalah seorang negarawan yang jenius dan berimajinasi. Di bawah kepemimpinannya yang brilian, Prancis membalas dan menduduki Madras pada tahun 1746.
Setelah dikalahkan oleh Prancis, Inggris mengajukan banding ke Nawab dari Carnatic (di mana wilayah Madras berada), untuk menyelamatkan pemukiman mereka dari Prancis.
The Nawab mengirimkan pasukan melawan Prancis untuk menghentikan dua perusahaan perdagangan asing dari pertempuran di tanah nya. Maka dari itu, 10.000 pasukan kuat Nawab bentrok dengan pasukan kecil Prancis, yang terdiri dari 230 orang Eropa dan 700 tentara India yang dilatih di sepanjang garis Barat, di St. Thorne di tepi Sungai Adyar.
The Nawab kalah telak. Pertempuran ini menyingkapkan keunggulan besar tentara Barat atas tentara India karena peralatan dan organisasi mereka yang lebih baik.
Pada 1748, perang umum antara Inggris dan Prancis berakhir dan, sebagai bagian dari penyelesaian perdamaian, Madras dikembalikan ke Inggris.
Di Carnatic, Chanda Sahib mulai berkonspirasi melawan Nawab , Anwaruddin, sedangkan di Hyderabad kematian Asaf Jah (Nizam-ul-Mulk), diikuti oleh perang saudara antara putranya Nash Jang dan cucunya Muzaffar Jang.
Dupleix yang ditangkap menyelesaikan perjanjian rahasia dengan Chanda Sahib dan Muzaffar Jang untuk membantu mereka dengan pasukan Prancis dan India yang terlatih.
Pada tahun 1749, ketiga sekutu tersebut mengalahkan dan membunuh Anwaruddin dalam pertempuran di Ambur.
Carnatic berlalu di bawah kekuasaan Chanda Sahib yang menghadiahkan Prancis dengan hibah 80 desa di sekitar Pondicherry.
Di Hyderabad, Prancis berhasil. Nasir Jung terbunuh dan Muzaffar Jang menjadi Nizam atau Viceroy of the Deccan.
Muzaffar Jang menghadiahi Perusahaan Prancis dengan memberikan wilayah dekat Pondicherry serta kota Masulipatam yang terkenal.
Dupleix menempatkan perwira terbaiknya, Bussy, di Hyderabad dengan tentara Prancis. Meskipun tujuan nyata dari pengaturan ini adalah untuk melindungi Nizam dari musuh, itu sebenarnya bertujuan untuk mempertahankan pengaruh Prancis di istananya.
Saat Muzaffar Jang berbaris menuju ibu kotanya, dia secara tidak sengaja terbunuh. Bussy segera mengangkat Salabat Jang, putra ketiga Nizam-ul-Mulk, naik takhta.
Salabat Jang, sebagai gantinya, memberi Prancis wilayah di Andhra yang dikenal sebagai Sarkars Utara, yang terdiri dari empat distrik Mustafanagar, Ellore, Rajahmundry, dan Chicacole.
Prancis telah memulai dengan mencoba memenangkan negara bagian India sebagai teman; mereka telah berakhir dengan menjadikan mereka klien atau satelit. Tetapi Inggris tidak menjadi penonton diam atas kesuksesan saingan mereka. Untuk mengimbangi pengaruh Prancis dan meningkatkan pengaruh mereka sendiri, mereka (Inggris) telah membuat penasaran dengan Nasir Jung dan Muhammad Ali.
Pada 1750, Inggris memutuskan untuk menyerahkan seluruh kekuatan mereka ke belakang Muhammad Ali.
Robert Clive, seorang pegawai muda di perusahaan, mengusulkan agar tekanan Prancis pada Muhammad Ali, yang dikepung di Trichinopoly, dapat dilepaskan dengan menyerang Arcot, ibu kota Carnatic. Proposal diterima dan Clive menyerang dan menduduki Arcot dengan hanya 200 tentara Inggris dan 300 Tentara India.
Dupleix berusaha keras untuk membalikkan gelombang kemalangan Prancis. Tetapi dia diberi sedikit dukungan oleh Pemerintah Prancis atau bahkan oleh otoritas yang lebih tinggi dari Perusahaan Hindia Timur Prancis.
Pada akhirnya, Pemerintah Prancis, lelah dengan biaya besar perang di India dan takut kehilangan koloni Amerika, memulai negosiasi perdamaian dan menyetujui pada 1754 permintaan Inggris untuk penarikan kembali Dupleix dari India.
Perdamaian sementara antara kedua Perusahaan (Inggris dan Prancis) berakhir pada 1756 ketika perang lain antara Inggris dan Prancis pecah.
Pemerintah Prancis berusaha keras untuk mengusir Inggris dari India dan mengirimkan pasukan kuat yang dipimpin oleh Count de Lally, semuanya sia-sia.
Armada Prancis diusir dari perairan India dan pasukan Prancis di Carnatic dikalahkan.
Inggris menggantikan Prancis sebagai pelindung Nizam dan mengamankannya Muslipatam dan Sarkar Utara.
Pertempuran yang menentukan terjadi Wandiwashpada tanggal 22 Januari 1760 ketika Jenderal Inggris Eyre Coot mengalahkan Lally. Perang berakhir pada 1763 dengan penandatanganan Perjanjian Paris.
Pabrik-pabrik Prancis di India dipulihkan tetapi mereka tidak lagi dapat dibentengi atau bahkan ditempatkan secara memadai dengan pasukan. Mereka hanya bisa berfungsi sebagai pusat perdagangan; dan sekarang Prancis tinggal di India di bawah perlindungan Inggris.
Inggris menaklukkan India secara strategis yaitu satu demi satu.
Pendudukan Inggris di Bengal
Awal pengaruh politik Inggris atas India dapat ditelusuri ke pertempuran Plassey pada 1757, ketika pasukan Kompeni Hindia Timur Inggris mengalahkan Siraj-ud-Daulah, Nawab dari Bengal.
Sebagai hasil dari Pertempuran Plassey, Inggris memproklamasikan Mir Jafar sebagai Nawab dari Benggala dan bersiap untuk mengumpulkan hadiah yaitu perusahaan diberikan hak tak terbantahkan untuk perdagangan bebas di Bengal, Bihar, dan Orissa.
Kompi Timur menerima zamindari dari 24 Parganas dekat Kalkuta. Mir Jafar membayar sejumlah Rs 17.700.000 sebagai kompensasi atas serangan di Kalkuta dan para pedagang kota.
Pertempuran Plassey memiliki kepentingan historis yang sangat besar, karena membuka jalan bagi penguasaan Inggris di Bengal dan akhirnya di seluruh India.
Kemenangan Plassey memungkinkan Kompeni dan para pelayannya mengumpulkan kekayaan yang tak terhitung dengan mengorbankan rakyat Bengal yang tak berdaya.
Mir Qasim menyadari bahwa jika pelanggaran ini berlanjut, dia tidak akan pernah bisa berharap untuk membuat Bengal kuat atau membebaskan dirinya dari kendali Kompeni. Karena itu, dia mengambil langkah drastis dengan menghapus semua bea atas perdagangan internal.
Mir Qasim dikalahkan dalam serangkaian pertempuran pada tahun 1763 dan melarikan diri ke Avadh di mana ia membentuk aliansi dengan Shuja-ud-Daulah, Nawab dari Avadh, dan Shah Alam II, buronan Kaisar Mughal.
Ketiga sekutu bentrok dengan tentara Kompeni di Buxar pada tanggal 22 Oktober 1764 dan dikalahkan seluruhnya.
Hasil pertempuran Buxar dengan tegas menetapkan Inggris sebagai penguasa Benggala, Bihar, dan Orissa dan menempatkan Avadh atas belas kasihan mereka.
Sistem Administrasi Ganda di Bengal
East India Company menjadi penguasa Bengal yang sebenarnya dari tahun 1765. Pasukannya berada dalam kendali tunggal atas pertahanannya dan kekuatan politik tertinggi ada di tangannya.
The Nawab dari Bengal menjadi tergantung untuk keamanan internal dan eksternal nya di Inggris.
Kesatuan virtual dari dua cabang Pemerintah di bawah kendali Inggris ditandai dengan fakta bahwa orang yang sama bertindak di Bengal sebagai Deputy Diwan atas nama Perusahaan dan sebagai Deputy Subedar atas nama Nawab. Pengaturan ini dikenal dalam sejarah sebagai Dual atauDouble Government.
Sistem administrasi ganda Bengal memberikan keuntungan besar bagi Inggris: mereka memiliki kekuasaan tanpa tanggung jawab.
Inggris mengontrol keuangan Bengal dan tentaranya secara langsung dan pemerintahannya secara tidak langsung.
The Nawab dan pejabat nya memiliki tanggung jawab administrasi, tetapi tidak kuasa untuk melepaskan itu.
Konsekuensi dari pemerintahan ganda bagi rakyat Bengal adalah bencana: baik Kompeni maupun Nawab tidak peduli pada kesejahteraan mereka.
Pada 1770, Benggala menderita kelaparan yang akibatnya terbukti sebagai salah satu kelaparan paling mengerikan yang diketahui dalam sejarah manusia.
Kelaparan di Bengal menewaskan jutaan orang dan hampir sepertiga populasi Bengal menjadi korban kerusakannya. Meskipun kelaparan disebabkan oleh tidak turunnya hujan, namun dampaknya diperburuk oleh kebijakan Perusahaan.
Bagi orang Inggris, Haidar Ali adalah salah satu masalah terbesar di India Selatan; tanpa mengalahkan Haidar Ali, tidak mungkin Inggris menguasai negara bagian selatan.
Haidar Ali
Pada tahun 1766, Inggris bersekutu dengan Nizam dari Hyderabad untuk melindunginya dari Haidar Ali (dari Mysore) dengan imbalan pemisahan Sarkar Utara.
Haidar Alilebih dari sekedar tandingan tentara Kompeni. Setelah mengalahkan serangan Inggris, dia mengancam Madras pada tahun 1769 dan memaksa Dewan Madras untuk menandatangani perdamaian dengan persyaratannya. Kedua belah pihak memulihkan penaklukan satu sama lain dan berjanji akan saling membantu jika terjadi serangan oleh pihak ketiga.
Pada 1771, ketika Haidar Ali diserang oleh Marathas, Inggris mengingkari janji mereka dan tidak datang membantunya. Hal ini membuat Haidar Ali tidak percaya dan tidak menyukai mereka.
Pada 1775, Inggris bentrok dengan Marathas, yang berlangsung pada 1782.
Dalam perang Inggris dan Maratha, semua kepala suku Maratha bersatu di belakang Peshwa dan menteri utama mereka, Nana Phadnavis.
Kekuatan India Selatan telah lama membenci kehadiran Inggris di antara mereka, dan Haidar Ali dan Nizam memilih momen ini untuk menyatakan perang melawan Perusahaan Inggris.
Namun, Inggris di India pada saat ini dipimpin oleh Gubernur Jenderal mereka yang brilian, energik, dan berpengalaman, Warren Hastings.
Bertindak dengan tekad yang kuat, dia mendapatkan kembali kekuasaan dan prestise Inggris yang hilang.
Inggris telah menemukan di Marathas musuh yang gigih, dengan sumber daya yang sangat besar. Mahadji Sindhia telah memberikan bukti kekuatannya yang ditakuti oleh Inggris.
Perang Anglo-Maratha menjadi sangat menonjol. Dengan perantaraan Mahadji, perdamaian disimpulkan pada tahun 1782 oleh Perjanjian Salbai dimana status quo dipertahankan.
Perang ini, dalam sejarah dikenal sebagai First Anglo-Maratha War, tidak berakhir dengan kemenangan untuk kedua belah pihak. Tapi itu memberi Inggris 20 tahun perdamaian dengan Marathas, kekuatan India terkuat saat itu.
Inggris memanfaatkan periode 20 tahun untuk mengkonsolidasikan kekuasaan mereka atas Kepresidenan Bengal, sementara para kepala suku Maratha membuang-buang energi mereka dalam pertengkaran yang sengit.
Perjanjian Salbai memungkinkan Inggris untuk menekan Mysore karena Marathas berjanji untuk membantu mereka dalam memulihkan wilayah mereka dari Haidar Ali.
Pada Juli 1781, tentara Inggris di bawah Eyre Coote mengalahkan Haidar Ali di Porte Novo dan menyelamatkan Madras.
Tipu Sultan
Setelah kematian Haidar Ali pada bulan Desember 1782, perang dilanjutkan oleh putranya, Tipu Sultan. Karena tidak ada pihak yang mampu mengalahkan yang lain, perdamaian ditandatangani oleh mereka pada Maret 1784 dan kedua belah pihak memulihkan semua penaklukan.
Perdamaian tahun 1784 tidak menghilangkan dasar perjuangan antara Tipu dan Inggris; itu hanya menunda perjuangan.
Otoritas Perusahaan India Timur sangat memusuhi Tipu. Mereka memandangnya sebagai saingan paling tangguh di Selatan dan sebagai penghalang utama yang berdiri di antara mereka dan dominasi penuh atas India Selatan.
Tipu, di pihaknya, sangat tidak menyukai Inggris, melihat mereka sebagai bahaya utama bagi kemerdekaannya sendiri, dan memelihara ambisi untuk mengusir mereka dari India.
Meskipun Tipu bertempur dengan keberanian yang patut dicontoh, Lord Cornwallis, Gubernur Jenderal saat itu, telah berhasil melalui diplomasi yang cerdik dalam mengisolasi dia dengan memenangkan Marathas, Nizam , dan para penguasa Travancore dan Coorg.
Perang ini sekali lagi mengungkapkan bahwa kekuatan India cukup berpandangan sempit untuk membantu orang asing melawan kekuatan India lainnya demi keuntungan sementara.
Dengan Perjanjian Seringapatam (1792), Tipu menyerahkan setengah dari wilayahnya kepada sekutu dan membayar 330 lakh rupee sebagai ganti rugi.
Perang Anglo-Mysore Ketiga menghancurkan posisi dominan Tipu di Selatan dan memperkuat supremasi Inggris di sana.
Lord Wellesley (sebagai Gubernur Jenderal) datang ke India pada 1798 pada saat Inggris terkunci dalam perjuangan hidup dan mati dengan Prancis di seluruh dunia.
Lord Wellesley memutuskan bahwa waktunya telah tiba untuk membawa sebanyak mungkin negara bagian India di bawah kendali Inggris.
Pada 1797, dua kekuatan India terkuat, Mysore dan Marathas, telah menurun dalam kekuasaan.
Perang Anglo-Mysore Ketiga telah mereduksi Mysore menjadi bayang-bayang kehebatannya baru-baru ini dan Marathas membuang kekuatan mereka dalam intrik dan perang bersama.
Kondisi politik di India mendukung kebijakan ekspansi (Inggris): agresi itu mudah dan juga menguntungkan.
Rencana Administratif Wellesley
Untuk mencapai tujuan politiknya, Wellesley mengandalkan tiga metode yaitu
Sistem Aliansi Anak Perusahaan;
Perang langsung; dan
Asumsi wilayah penguasa yang sebelumnya tersubordinasi.
Doktrin aliansi tambahan diperkenalkan oleh Lord Wellesley.
Di bawah sistem aliansi anak perusahaan, penguasa negara sekutu India dipaksa untuk menerima penempatan permanen pasukan Inggris di dalam wilayahnya dan membayar subsidi untuk pemeliharaannya.
Aliansi Anak Perusahaan
Pada kenyataannya, dengan menandatangani Aliansi Anak Perusahaan, sebuah negara bagian India secara virtual menandatangani -
Kemerdekaannya;
Hak membela diri;
Menjaga hubungan diplomatik;
Mempekerjakan tenaga ahli asing; dan
Menyelesaikan perselisihan dengan tetangganya.
Sebagai konsekuensi dari Subsidiary Alliance, lakh tentara dan perwira kehilangan mata pencaharian turun-temurun mereka, menyebarkan kesengsaraan dan degradasi di negara tersebut.
Banyak tentara yang menganggur bergabung dengan gerombolan penjelajah Pindarees yang akan menghancurkan seluruh India selama dua dekade pertama abad ke -19.
Sebaliknya, sistem Aliansi Anak Perusahaan sangat menguntungkan Inggris. Mereka sekarang dapat mempertahankan pasukan dalam jumlah besar dengan mengorbankan negara bagian India.
Lord Wellesley menandatangani Perjanjian Tambahan pertamanya dengan Nizam di Hyderabad pada tahun 1798.
The Nizam adalah untuk memberhentikan pasukannya Perancis terlatih dan untuk mempertahankan kekuatan anak perusahaan dari enam batalyon dengan biaya £ 241.710 per tahun. Sebagai imbalannya, Inggris menjamin negaranya dari perambahan Maratha.
Pada tahun 1800, pasukan tambahan ditingkatkan dan, sebagai pengganti pembayaran tunai, Nizam menyerahkan sebagian wilayahnya kepada Kompeni.
The Nawab dari Avadh dipaksa untuk menandatangani Anak Perjanjian pada tahun 1801. Sebagai imbalan untuk kekuatan anak yang lebih besar, Nawab terpaksa menyerah kepada Inggris hampir setengah dari kerajaannya yang terdiri dari Rohilkhand dan wilayah yang terletak di antara Sungai Gangga dan Yamuna .
Wellesley berurusan dengan Mysore, Carnatic, Tanjore, dan Surat dengan lebih tegas.
Tipu dari Mysore, tentu saja, tidak akan pernah menyetujui Perjanjian Tambahan. Sebaliknya, dia tidak pernah berdamai dengan hilangnya separuh wilayahnya pada tahun 1791. Dia bekerja tanpa henti untuk memperkuat pasukannya untuk perjuangan yang tak terelakkan dengan Inggris.
Tipu Sultan mengadakan negosiasi untuk aliansi dengan Revolusi Prancis. Dia mengirim misi 'ke Afghanistan, Arab, dan Turki untuk membentuk aliansi anti-Inggris.
Lord Wellesley bertekad untuk menjatuhkan Tipu dan mencegah kemungkinan Prancis masuk kembali ke India.
Tentara Inggris menyerang dan mengalahkan Tipu dalam perang singkat namun sengit pada tahun 1799, sebelum bantuan Prancis dapat menghubunginya.
Tipu masih menolak untuk meminta perdamaian dengan istilah yang memalukan. Dia dengan bangga menyatakan bahwa " lebih baik mati seperti tentara, daripada hidup sengsara bergantung pada orang kafir, dalam daftar pensiunan, rajas dan Nawabs. "
Tipu menemui a hero end pada 4 Mei 1799 saat mempertahankan ibu kotanya Seringapatam. Pasukannya tetap setia padanya sampai akhir.
Hampir setengah dari kekuasaan Tipu terbagi antara Inggris dan sekutunya, Nizam . Kerajaan Mysore yang berkurang dikembalikan ke keturunan raja asli dari siapa Haidar Ali telah merebut kekuasaan.
Sebuah perjanjian khusus dari Subsidiary Alliance diberlakukan pada Raja baru dimana Gubernur Jenderal diberi wewenang untuk mengambil alih administrasi negara jika diperlukan.
Hasil penting dari Perang Anglo-Mysore Keempat adalah penghapusan ancaman Prancis terhadap supremasi Inggris di India.
Pada 1801, Lord Wellesley memaksakan sebuah perjanjian baru atas boneka Nawab dari Carnatic yang memaksanya untuk menyerahkan kerajaannya kepada Kompeni dengan imbalan pensiun yang lumayan.
Kepresidenan Madras seperti yang ada hingga tahun 1947 dibentuk, dengan menempelkan Carnatic ke wilayah yang direbut dari Mysore dan Malabar.
Wilayah penguasa Tanjore dan Surat diambil alih dan penguasa mereka pensiun.
Marathas adalah satu-satunya kekuatan besar India yang tersisa di luar kendali Inggris. Wellesley sekarang mengalihkan perhatiannya ke arah mereka dan mulai campur tangan agresif dalam urusan internal mereka.
Kepala Kekaisaran Maratha
Kekaisaran Maratha (pada masa Wellesley) terdiri dari konfederasi lima kepala suku besar, yaitu -
Peshwa di Poona;
Gaekwad di Baroda;
Sindhia di Gwalior;
The Holkar di Indore; dan
Bhonsle di Nagpur.
Peshwa adalah kepala nominal konfederasi.
Sayangnya, suku Maratha kehilangan hampir semua pemimpin mereka yang bijak dan berpengalaman menjelang penutupan abad ke - 18 .
Mahadji Sindhia, Tukoji Holker, Ahilya Bai Holker, Peshwa Madhav Rao II, dan Nana Phadnavis, orang-orang yang telah menjaga konfederasi Maratha bersama selama 30 tahun terakhir, semuanya mati pada tahun 1800.
Yang lebih buruk, para kepala suku Maratha terlibat dalam pertikaian saudara yang sengit, buta terhadap bahaya nyata dari orang asing yang bergerak cepat.
Wellesley telah berulang kali menawarkan aliansi anak perusahaan kepada Peshwa dan Sindhia. Tapi Nana Phadnavis yang berpandangan jauh ke depan menolak untuk jatuh ke dalam perangkap.
Pada tanggal 25 Oktober 1802, hari festival besar Diwali, Holkar mengalahkan pasukan gabungan ' Peshwa dan Sindhia , Peshwa Baji Rao II yang pengecut bergegas ke pelukan Inggris dan pada hari terakhir yang menentukan tahun 1802 menandatangani Anak Perusahaan Perjanjian di Bassein.
Peta berikut menunjukkan wilayah Inggris yang diperoleh pada tahun 1765 dan 1805.
Marquess of Hastings (Lord Hastings) diangkat sebagai Gubernur Jenderal India pada tanggal 11 November 1812. Masa jabatannya di India sebagai Gubernur Jenderal sangat menonjol, karena ia memenangkan dua perang yaitu Perang Gurkha (1814-1816) dan Maratha Perang (1818).
Perang Anglo-Maratha Kedua telah menghancurkan kekuatan kepala suku Maratha tetapi tidak jiwa mereka. Hilangnya kebebasan mengganggu hati mereka. Mereka melakukan upaya terakhir yang putus asa untuk mendapatkan kembali kemerdekaan dan prestise lama mereka pada tahun 1817.
Pimpinan dalam mengatur front persatuan para kepala suku Maratha diambil oleh Peshwa yang merasa sakit di bawah kendali kaku yang dilakukan oleh Residen Inggris. Namun, sekali lagi Marathas gagal mengembangkan rencana aksi kebobolan dan dipikirkan dengan matang.
The Peshwa menyerang British Residency di Poona pada bulan November 1817. Madhoji II Bhonsle (juga dikenal sebagai Appa Sahib) dari Nagpur menyerang Residency di Nagpur, dan Madhav Rao Holkar membuat persiapan untuk perang.
Gubernur Jenderal, Lord Hastings, membalas dengan kekuatan yang khas.
Hastings memaksa Sindhia untuk menerima kekuasaan Inggris, dan mengalahkan tentara Peshwa, Bhonsle, dan Holkar.
Peshwa digulingkan dan pensiun di Bithur dekat Kanpur. Wilayahnya dianeksasi dan Presidensi Bombay yang diperbesar dihadirkan.
Holkar dan Bhonsle menerima pasukan pendukung. Semua kepala suku Maratha harus menyerahkan sebagian besar wilayah mereka kepada Kompeni.
Untuk memuaskan kebanggaan Maratha, Kerajaan kecil Satara didirikan dari tanah Peshwa dan diberikan kepada keturunan Chhatrapati Shivaji yang memerintahnya sebagai ketergantungan penuh pada Inggris.
Seperti penguasa negara bagian India lainnya, para kepala suku Maratha juga ada mulai sekarang atas belas kasihan kekuasaan Inggris.
Negara bagian Rajputana telah didominasi selama beberapa dekade oleh Sindhia dan Holkar. Setelah jatuhnya Marathas, mereka kekurangan energi untuk menegaskan kembali kemerdekaan mereka dan dengan mudah menerima supremasi Inggris.
Pada tahun 1818, seluruh anak benua India kecuali Punjab dan Sindh telah berada di bawah kendali Inggris.
Beberapa bagian dari India diperintah langsung oleh Inggris dan sisanya oleh sejumlah penguasa India di mana Inggris menjalankan kekuasaan tertinggi (seperti yang ditunjukkan pada peta yang diberikan di atas).
Negara-negara yang dilindungi Inggris sebenarnya tidak memiliki angkatan bersenjata sendiri, juga tidak memiliki hubungan luar negeri yang independen. Namun, mereka otonom dalam urusan internal mereka, tetapi bahkan dalam hal ini, mereka mengakui otoritas Inggris yang dipegang melalui seorang Residen.
Negara-negara yang dilindungi Inggris membayar banyak untuk pasukan Inggris yang ditempatkan di wilayah mereka untuk mengendalikan mereka.
Untuk mengkonsolidasikan kekuatannya, Inggris menyelesaikan tugas menaklukkan seluruh India dari tahun 1818 hingga 1857.
Penaklukan Sindh
Penaklukan Sindh terjadi sebagai akibat dari meningkatnya persaingan Anglo-Rusia di Eropa dan Asia dan akibat kekhawatiran Inggris bahwa Rusia akan menyerang India melalui Afghanistan atau Persia.
Untuk melawan Rusia, Pemerintah Inggris memutuskan untuk meningkatkan pengaruhnya di Afghanistan dan Persia. Lebih lanjut dirasakan bahwa kebijakan ini bisa berhasil, sepenuhnya dikejar hanya jika Sindh dikendalikan oleh pedagang Inggris. Kemungkinan komersial sungai Sindh adalah daya tarik tambahan.
Jalan dan sungai di Sindh dibuka untuk perdagangan Inggris oleh sebuah perjanjian pada tahun 1832.
Para kepala Sindh, yang dikenal sebagai Amirs dipaksa untuk menandatangani Perjanjian Tambahan pada tahun 1839. Dan akhirnya, terlepas dari jaminan sebelumnya bahwa integritas teritorialnya akan dihormati, Sindh dianeksasi pada tahun 1843 setelah kampanye singkat oleh Sir Charles Napier.
Penaklukan Punjab
Kematian Maharaja Ranjit Singh pada bulan Juni 1839 diikuti oleh ketidakstabilan politik dan perubahan cepat pemerintahan di Punjab. Para pemimpin yang egois dan korup tampil di depan. Pada akhirnya, kekuasaan jatuh ke tangan tentara pemberani dan patriotik tetapi sama sekali tidak disiplin.
Ketidakstabilan politik di Punjab membuat Inggris dengan rakus melihat Sutlej di atas tanah lima sungai meskipun mereka telah menandatangani perjanjian persahabatan abadi dengan Ranjit Singh pada tahun 1809.
Para pejabat Inggris semakin banyak yang berbicara tentang keharusan melakukan kampanye di Punjab.
Tentara Punjab membiarkan dirinya terprovokasi oleh tindakan Inggris yang suka berperang dan intrik mereka dengan para kepala suku Punjab yang korup.
Pada November 1844, Mayor Broadfoot, yang diketahui memusuhi Sikh, diangkat sebagai agen Inggris di Ludhiana.
Broadfoot berulang kali menuruti tindakan bermusuhan dan memberikan provokasi. Para pemimpin dan pejabat yang korup menemukan bahwa tentara cepat atau lambat akan merampas kekuasaan, posisi, dan harta benda mereka. Oleh karena itu, mereka mendapat ide untuk menyelamatkan diri dengan melibatkan tentara dalam perang dengan Inggris.
Pada musim gugur tahun 1845, tersiar kabar bahwa perahu yang dirancang untuk membentuk jembatan telah dikirim dari Bombay ke Ferozepur dengan Sutlej.
Tentara Punjab, yang sekarang yakin bahwa Inggris bertekad menduduki Punjab, mengambil tindakan balasan.
Ketika mendengar pada bulan Desember bahwa Lord Gough, Panglima Tertinggi, dan Lord Harding, Gubernur Jenderal, sedang berbaris menuju Ferozepur, tentara Punjab memutuskan untuk menyerang.
Perang antara keduanya dengan demikian diumumkan pada tanggal 13 Desember 1845. Bahaya dari pihak asing segera mempersatukan Hindu, Muslim, dan Sikh.
Tentara Punjab bertempur dengan gagah berani dan dengan keberanian yang patut diteladani. Tetapi beberapa pemimpinnya telah menjadi pengkhianat. Perdana Menteri, Raja Lal Singh, dan Panglima Tertinggi, Misar Tej Singh, diam-diam berhubungan dengan musuh.
Tentara Punjab dipaksa untuk mengakui kekalahan dan menandatangani Perjanjian Lahore yang memalukan pada tanggal 8 Maret 1846.
Inggris mencaplok Jalandhar Doab dan menyerahkan Jammu dan Kashmir kepada Raja Gulab Singh Dogra dengan pembayaran tunai sebesar lima juta rupee.
Tentara Punjab dikurangi menjadi 20.000 infanteri dan 12.000 kavaleri dan pasukan Inggris yang kuat ditempatkan di Lahore.
Kemudian, pada tanggal 16 Desember 1846, perjanjian lain ditandatangani yang memberi Residen Inggris di Lahore otoritas penuh atas semua masalah di setiap departemen negara bagian. Selain itu, Inggris diizinkan menempatkan pasukan mereka di bagian mana pun di negara bagian itu.
Pada tahun 1848, orang Punjabi yang mencintai kebebasan bangkit melalui berbagai pemberontakan lokal. Dua dari pemberontakan terkemuka dipimpin oleh Mulraj di Multan dan Chattar Singh Attariwala dekat Lahore.
Punjabi sekali lagi dikalahkan secara meyakinkan. Lord Dalhousie memanfaatkan kesempatan ini untuk mencaplok Punjab. Dengan demikian, negara bagian India merdeka terakhir diserap di Kerajaan Inggris di India.
Lord Dalhousie datang ke India sebagai Gubernur Jenderal pada tahun 1848. Sejak awal ia bertekad untuk memperluas kekuasaan Inggris langsung ke wilayah seluas mungkin.
Dalhousie telah menyatakan bahwa "punahnya semua negara bagian asli India hanyalah masalah waktu". Alasan nyata untuk kebijakan ini adalah keyakinannya bahwa pemerintahan Inggris jauh lebih unggul daripada pemerintahan penguasa pribumi yang korup dan menindas.
Motif yang mendasari kebijakan Dalhousie adalah perluasan ekspor Inggris ke India.
Dalhousie, yang sama dengan imperialis agresif lainnya, percaya bahwa ekspor Inggris ke negara-negara bagian asli India menderita karena kesalahan administrasi negara-negara tersebut oleh penguasa India mereka.
Doctrine of Lapse
Instrumen utama yang digunakan Lord Dalhousie untuk menerapkan kebijakan aneksasinya adalah ‘Doctrine of Lapse.’
Di bawah Doctrine of Lapse, ketika penguasa negara yang dilindungi meninggal tanpa ahli waris alami, negaranya tidak boleh diberikan kepada ahli waris yang diadopsi sebagaimana diatur oleh tradisi kuno negara tersebut. Sebaliknya, itu akan dianeksasi ke dalam wilayah kekuasaan Inggris kecuali adopsi telah disetujui dengan jelas sebelumnya oleh otoritas Inggris.
Banyak negara bagian, termasuk Satara pada tahun 1848 dan Nagpur dan Jhansi pada tahun 1854, dianeksasi dengan menerapkan doktrin ini.
Dalhousie juga menolak untuk mengakui gelar banyak mantan penguasa atau untuk membayar pensiun mereka. Dengan demikian, gelar Nawabs of Carnatic dan Surat dan Raja Tanjore dipadamkan.
Setelah kematian mantan Peshwa Baji Rao II, yang telah dijadikan Raja Bithur, Dalhousie menolak untuk memperpanjang gaji atau pensiunnya kepada putra angkatnya, Nana Saheb.
Lord Dalhousie sangat ingin mencaplok kerajaan Avadh. Tetapi tugas itu menghadirkan kesulitan tertentu. Pertama, Nawabs of Avadh telah menjadi sekutu Inggris sejak Pertempuran Buxer. Selain itu, mereka paling patuh pada Inggris selama bertahun-tahun.
Nawab dari Avadh memiliki banyak ahli waris dan oleh karena itu tidak bisa dicakup oleh Doctrine of Lapse. Beberapa alasan lain harus ditemukan untuk merampas wilayah kekuasaannya.
Lord Dalhousie mendapat ide untuk meringankan penderitaan orang-orang Avadh. Nawab Wajid Ali Shah dituduh telah salah mengatur negaranya dan menolak melakukan reformasi. Oleh karena itu, negaranya dianeksasi pada tahun 1856.
Tidak diragukan lagi, kemerosotan administrasi Avadh adalah kenyataan yang menyakitkan bagi rakyatnya.
The Nawabs dari Avadh, seperti pangeran lainnya hari, yang penguasa egois diserap dalam pemanjaan diri yang peduli sedikit untuk administrasi yang baik untuk kesejahteraan rakyat. Namun, tanggung jawab atas keadaan ini sebagian menjadi tanggung jawab Inggris yang setidaknya sejak 1801 mengendalikan dan secara tidak langsung memerintah Avadh.
Pada kenyataannya, potensi besar Avadh sebagai pasar untuk barang-barang Manchester itulah yang membangkitkan keserakahan Dalhousie dan membangkitkan perasaan 'filantropisnya'.
Untuk alasan yang sama, untuk memenuhi permintaan Inggris yang meningkat akan kapas mentah, Dalhousie mengambil provinsi penghasil kapas Berar dari Nizam pada tahun 1853.
Peta di atas menunjukkan wilayah Inggris pada tahun 1856
Kebijakan administrasi Perusahaan sering mengalami perubahan selama periode panjang antara 1751 dan 1857. Namun, tidak pernah kehilangan objek utamanya yaitu -
Untuk meningkatkan keuntungan Perusahaan;
Untuk meningkatkan profitabilitas harta benda India ke Inggris; dan
Untuk mempertahankan dan memperkuat kekuasaan Inggris atas India.
Mesin administrasi Pemerintah India dirancang dan dikembangkan untuk memenuhi tujuan ini. Penekanan utama dalam hal ini ditempatkan pada pemeliharaan hukum dan ketertiban sehingga perdagangan dengan India dan eksploitasi sumber dayanya dapat dilakukan tanpa gangguan.
Struktur Pemerintahan
Dari 1765 hingga 1772, dalam periode Pemerintahan Ganda, pejabat India diizinkan untuk berfungsi seperti sebelumnya tetapi di bawah kendali penuh Gubernur Inggris dan pejabat Inggris.
Pejabat India memiliki tanggung jawab tetapi tidak memiliki kekuasaan sementara pejabat Perusahaan memiliki kekuasaan tetapi tidak memiliki tanggung jawab. Kedua kelompok pejabat itu adalah orang-orang yang korup dan korup.
Pada tahun 1772, Kompeni mengakhiri Pemerintahan Ganda dan menjalankan pemerintahan Bengal secara langsung melalui para pelayannya sendiri. Tetapi kejahatan yang melekat dalam administrasi suatu negara oleh perusahaan komersial murni segera muncul ke permukaan.
East India Company pada saat ini adalah badan komersial yang dirancang untuk berdagang dengan Timur. Selain itu, otoritasnya yang lebih tinggi terletak di Inggris, ribuan mil jauhnya dari India.
Politik parlementer Inggris selama paruh kedua abad ke - 18 sangat korup.
Perusahaan, serta pensiunan pejabatnya membeli kursi di House of Commons untuk agen mereka.
Banyak negarawan Inggris khawatir bahwa Kompeni dan para pejabatnya, yang didukung oleh penjarahan India, akan mendapatkan pengaruh yang lebih besar dalam Pemerintah Inggris. Kompeni dan kerajaannya yang luas di India harus dikendalikan atau Kompeni sebagai penguasa India akan segera datang untuk mengontrol administrasi Inggris dan berada dalam posisi untuk menghancurkan kebebasan rakyat Inggris.
Hak-hak eksklusif Kompeni juga diserang oleh mazhab ekonom yang sedang naik daun yang mewakili kapitalisme manufaktur perdagangan bebas. Dalam karyanya yang terkenal, "The Wealth of Nations."
Adam Smith, pendiri ekonomi Klasik, mengutuk perusahaan eksklusif; “ Perusahaan eksklusif seperti itu, oleh karena itu, merupakan gangguan dalam banyak hal; selalu kurang lebih tidak nyaman bagi negara-negara tempat mereka didirikan dan merusak negara-negara yang kurang beruntung berada di bawah pemerintahan mereka. ”
Undang-Undang Pengaturan 1773
Undang-undang parlemen penting pertama tentang urusan Perusahaan adalah Regulating Act of 1773.
Act of 1773 membuat perubahan dalam konstitusi Pengadilan Direktur Perusahaan dan menjadikan tindakan mereka di bawah pengawasan Pemerintah Inggris.
Para direktur harus meletakkan di hadapan Kementerian semua korespondensi yang berhubungan dengan urusan sipil dan militer dan pendapatan India.
Di India, Pemerintah Bengal akan dijalankan oleh Gubernur Jenderal dan Dewannya yang diberi kekuasaan untuk mengawasi dan mengendalikan Presidensi Bombay dan Madras dalam masalah perang dan perdamaian.
Undang-undang tersebut juga mengatur pembentukan Mahkamah Agung di Calcutta untuk mengatur keadilan bagi orang Eropa, karyawan mereka, dan warga Calcutta.
Undang-undang yang Mengatur segera rusak dalam praktiknya. Itu tidak memberi Pemerintah Inggris kendali yang efektif dan tegas atas Kompeni.
Di India, Undang-undang tersebut telah mengatur Gubernur Jenderal atas belas kasihan Dewannya. Tiga dari Anggota Dewan dapat menggabungkan dan mengalahkan Gubernur Jenderal dalam masalah apa pun.
Dalam praktiknya, Warren Hastings, Gubernur Jenderal pertama di bawah Undang-Undang tersebut, dan tiga dari Anggota Dewannya bertengkar tanpa henti, seringkali menciptakan jalan buntu dalam pemerintahan.
Undang-undang tersebut secara perseptif telah gagal menyelesaikan konflik antara Kompeni dan lawan-lawannya di Inggris yang kesehariannya semakin kuat dan vokal. Selain itu, Kompeni tetap sangat rentan terhadap serangan musuh-musuhnya karena administrasi kepemilikannya di India terus korup, menindas, dan menghancurkan secara ekonomi.
Pitt's India Act
Cacat dari Regulating Act dan urgensi politik Inggris mengharuskan pengesahan pada tahun 1784 dari tindakan penting lain yang dikenal sebagai Pitt's India Act.
Pitt's Act memberi Pemerintah Inggris kendali tertinggi atas urusan Perusahaan dan administrasinya di India. Itu didirikansix Commissioners untuk urusan India yang populer dengan sebutan Board of Control, termasuk dua Menteri Kabinet.
Dewan Kontrol adalah untuk memandu dan mengontrol pekerjaan Pengadilan Direktur dan Pemerintah India. Dalam hal-hal penting dan mendesak, ia memiliki kekuasaan untuk mengirimkan perintah langsung ke India melalui komite rahasia Direktur.
Undang-Undang Pitt menempatkan Pemerintah India di tangan Gubernur Jenderal dan Dewan yang terdiri dari tiga orang, sehingga jika Gubernur Jenderal bisa mendapatkan dukungan dari satu anggota saja, dia bisa mendapatkan apa yang diinginkannya.
Undang-undang tersebut secara jelas menundukkan Kepresidenan Bombay dan Madras ke Bengal dalam semua masalah perang, diplomasi, dan pendapatan.
Dengan Pitt's Act, fase baru penaklukan Inggris dimulai di India. Sementara East India Company menjadi instrumen kebijakan nasional Inggris, India dibuat untuk melayani kepentingan semua bagian kelas penguasa Inggris.
Perusahaan yang telah menyelamatkan monopolinya atas perdagangan India dan Cina merasa puas. Para direkturnya memiliki hak yang menguntungkan untuk mengangkat dan memberhentikan pejabat Inggrisnya di India. Apalagi, Pemerintah India akan dilakukan melalui agen mereka.
Sementara Pitt's India Act menetapkan kerangka umum di mana Pemerintah India akan dijalankan hingga 1857, pemberlakuan selanjutnya membawa beberapa perubahan penting yang secara bertahap mengurangi kekuasaan dan hak istimewa Kompeni.
Pada 1786, Gubernur Jenderal diberi wewenang untuk mengesampingkan Dewannya dalam hal-hal penting yang mempengaruhi keselamatan, perdamaian, atau kepentingan Kerajaan di India.
Charter Act of 1813
Dengan Charter Act tahun 1813, monopoli perdagangan Kompeni di India diakhiri dan perdagangan dengan India dibuka untuk semua rakyat Inggris. Tetapi perdagangan teh dan perdagangan dengan Cina masih eksklusif untuk Perusahaan.
Menurut Charter Act, Pemerintah dan pendapatan India tetap berada di tangan Perusahaan. Perusahaan juga terus menunjuk pejabatnya di India.
Charter Act of 1833
Charter Act of 1833 mengakhiri monopoli Perusahaan atas perdagangan teh dan perdagangan dengan China. Pada saat yang sama, hutang Perusahaan diambil alih oleh Pemerintah India, yang juga akan membayar para pemegang sahamnya 10,5 persen dividen atas modal mereka.
Pemerintah India terus dijalankan oleh Perusahaan di bawah kendali ketat Dewan Kontrol.
Oleh karena itu, otoritas tertinggi di India didelegasikan kepada Gubernur Jenderal di Dewan. Gubernur Jenderal, yang memiliki kewenangan untuk mengesampingkan Dewannya dalam masalah-masalah penting, pada kenyataannya menjadi penguasa India yang nyata dan efektif, berfungsi di bawah pengawasan, kendali, dan arahan Pemerintah Inggris.
Sesuai Undang-Undang 1833, orang India diizinkan ‘no share’ dalam pemerintahan mereka sendiri.
Tiga kursi otoritas, sejauh menyangkut India, adalah -
Pengadilan Direksi Perusahaan;
Dewan Pengawas mewakili Pemerintah Inggris; dan
Gubernur Jenderal.
Dengan tidak adanya satu pun dari tiga kursi ini, setiap orang India dikaitkan bahkan dari jarak jauh atau dalam kapasitas apa pun.
Inggris menciptakan sistem administrasi baru di India untuk memenuhi tujuan mereka.
Tujuan utama Inggris adalah untuk memungkinkan mereka mengeksploitasi India secara ekonomi untuk mendapatkan keuntungan maksimum dari berbagai kepentingan Inggris, mulai dari Perusahaan hingga produsen Lancashire.
Pada saat yang sama, India harus menanggung seluruh biaya penaklukannya sendiri dan juga pemerintahan asing. Pemeriksaan kebijakan ekonomi Inggris di India, oleh karena itu, sangat penting.
Dari 1600 hingga 1757, peran East India Company di India, adalah sebagai perusahaan perdagangan, yang membawa barang atau logam mulia ke India dan menukarnya dengan barang-barang India seperti tekstil, rempah-rempah, dll, yang dijual ke luar negeri.
Keuntungan Inggris terutama berasal dari penjualan barang-barang India di luar negeri. Itu mencoba terus-menerus untuk membuka pasar baru untuk barang-barang India di Inggris dan negara lain. Dengan demikian, itu meningkatkan ekspor manufaktur India dan dengan demikian mendorong produksi mereka. Inilah alasan mengapa para penguasa India menoleransi dan bahkan mendorong pendirian pabrik-pabrik Perseroan di India.
Pada 1720, undang-undang telah disahkan yang melarang pemakaian atau penggunaan kain katun cetak atau celup di Inggris.
Negara-negara Eropa lainnya, kecuali Belanda, juga melarang impor kain India atau memberlakukan bea masuk yang berat. Terlepas dari undang-undang ini, bagaimanapun, tekstil sutra dan kapas India masih memegang peranan penting di pasar luar negeri, sampai pertengahan abad ke - 18 ketika industri tekstil Inggris mulai berkembang atas dasar teknologi baru dan maju.
Setelah Pertempuran Plassey pada 1757, pola hubungan komersial Perusahaan dengan India mengalami perubahan kualitatif. Sekarang Kompeni dapat menggunakan kendali politiknya atas Bengal untuk mendorong perdagangan India-nya.
Perusahaan menggunakan kekuatan politiknya untuk mendikte persyaratan kepada penenun di Bengal yang dipaksa untuk menjual produk mereka dengan harga yang lebih murah dan ditentukan, bahkan dengan kerugian. Apalagi tenaga mereka tidak lagi gratis. Banyak dari mereka dipaksa bekerja untuk Kompeni dengan upah rendah dan dilarang bekerja untuk pedagang India.
Perusahaan Inggris menyingkirkan pedagang saingannya, baik India maupun asing, dan mencegah mereka menawarkan upah atau harga yang lebih tinggi kepada pengrajin Bengal.
Para pelayan Kompeni memonopoli penjualan kapas mentah dan memaksa penenun Bengal membayar harga selangit. Dengan demikian, penenun kalah dua arah, sebagai pembeli sekaligus penjual. Sebaliknya, tekstil India harus membayar banyak biaya untuk melayani Inggris.
Revolusi Industri (di Inggris)
Pukulan nyata pada kerajinan India jatuh setelah tahun 1813 ketika mereka tidak hanya kehilangan pasar luar negeri mereka tetapi, yang jauh lebih penting, pasar mereka di India sendiri.
Antara paruh kedua abad ke - 18 dan beberapa dekade pertama abad ke -19, Inggris mengalami transformasi sosial dan ekonomi yang mendalam. Industri Inggris berkembang dan berkembang pesat atas dasar mesin modem, sistem pabrik, dan kapitalisme.
Revolusi Industri mengubah masyarakat Inggris secara fundamental. Ini menyebabkan perkembangan ekonomi yang pesat, yang merupakan dasar dari standar hidup yang tinggi saat ini di Inggris dan juga di Eropa, Uni Soviet, Amerika Serikat, Kanada, Australia, dan Jepang.
Inggris menjadi semakin urban sebagai akibat Revolusi Industri. Semakin banyak pria mulai tinggal di kota-kota pabrik.
Pada 1750, Inggris hanya memiliki dua kota dengan lebih dari 50.000 penduduk; pada 1851, jumlahnya 29.
Dua kelas masyarakat yang sama sekali baru lahir yaitu
Para kapitalis industri, yang memiliki pabrik, and
Para pekerja yang disewa sebagai buruh dengan upah harian.
Sementara kelas kapitalis industri berkembang pesat, menikmati kemakmuran yang belum pernah terjadi sebelumnya, para pekerja - kaum miskin yang bekerja pada awalnya menuai panen kesedihan.
Alih-alih mengekspor barang-barang manufaktur, India sekarang terpaksa mengekspor bahan mentah seperti kapas mentah dan sutra mentah, yang sangat dibutuhkan industri Inggris, atau produk perkebunan seperti nila dan teh, atau biji-bijian makanan, yang kekurangan pasokan di Inggris.
Inggris juga mempromosikan penjualan opium India di Tiongkok meskipun Tiongkok melarangnya karena sifatnya yang beracun dan berbahaya lainnya. Tetapi perdagangan itu menghasilkan keuntungan besar bagi para pedagang Inggris dan pendapatan besar bagi pemerintahan India yang dirampok oleh Perusahaan.
Yang cukup menarik, impor opium ke Inggris dilarang keras. Jadi, kebijakan komersial East India Company setelah 1913 dipandu oleh kebutuhan industri Inggris. Tujuan utamanya adalah mengubah India menjadi konsumen pabrikan Inggris dan pemasok bahan mentah.
Drain of Wealth
Inggris mengekspor ke Inggris sebagian dari kekayaan dan sumber daya India yang tidak mendapat pengembalian ekonomi atau materi yang memadai.
'Pembuangan Ekonomi' ini khas pemerintahan Inggris. Bahkan yang terburuk dari pemerintah India sebelumnya telah membelanjakan pendapatan yang mereka peroleh dari orang-orang di dalam negeri.
Akibatnya, Inggris menghabiskan sebagian besar pajak dan pendapatan yang mereka peroleh dari orang-orang India bukan di India, tetapi di negara asalnya.
Pengurasan kekayaan dari Bengal dimulai pada 1757 ketika para pegawai Kompeni mulai membawa pulang kekayaan besar yang diperas dari para penguasa India, zamindar , pedagang, dan dari orang biasa lainnya.
Mereka mengirim pulang hampir £ 6 juta antara 1758 dan 1765. Jumlah ini lebih dari empat kali lipat dari total pendapatan tanah Nawab dari Bengal pada 1765.
Pada tahun 1765, Perusahaan mengakuisisi dewani dari Bengal dan dengan demikian menguasai pendapatannya.
Kompeni, bahkan melebihi para pegawainya, segera mengatur pembuangan secara langsung. Ia mulai membeli barang-barang India dari pendapatan Bengal dan mengekspornya. Pembelian ini dikenal sebagai 'investasi' Jadi, melalui 'Investasi', pendapatan Bengal dikirim ke Inggris.
Hingga pertengahan abad ke -19, sarana transportasi di India terbelakang. Mereka terbatas pada gerobak sapi, unta, dan kuda beban.
Penguasa Inggris segera menyadari bahwa sistem transportasi yang murah dan mudah adalah kebutuhan jika manufaktur Inggris akan mengalir ke India dalam skala besar dan bahan bakunya dijamin untuk industri Inggris.
Penguasa Inggris memperkenalkan kapal uap di sungai dan mulai memperbaiki jalan.
Pengerjaan Grand Trunk Road dari Calcutta ke Delhi dimulai pada tahun 1839 dan selesai pada tahun 1850-an. Upaya juga dilakukan untuk menghubungkan kota-kota besar, pelabuhan, dan pasar negara melalui jalan darat.
Pengembangan Kereta Api
Mesin kereta api pertama yang dirancang oleh George Stephenson diletakkan di atas rel di Inggris pada tahun 1814. Kereta api berkembang pesat selama tahun 1830-an dan 1840-an.
Saran paling awal untuk membangun rel kereta api di India dibuat di Madras pada tahun 1831. Tetapi gerbong rel ini ditarik oleh kuda.
Pembangunan rel kereta api bertenaga uap di India pertama kali diusulkan pada tahun 1834 di Inggris. Itu diberikan dukungan politik yang kuat oleh promotor kereta api Inggris, pemodal, dan rumah dagang yang berdagang dengan India, dan produsen tekstil.
Diputuskan bahwa perkeretaapian India akan dibangun dan dioperasikan oleh perusahaan swasta yang dijamin pengembalian modal mereka minimal lima persen dari Pemerintah India.
Jalur kereta api pertama berjalan dari Bombay to Thane dibuka untuk lalu lintas masuk 1853.
Lord Dalhousie, yang menjadi Gubernur Jenderal India pada tahun 1849, adalah pendukung kuat pembangunan kereta api cepat.
Dalhousie mengusulkan jaringan empat jalur utama yang akan menghubungkan bagian dalam negeri dengan pelabuhan-pelabuhan besar dan menghubungkan berbagai bagian negara yang berbeda.
Pada akhir tahun 1869, lebih dari 4.000 mil rel kereta api telah dibangun oleh perusahaan-perusahaan yang dijamin; tetapi sistem ini terbukti sangat mahal dan lambat, sehingga pada tahun 1869 Pemerintah India memutuskan untuk membangun perkeretaapian baru sebagai perusahaan negara. Namun kecepatan perpanjangan kereta api masih belum memuaskan para pejabat di India dan pengusaha di Inggris.
Setelah tahun 1880, perkeretaapian dibangun melalui perusahaan swasta serta lembaga negara.
Pada 1905, hampir 28.000 mil rel kereta api telah dibangun. Jalur kereta api dibangun dengan tujuan untuk menghubungkan daerah penghasil bahan mentah India di pedalaman dengan pelabuhan ekspor.
Kebutuhan industri India terkait pasar dan sumber bahan bakunya diabaikan. Selain itu, tarif kereta api ditetapkan sedemikian rupa untuk mendukung impor dan ekspor dan untuk mendiskriminasi pergerakan barang internal.
Beberapa jalur kereta api di Burma dan India Barat Laut dibangun dengan biaya tinggi untuk melayani kepentingan kekaisaran Inggris.
Sistem Pos dan Telegraf
Inggris juga membangun sistem pos yang efisien dan modern serta memperkenalkan telegraf.
Jalur telegraf pertama dari Kalkuta ke Agra dibuka pada tahun 1853.
Lord Dalhousie memperkenalkan perangko. Sebelumnya pembayaran tunai harus dilakukan saat surat dikirim. Dia juga menurunkan tarif pos dan mengenakan tarif yang seragam.
Para petani India terpaksa menanggung, beban utama menyediakan uang untuk perdagangan dan keuntungan Kompeni, biaya administrasi, dan perang ekspansi Inggris di India. Faktanya, Inggris tidak dapat menaklukkan negara seluas India jika mereka tidak mengenakan pajak yang besar kepadanya.
Negara bagian India sejak dahulu kala telah mengambil bagian dari hasil pertanian sebagai pendapatan tanah. Hal ini dilakukan baik secara langsung melalui pelayannya atau tidak langsung melalui perantara, seperti zamindar, petani pendapatan, dll, yang mengumpulkan pendapatan tanah dari penggarap dan menyimpan sebagian sebagai komisi mereka.
Para perantara terutama adalah pengumpul pendapatan tanah, meskipun mereka kadang-kadang memiliki sebagian tanah di daerah tempat mereka mengumpulkan pendapatan.
Kebijakan Pendapatan Tanah di India dapat dipelajari menjadi tiga kepala berikut -
Penyelesaian Permanen
Pada 1773, Perusahaan Inggris memutuskan untuk mengelola pendapatan tanah secara langsung.
Warren Hastings melelang hak untuk mengumpulkan pendapatan kepada penawar tertinggi. Tetapi percobaannya tidak berhasil.
Jumlah pendapatan tanah didorong tinggi oleh zamindar dan Spekulan lainnya yang saling bersaing; namun, koleksi aktual bervariasi dari tahun ke tahun dan jarang memenuhi harapan resmi. Hal ini menyebabkan ketidakstabilan dalam pendapatan Perusahaan pada saat Perusahaan mengalami kesulitan keuangan.
Baik ryot maupun zamindar tidak akan melakukan apa pun untuk meningkatkan budidaya jika mereka tidak tahu seperti apa penilaian tahun depan atau siapa yang akan menjadi pemungut pendapatan tahun depan.
Ide untuk memperbaiki pendapatan tanah pada jumlah permanen diperkenalkan. Akhirnya, setelah diskusi dan debat berkepanjangan,Permanent Settlement diperkenalkan di Bengal dan Bihar pada 1793 oleh Lord Cornwallis.
Penyelesaian Permanen memiliki beberapa fitur khusus yaitu
Pengingat dan pengumpul pendapatan diubah menjadi begitu banyak tuan tanah. Mereka tidak hanya bertindak sebagai agen Pemerintah dalam mengumpulkan pendapatan tanah dari ryot , tetapi juga menjadi pemilik seluruh tanah (di mana mereka mengumpulkan pendapatan). Hak kepemilikan mereka dibuat turun-temurun dan dapat dialihkan.
Di sisi lain, para penggarap diturunkan statusnya menjadi penyewa belaka dan dirampas hak-hak lama atas tanah dan hak-hak adat lainnya.
Pemanfaatan padang rumput dan lahan hutan, saluran irigasi, perikanan, dan petak-petak pekarangan serta perlindungan terhadap peningkatan sewa merupakan sebagian hak penggarap yang dikorbankan.
Kenyataannya, kepemilikan Bengal sepenuhnya tergantung pada belas kasihan zamindar. Hal ini dilakukan agar zamindar dapat membayar pada saat permintaan pendapatan tanah Perusahaan yang selangit.
The zamindars adalah untuk memberikan 10/11 th dari sewa mereka berasal dari kaum tani kepada negara, menjaga hanya 1/11 th untuk diri mereka sendiri. Tetapi jumlah yang harus dibayar oleh mereka sebagai pendapatan tanah ditetapkan untuk selamanya.
Pada saat yang sama, zamindar harus membayar pendapatannya secara kaku pada saat jatuh tempo meskipun panen gagal karena suatu alasan; jika tidak, tanahnya akan dijual.
John Shore, orang yang merencanakan Pemukiman Permanen dan kemudian menggantikan Cornwallis sebagai Gubernur Jenderal, menghitung bahwa jika hasil kotor Bengal diambil 100, Pemerintah mengklaim 45, zamindar dan perantara lain di bawah mereka menerima 15, dan hanya 40 yang tersisa dengan pembudidaya sebenarnya.
Sebelum tahun 1793, Perusahaan dihadapkan pada fluktuasi sumber pendapatan utamanya, yaitu pendapatan tanah. Penyelesaian Permanen menjamin stabilitas pendapatan.
Penyelesaian Permanen memungkinkan Perusahaan untuk memaksimalkan pendapatannya karena pendapatan tanah sekarang ditetapkan lebih tinggi dari sebelumnya.
Pengumpulan pendapatan melalui sejumlah kecil zamindar tampaknya jauh lebih sederhana dan lebih murah daripada proses berurusan dengan lakh petani.
Pemukiman Permanen diharapkan dapat meningkatkan produksi pertanian.
Karena pendapatan tanah tidak akan meningkat di masa depan bahkan jika pendapatan zamindar naik, yang terakhir ini akan terinspirasi untuk memperluas budidaya dan meningkatkan produktivitas pertanian.
Manfaat Penyelesaian Permanen
Permukiman Ryotwari
Pembentukan kekuasaan Inggris di India Selatan dan Barat Daya membawa masalah baru dalam permukiman tanah. Para pejabat menilai di daerah-daerah tersebut tidak ada zamindar yang memiliki perkebunan besar yang dapat digunakan untuk penyelesaian pendapatan dari tanah dan bahwa penerapan sistem zamindari akan mengganggu keadaan yang ada.
Banyak pejabat Madras yang dipimpin oleh Reed dan Munro merekomendasikan bahwa penyelesaian harus dilakukan langsung dengan penggarap yang sebenarnya.
Sistem yang mereka usulkan, dikenal sebagai Ryotwari Permukiman, di mana penggarap harus diakui sebagai pemilik sebidang tanahnya dengan tunduk pada pembayaran pendapatan tanah.
Para pendukung Ryotwari Penyelesaian mengklaim bahwa itu adalah kelanjutan dari keadaan yang telah ada di masa lalu.
Munro berkata: " Ini adalah sistem yang selalu berlaku di India ".
Permukiman Ryotwari diperkenalkan di beberapa bagian Madras dan Bombay pada awal abad ke -19.
Penyelesaian di bawah sistem Ryotwari tidak dibuat permanen. Itu direvisi secara berkala setelah 20 sampai 30 tahun ketika permintaan pendapatan biasanya dinaikkan.
Sistem Mahalwari
Versi modifikasi dari pemukiman zamindari, yang diperkenalkan di lembah Gangetic, Provinsi Barat Laut, sebagian India Tengah, dan Punjab, dikenal sebagai Sistem Mahalwari .
Penyelesaian pendapatan harus dibuat desa demi desa atau perkebunan ( mahal ) oleh perkebunan dengan tuan tanah atau kepala keluarga yang secara kolektif mengaku sebagai tuan tanah desa atau perkebunan.
Di Punjab, Sistem Mahalwari yang dimodifikasi yang dikenal sebagai sistem desa diperkenalkan. Di daerah Mahalwari juga, pendapatan tanah direvisi secara berkala.
Baik sistem Zamindari maupun sistem Ryotwari, secara fundamental berbeda dari sistem tanah tradisional negara tersebut.
Inggris menciptakan bentuk baru kepemilikan pribadi di tanah sedemikian rupa sehingga manfaat inovasi tidak sampai ke petani.
Di seluruh negeri, tanah itu sekarang dibuat bisa dijual, digadaikan, dan bisa dipindahkan. Ini dilakukan terutama untuk melindungi pendapatan Pemerintah.
Jika tanah tidak dapat dialihkan atau dijual, Pemerintah akan sangat sulit untuk mendapatkan pendapatan dari seorang penggarap yang tidak memiliki tabungan atau harta benda untuk membayarnya.
Inggris dengan menjadikan tanah sebagai komoditas yang dapat dengan bebas dibeli dan dijual memperkenalkan perubahan mendasar dalam sistem pertanahan yang ada di negara tersebut. Stabilitas dan keberlangsungan desa-desa India terguncang, bahkan seluruh tatanan masyarakat pedesaan mulai putus.
Pada awalnya, Kompeni menyerahkan administrasi kepemilikannya di India di tangan India, membatasi aktivitasnya pada pengawasan. Tetapi segera menemukan bahwa tujuan Inggris tidak terlayani secara memadai dengan mengikuti metode administrasi lama. Akibatnya, Perusahaan mengambil semua aspek administrasi di tangannya sendiri.
Di bawah Warren Hastings dan Cornwallis, administrasi Bengal dirombak total dan menemukan sistem baru berdasarkan pola Inggris.
Penyebaran kekuatan Inggris ke wilayah baru, masalah baru, kebutuhan baru, pengalaman baru, dan gagasan baru menyebabkan perubahan dalam sistem administrasi. Tetapi tujuan keseluruhan imperialisme tidak pernah dilupakan.
Kekuatan Sistem Administrasi Inggris
Pemerintahan Inggris di India didasarkan pada tiga pilar -
Pegawai Negeri Sipil,
Angkatan Darat, dan
Polisi.
Tujuan utama dari pemerintahan Inggris-India adalah pemeliharaan hukum dan ketertiban serta keberlangsungan kekuasaan Inggris. Tanpa hukum dan ketertiban, pedagang Inggris dan pabrikan Inggris tidak dapat berharap untuk menjual barang mereka di setiap sudut dan sudut India.
Inggris, sebagai orang asing, tidak bisa berharap untuk memenangkan kasih sayang orang India; oleh karena itu mereka mengandalkan kekuatan yang lebih tinggi daripada dukungan publik untuk mempertahankan kendali mereka atas India.
Pamong Praja
Layanan Sipil diciptakan oleh Lord Cornwallis.
East India Company sejak awal menjalankan perdagangannya di Timur melalui para pelayan yang digaji rendah tetapi diizinkan berdagang secara pribadi.
Belakangan, ketika Kompeni menjadi kekuatan teritorial, para pelayan yang sama menjalankan fungsi administratif. Mereka sekarang menjadi sangat korup oleh -
Menindas penenun dan pengrajin lokal, pedagang, dan zamindar,
Memeras suap dan 'hadiah' dari rajas dan nawabs , dan
Terlibat dalam perdagangan pribadi ilegal. Mereka mengumpulkan kekayaan yang tak terhitung yang mereka gunakan untuk pensiun ke Inggris.
Clive dan Warren Hastings berusaha untuk menghentikan korupsi mereka, tetapi hanya berhasil sebagian.
Cornwallis, yang datang ke India sebagai Gubernur Jenderal pada tahun 1786, bertekad untuk memurnikan administrasi, tetapi ia menyadari bahwa pegawai Perusahaan tidak akan memberikan layanan yang jujur dan efisien selama mereka tidak diberi gaji yang memadai.
Oleh karena itu, Cornwallis menegakkan aturan yang melarang perdagangan pribadi dan penerimaan hadiah serta suap oleh pejabat dengan ketat. Pada saat yang sama, dia menaikkan gaji para pegawai Perusahaan. Misalnya, Kolektor distrik akan dibayar Rs 1.500 sebulan dan komisi satu persen untuk pengumpulan pendapatan distriknya.
Cornwallis juga menetapkan bahwa promosi di Pegawai Negeri Sipil akan berdasarkan senioritas sehingga anggotanya akan tetap independen dari pengaruh luar.
Pada tahun 1800, Lord Wellesley menunjukkan bahwa meskipun pegawai negeri sering menguasai wilayah yang luas, mereka datang ke India pada usia yang belum matang yaitu 18 tahun atau lebih dan tidak diberi pelatihan reguler sebelum memulai pekerjaan mereka. Mereka umumnya tidak memiliki pengetahuan tentang bahasa India.
Wellesley, oleh karena itu, mendirikan College of Fort William at Calcutta untuk pendidikan rekrutan muda ke Pegawai Negeri Sipil.
Para Direktur Perusahaan tidak menyetujui tindakannya dan pada 1806 menggantinya dengan East Indian College mereka sendiri di Haileybury di Inggris.
Hingga tahun 1853, semua pengangkatan untuk Pegawai Negeri Sipil dibuat oleh Direktur East India Company yang menenangkan anggota Dewan Kontrol dengan membiarkan mereka membuat beberapa nominasi.
Para direktur berjuang keras untuk mempertahankan hak istimewa yang menguntungkan dan berharga ini dan menolak untuk menyerahkannya bahkan ketika hak istimewa ekonomi dan politik mereka yang lain diambil oleh Parlemen.
Para Direktur akhirnya kehilangannya pada tahun 1853 ketika Charter Act menetapkan bahwa semua rekrutan Pegawai Negeri Sipil harus dipilih through a competitive examination.
Ciri khusus Layanan Sipil India sejak zaman Cornwallis adalah pengecualian orang India secara kaku dan menyeluruh (darinya).
Secara resmi ditetapkan pada tahun 1793 bahwa semua jabatan yang lebih tinggi dalam administrasi yang nilainya lebih dari £ 500 setahun dalam gaji akan dipegang oleh orang Inggris. Kebijakan ini juga diterapkan pada cabang Pemerintah lainnya, seperti tentara, polisi, kehakiman, dan teknik.
Layanan Sipil India secara bertahap berkembang sebagai salah satu layanan sipil paling efisien dan kuat di dunia.
Anggotanya menjalankan kekuasaan yang sangat besar dan sering berpartisipasi dalam pembuatan kebijakan. Mereka mengembangkan tradisi kemandirian, integritas, dan kerja keras tertentu, meskipun kualitas-kualitas ini jelas melayani kepentingan Inggris dan bukan kepentingan India.
Satyendranath Tagore adalah India pertama yang lulus ujian India Pegawai Negeri Sipil pada tahun 1863 dan terus 4 th Rank. Dia adalah seorang penulis, ahli bahasa, komposer lagu. Dia memberikan kontribusi yang signifikan terhadap emansipasi wanita dalam masyarakat India selama Pemerintahan Inggris.
Tentara
Tentara rezim Inggris di India memenuhi tiga fungsi penting -
Itu adalah alat yang melaluinya kekuatan India ditaklukkan;
Ini membela Kerajaan Inggris di India dari saingan asing; dan
Ini melindungi supremasi Inggris dari ancaman pemberontakan internal yang selalu ada.
Sebagian besar tentara Kompeni terdiri dari tentara India, yang direkrut terutama dari daerah yang sekarang termasuk di UP dan Bihar.
Misalnya, pada tahun 1857, kekuatan tentara di India adalah 311.400 di antaranya 265.903 adalah orang India. Namun, para perwiranya adalah orang Inggris eksklusif, setidaknya sejak zaman Cornwallis.
Pada tahun 1856, hanya tiga orang India di ketentaraan yang menerima gaji Rs. 300 per bulan dan perwira tertinggi India adalah seorang subedar .
Sejumlah besar pasukan India harus dipekerjakan karena pasukan Inggris terlalu mahal. Selain itu, populasi Inggris mungkin terlalu kecil untuk menyediakan sejumlah besar tentara yang dibutuhkan untuk menaklukkan India.
Sebagai penyeimbang, tentara sepenuhnya dipimpin oleh pejabat Inggris dan sejumlah pasukan Inggris dipertahankan untuk mengendalikan tentara India.
polisi
Cornwallis telah menciptakan sistem polisi, yang merupakan salah satu kekuatan paling populer untuk pemerintahan Inggris.
Cornwallis membebaskan zamindar dari fungsi polisi mereka dan membentuk pasukan polisi reguler untuk menjaga hukum dan ketertiban.
Menariknya, ini menempatkan India di depan Inggris di mana sistem polisi belum berkembang.
Cornwallis membentuk sistem lingkaran atau thanas yang dipimpin oleh seorang daroga , yang adalah seorang India. Nantinya, Jabatan Pengawas Polres dikawinkan dengan ketua organisasi kepolisian di suatu kecamatan.
Sekali lagi, orang India dikeluarkan dari semua posisi superior. Di desa-desa tugas polisi terus dilakukan oleh penjaga desa yang diurus oleh warga desa.
Polisi secara bertahap berhasil mengurangi kejahatan besar seperti perampokan .
Salah satu pencapaian utamanya adalah penindasan terhadap preman yang merampok dan membunuh para pelancong di jalan raya, khususnya di India Tengah.
Polisi juga mencegah pengorganisasian konspirasi besar-besaran melawan kontrol asing, dan ketika gerakan nasional muncul, polisi digunakan untuk menekannya.
Inggris meletakkan dasar-dasar sistem baru pemberian keadilan melalui hierarki pengadilan sipil dan pidana.
Meskipun diawali oleh Warren Hastings, sistem ini distabilkan oleh Cornwallis pada tahun 1793.
Di setiap distrik dibentuk Diwani Adalat , atau pengadilan sipil, yang dipimpin oleh Hakim Distrik milik Pegawai Negeri Sipil.
Cornwallis dengan demikian memisahkan jabatan Hakim Sipil dan Kolektor.
Banding dari Pengadilan Negeri pertama-tama diajukan ke empat Pengadilan Tinggi Tingkat Provinsi dan kemudian, terakhir, ke Sadar Diwani Adalat .
Di bawah Pengadilan Distrik terdapat Pengadilan Panitera, dipimpin oleh orang Eropa, dan sejumlah pengadilan bawahan yang dipimpin oleh hakim India yang dikenal sebagai Munsif dan Amins .
Untuk menangani kasus-kasus kriminal, Cornwallis membagi Kepresidenan Bengal menjadi empat Divisi, di mana masing-masing Divisi tersebut diketuai oleh pegawai negeri.
Pengadilan sipil menerapkan hukum adat yang telah berlaku di daerah manapun atau di antara sebagian masyarakat sejak jaman dahulu.
Pada tahun 1831, William Bentinck menghapuskan Pengadilan Banding dan Sirkuit Provinsi. Pekerjaan mereka ditugaskan pertama-tama ke Komisi dan kemudian kepada Hakim Distrik dan Kolektor Distrik.
Bentinck juga meningkatkan status dan kekuasaan orang India dalam pelayanan peradilan dan menunjuk mereka sebagai Wakil Hakim, Hakim Bawahan, dan Kepala Sekolah Sadar Amins .
In 1865, Pengadilan Tinggi didirikan di Kalkuta, Madras, dan Bombay untuk menggantikan Pengadilan Distrik Sadar dan Nizamat .
Inggris juga membentuk sistem hukum baru melalui proses pemberlakuan dan kodifikasi hukum lama.
Sistem peradilan tradisional di India sebagian besar didasarkan pada hukum adat yang muncul dari tradisi dan praktik yang panjang.
Meskipun banyak hukum didasarkan pada Shastra dan syari'ah serta pada otoritas kekaisaran. Namun, Inggris secara bertahap mengembangkan sistem hukum baru.
Inggris memperkenalkan peraturan, mengkodifikasi undang-undang yang ada, dan seringkali mensistematisasikan dan memodernisasikannya melalui interpretasi yudisial.
Charter Act of 1833 memberikan semua kekuasaan pembuatan hukum pada Gubernur Jenderal Dewan.
Pada tahun 1833, Pemerintah menunjuk Komisi Hukum yang diketuai oleh Lord Macaulay untuk menyusun hukum India.
Pekerjaan Macaulay akhirnya menghasilkan KUHP India, Kode Acara Perdata dan Kriminal yang diturunkan oleh Barat dan kode hukum lainnya.
Hukum yang sama sekarang berlaku di seluruh negeri dan diberlakukan oleh sistem pengadilan yang seragam.
Peraturan hukum
Inggris memperkenalkan konsep modern 'supremasi hukum'. Ini berarti bahwa administrasi mereka harus dilaksanakan, setidaknya dalam teori, dalam ketaatan pada hukum, yang dengan jelas mendefinisikan hak, keistimewaan, dan kewajiban rakyat dan bukan menurut tingkah atau kebijaksanaan pribadi penguasa.
Dalam praktiknya, tentu saja birokrasi dan polisi menikmati kekuasaan sewenang-wenang dan mencampuri hak dan kebebasan masyarakat.
Aturan hukum sampai batas tertentu adalah jaminan kebebasan pribadi seseorang.
Salah satu ciri penting dari 'konsep negara hukum' adalah bahwa pejabat mana pun dapat dibawa ke pengadilan karena pelanggaran tugas resmi atau tindakan yang dilakukan melebihi kewenangan resminya.
Equality Before Law
Sistem hukum India di bawah Inggris didasarkan pada konsep persamaan di depan hukum. Artinya di mata hukum‘all men were equal.’
Hukum yang sama berlaku untuk semua orang tanpa memandang usia, agama, atau kelas mereka.
Sebelumnya, sistem peradilan telah memperhatikan perbedaan kasta dan telah membedakan antara yang disebut keturunan tinggi dan yang rendah.
Untuk kejahatan yang sama, hukuman yang lebih ringan diberikan kepada seorang brahmana daripada non-brahmana. Demikian pula dalam praktiknya, zamindar dan bangsawan tidak dihakimi sekeras orang biasa. Nyatanya, sangat sering mereka sama sekali tidak bisa diadili atas tindakan mereka.
Namun, ada satu pengecualian untuk prinsip yang sangat baik tentang persamaan di depan hukum ini. Orang Eropa dan keturunan mereka memiliki pengadilan dan bahkan hukum yang terpisah.
Dalam kasus pidana, orang Eropa hanya dapat diadili oleh hakim Eropa.
Banyak pejabat Inggris, perwira militer, penanam, dan pedagang berperilaku angkuh, kasar, dan bahkan brutal terhadap orang India. Ketika upaya dilakukan untuk membawa mereka ke pengadilan, mereka diberi perlindungan tidak langsung dan tidak semestinya dan akibatnya hukuman ringan atau tidak sama sekali oleh banyak hakim Eropa sebelum mereka sendiri yang dapat diadili. Akibatnya, terjadi keguguran (sering).
Dalam praktiknya, jenis ketimpangan hukum lainnya muncul; keadilan menjadi sangat mahal karena biaya pengadilan harus dibayar, pengacara dilibatkan dan biaya saksi harus dipenuhi. Pengadilan sering kali terletak di kota-kota yang jauh. Gugatan hukum berlarut-larut selama bertahun-tahun.
Hukum yang rumit berada di luar jangkauan para petani yang buta huruf dan bodoh.
Tanpa kecuali, orang kaya bisa berbalik dan memutarbalikkan hukum dan pengadilan untuk beroperasi demi keuntungan mereka sendiri. Ancaman semata-mata untuk membawa orang miskin melalui proses peradilan yang panjang dari pengadilan yang lebih rendah ke pengadilan tertinggi dan dengan demikian menghadapi kerugian dengan kehancuran total seringkali sudah cukup untuk membuatnya menyerah.
Korupsi yang merajalela di jajaran kepolisian dan mesin administratif lainnya menyebabkan pengingkaran keadilan. Para pejabat sering kali menyukai orang kaya.
Sebaliknya, sistem peradilan yang berlaku sebelum masa Inggris relatif informal, cepat, dan murah.
Hingga tahun 1813, Inggris juga mengikuti kebijakan non-campur tangan dalam kehidupan agama, sosial, dan budaya negara tersebut, tetapi setelah 1813, mereka mengambil langkah aktif untuk mengubah masyarakat dan budaya India.
Ilmu dan teknologi juga membuka pandangan baru tentang kemajuan manusia.
18 th dan 19 th abad menyaksikan gejolak besar ide-ide baru di Inggris dan Eropa, yang dipengaruhi prospek Inggris terhadap masalah India.
Modernisasi India diterima oleh banyak pejabat, pengusaha, dan negarawan Inggris karena hal itu diharapkan dapat membuat orang India menjadi pelanggan barang-barang Inggris yang lebih baik dan merekonsiliasi mereka dengan aturan asing.
Dilema mendasar di hadapan para administrator Inggris di India adalah bahwa sementara kepentingan Inggris di India tidak dapat dilayani tanpa beberapa modernisasi, modernisasi penuh akan menghasilkan kekuatan, yang akan bertentangan dengan kepentingan mereka dan akan, dalam jangka panjang, membahayakan supremasi Inggris di negara tersebut. .
Oleh karena itu, mereka harus mengikuti kebijakan modernisasi parsial yang seimbang, yaitu kebijakan memperkenalkan modernisasi dalam beberapa hal dan memblokir serta mencegahnya dalam hal lain.
Kebijakan modernisasi masyarakat dan budaya India juga didorong oleh para misionaris Kristen dan orang-orang yang berpikiran religius seperti William Wilberforce dan Charles Grant, Ketua Pengadilan Direktur East India Company, yang ingin menyebarkan agama Kristen di India.
Para misionaris Kristen mendukung program Westernisasi dengan harapan pada akhirnya akan mengarah pada konversi negara itu ke agama Kristen. Oleh karena itu, mereka membuka sekolah, perguruan tinggi, dan rumah sakit modern di negara ini.
Faktanya, kebijakan modernisasi berangsur-angsur ditinggalkan setelah 1858 karena orang India terbukti menjadi murid yang tepat, bergeser dengan cepat ke arah modernisasi masyarakat mereka dan penegasan budaya mereka, dan dituntut untuk diatur sesuai dengan prinsip-prinsip modern kebebasan, kesetaraan, dan kebangsaan.
Lord Bentinck pantas mendapatkan pujian karena telah bertindak tegas dalam melarang praktik Sati , yang telah menelan korban 800 jiwa di Bengal saja antara tahun 1815 dan 1818.
Peraturan yang melarang pembunuhan bayi telah disahkan pada tahun 1795 dan 1802, tetapi hanya ditegakkan dengan tegas oleh Bentinck dan Harding.
Harding juga menekan praktik pengorbanan manusia yang terjadi di antara suku primitif Gonds .
Pada tahun 1856, Pemerintah India mengesahkan Undang-undang yang memungkinkan para janda Hindu untuk menikah lagi.
Penyebaran Pendidikan Modern
Pada 1781, Warren Hastings mendirikan Madrasah Calcutta untuk studi dan pengajaran hukum Muslim dan mata pelajaran terkait.
Pada 1791, Jonathan Duncan memulai Perguruan Tinggi Sanskerta di Varanasi, di mana dia menjadi Residen, untuk mempelajari Hukum dan Filsafat Hindu.
Para misionaris dan pendukung mereka serta banyak kaum humaniter segera mulai menekan Kompeni untuk mendorong dan mempromosikan pendidikan kebarat-baratan sekuler modern di India.
Lord Macaulay, yang merupakan Anggota Hukum dari Dewan Gubernur Jenderal, pada menit yang terkenal menyatakan bahwa bahasa India tidak cukup berkembang untuk memenuhi tujuan tersebut, dan bahwa "Pembelajaran oriental sama sekali lebih rendah dari pembelajaran Eropa".
Raja Ram Mohan Roy dengan sungguh-sungguh menganjurkan studi tentang pengetahuan Barat, yang mereka pandang sebagai "Kunci harta karun pemikiran ilmiah dan demokratis di Barat modern".
Pendidikan dan ide-ide modern dengan demikian seharusnya menyaring atau memancar ke bawah dari kelas atas.
Itu State’s Educational Dispatch of 1854 (oleh Charles Wood) adalah langkah penting lainnya dalam perkembangan pendidikan di India.
Dispatch meminta Pemerintah India untuk memikul tanggung jawab atas pendidikan massa. Dengan demikian, ia menolak teori "filtrasi ke bawah", akhirnya di atas kertas.
Sebagai hasil dari arahan yang diberikan oleh Dispatch, Departemen Pendidikan didirikan di semua provinsi dan Universitas yang berafiliasi didirikan pada tahun 1857 di Calcutta, Bombay, dan Madras.
Bankim Chandra Chatterjee, novelis Bengali yang terkenal, pada tahun 1858 menjadi salah satu dari dua lulusan pertama Universitas Calcutta.
Pendidikan Barat diharapkan dapat mendamaikan orang-orang India dengan pemerintahan Inggris terutama karena memuliakan penakluk Inggris di India dan pemerintahan mereka. Maka dari itu Inggris ingin menggunakan pendidikan modern untuk memperkuat fondasi otoritas politik mereka di negaranya.
Sistem pendidikan tradisional India berangsur-angsur layu karena kurangnya dukungan resmi dan terlebih lagi karena pengumuman resmi pada tahun 1844 bahwa pelamar pekerjaan pemerintah harus memiliki pengetahuan bahasa Inggris. Dengan demikian, deklarasi membuat sekolah menengah bahasa Inggris menjadi sangat populer dan memaksa semakin banyak siswa meninggalkan sekolah tradisional.
Kelemahan Sistem Pendidikan
Kelemahan utama dari sistem pendidikan adalah pengabaian pendidikan massal yang mengakibatkan literasi massal di India hampir tidak lebih baik pada tahun 1921 daripada tahun 1821.
Sebanyak 94 persen orang India buta huruf pada tahun 1911 dan 92 persen pada tahun 1921.
Penekanan pada bahasa Inggris sebagai bahasa pengantar sebagai pengganti bahasa India juga mencegah penyebaran pendidikan ke massa.
Sifat mahal dari pendidikan tinggi cenderung membuatnya menjadi monopoli kelas yang lebih kaya dan penduduk kota.
Kekosongan utama dalam kebijakan pendidikan awal adalah pengabaian total terhadap pendidikan anak perempuan yang tidak memiliki alokasi dana. Itu karena pendidikan perempuan kurang berguna di mata pejabat asing (karena perempuan tidak bisa dipekerjakan sebagai juru tulis di kantor-kantor Pemerintah).
Administrasi Perusahaan juga mengabaikan pendidikan ilmiah dan teknis.
Pada 1857, hanya ada tiga perguruan tinggi kedokteran di negara itu di Kalkuta, Bombay, dan Madras.
Hanya ada satu Sekolah Tinggi Teknik yang bagus di Roorkee untuk memberikan pendidikan teknik yang lebih tinggi dan bahkan ini hanya terbuka untuk orang Eropa dan Eurasia.
Penaklukan Barat mengungkap kelemahan dan kerusakan masyarakat India. Oleh karena itu, orang India yang bijaksana mulai mencari kekurangan dari masyarakat mereka dan mencari cara serta cara untuk menyingkirkannya.
Raja Ram Mohan Roy
Tokoh sentral dalam kebangkitan tersebut adalah Ram Mohan Roy, yang dianggap sebagai pemimpin besar pertama India modern.
Ram Mohan Roy sedih dengan stagnasi dan korupsi masyarakat India kontemporer, yang pada saat itu didominasi oleh kasta dan konvensi. Agama populer penuh dengan takhayul dan dieksploitasi oleh para pendeta yang bodoh dan korup.
Kelas atas egois dan sering mengorbankan kepentingan sosial untuk kepentingan sempit mereka sendiri.
Ram Mohan Roy sangat mencintai dan menghormati sistem filosofis tradisional Timur; tetapi, pada saat yang sama, dia percaya bahwa budaya Barat saja akan membantu meregenerasi masyarakat India.
Secara khusus, Ram Mohan Roy ingin bangsanya menerima pendekatan rasional dan ilmiah serta prinsip martabat manusia dan kesetaraan sosial semua pria dan wanita. Dia juga mendukung pengenalan kapitalisme dan industri modern di negara tersebut.
Ram Mohan Roy mewakili sintesis pemikiran Timur dan Barat. Dia adalah seorang sarjana terpelajar yang tahu lebih dari selusin bahasa termasuk Sanskerta, Persia, Arab, Inggris, Prancis, Latin, Yunani, dan Ibrani.
Sebagai seorang pemuda, Ram Mohan Roy telah mempelajari sastra Sanskerta dan filsafat Hindu di Varanasi dan Alquran serta sastra Persia dan Arab di Patna.
Ram Mohan Roy juga kenal baik dengan Jainisme dan gerakan keagamaan serta sekte lain di India.
Ram Mohan Roy melakukan studi intensif tentang pemikiran dan budaya Barat. Hanya untuk mempelajari Alkitab dalam bentuk aslinya, dia belajar bahasa Yunani dan Ibrani.
Pada 1809, Ram Mohan Roy menulis karyanya yang terkenal Gift to Monotheistsdalam bahasa Persia. Dalam karyanya ini, dia mengemukakan argumen yang berbobot melawan kepercayaan pada banyak dewa dan untuk penyembahan satu Tuhan.
Ram Mohan Roy menetap di Calcutta pada tahun 1814 dan segera menarik sekelompok pemuda yang bekerja sama dengannya Atmiya Sabha.
Secara khusus, Ram Mohan Roy dengan keras menentang penyembahan berhala, kekakuan kasta, dan prevalensi ritual keagamaan yang tidak berarti. Dia mengutuk kelas imam karena mendorong dan menanamkan praktik ini.
Roy berpendapat bahwa semua teks kuno utama umat Hindu mengkhotbahkan tauhid atau pemujaan kepada satu Tuhan.
Roy menerbitkan terjemahan Bengali dari Weda dan lima dari Upanishad utama untuk membuktikan maksudnya. Dia juga menulis serangkaian traktat dan pamflet untuk membela monoteisme.
Pada tahun 1820, Roy menerbitkan Precepts of Jesus di mana dia mencoba untuk memisahkan pesan moral dan filosofis dari Perjanjian Baru, yang dipuji, dari kisah-kisah mukjizatnya.
Roy ingin pesan moral tinggi Kristus dimasukkan ke dalam Hinduisme. Ini membuatnya menjadi permusuhan dari para misionaris.
Roy dengan gigih membela agama dan filsafat Hindu dari serangan-serangan misionaris yang bodoh. Pada saat yang sama, dia mengadopsi sikap yang sangat ramah terhadap agama lain.
Roy percaya bahwa pada dasarnya semua agama memberitakan pesan yang sama dan bahwa semua pengikutnya adalah saudara di bawah kulit.
Pada tahun 1829, Roy mendirikan sebuah komunitas religius baru, yaitu Brahma Sabha, yang kemudian dikenal sebagai Brahmo Samaj, yang tujuannya adalah untuk memurnikan agama Hindu dan untuk memberitakan teisme atau penyembahan kepada satu Tuhan. Masyarakat baru harus didasarkan pada pilar kembar nalar dan Weda dan Upanishad.
The Brahmo Samaj meletakkan penekanan pada martabat manusia, penyembahan berhala menentang, dan mengkritik kejahatan sosial seperti praktek Sati .
Ram Mohan Roy adalah salah satu penyebar awal pendidikan modern, yang ia pandang sebagai instrumen utama penyebaran ide-ide modern di negara ini.
Pada tahun 1817, David Hare, yang datang ke India pada tahun 1800 sebagai pembuat jam, tetapi menghabiskan seluruh hidupnya untuk mempromosikan pendidikan modern di negara tersebut, mendirikan Hindu College.
Ram Mohan Roy memberikan bantuan paling antusias kepada Hare dalam proyek pendidikannya.
Roy mempertahankan dengan biaya sendiri sebuah sekolah Inggris di Kalkuta dari tahun 1817 di mana, di antara mata pelajaran lain, mekanika dan filsafat Voltaire diajarkan.
Pada tahun 1825, Roy mendirikan Vadanta College di mana kursus pembelajaran India dan ilmu sosial dan fisik Barat ditawarkan.
Ram Mohan Roy mewakili kilau pertama dari kebangkitan kesadaran nasional di India.
Secara khusus, Roy menentang kekakuan sistem kasta, yang ia nyatakan, “ telah menjadi sumber keinginan persatuan di antara kita. Ia percaya bahwa sistem kasta itu jahat ganda: itu menciptakan ketidaksetaraan dan itu memecah belah orang dan menghilangkan perasaan patriotik mereka.
Ram Mohan Roy adalah pelopor jurnalisme India. Dia mengeluarkan jurnal dalam bahasa Bengali, Persia, Hindi, dan Inggris untuk menyebarkan sastra ilmiah, dan pengetahuan politik di antara orang-orang, untuk mendidik opini publik tentang topik yang menarik saat ini, dan untuk mewakili tuntutan dan keluhan populer di hadapan Pemerintah.
Roy juga penggagas agitasi publik atas pertanyaan politik di negara ini.
Roy mengutuk praktik-praktik penindasan Zamindar Bengal, yang telah merendahkan para petani ke kondisi yang menyedihkan.
Roy menuntut agar sewa maksimum yang dibayarkan oleh para penggarap tanah yang sebenarnya harus diperbaiki secara permanen sehingga mereka juga akan menikmati manfaat dari Pemukiman Permanen tahun 1793.
Roy juga memprotes upaya pengenaan pajak atas tanah bebas pajak.
Roy menuntut penghapusan hak perdagangan Perusahaan dan penghapusan bea ekspor yang berat atas barang-barang India.
Roy mengajukan tuntutan untuk Indianisasi layanan superior, pemisahan eksekutif dan yudikatif, pengadilan oleh juri, dan kesetaraan yudisial antara orang India dan Eropa.
Ram Mohan Roy menaruh perhatian besar pada acara-acara internasional dan di mana pun dia mendukung perjuangan kebebasan, demokrasi, dan nasionalisme dan menentang ketidakadilan, penindasan, dan tirani dalam segala bentuk.
Roy mengutuk kondisi Irlandia yang menyedihkan di bawah rezim yang menindas tuan tanah yang absen. Dia secara terbuka menyatakan bahwa dia akan beremigrasi dari Kerajaan Inggris jika Parlemen gagal mengesahkan RUU Reformasi.
Henry Vivian Derozio
Tren radikal muncul di kalangan intelektual Bengali selama akhir 1820-an dan 1830-an. Tren ini lebih modern dari ideologi Roy dan dikenal sebagai“Young Bengal Movement.”
Pemimpin dan inspirasi Gerakan Benggala Muda adalah pemuda Anglo-India Henry Vivian Derozio, yang lahir pada 1809 dan mengajar di Perguruan Tinggi Hindu dari tahun 1826 hingga 1831.
Derozio memiliki kecerdasan yang mempesona dan mengikuti pandangan paling radikal saat itu. Dia terinspirasi oleh Revolusi Prancis yang hebat.
Derazio dan pengikutnya yang terkenal, yang dikenal sebagai Derozian dan Benggala Muda, adalah patriot yang berapi-api. Mungkin, dia adalah penyair nasionalis pertama di India modern.
Derozio dikeluarkan dari Perguruan Tinggi Hindu pada tahun 1831 karena radikalismenya dan meninggal karena kolera segera setelahnya pada usia muda 22 tahun.
Meski begitu, Derozian tetap mengedepankan tradisi Ram Mohan Roy dalam mendidik masyarakat dalam persoalan sosial, ekonomi, dan politik melalui surat kabar, pamflet, dan asosiasi publik.
Surendranath Banerjee, pemimpin terkenal dari gerakan nasionalis, menggambarkan Derozians sebagai " pelopor peradaban modern Bengal, bapak wajib militer dari ras kita yang kebajikan akan membangkitkan penghormatan dan yang kegagalannya akan diperlakukan dengan pertimbangan yang lembut ."
Tatvabodhini Sabha
Pada tahun 1839, Debendranath Tagore, ayah dari Rabindranath Tagore, mendirikan Tatvabodhini Sabha untuk menyebarkan ide Ram Mohan Roy.
The Tatvabodhini Sabha dan organnya yang Tatvabodhini Patrika dipromosikan studi sistematis dari masa India dalam bahasa Bengali.
Pada tahun 1843, Debendranath Tagore mengatur ulang Brahmo Samaj dan menghidupkan kembali Brahmo Samaj .
The Samaj aktif mendukung gerakan janda menikah lagi, penghapusan poligami, pendidikan Perempuan, perbaikan petani India ini kondisi, dll
Pandit Ishwar Chandra Vidyasagar
Lahir pada tahun 1820 di sebuah keluarga yang sangat miskin, Vidyasagar berjuang melalui kesulitan untuk mendidik dirinya sendiri dan pada akhirnya, menjadi kepala Sekolah Sanskrit (pada tahun 1851).
Meskipun Vidyasagar adalah seorang sarjana Sanskerta yang hebat, pikirannya terbuka terhadap pemikiran Barat, dan dia datang untuk mewakili perpaduan yang menyenangkan antara budaya India dan Barat.
Vidyasagar mengundurkan diri dari layanan pemerintah, karena dia tidak akan mentolerir campur tangan resmi yang tidak semestinya.
Kemurahan hati Vidyasagar kepada orang miskin luar biasa. Dia jarang memiliki mantel hangat yang selalu dia berikan kepada pengemis telanjang pertama yang dia temui di jalan.
Vidyasagar mengembangkan teknik baru dalam mengajar bahasa Sanskerta. Dia menulis primer Bengali yang digunakan sampai hari ini. Melalui tulisannya, dia membantu dalam evolusi gaya prosa modern dalam bahasa Bengali.
Vidyasagar membuka gerbang perguruan tinggi Sanskerta untuk siswa non-Brahmana juga.
Untuk membebaskan studi Sanskerta dari efek berbahaya dari isolasi diri, Vidyasagar memperkenalkan studi tentang pemikiran Barat di Sanskrit College. Dia juga membantu mendirikan perguruan tinggi, yang sekarang dinamai menurut namanya.
Dia mengangkat suaranya yang kuat, didukung oleh beban pembelajaran tradisional yang luar biasa, mendukung pernikahan kembali janda pada tahun 1855.
Pernikahan kembali janda Hindu sah pertama di antara kasta atas di India dirayakan di Calcutta pada 7 Desember 1856 di bawah inspirasi dan pengawasan Vidyasagar.
Pada tahun 1850, Vidyasagar memprotes pernikahan anak. Sepanjang hidupnya, dia berkampanye menentang poligami.
Sebagai Inspektur Sekolah Pemerintah, Vidyasagar mengatur tiga puluh lima sekolah perempuan, banyak di antaranya dia kelola dengan biaya sendiri.
Sekolah Bethune, yang didirikan di Calcutta pada tahun 1849, adalah buah pertama dari gerakan pendidikan wanita yang kuat yang muncul pada tahun 1840-an dan 1850-an.
Sebagai Sekretaris Sekolah Bethune, Vidyasagar adalah salah satu inovator pendidikan tinggi untuk wanita.
Pada tahun 1848, beberapa pemuda terpelajar membentuk Perkumpulan Mahasiswa Sastra dan Ilmiah yang memiliki dua cabang, yaitu Gujarati dan Marathi ( Dnyan Prasarak Mandlis ).
Jotiba Phule
Pada tahun 1851, Jotiba Phule dan istrinya memulai sekolah perempuan di Poona dan segera banyak sekolah lain didirikan.
Phule juga merupakan pelopor gerakan pernikahan kembali janda di Maharashtra.
Wisnu Shastri Pundit mendirikan Widow Remarriage Association di tahun 1850-an.
Karsandas Mulji memulai makalah mingguan di Gujarati yang disebut "Satya Prakash" pada tahun 1852 untuk menganjurkan pernikahan kembali janda.
Seorang juara luar biasa dari pembelajaran baru dan reformasi sosial di Maharashtra adalah Gopal Hari Deshmukh yang menjadi terkenal dengan nama pena ' Lokahitawadi .'
Deshmukh menganjurkan reorganisasi masyarakat India pada prinsip-prinsip rasional dan nilai-nilai humanistik dan sekuler modern.
Dadabhahi Naoroji adalah reformis sosial terkemuka lainnya di Bombay. Dia adalah salah satu pendiri asosiasi untuk mereformasi agama Zoroastrian dan Parsi Law Association yang berjuang untuk pemberian status hukum kepada wanita dan untuk hukum seragam warisan dan pernikahan untuk Parsis .
Pada tahun 1857, sebuah Pemberontakan pecah di India Utara dan Tengah dan hampir menyapu kekuasaan Inggris.
Pemberontakan dimulai dengan pemberontakan sepoy , atau tentara India dari tentara Kompeni, tetapi segera melanda daerah dan orang yang luas. Jutaan petani, pengrajin, dan tentara bertempur secara heroik selama lebih dari setahun dan dengan keberanian serta pengorbanan mereka menulis babak yang gemilang dalam sejarah rakyat India.
Pemberontakan tahun 1857 lebih dari sekadar produk ketidakpuasan sepoi . Kenyataannya, itu adalah hasil dari akumulasi keluhan rakyat terhadap administrasi Kompeni dan ketidaksukaan mereka terhadap rezim asing.
Penyebab Pemberontakan Langsung
Pada tahun 1857, bahan untuk pergolakan massal sudah siap, hanya perlu percikan api untuk membakarnya.
Senapan Enfield baru telah diperkenalkan di ketentaraan. Kartridnya memiliki penutup kertas berminyak yang ujungnya harus digigit sebelum kartrid dimasukkan ke dalam senapan.
Lemak dalam beberapa kasus terdiri dari lemak daging sapi dan babi. Para sepoy , Hindu dan juga Muslim, sangat marah, karena penggunaan selongsong minyak akan membahayakan agama mereka.
Banyak sepoi yang percaya bahwa Pemerintah sengaja mencoba menghancurkan agama mereka.
Penyebab utama Pemberontakan 1857 dapat dipelajari di bawah kepala berikut -
Penyebab Ekonomi
Mungkin penyebab paling penting dari ketidakpuasan masyarakat adalah eksploitasi ekonomi negara oleh Inggris dan penghancuran total struktur ekonomi tradisionalnya.
Penyebab Sosial-Politik
Penyebab umum pemberontakan lainnya adalah kebijakan pendapatan tanah Inggris dan sistem hukum dan administrasi. Secara khusus, sejumlah besar petani pemilik kehilangan tanah mereka karena pedagang dan sebagian besar pemberi pinjaman menemukan diri mereka sendiri terbebani hutang tanpa harapan.
Rakyat jelata sangat terpukul oleh merebaknya korupsi di tingkat pemerintahan yang lebih rendah. Polisi, pejabat kecil, dan pengadilan (hukum) yang lebih rendah terkenal korup.
Kelas menengah dan atas dari masyarakat India, terutama di Utara, terpukul keras oleh pengucilan mereka dari jabatan-jabatan tinggi yang bergaji tinggi dalam pemerintahan.
Pemindahan para penguasa India oleh East India Company berarti penarikan tiba-tiba perlindungan dan pemiskinan mereka yang bergantung padanya.
Para pengkhotbah, pandit , dan maulavi , yang merasa bahwa seluruh masa depan mereka terancam, akan memainkan peran penting dalam menyebarkan kebencian terhadap pemerintahan asing.
Inggris tetap menjadi orang asing abadi di negara itu. Pertama, tidak ada hubungan sosial atau komunikasi antara mereka dan orang India.
Tidak seperti penakluk asing sebelum mereka, mereka tidak berbaur secara sosial bahkan dengan kelas atas orang India; sebaliknya, mereka memiliki perasaan superioritas rasial dan memperlakukan orang India dengan penghinaan dan kesombongan.
Inggris tidak datang untuk menetap di India dan menjadikannya rumah mereka. Tujuan utama mereka adalah memperkaya diri mereka sendiri dan kemudian kembali ke Inggris bersama kekayaan India.
Munshi Mohanlal dari Delhi, yang tetap setia kepada Inggris selama Pemberontakan, menulis bahwa bahkan " mereka yang jahat menjadi kaya di bawah pemerintahan Inggris menunjukkan kegembiraan yang tersembunyi atas pembalikan Inggris. " Loyalis lainnya, Moinuddin Hasan Khan, menunjukkan bahwa orang-orang memandang Inggris sebagai " penyusup asing ."
Tentara Inggris mengalami kemunduran besar dalam Perang Afghanistan Pertama (1838-42) dan Perang Punjab (1845-49), dan Perang Krimea (I854-56).
Pada tahun 1855-56, suku Santhal dari Bihar dan Benggala bangkit dengan membawa kapak, busur, dan anak panah dan mengungkapkan potensi pemberontakan rakyat dengan menyingkirkan sementara kekuasaan Inggris dari daerah mereka.
Inggris akhirnya memenangkan perang ini dan menekan pemberontakan Santhal ; namun, bencana yang diderita Inggris dalam pertempuran besar mengungkapkan bahwa tentara Inggris dapat dikalahkan dengan pertempuran yang ditentukan, bahkan oleh tentara Asia.
Aneksasi Avadh oleh Lord Dalhousie pada tahun 1856 secara luas dibenci di India pada umumnya dan di Avadh pada khususnya. Ini menciptakan suasana pemberontakan di Avadh dan tentara Kompeni.
Tindakan Dalhousie membuat marah para sepoy Kompeni , karena kebanyakan dari mereka berasal dari Avadh.
Aturan aneksasi Dalhousie, menciptakan kepanikan di antara para penguasa negara bagian asli. Mereka sekarang menemukan bahwa kesetiaan mereka yang paling merendahkan kepada Inggris telah gagal memuaskan keserakahan Inggris akan wilayah.
Kebijakan aneksasi ini, misalnya, bertanggung jawab langsung untuk menjadikan Nana Sahib, Rani dari Jhansi, dan Bahadur Shah sebagai musuh setia mereka.
Nana Sahib adalah anak angkat Baji Rao II, Peshwa terakhir . Inggris menolak untuk memberikan pensiun kepada Nana Sahib yang mereka bayarkan kepada Baji Rao II, yang meninggal pada tahun 1851.
Desakan Inggris atas aneksasi Jhansi membuat marah Rani Lakshmibai yang ingin putra angkatnya menggantikan almarhum suaminya.
Keluarga Mughal dipermalukan ketika Dalhousie mengumumkan pada tahun 1849 bahwa Penerus Bahadur Shah harus meninggalkan Benteng Merah yang bersejarah dan pindah ke kediaman yang lebih sederhana di Qutab di pinggiran Delhi.
Pada tahun 1856, Canning mengumumkan bahwa setelah kematian Bahadur Shah, Mughal akan kehilangan gelar raja dan akan dikenal sebagai pangeran belaka.
Penyebab Keagamaan
Peran penting dalam membuat orang-orang menentang pemerintahan Inggris dimainkan oleh ketakutan mereka bahwa hal itu membahayakan agama mereka. Ketakutan ini sebagian besar disebabkan oleh aktivitas misionaris Kristen yang "terlihat di mana-mana - di sekolah, di rumah sakit, di penjara, dan di pasar."
Para misionaris mencoba untuk mengubah orang dan membuat serangan publik yang kasar dan vulgar terhadap Hindu dan Islam. Mereka secara terbuka mengolok-olok dan mencela adat istiadat dan tradisi yang telah lama dianut masyarakat.
Pada tahun 1850, Pemerintah memberlakukan undang-undang, yang memungkinkan orang yang berpindah agama menjadi Kristen untuk mewarisi properti leluhurnya.
Sentimen agama juga dirugikan oleh kebijakan resmi mengenakan pajak atas tanah milik kuil dan masjid dan kepada pendeta mereka atau lembaga amal yang telah dibebaskan dari pajak oleh penguasa India sebelumnya.
Banyak keluarga Brahmana dan Muslim yang bergantung pada kegiatan keagamaan menjadi marah, dan mereka mulai menyebarkan bahwa Inggris mencoba melemahkan agama-agama di India.
Para sepoy juga memiliki keluhan agama atau kasta sendiri. Orang India pada masa itu sangat ketat dalam mematuhi aturan kasta, dll.
Otoritas militer melarang sepoy memakai tanda kasta dan sektarian, janggut, atau turban.
Pada tahun 1856, sebuah Undang-undang disahkan di mana setiap rekrutan baru bersedia mengabdi bahkan di luar negeri, jika diperlukan. Ini melukai sentimen sepoy karena, menurut kepercayaan agama Hindu saat ini, perjalanan melintasi laut dilarang dan menyebabkan berkurangnya kasta.
Penyebab Historis
Para sepoy juga memiliki banyak keluhan lain terhadap majikan mereka. Mereka diperlakukan dengan hina oleh perwira Inggris mereka.
The sepahi ketidakpuasan 'adalah karena urutan baru-baru ini bahwa mereka tidak akan diberi Luar Negeri tunjangan ( batta ) ketika melayani di Sindh atau di Punjab. Pesanan ini mengakibatkan pemotongan besar dalam gaji sejumlah besar mereka.
Ketidakpuasan para sepoy sebenarnya memiliki sejarah yang panjang. Sebuah sepoi pemberontakan pecah di Bengal pada awal 1764. Pihak berwenang telah ditekan dengan meniup 30 sepahi .
Pada 1806, sepoy di Vellore memberontak tetapi dihancurkan dengan kekerasan yang mengerikan.
Pada tahun 1824, Resimen sepoy ke- 47 di Barrackpore menolak untuk pergi ke Burma melalui jalur laut. Resimen dibubarkan, orang-orangnya yang tidak bersenjata ditembaki oleh artileri, dan pemimpin sepoy digantung.
Pada tahun 1844, tujuh batalyon memberontak tentang masalah gaji dan batta .
Para sepoy di Afghanistan berada di ambang pemberontakan selama Perang Afghanistan. Dua sub-tentara , seorang Muslim dan seorang Hindu, ditembak mati karena mengungkapkan ketidakpuasan di tentara.
Awal Pemberontakan - Tampilan
Belum jelas apakah Pemberontakan 1857 itu spontan, tidak direncanakan, atau hasil dari organisasi yang hati-hati dan rahasia.
Pemberontakan tidak meninggalkan catatan apapun. Karena mereka bekerja secara ilegal, mereka mungkin tidak menyimpan catatan.
Inggris menahan penyebutan Pemberontakan yang menguntungkan, dan mengambil tindakan keras terhadap siapa pun yang mencoba menampilkan sisi cerita mereka.
Sekelompok sejarawan dan penulis menegaskan bahwa Pemberontakan adalah hasil dari konspirasi yang tersebar luas dan terorganisir dengan baik. Mereka menunjuk pada peredaran chapatti dan teratai merah, propaganda dengan mengembara sebagai sanyasis, faqir , dan madaris .
Para sejarawan mengatakan bahwa banyak dari resimen India terkait dengan hati-hati dalam sebuah organisasi rahasia yang menetapkan tanggal 31 Mei 1857 sebagai hari ketika mereka semua akan memberontak.
Juga dikatakan bahwa Nana Sahib dan Maulvi Ahmed Shah dari Faizabad memainkan peran utama dalam konspirasi ini.
Beberapa penulis lain sama tegasnya menyangkal bahwa perencanaan yang cermat digunakan untuk membuat Pemberontakan. Mereka menunjukkan bahwa tidak ada secarik kertas yang ditemukan sebelum atau sesudah Pemberontakan yang menunjukkan konspirasi terorganisir, juga tidak ada satu saksi pun yang mengajukan klaim seperti itu.
Kebenaran mungkin terletak di antara dua pandangan ekstrim ini. Tampaknya ada konspirasi terorganisir untuk memberontak tetapi organisasi tersebut tidak berkembang cukup ketika Pemberontakan meletus secara tidak sengaja.
Pemberontakan dimulai pada Meerut, 58 mil dari Delhi, di 10 May 1857dan kemudian kekuatan yang terkumpul dengan cepat menyebar ke seluruh India Utara. Ini segera mencakup wilayah yang luas dari Punjab di Utara dan Narmada di Selatan hingga Bihar di Timur dan Rajputana di Barat.
Bahkan sebelum wabah di Meerut, Mangal Pande telah menjadi martir di Barrackpore.
Mangal Pande, seorang prajurit muda, digantung 29 March 1857karena memberontak seorang diri dan menyerang atasannya. Ini dan banyak insiden serupa adalah tanda bahwa ketidakpuasan dan pemberontakan berkembang di antara merekasepoy, dan kemudian terjadi ledakan di Meerut.
Pada tanggal 24 April 1857, sembilan puluh orang dari 3 rd asli Kavaleri menolak untuk menerima kartrid berminyak. Pada tanggal 9 Mei 1857, delapan puluh lima dari mereka dipecat, dijatuhi hukuman 10 tahun penjara, dan dimasukkan ke dalam belenggu. Ini memicu pemberontakan umum di antara tentara India yang ditempatkan di Meerut.
Keesokan harinya, pada 10 Mei, sepoy melepaskan rekan-rekan mereka yang dipenjara, membunuh perwira mereka, dan mengibarkan panji pemberontakan. Seolah ditarik oleh magnet, mereka berangkat ke Delhi setelah matahari terbenam.
Ketika tentara Meerut muncul di Delhi keesokan paginya, infanteri lokal bergabung dengan mereka, membunuh perwira Eropa mereka sendiri, dan merebut kota.
Tentara pemberontak memproklamasikan Bahadur Shah yang sudah tua dan tidak berdaya sebagai Kaisar India.
Delhi segera menjadi pusat Pemberontakan Besar dan Bahadur Shah merupakan simbol besarnya.
Bahadur Shah, pada gilirannya, di bawah dorongan dan mungkin tekanan dari para sepoy , segera menulis surat kepada semua kepala suku dan penguasa India, mendesak mereka untuk mengatur konfederasi negara bagian India untuk melawan dan menggantikan rezim Inggris.
Seluruh Tentara Bengal segera bangkit dalam pemberontakan yang menyebar dengan cepat. Avadh, Rohlikhand, Bundelkhand, India Tengah, sebagian besar Bihar, dan Punjab Timur, semuanya melepaskan otoritas Inggris.
Di banyak negara pangeran, para penguasa tetap setia kepada tuan Inggris mereka tetapi para prajurit memberontak atau tetap berada di ambang pemberontakan.
Lebih dari 20.000 pasukan Gwalior pergi ke Tantia Tope dan Rani dari Jhansi.
Banyak kepala suku kecil Rajasthan dan Maharashtra, memberontak dengan dukungan rakyat, yang cukup memusuhi Inggris. Pemberontakan lokal juga terjadi di Hyderabad dan Bengal.
Sapuan yang luar biasa dan luasnya Pemberontakan itu disesuaikan dengan kedalamannya. Di mana-mana di India Utara dan Tengah, pemberontakan sepoy diikuti oleh pemberontakan rakyat sipil.
Setelah sepoy menghancurkan otoritas Inggris, rakyat jelata angkat senjata sering menyalakan dengan tombak dan kapak, busur dan panah, lathis dan sabit, dan senapan kasar.
Partisipasi luas kaum tani dan pengrajin dalam Pemberontakan itulah yang memberinya kekuatan nyata serta karakter pemberontakan rakyat, terutama di wilayah-wilayah yang saat ini termasuk di Uttar Pradesh dan Bihar.
Karakter populer dari Pemberontakan 1857 juga menjadi bukti ketika Inggris berusaha menghancurkannya. Mereka harus melancarkan perang yang sengit dan kejam tidak hanya melawan sepoy pemberontak tetapi juga melawan orang-orang Avadh, Provinsi Barat Laut dan Agra, India Tengah, dan Bihar Barat, membakar seluruh desa dan membantai penduduk desa dan orang-orang kota.
Para sepoy dan orang-orang bertempur dengan gigih dan gagah berani sampai akhir. Mereka dikalahkan tetapi semangat mereka tetap tidak terputus.
Sebagian besar kekuatan Pemberontakan tahun 1857 terletak pada persatuan Hindu-Muslim. Di antara para prajurit dan rakyat serta di antara para pemimpin ada kerja sama yang lengkap antara umat Hindu dan Muslim.
Faktanya, peristiwa 1857 dengan jelas menunjukkan bahwa masyarakat dan politik India pada dasarnya tidak komunal di abad pertengahan dan sebelum 1858.
- Pusat badai Pemberontakan 1857 adalah -
- Delhi,
- Kanpur,
- Lucknow,
- Jhansi, dan
- Arrah di Bihar.
Delhi
At Delhi, nominal dan simbolik; kepemimpinan adalah milik Kaisar Bahadur Shah, tetapi perintah sebenarnya ada pada Pengadilan Prajurit yang dipimpin oleh JenderalBakht Khan yang memimpin pemberontakan pasukan Bareilly dan membawa mereka ke Delhi.
Di tentara Inggris, Bakht Khan adalah subedar artileri biasa.
Bakht Khan mewakili elemen populer dan plebian di markas Pemberontakan.
Setelah pendudukan Inggris di Delhi pada bulan September 1857, Bakht Khan pergi ke Lucknow dan terus berperang melawan Inggris sampai dia meninggal dalam pertempuran pada tanggal 13 Mei 1859.
Kaisar Bahadur Shah mungkin merupakan mata rantai terlemah dalam rantai kepemimpinan Pemberontakan.
Kanpur
At Kanpur, Pemberontakan dipimpin oleh Nana Sahib, anak angkat Baji Rao II, Peshwa terakhir.
Nana Sahib mengusir Inggris dari Kanpur dengan bantuan para sepoy dan memproklamasikan dirinya sebagai Peshwa. Pada saat yang sama, dia mengakui Bahadur Shah sebagai Kaisar India dan menyatakan dirinya sebagai Gubernurnya.
Beban utama pertempuran atas nama Nana Sahib berada di pundak Tantia Tope, salah satu hambanya yang paling setia.
Tantia Tope telah memenangkan ketenaran abadi melalui patriotismenya, pertempuran yang gigih, dan operasi gerilya yang terampil.
Azimullah adalah hamba setia Nana Sahib lainnya. Dia ahli dalam propaganda politik.
Sayangnya, Nana Sahib menodai rekor keberaniannya (Azimullah) dengan secara curang membunuh garnisun di Kanpur setelah dia setuju untuk memberi mereka perilaku yang aman.
Lucknow
Pemberontakan di Lucknow dipimpin oleh Begum dari Avadh yang telah memproklamasikan putranya yang masih kecil, Birjis Kadr, sebagai Nawab dari Avadh.
Jhansi
Salah satu pemimpin besar Pemberontakan tahun 1857 dan mungkin salah satu pahlawan wanita terbesar dalam sejarah India, adalah kaum muda Rani Lakshmibai dari Jhansi.
Rani muda bergabung dengan pemberontak ketika Inggris menolak untuk mengakui haknya untuk mengadopsi pewaris Jhansi gaddi (tahta) yang mencaplok negaranya, dan mengancam akan memperlakukannya sebagai pemicu pemberontakan sepoy di Jhansi.
Rani menangkap Gwalior dengan bantuan Tantia Tope dan pengawal Afganistan tepercaya.
Maharaja Sindhia, yang setia kepada Inggris, berusaha melawan Rani tetapi sebagian besar pasukannya membelot padanya.
Rani yang pemberani meninggal dalam pertempuran pada 17 Juni 1858.
Arrah (Bihar)
Kunwar Singh, seorang zamindar Jagdishpur yang hancur dan tidak puas di dekat Arrah, adalah penyelenggara utama Pemberontakan di Bihar.
Meskipun berusia hampir 80 tahun, Kunwar Singh mungkin adalah pemimpin militer dan ahli strategi Pemberontakan yang paling menonjol.
Kunwar Singh bertempur dengan Inggris di Bihar, dan, kemudian bergandengan tangan dengan pasukan Nana Sahib; dia juga berkampanye di Avadh dan India Tengah.
Balapan kembali ke rumah, Kunwar Singh merawat benteng Inggris di dekat Arrah. Tapi ini terbukti menjadi pertarungan terakhirnya. Dia menderita luka fatal dalam pertempuran itu. Dia meninggal pada 27 April 1858 di rumah leluhurnya di desa Jagdishpur.
Maulavi Ahmadullah dari Faizabad adalah pemimpin Pemberontakan yang luar biasa lainnya. Dia adalah penduduk asli Madras di mana dia mulai mengajarkan pemberontakan bersenjata.
Pada bulan Januari 1857, Maulavi Ahmadullah bergerak ke arah Utara ke Faizabad di mana dia bertempur dalam pertempuran besar-besaran melawan kompi pasukan Inggris yang dikirim untuk menghentikannya dari menyebarkan hasutan.
Ketika Pemberontakan umum meletus pada bulan Mei, Maulavi Ahmadullah muncul sebagai salah satu pemimpin yang diakui di Avadh. Setelah kekalahan di Lucknow, dia memimpin pemberontakan di Rohilkhand di mana dia dibunuh secara berbahaya oleh Raja Puwain yang menerima Rs 50.000 sebagai hadiah oleh Inggris.
Pemberontakan ditekan. Keberanian belaka tidak bisa menang melawan musuh yang kuat dan gigih yang merencanakan setiap langkahnya.
Pemberontak mendapat pukulan awal ketika Inggris merebut Delhi pada 20 September 1857 setelah pertempuran yang berkepanjangan dan sengit.
Kaisar Bahadur Shah yang sudah lanjut usia ditawan. Para Pangeran Kerajaan ditangkap dan dibantai di tempat. Kaisar diadili dan diasingkan ke Rangoon di mana dia meninggal pada tahun 1862.
John Lawrence, Outran, Havelock, Neil, Campbell, dan Hugh Rose adalah beberapa komandan Inggris yang mendapatkan ketenaran militer selama pemberontakan.
Satu demi satu, semua pemimpin besar Pemberontakan jatuh. Nana Sahib dikalahkan di Kanpur. Menantang sampai akhir dan menolak untuk menyerah, dia melarikan diri ke Nepal awal tahun 1859, tidak pernah terdengar lagi.
Tantia Tope melarikan diri ke hutan India Tengah di mana dia melakukan perang gerilya yang pahit dan brilian sampai April 1859 ketika dia dikhianati oleh seorang teman zamindar dan ditangkap saat tidur. Dia dihukum mati setelah diadili secara terburu-buru pada tanggal 15 April 1859.
Rani Jhansi telah tewas di medan pertempuran sebelumnya pada tanggal 17 Juni 1858.
Pada tahun 1859, Kunwar Singh, Bakht Khan, Khan Bahadur Khan dari Bareilly, saudara Rao Sahib dari Nana Sahib, dan Maulavi Ahmadullah semuanya tewas, sementara Begum dari Avadh terpaksa bersembunyi di Nepal.
Pada akhir tahun 1859, otoritas Inggris atas India dibangun kembali sepenuhnya, tetapi Pemberontakan tidak sia-sia. Itu adalah perjuangan besar pertama rakyat India untuk kebebasan dari imperialisme Inggris. Ini membuka jalan bagi kebangkitan gerakan nasional modern.
Kelemahan Pemberontakan
Sepoy dan orang India kekurangan senjata modern dan bahan perang lainnya. Kebanyakan dari mereka bertarung dengan senjata kuno seperti tombak dan pedang.
Sepoy India dan peserta pemberontakan lainnya juga tidak terorganisir dengan baik. Ada kesenjangan komunikasi dan mereka tidak memiliki konsensus.
Unit pemberontak tidak memiliki rencana aksi yang sama, atau pemimpin yang berwibawa, atau kepemimpinan terpusat.
Para sepoy itu berani dan tidak mementingkan diri sendiri, tetapi mereka juga tidak disiplin. Kadang-kadang mereka berperilaku lebih seperti gerombolan perusuh daripada tentara yang disiplin.
Pemberontakan di berbagai bagian negara sama sekali tidak terkoordinasi.
Begitu orang-orang India menggulingkan kekuasaan Inggris dari suatu daerah, mereka tidak tahu kekuatan macam apa yang harus dibuat di tempatnya.
Mereka gagal mengembangkan kesatuan aksi. Mereka saling curiga dan cemburu dan sering terlibat dalam pertengkaran bunuh diri. Misalnya, Begum dari Avadh bertengkar dengan Maulavi Ahmadullah dan pangeran Mughal dengan sepoy jenderal.
Para petani menghancurkan catatan pendapatan dan buku pemberi pinjaman, dan menggulingkan zamindar baru, menjadi pasif tidak tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya.
Nasionalisme modern belum dikenal di India. Patriotisme berarti cinta pada lokalitas atau wilayah kecil seseorang atau paling banyak negara bagian.
Faktanya, Pemberontakan tahun 1857 memainkan peran penting dalam menyatukan orang-orang India dan menanamkan kepada mereka kesadaran memiliki satu negara.
Meskipun tersebar di wilayah yang luas dan sangat populer di kalangan masyarakat, Pemberontakan 1857 tidak dapat merangkul seluruh negeri atau semua kelompok dan kelas masyarakat India.
Sebagian besar penguasa negara bagian India dan zamindar besar, yang egois dan takut pada kekuatan Inggris, menolak untuk bergabung.
Sebaliknya, Sindhia dari Gwalior, Holkar dari Indore, Nizam dari Hyderabad, Raja Jodhpur dan penguasa Rajput lainnya, Nawab dari Bhopal, para penguasa Patiala, Nabha, Jind, dan Kashmir, Ranas dari Nepal, dan banyak pemimpin penguasa lainnya, dan sejumlah besar zamindar besar memberikan bantuan aktif kepada Inggris dalam menekan Pemberontakan. Faktanya, tidak lebih dari satu persen kepala suku India bergabung dengan Pemberontakan.
Gubernur Jenderal Canning kemudian mengatakan bahwa para penguasa dan kepala suku ini "bertindak sebagai pemecah gelombang badai yang jika tidak akan menyapu kita dalam satu gelombang besar."
Madras, Bombay, Bengal, dan Punjab Barat tetap tidak terganggu, meskipun perasaan populer di provinsi-provinsi ini lebih menyukai para pemberontak.
Kecuali untuk zamindar yang tidak puas dan dirampas, kelas menengah dan atas sebagian besar mengkritik para pemberontak; sebagian besar kelas properti bersikap dingin terhadap mereka atau secara aktif memusuhi mereka.
Pemberi pinjaman adalah target utama serangan penduduk desa. Oleh karena itu, mereka secara alami memusuhi Pemberontakan.
Para pedagang pun lambat laun menjadi tidak ramah. Para pemberontak dipaksa untuk memberlakukan pajak yang besar kepada mereka untuk mendanai perang atau untuk menyita persediaan bahan makanan mereka untuk memberi makan tentara.
Para pedagang sering menyembunyikan kekayaan dan barang mereka serta menolak memberikan perbekalan gratis kepada para pemberontak.
Para pedagang besar atau Bombay, Calcutta, dan Madras mendukung Inggris karena keuntungan utama mereka berasal dari perdagangan luar negeri dan hubungan ekonomi dengan para pedagang Inggris.
Zamindar Bengal juga tetap setia pada Inggris. Bagaimanapun juga, mereka adalah ciptaan Inggris.
Orang India terpelajar modern juga tidak mendukung Pemberontakan. Mereka ditolak oleh seruan para pemberontak terhadap takhayul dan penentangan mereka terhadap tindakan sosial progresif.
Orang-orang India yang terpelajar ingin mengakhiri ketertinggalan negara. Mereka secara keliru percaya bahwa pemerintahan Inggris akan membantu mereka menyelesaikan tugas-tugas modernisasi ini sementara para pemberontak akan membawa negara itu mundur.
Kaum revolusioner tahun 1857 terbukti lebih berpandangan jauh dalam hal ini; mereka memiliki pemahaman naluriah yang lebih baik tentang kejahatan pemerintahan asing dan perlunya menyingkirkannya.
Di sisi lain, mereka tidak menyadari, seperti halnya para intelektual terpelajar, bahwa negara telah menjadi mangsa orang asing justru karena terjebak pada adat istiadat, tradisi, dan institusi yang busuk dan ketinggalan zaman.
Bagaimanapun, tidak dapat dikatakan bahwa orang-orang India yang terpelajar itu anti-nasional atau setia kepada rezim asing. Seperti yang diperlihatkan oleh peristiwa-peristiwa setelah 1858, mereka segera memimpin gerakan nasional yang kuat dan modern melawan kekuasaan Inggris.
Pemberontakan tahun 1857 memberikan kejutan besar bagi pemerintahan Inggris di India dan membuat reorganisasi tak terelakkan.
pengantar
Undang-Undang Parlemen pada tahun 1858 mengalihkan kekuasaan untuk memerintah dari East India Company kepada Kerajaan Inggris.
Sementara otoritas atas India sebelumnya dipegang oleh Direksi Perusahaan dan Dewan Pengendalian, sekarang kekuasaan ini akan dijalankan oleh Sekretaris Negara untuk India dibantu oleh Dewan.
Sekretaris Negara adalah anggota Kabinet Inggris dan karenanya bertanggung jawab kepada Parlemen. Dengan demikian kekuasaan tertinggi atas India tetap di tangan Parlemen Inggris.
Pada tahun 1869, Dewan sepenuhnya berada di bawah Sekretaris Negara. Sebagian besar anggota Dewan India adalah pensiunan pejabat Inggris-India.
Di bawah UU tersebut, pemerintahan dijalankan seperti sebelumnya oleh Gubernur Jenderal yang juga diberi gelar Raja Muda atau wakil pribadi Mahkota.
Raja muda digaji dua setengah lakh rupee setahun di samping tunjangan lainnya.
Dengan berjalannya waktu, Raja Muda semakin direduksi menjadi status bawahan dalam kaitannya dengan Pemerintah Inggris dalam masalah kebijakan maupun pelaksanaan kebijakan.
Sebagai hasil dari Regulating Act, Pitt's India Act, dan Charter Acts, Pemerintah India secara efektif dikendalikan dari London.
Instruksi dari London membutuhkan waktu beberapa minggu untuk tiba dan Pemerintah India sering mengambil keputusan kebijakan penting dengan tergesa-gesa. Oleh karena itu, kendali oleh pihak berwenang di London seringkali lebih bersifat evaluasi dan kritik post facto daripada arah yang sebenarnya.
Pada tahun 1870, kabel bawah laut telah dipasang melalui Laut Merah antara Inggris dan India. Pesanan dari London sekarang dapat mencapai India dalam hitungan jam.
Sekretaris Negara sekarang dapat mengontrol rincian administrasi terkecil dan melakukannya terus-menerus setiap jam sepanjang hari.
Tidak ada orang India yang memiliki suara di Dewan India atau Kabinet atau Parlemen Inggris. Orang India bahkan hampir tidak bisa mendekati tuan yang jauh seperti itu.
Dalam kondisi tertentu, opini India berdampak lebih kecil terhadap kebijakan pemerintah dibandingkan sebelumnya. Di sisi lain, para industrialis, pedagang, dan bankir Inggris meningkatkan Pengaruh mereka terhadap Pemerintah India.
Di India, Undang-Undang tahun 1858 menetapkan bahwa Gubernur Jenderal akan memiliki Dewan Eksekutif yang anggotanya akan bertindak sebagai kepala departemen yang berbeda dan sebagai penasihat resminya.
Kedudukan para anggota Dewan serupa dengan menteri-menteri Kabinet. Awalnya ada lima anggota Dewan ini tetapi pada tahun 1918, ada enam anggota biasa, selain Panglima Tertinggi yang mengepalai Departemen Angkatan Darat.
Dewan membahas semua hal penting dan memutuskannya dengan suara terbanyak; tetapi Gubernur Jenderal memiliki kekuasaan untuk mengesampingkan keputusan penting Dewan. Nyatanya, lambat laun semua kekuasaan terkonsentrasi di tangan Gubernur Jenderal.
Undang-undang Dewan India tahun 1861 memperbesar Dewan Gubernur Jenderal untuk tujuan membuat undang-undang yang kapasitasnya dikenal sebagai Dewan Legislatif Kekaisaran.
Gubernur Jenderal diberi wewenang untuk menambahkan ke Dewan Eksekutifnya antara enam dan dua belas anggota yang setidaknya setengahnya adalah non-pejabat yang bisa jadi orang India atau Inggris.
Dewan Legislatif Kekaisaran tidak memiliki kekuatan nyata dan tidak boleh dilihat sebagai semacam parlemen yang dasar atau lemah. Itu hanyalah badan penasehat. Ia tidak dapat membahas tindakan penting apa pun, dan tidak ada tindakan keuangan sama sekali, tanpa persetujuan sebelumnya dari Pemerintah
Dewan Legislatif Kekaisaran tidak memiliki kendali atas anggaran. Itu tidak bisa membahas gagasan administrasi; para anggota bahkan tidak bisa bertanya tentang mereka. Dewan Legislatif tidak memiliki kendali atas eksekutif.
Tidak ada RUU yang disahkan oleh Dewan Legislatif yang dapat menjadi Undang-undang sampai disetujui oleh Gubernur Jenderal.
Sekretaris Negara dapat melarang tindakannya. Dengan demikian, satu-satunya fungsi penting dari Dewan Legislatif adalah untuk melakukan tindakan resmi dan memberikan kesan telah disahkan oleh badan legislatif.
Anggota Dewan Legislatif India sedikit jumlahnya dan tidak dipilih oleh rakyat India, melainkan dicalonkan oleh Gubernur Jenderal yang pilihannya selalu jatuh pada pangeran dan menteri mereka, zamindar besar, pedagang besar, atau pensiunan pejabat senior pemerintah.
Untuk pemahaman yang lebih baik, kita dapat mempelajari perubahan administratif utama di bawah kepala berikut -
Administrasi Provinsi
Badan Lokal
Perubahan Angkatan Darat
Pelayanan publik
Hubungan dengan Negara Pangeran
Kebijakan Administratif dan
Keterbelakangan Layanan Sosial yang Ekstrim
Semua judul ini telah dijelaskan secara singkat di bab-bab selanjutnya (dengan judul yang sama).
Demi kemudahan administratif, Inggris membagi India menjadi beberapa provinsi; tiga di antaranya -Bengal, Madras, dan Bombay dikenal sebagai Presidensi.
Kepresidenan dikelola oleh seorang Gubernur dan tiga Dewan Eksekutifnya, yang ditunjuk oleh Mahkota.
Pemerintah Presidensi memiliki lebih banyak hak dan kekuasaan daripada provinsi lain. Provinsi lain diatur oleh Letnan Gubernur dan Komisaris Utama yang ditunjuk oleh Gubernur Jenderal.
Undang-undang tahun 1861 menandai perputaran gelombang sentralisasi. Ini menetapkan bahwa dewan legislatif yang serupa dengan pusat harus dibentuk pertama kali di Bombay, Madras, dan Bengal dan kemudian di provinsi lain.
Dewan legislatif provinsi juga hanya merupakan badan penasehat yang terdiri dari para pejabat dan empat hingga delapan orang India dan Inggris non-resmi. Mereka juga tidak memiliki kekuasaan atau parlemen yang demokratis.
Kejahatan sentralisasi ekstrim terlihat paling jelas di bidang keuangan. Pendapatan dari seluruh negeri dan dari berbagai sumber dikumpulkan di pusat dan kemudian didistribusikan ke pemerintah provinsi.
Pemerintah Pusat menjalankan kendali otoriter atas perincian terkecil dari pengeluaran provinsi. Namun sistem ini terbukti cukup boros dalam praktiknya. Tidaklah mungkin bagi Pemerintah Pusat untuk mengawasi pemungutan pendapatan yang efisien oleh pemerintah provinsi atau untuk mengawasi pengeluarannya secara memadai.
Kedua pemerintah terus-menerus bertengkar tentang perincian kecil administrasi dan pengeluaran, dan, di sisi lain, pemerintah provinsi tidak memiliki motif untuk menjadi ekonomis. Oleh karena itu, pihak berwenang memutuskan untuk mendesentralisasikan keuangan publik.
Pada tahun 1870, Lord Mayo telah mengambil langkah pertama untuk memisahkan keuangan pusat dan provinsi. Pemerintah provinsi diberikan jumlah tetap dari pendapatan pusat untuk administrasi layanan tertentu seperti Polisi, Penjara, Pendidikan, Layanan Medis, dan Jalan dan diminta untuk mengelolanya sesuai keinginan.
Skema Lord Mayo diperbesar pada tahun 1877 oleh Lord Lytton yang mentransfer kepala-kepala pengeluaran tertentu ke provinsi-provinsi tertentu seperti Pendapatan Tanah, Cukai, Administrasi Umum, dan Hukum dan Kehakiman.
Untuk memenuhi belanja tambahan, pemerintah provinsi mendapatkan bagian tetap dari pendapatan yang direalisasikan dari provinsi itu dari sumber-sumber tertentu seperti Materai, Pajak Cukai, dan Pajak Penghasilan.
Pada tahun 1882, Lord Ripon telah membawa beberapa perubahan. Sistem pemberian hibah tetap kepada provinsi diakhiri dan, sebaliknya, provinsi memperoleh seluruh pendapatan di dalamnya dari sumber pendapatan tertentu dan bagian pendapatan tetap.
Jadi semua sumber pendapatan sekarang dibagi menjadi tiga kepala sebagai -
General,
Provinsi, dan
Yang akan dibagi antara pusat dan provinsi.
Pengaturan keuangan antara pusat dan provinsi ditinjau ulang setiap lima tahun.
Kesulitan keuangan mendorong Pemerintah untuk lebih mendesentralisasikan administrasi dengan mempromosikan pemerintah daerah melalui kota dan kabupaten.
Badan-badan lokal pertama kali dibentuk antara tahun 1864 dan 1868, tetapi hampir di setiap kasus, mereka terdiri dari anggota yang dicalonkan dan dipimpin oleh para Hakim Distrik.
Badan-badan lokal sama sekali tidak mewakili pemerintahan sendiri setempat, dan orang-orang India yang cerdas tidak menerima mereka seperti itu. Orang India memandang mereka sebagai instrumen untuk mengekstraksi pajak tambahan dari rakyat.
Pada tahun 1882, Pemerintahan Tuan Ripon menetapkan kebijakan untuk mengurus urusan-urusan lokal sebagian besar melalui badan-badan daerah pedesaan dan perkotaan, yang sebagian besar anggotanya adalah non-pejabat.
Anggota non-resmi akan dipilih oleh rakyat dimanapun dan kapanpun para pejabat merasa memungkinkan untuk mengadakan pemilihan.
Resolusi tersebut juga memungkinkan pemilihan non-resmi sebagai Ketua badan lokal.
Tindakan provinsi disahkan untuk melaksanakan resolusi ini. Tetapi anggota yang terpilih adalah minoritas di semua dewan distrik dan di banyak kotamadya.
Terlebih lagi, anggota yang dipilih dipilih oleh sejumlah kecil pemilih karena hak untuk memilih sangat dibatasi.
Pejabat distrik terus bertindak sebagai ketua dewan distrik meskipun para non-pejabat secara bertahap menjadi ketua komite kota.
Pemerintah juga memiliki hak untuk melakukan kontrol ketat atas kegiatan badan-badan lokal dan untuk menangguhkan dan menggantikan mereka atas kebijakannya sendiri.
Badan-badan lokal berfungsi seperti departemen-departemen Pemerintah dan sama sekali bukan contoh yang baik dari pemerintahan sendiri daerah.
Tentara India dengan hati-hati direorganisasi setelah tahun 1858. Beberapa perubahan diperlukan dengan penyerahan kekuasaan kepada Kerajaan.
Pasukan Eropa Perusahaan India Timur digabungkan dengan pasukan Mahkota. Tetapi tentara diorganisir kembali terutama untuk mencegah terulangnya pemberontakan lainnya.
Para penguasa telah melihat bahwa bayonet mereka adalah satu-satunya fondasi yang aman bagi pemerintahan mereka. Beberapa langkah berikut diambil untuk meminimalkan, jika tidak sepenuhnya menghilangkan, kapasitas tentara India untuk memberontak -
Dominasi tentara oleh cabang Eropa dijamin dengan hati-hati.
Proporsi orang Eropa dengan orang India dalam angkatan bersenjata dinaikkan dan ditetapkan pada satu banding dua di Angkatan Darat Bengal dan dua banding lima di tentara Madras dan Bombay.
Pasukan Eropa disimpan di posisi geografis dan militer utama. Cabang-cabang penting tentara seperti artileri dan, kemudian di abad ke -20, tank, dan korps lapis baja ditempatkan secara eksklusif di tangan Eropa.
Kebijakan lama untuk mengecualikan orang India dari korps perwira dipertahankan dengan ketat. Hingga tahun 1914, tidak ada orang India yang bisa naik lebih tinggi dari pangkat subedar .
Pengorganisasian seksi Angkatan Darat India didasarkan pada kebijakan "keseimbangan dan penyeimbang" atau "bagi dan kuasai" untuk mencegah peluangnya untuk bersatu kembali dalam pemberontakan anti-Inggris.
Diskriminasi atas dasar kasta, wilayah, dan agama dipraktikkan dalam perekrutan tentara.
Sebuah fiksi telah dibuat bahwa orang India terdiri dari kelas "bela diri" dan "non-bela diri".
Tentara dari Avadh, Bihar, India Tengah, dan India Selatan yang pertama kali membantu Inggris menaklukkan India tetapi kemudian mengambil bagian dalam Pemberontakan tahun 1857, dinyatakan non-bela diri. Mereka tidak lagi dibawa menjadi tentara dalam skala besar.
Kaum Sikh, Gurkha, dan Pathan, yang telah membantu dalam penindasan Pemberontakan, dinyatakan sebagai tentara dan direkrut dalam jumlah besar.
Resimen India dijadikan campuran dari berbagai kasta dan kelompok yang ditempatkan sedemikian rupa untuk menyeimbangkan satu sama lain.
Kesetiaan komunal, kasta, suku, dan kedaerahan didorong di antara para prajurit, sehingga sentimen nasionalisme tidak tumbuh di antara mereka.
Itu diisolasi dari ide-ide nasionalis dengan segala cara yang mungkin. Koran, jurnal, dan publikasi nasionalis dicegah menjangkau para prajurit.
Belakangan, semua upaya semacam itu gagal dalam jangka panjang dan sebagian dari tentara India memainkan peran penting dalam perjuangan kami untuk kebebasan.
Semua posisi kekuasaan dan tanggung jawab dalam administrasi ditempati oleh anggota Layanan Sipil India yang direkrut melalui ujian kompetitif terbuka tahunan yang diadakan di London.
Orang India juga bisa duduk dalam ujian ini. Satyendranath Tagore, saudara laki-laki Rabindranath Tagore, adalah pegawai negeri India pertama.
Hampir setiap tahun, setelah itu, satu atau dua orang India bergabung dengan jajaran Pegawai Negeri Sipil yang didambakan, tetapi jumlah mereka tidak berarti dibandingkan dengan pendatang Inggris.
Dalam praktiknya, pintu Layanan Sipil tetap dilarang untuk orang India karena -
Ujian kompetitif diadakan jauh di London;
Itu dilakukan melalui bahasa asing bahasa Inggris;
Itu didasarkan pada pembelajaran Yunani dan Latin Klasik, yang dapat diperoleh hanya setelah kursus yang lama dan mahal di Inggris; dan
Usia maksimum untuk masuk menjadi Pegawai Negeri Sipil secara bertahap dikurangi dari dua puluh tiga tahun pada tahun 1859 menjadi sembilan belas tahun pada tahun 1878.
Di departemen administrasi lain seperti: Polisi, Departemen Pekerjaan Umum, dan Perkeretaapian, pos-pos superior dan bergaji tinggi disediakan untuk warga negara Inggris.
Para penguasa India percaya itu menjadi syarat penting untuk mempertahankan supremasi Inggris di India.
Raja Muda, Lord Lansdowne, menekankan "kebutuhan mutlak untuk menjaga pemerintah Kekaisaran yang tersebar luas ini di tangan Eropa, jika Kekaisaran itu ingin dipertahankan."
Orang India, dalam pelayanan sipil, berfungsi sebagai agen pemerintahan Inggris dan dengan loyal melayani tujuan kekaisaran Inggris.
Di bawah tekanan India, layanan administrasi yang berbeda secara bertahap terindianisasi setelah 1918, tetapi posisi kontrol dan otoritas masih tetap di tangan Inggris. Selain itu, orang-orang segera menemukan bahwa Indianisasi layanan ini tidak meletakkan bagian kekuasaan politik di tangan mereka.
Sebelum 1857, Inggris memanfaatkan setiap kesempatan untuk mencaplok negara-negara pangeran. Pemberontakan 1857 membuat Inggris membalikkan kebijakan mereka terhadap Negara Bagian India.
Sebagian besar pangeran India tidak hanya tetap setia kepada Inggris tetapi juga secara aktif membantu dalam menekan Pemberontakan.
Canning menyatakan pada tahun 1862 bahwa "Mahkota Inggris berdiri di depan, Penguasa yang tidak perlu dipertanyakan lagi dan Kekuatan Tertinggi di seluruh India." Para pangeran dibuat untuk mengakui Inggris sebagai kekuatan tertinggi.
Pada tahun 1876, Ratu Victoria mengambil alih gelar ‘Empress of India’ untuk menekankan kedaulatan Inggris atas seluruh anak benua India.
Lord Curzon kemudian menjelaskan bahwa para pangeran memerintah negara bagian mereka hanya sebagai agen Kerajaan Inggris. Para pangeran menerima posisi bawahan ini dan dengan rela menjadi mitra junior di Kekaisaran karena mereka diyakinkan akan keberlangsungan keberadaan mereka sebagai penguasa negara mereka.
Sebagai kekuatan tertinggi, Inggris mengklaim hak untuk mengawasi pemerintahan internal negara-negara pangeran. Mereka tidak hanya mencampuri urusan pemerintahan sehari-hari melalui para Penduduk tetapi juga bersikeras mengangkat dan memberhentikan menteri dan pejabat tinggi lainnya.
Setelah 1868, Pemerintah mengakui pewaris angkat dari penguasa lama dan pada tahun 1881, negara bagian itu sepenuhnya dikembalikan kepada Maharajah muda.
Pada tahun 1874, penguasa Baroda, Malhar Rao Gaekwad, dituduh melakukan kesalahan aturan dan berusaha meracuni Penduduk Inggris dan digulingkan setelah pengadilan singkat.
Sikap Inggris terhadap India dan, akibatnya, kebijakan mereka di India berubah menjadi lebih buruk setelah pemberontakan tahun 1857, mereka sekarang secara sadar mulai mengikuti kebijakan reaksioner.
Pandangan sekarang secara terbuka dikemukakan bahwa orang India tidak layak untuk memerintah diri mereka sendiri dan bahwa mereka harus diperintah oleh Inggris untuk waktu yang tidak terbatas. Kebijakan reaksioner ini tercermin di banyak bidang.
Kebijakan Bagi dan Aturan
Inggris telah menaklukkan India dengan mengambil keuntungan dari perpecahan di antara kekuatan India dan dengan mempermainkan mereka satu sama lain.
Setelah 1858, Inggris terus mengikuti kebijakan perpecahan dan pemerintahan dengan membalikkan para pangeran melawan rakyat, provinsi melawan provinsi, kasta melawan kasta, kelompok melawan kelompok, dan yang terpenting, Hindu melawan Muslim.
Persatuan yang ditampilkan oleh umat Hindu dan Muslim selama Pemberontakan tahun 1857 telah mengganggu para penguasa asing. Mereka bertekad untuk memecah persatuan ini untuk melemahkan gerakan nasionalis yang sedang bangkit.
Segera setelah Pemberontakan, Inggris menekan Muslim, menyita tanah dan properti mereka dalam skala besar, dan menyatakan Hindu sebagai favorit mereka. Akan tetapi, setelah tahun 1870, kebijakan ini dibalik dan suatu upaya dilakukan untuk membuat Muslim kelas atas dan kelas menengah melawan gerakan nasionalis.
Karena ketertinggalan industri dan komersial serta hampir tidak adanya layanan sosial, orang-orang India yang berpendidikan hampir sepenuhnya bergantung pada layanan pemerintah. Hal ini menyebabkan persaingan yang ketat di antara mereka untuk mendapatkan posisi pemerintahan yang tersedia.
Pemerintah memanfaatkan kompetisi ini untuk memicu persaingan dan kebencian provinsi dan komunal. Ia menjanjikan bantuan resmi atas dasar komunal sebagai imbalan atas kesetiaan dan dengan demikian mempermainkan kaum Muslim terpelajar melawan kaum terpelajar Hindu.
Permusuhan terhadap Orang India Terpelajar
Pemerintah India telah secara aktif mendorong pendidikan modern setelah tahun 1833.
Universitas Calcutta, Bombay, dan Madras dimulai pada tahun 1857 dan pendidikan tinggi menyebar dengan cepat setelahnya.
Banyak pejabat Inggris memuji penolakan oleh orang-orang terpelajar India untuk berpartisipasi dalam Pemberontakan tahun 1857. Tetapi sikap resmi yang mendukung terhadap orang-orang India yang terpelajar ini segera berubah karena beberapa dari mereka mulai menggunakan pengetahuan modern yang baru mereka peroleh untuk menganalisis karakter imperialistik pemerintahan Inggris dan untuk mengajukan tuntutan partisipasi India dalam administrasi.
Para pejabat secara aktif memusuhi pendidikan tinggi dan orang-orang India yang terpelajar ketika yang terakhir mulai mengorganisir gerakan nasionalis di antara masyarakat dan mendirikan Kongres Nasional India pada tahun 1885.
Para pejabat mengambil langkah aktif untuk membatasi pendidikan tinggi. Mereka mencemooh orang India terpelajar yang biasa mereka sebut sebagai ' babus '.
Dengan demikian Inggris berbalik melawan kelompok orang India yang telah menyerap pengetahuan Barat modern dan yang berdiri untuk kemajuan di sepanjang garis modern. Kemajuan tersebut, bagaimanapun, bertentangan dengan kepentingan dan kebijakan dasar imperialisme Inggris di India.
Penentangan resmi terhadap kaum terpelajar India dan pendidikan tinggi menunjukkan bahwa pemerintahan Inggris di India telah menghabiskan potensi kemajuan apa pun yang dimilikinya.
Sikap terhadap Zamindars
Inggris sekarang menawarkan persahabatan kepada kelompok paling reaksioner dari India, para pangeran, zamindar, dan tuan tanah.
Para zamindar dan tuan tanah juga ditenangkan dengan cara yang sama. Misalnya, sebagian besar tanah talukdar Avadh dikembalikan kepada mereka.
Para zamindar dan tuan tanah sekarang dielu-elukan sebagai pemimpin tradisional dan 'alami' rakyat India. Kepentingan dan hak istimewa mereka dilindungi. Mereka dijamin dalam kepemilikan tanah mereka dengan biaya para petani dan digunakan sebagai beban tandingan melawan intelektual yang berpikiran nasionalis.
Para zamindar dan tuan tanah sebagai imbalannya mengakui bahwa posisi mereka terkait erat dengan pemeliharaan kekuasaan Inggris dan menjadi satu-satunya pendukung kuatnya.
Sikap terhadap Reformasi Sosial
Sebagai bagian dari kebijakan aliansi dengan kelas konservatif, Inggris meninggalkan kebijakan mereka sebelumnya untuk membantu para reformis sosial.
Inggris percaya bahwa langkah-langkah reformasi sosial mereka, seperti penghapusan kebiasaan Sati dan izin bagi para janda untuk menikah lagi, telah menjadi penyebab utama Pemberontakan tahun 1857.
Pandit Jawaharlal Nehru telah memasukkannya ke dalam bukunya “Penemuan India," Karena persekutuan alami kekuatan Inggris dengan kaum reaksioner di India, ia menjadi penjaga dan penegak banyak kebiasaan dan praktik jahat, yang sebaliknya dikutuk. "
Akan tetapi, perlu dicatat bahwa Inggris tidak selalu netral dalam masalah sosial. Dengan mendukung status quo mereka secara tidak langsung memberikan perlindungan terhadap kejahatan sosial yang ada.
Dengan mendorong kastaisme dan komunalisme untuk tujuan politik, Inggris secara aktif mendorong reaksi sosial.
Batasan Pers
Inggris telah memperkenalkan mesin cetak di India dan dengan demikian memprakarsai perkembangan pers modern.
Orang-orang India yang terpelajar segera menyadari bahwa pers dapat memainkan peran besar dalam mendidik opini publik dan dalam mempengaruhi kebijakan pemerintah melalui kritik dan kecaman.
Ram Mohan Roy, Vdyasagar, Dadabhai Naoroji, Justice Ranade, Surendranath Banerjea, Lokmanya Tilak, G. Subramaniya Iyer, C. Karhnakara Menon, Madan Mohan Malaviya, Lala Lajpat Rai, Bipin Chandra Pal, dan para pemimpin India lainnya memainkan peran penting dalam memulai surat kabar dan menjadikannya kekuatan politik yang kuat.
Pers India dibebaskan dari pembatasan oleh Charles Metcalfe pada tahun I835. Langkah ini disambut antusias oleh kaum terpelajar India. Itulah salah satu alasan mengapa mereka selama beberapa waktu mendukung pemerintahan Inggris di India.
Kaum nasionalis berangsur-angsur mulai menggunakan pers untuk menggugah kesadaran nasional di kalangan rakyat dan mengkritik tajam kebijakan-kebijakan reaksioner Pemerintah. Hal ini membuat para pejabat menentang pers India dan mereka memutuskan untuk mengekang kebebasannya. Ini dicoba dengan mengesahkan Undang-Undang Pers Vernakular pada tahun 1878.
Undang-Undang Pers menempatkan pembatasan serius pada kebebasan surat kabar berbahasa India. Opini publik India sekarang benar-benar bangkit dan memprotes dengan keras pengesahan Undang-Undang ini.
Protes tersebut segera berlaku dan Undang-undang tersebut dicabut pada tahun 1882. Selama hampir 25 tahun kemudian, pers India menikmati kebebasan yang cukup. Tetapi kebangkitan gerakan militan Swadeshi dan Boikot setelah 1905 sekali lagi menyebabkan berlakunya undang-undang pers yang represif pada tahun 1908 dan 1910.
Antagonisme Rasial
Orang Inggris di India selalu menjauhkan diri dari orang India dan merasa diri mereka lebih unggul secara rasial.
Pemberontakan tahun 1857 dan kekejaman yang dilakukan oleh kedua belah pihak semakin memperlebar jurang antara orang India dan Inggris yang kini mulai secara terbuka menegaskan doktrin supremasi rasial dan mempraktikkan kesombongan rasial.
Kompartemen kereta api, ruang tunggu di stasiun kereta api, taman, hotel, kolam renang, klub, dll. Yang disediakan untuk “orang Eropa saja” adalah manifestasi nyata dari rasisme ini.
Pemerintah India menghabiskan sebagian besar pendapatannya untuk tentara dan perang serta layanan administrasi dan kelaparan layanan sosial.
Pada tahun 1886, dari total pendapatan bersihnya yang hampir mencapai Rs. 47 crores, Pemerintah India menghabiskan hampir 19,41 crores untuk tentara dan 17 crores untuk administrasi sipil tetapi kurang dari 2 crores untuk pendidikan, kedokteran, dan kesehatan publik dan hanya 65 lakh untuk irigasi.
Beberapa langkah penghentian yang diambil ke arah penyediaan layanan seperti sanitasi, pasokan air, dan kesehatan masyarakat biasanya terbatas pada daerah perkotaan, dan itu juga pada apa yang disebut garis sipil Inggris atau bagian kota modern.
Legislasi Perburuhan
Pada abad ke -19, kondisi pekerja di pabrik dan perkebunan modern sangat memprihatinkan. Mereka harus bekerja antara 12 dan 16 jam sehari dan tidak ada hari istirahat mingguan.
Wanita dan anak-anak bekerja dengan jam kerja yang sama dengan pria. Upahnya sangat rendah, mulai dari Rs. 4 hingga 20 per bulan.
Pabrik-pabrik itu terlalu penuh sesak, penerangan dan sirkulasi udara yang buruk, dan sama sekali tidak higienis. Mengerjakan mesin sangat berbahaya, dan kecelakaan sangat umum terjadi.
Pemerintah India, yang pada umumnya pro-kapitalis, mengambil beberapa langkah setengah hati dan 'sama sekali tidak memadai untuk mengurangi keadaan yang menyedihkan di pabrik-pabrik modern; banyak pabrik dimiliki oleh orang India.
Produsen Inggris terus menekannya untuk mengesahkan undang-undang pabrik. Mereka takut bahwa tenaga kerja murah akan memungkinkan pabrikan India menjual lebih banyak dr mereka di pasar India.
Undang-Undang Pabrik India pertama disahkan pada tahun 1881. UU tersebut terutama membahas masalah pekerja anak.
Undang-Undang Pabrik tahun 1881 menetapkan bahwa anak berusia di bawah 7 tahun tidak dapat bekerja di pabrik, sedangkan anak-anak berusia antara 7 dan 12 tahun tidak dapat bekerja lebih dari 9 jam sehari. Anak-anak juga mendapat empat hari libur dalam sebulan.
Undang-undang tersebut juga mengatur pemagaran yang tepat di sekitar mesin berbahaya.
Undang-Undang Pabrik India kedua disahkan pada tahun 1891, yang mengatur hari libur mingguan bagi semua pekerja.
Jam kerja untuk perempuan ditetapkan 11 per hari sedangkan jam kerja harian untuk anak-anak dikurangi menjadi 7. Jam kerja untuk laki-laki masih dibiarkan tidak diatur.
Tak satu pun dari kedua Undang-undang tersebut berlaku untuk perkebunan teh dan kopi milik Inggris. Sebaliknya, Pemerintah memberikan segala bantuan kepada pengusaha perkebunan asing untuk mengeksploitasi pekerjanya dengan cara yang paling kejam.
Pemerintah India memberikan bantuan penuh kepada para penanam dan mengesahkan hukum pidana pada tahun 1863, 1865, 1870, 1873, dan 1882 untuk memungkinkan mereka melakukannya.
Begitu seorang buruh menandatangani kontrak untuk pergi dan bekerja di perkebunan, dia tidak bisa menolak untuk melakukannya. Pelanggaran kontrak oleh buruh merupakan tindak pidana, pemilik perkebunan juga memiliki kuasa untuk menangkapnya.
Namun, undang-undang ketenagakerjaan yang lebih baik disahkan pada abad ke -20 di bawah tekanan gerakan serikat buruh yang meningkat. Namun, kondisi kelas pekerja India tetap sangat tertekan dan menyedihkan.
Di bawah pemerintahan Inggris, India mengembangkan hubungan dengan tetangganya. Ini adalah hasil daritwo faktor yaitu
Perkembangan sarana komunikasi dan modern
Konsolidasi politik dan administratif Negara tersebut mendorong Pemerintah India untuk menjangkau perbatasan geografis India.
Politik luar negeri negara bebas pada dasarnya berbeda dengan politik luar negeri negara yang diperintah oleh kekuatan asing. Dalam kasus sebelumnya, hal itu didasarkan pada kebutuhan dan kepentingan rakyat negara tersebut; dan dalam kasus terakhir, ini terutama melayani kepentingan negara yang berkuasa.
Dalam kasus India, kebijakan luar negeri yang diikuti oleh Pemerintah India didikte oleh Pemerintah Inggris di London.
Pemerintah Inggris memiliki dua tujuan utama di Asia dan Afrika yaitu
Perlindungan Kekaisaran India yang tak ternilai dan
Perluasan perdagangan Inggris dan kepentingan ekonomi lainnya di Afrika dan Asia.
Kedua tujuan tersebut (dibahas di atas) mengarah pada ekspansi Inggris dan penaklukan teritorial di luar perbatasan alami India. Tujuan ini membawa Pemerintah Inggris ke dalam konflik dengan negara-negara imperialis lain di Eropa yang juga menginginkan perpanjangan kepemilikan teritorial dan perdagangan mereka di tanah AfroAsian.
Tahun-tahun antara 1870 dan 1914 menjadi saksi perjuangan yang intens antara kekuatan Eropa untuk koloni dan pasar di Afrika dan Asia.
Sementara kebijakan luar negeri India menguntungkan imperialisme Inggris, biaya pelaksanaannya ditanggung oleh India.
Demi kepentingan Inggris, India harus melancarkan banyak perang melawan tetangganya; tentara India harus menumpahkan darah mereka dan para pembayar pajak India harus menanggung biaya yang tinggi.
Tentara India sering digunakan di Afrika dan Asia untuk berperang di Inggris.
Hubungan British India dengan negara-negara tetangganya dapat dipelajari di bawah kepala berikut (yang telah dijelaskan secara singkat pada bab-bab selanjutnya dengan judul yang sama) -
Hubungan dengan Nepal
Hubungan dengan Burma
Hubungan dengan Afghanistan
Hubungan dengan Tibet
Hubungan dengan Sikkim
Hubungan dengan Bhutan
Keinginan Inggris untuk memperluas Kerajaan India mereka ke perbatasan geografis alaminya membawa mereka ke dalam konflik, pertama-tama, dengan Kerajaan Nepal bagian utara.
Perang dengan Nepal, 1814
Lembah Nepal telah ditaklukkan pada tahun 1768 oleh Gurkha, suku Himalaya Barat.
Gurkha secara bertahap membangun pasukan yang kuat dan memperluas kekuasaan mereka dari Bhutan di Timur ke sungai Sutlej di Barat.
Dari Nepal Tarai , Gurkha sekarang mulai bergerak ke selatan. Sementara itu, Inggris menaklukkan Gorakhpur pada tahun 1801. Hal ini membawa dua kekuatan yang berkembang itu berhadapan sebagai perbatasan yang tidak jelas.
Pada Oktober 1814, bentrokan perbatasan antara polisi perbatasan kedua negara memicu perang terbuka.
Para pejabat Inggris mengharapkan jalan yang mudah, terutama karena tentara mereka menyerang di sepanjang perbatasan 600 mil. Tapi Gurkha membela diri dengan semangat dan keberanian. Tentara Inggris dikalahkan lagi dan lagi.
Namun, dalam jangka panjang, Gurkha tidak bisa bertahan. Inggris jauh lebih unggul dalam hal pria, uang, dan materi
Pada bulan April tahun 1815, mereka menduduki Kumaon , dan pada 15 th Mei, mereka memaksa brilian Gurkha Komandan Amar Singh Thapa untuk menyerah.
Pemerintah Nepal sekarang didorong untuk berdamai. Tetapi negosiasi untuk perdamaian segera gagal. Pemerintah Nepal tidak akan menerima permintaan Inggris untuk penempatan Penduduk di Kathmandu, ibu kota Nepal.
Disadari bahwa menerima aliansi anak perusahaan dengan Inggris sama saja dengan menandatangani kemerdekaan Nepal. Pertempuran dilanjutkan pada awal tahun 1816.
Pasukan Inggris memenangkan kemenangan penting dan mencapai jarak 50 mil dari Kathmandu. Pada akhirnya, Pemerintah Nepal harus membuat perjanjian damai (dikenal sebagaiTreaty of Sugauli) dengan istilah Inggris.
Pemerintah Nepal menerima Penduduk Inggris. Ini menyerahkan distrik Garhwal dan Kumaon dan mengabaikan klaim atas wilayah Tarai. Itu juga menarik diri dari Sikkim.
Perjanjian tersebut memiliki banyak keuntungan bagi Inggris seperti -
Kerajaan India mereka sekarang mencapai Himalaya;
Mereka memperoleh fasilitas yang lebih besar untuk perdagangan dengan Asia Tengah;
Mereka juga memperoleh situs untuk stasiun bukit penting seperti Simla, Mussoorie, dan Nainital; dan
Gurkha memberi kekuatan tambahan pada tentara Inggris-India dengan bergabung dalam jumlah besar.
Hubungan Inggris dengan Nepal cukup bersahabat setelahnya. Kedua pihak dalam Perang tahun 1814 telah belajar untuk menghormati kemampuan bertarung satu sama lain dan lebih memilih untuk hidup damai satu sama lain.
Konflik antara Burma dan British India diawali dengan bentrokan perbatasan. Itu tercium oleh desakan ekspansionis.
Para pedagang Inggris memandang sekilas sumber daya hutan Burma dan sangat ingin mempromosikan ekspor produk mereka di antara masyarakatnya.
Pemerintah Inggris juga ingin memeriksa penyebaran pengaruh komersial dan politik Prancis di Burma dan seluruh Asia Tenggara.
Melalui tiga perang berturut-turut, kerajaan Burma yang merdeka ditaklukkan oleh Inggris selama abad ke -19.
Perang Burma Pertama, 1824-26
Burma dan British India mengembangkan perbatasan bersama pada penutupan abad ke - 18 ketika keduanya memperluas kekuatan.
Setelah perselisihan internal berabad-abad, Burma dipersatukan oleh Raja Alaungpaya antara 1752 dan 1760.
Bodawpaya, penerus Raja Alaungpaya, memerintah dari Ava di sungai Irrawaddi berulang kali menginvasi Siam, memukul mundur banyak invasi Tiongkok, dan menaklukkan negara-negara perbatasan Arakan (1785) dan Manipur (1813) yang membawa perbatasan Burma hingga perbatasan India Britania. Melanjutkan ekspansinya ke barat, dia mengancam Assam dan Lembah Brahmaputra.
Pada tahun 1822, orang Burma menaklukkan Assam. Pendudukan Burma di Arakan dan Assam menyebabkan gesekan terus menerus di sepanjang perbatasan yang tidak jelas antara Bengal dan Burma.
Pemerintah Burma menekan pemerintah Inggris untuk mengambil tindakan terhadap para pemberontak (buronan Arakan) dan menyerahkannya kepada pihak berwenang Burma.
Pasukan Burma, mengejar para pemberontak, sering menyeberang ke Wilayah India. Pada tahun 1823, bentrokan di perbatasan Chittagong Arakan memuncak karena kepemilikan pulau Shahpuri, yang pertama kali diduduki oleh Burma dan kemudian oleh Inggris.
Proposal Burma untuk netralisasi pulau itu ditolak oleh Inggris dan ketegangan antara keduanya mulai meningkat.
Pendudukan Burma di Manipur dan Assam memberikan sumber konflik lain di antara keduanya. Itu dipandang oleh otoritas Inggris sebagai ancaman serius bagi posisi mereka di India. Untuk melawan ancaman ini mereka membangun pengaruh Inggris atas negara-negara perbatasan strategis Cachar dan Jaintia.
Orang Burma marah dengan tindakan Inggris dan menggiring pasukan mereka ke Cachar. Bentrokan antara tentara Burma dan Inggris pun terjadi, orang Burma terpaksa mundur ke Manipur.
Selama beberapa dekade, otoritas Inggris India telah mencoba membujuk Pemerintah Burma untuk menandatangani perjanjian komersial dengan mereka dan untuk mengeluarkan pedagang Prancis dari Burma.
Inggris percaya bahwa kekuatan Burma harus dihancurkan secepatnya, terutama karena mereka merasa bahwa kekuatan Inggris pada saat itu jauh lebih unggul daripada Burma. Orang Burma, di pihak mereka, tidak melakukan apa pun untuk menghindari perang.
Penguasa Burma telah lama terisolasi dari dunia dan tidak menilai dengan benar kekuatan musuh. Mereka juga dituntun untuk percaya bahwa perang AngloBurma akan menyebabkan banyak kekuatan India memberontak.
Perang secara resmi diumumkan pada 24 Februari 1824. Setelah kemunduran awal, pasukan Inggris mengusir Burma dari Assam, Cachar, Manipur, dan Arakan.
Pasukan ekspedisi Inggris melalui laut menduduki Rangoon pada Mei 1824 dan mencapai jarak 45 mil dari ibu kota di Ava.
Jenderal Maha Bandula dari Burma yang terkenal dibunuh pada bulan April 1825. Tetapi perlawanan Burma sangat keras dan teguh. Perang gerilya di hutan sangat efektif.
Iklim hujan dan penyakit mematikan menambah kekejaman perang. Demam dan disentri membunuh lebih banyak orang daripada perang.
Di Rangoon, 3.160 orang tewas di rumah sakit dan 166 orang di medan perang. Secara keseluruhan, Inggris kehilangan 15.000 tentara dari 40.000 yang telah mereka mendarat di Burma.
Perang terbukti sangat mahal (secara finansial maupun dalam hal nyawa manusia), sehingga Inggris, yang memenangkan perang, serta Burma, yang kalah, dengan senang hati berdamai yang datang pada bulan Februari 1826 dengan Treaty of Yandabo.
Pemerintah Burma setuju -
untuk membayar satu crore rupee sebagai kompensasi perang;
untuk menyerahkan provinsi pesisir Arakan dan Tenasserim;
untuk meninggalkan semua klaim atas Assam, Cachar, dan Jaintia;
untuk mengakui Manipur sebagai negara merdeka;
untuk merundingkan perjanjian komersial dengan Inggris; dan
untuk menerima Penduduk Inggris di Ava saat memposting utusan Burma di Calcutta.
Dengan perjanjian ini, Inggris merampas Burma dari sebagian besar garis pantainya, dan memperoleh basis yang kuat di Burma untuk ekspansi di masa depan.
Perang Burma Kedua (1852)
Jika Perang Burma Pertama sebagian disebabkan oleh bentrokan perbatasan, Perang Burma kedua yang meletus pada tahun 1852 hampir seluruhnya merupakan hasil dari keserakahan komersial Inggris.
Perusahaan kayu Inggris mulai tertarik pada sumber daya kayu di Burma Hulu. Selain itu, penduduk Burma yang besar di mata Inggris merupakan pasar yang luas untuk penjualan barang-barang kapas Inggris dan manufaktur lainnya.
Inggris, yang sudah menduduki dua provinsi pesisir Burma, sekarang ingin menjalin hubungan komersial dengan seluruh negeri, tetapi Pemerintah Burma tidak mengizinkan penetrasi komersial asing lebih lanjut.
Para pedagang Inggris sekarang mulai mengeluh tentang "kurangnya fasilitas untuk berdagang" dan "perlakuan yang menindas" oleh otoritas Burma di Rangoon.
Faktanya adalah bahwa imperialisme Inggris berada pada puncaknya dan Inggris percaya diri mereka sendiri sebagai orang yang unggul. Pedagang Inggris mulai percaya bahwa mereka memiliki hak ilahi untuk memaksakan perdagangan mereka kepada orang lain.
Pada saat itu, Lord Dalhousie yang agresif menjadi Gubernur Jenderal India. Dia bertekad untuk meningkatkan prestise kekaisaran Inggris dan mendorong kepentingan Inggris di Burma.
Sebagai alasan untuk intervensi bersenjata di Burma, Dalhousie mengangkat keluhan sembrono dan sepele dari dua kapten laut Inggris bahwa Gubernur Rangoon telah memeras 1.000 rupee dari mereka.
Pada November 1851, Dalhousie mengirim utusan, disertai beberapa kapal perang, ke Rangoon untuk menuntut kompensasi bagi dua pedagang Inggris.
Utusan Inggris, Commodore Lambert, berperilaku agresif dan tidak beralasan. Saat mencapai Rangoon, dia menuntut pemecatan Gubernur Rangoon sebelum dia setuju untuk bernegosiasi.
Pengadilan di Ava merasa takut dengan pertunjukan kekuatan Inggris dan setuju untuk memanggil kembali Gubernur Rangoon dan untuk menyelidiki keluhan Inggris. Tetapi utusan Inggris yang angkuh itu bertekad untuk memprovokasi konflik. Dia memulai blokade Rangoon dan menyerang serta menghancurkan lebih dari 150 kapal kecil di pelabuhan.
Pemerintah Burma setuju untuk menerima Penduduk Inggris di Rangoon dan untuk membayar kompensasi penuh yang diminta oleh Inggris.
Pemerintah India sekarang memutarbalikkan dan mendorong tuntutan mereka ke tingkat selangit. Mereka menuntut penarikan kembali Gubernur Rangoon yang baru dan juga permintaan maaf atas tuduhan penghinaan terhadap utusan mereka.
Tuntutan semacam itu hampir tidak dapat diterima oleh pemerintah independen. Jelas, Inggris ingin memperkuat cengkeraman mereka atas Burma dengan perdamaian atau dengan perang sebelum pesaing dagang mereka, Prancis atau Amerika, dapat membangun diri di sana.
Sebuah ekspedisi penuh Inggris dikirim ke Burma pada bulan April 1852. Kali ini, perang jauh lebih singkat daripada tahun 1825-26 dan kemenangan Inggris lebih menentukan.
Rangoon segera direbut dan kemudian kota-kota penting lainnya — Bassein, Pegu, Prome jatuh ke tangan Inggris.
Burma saat ini sedang menjalani perebutan 'kekuasaan. Raja Burma, Mindon, yang telah menggulingkan saudara tirinya, Raja Pagan Min, dalam perebutan kekuasaan pada bulan Februari 1853, hampir tidak dalam posisi untuk berperang dengan Inggris; pada saat yang sama, dia tidak bisa secara terbuka 'setuju untuk menyerahkan wilayah Burma. Akibatnya, tidak ada negosiasi resmi untuk perdamaian dan perang berakhir tanpa perjanjian.
Inggris sekarang menguasai seluruh garis pantai Burma dan seluruh pangkalannya.
Beban paling berat dalam perang ditanggung oleh tentara India dan biayanya sepenuhnya dipenuhi dari pendapatan India.
Perang Burma Ketiga (1885)
Hubungan antara Burma dan Inggris tetap damai selama beberapa tahun setelah aneksasi Pegu.
Secara khusus, para pedagang dan industrialis Inggris tertarik dengan kemungkinan perdagangan dengan China melalui Burma.
Ada agitasi yang kuat di Inggris dan Rangoon untuk membuka jalur darat ke Cina Barat. Akhirnya, Burma dibujuk pada tahun 1862 untuk menandatangani perjanjian komersial yang mengizinkan para pedagang Inggris untuk menetap di bagian mana pun di Burma dan membawa kapal mereka ke Sungai Irrawaddy ke Cina.
Pedagang Inggris tidak sabar dengan pembatasan perdagangan dan keuntungan mereka dan mulai mendesak tindakan yang lebih kuat terhadap Pemerintah Burma. Banyak dari mereka bahkan menuntut penaklukan Inggris atas Burma Hulu. Raja akhirnya dibujuk untuk menghapus semua monopoli pada Februari 1882.
Penyebab Perang Inggris-Burma Ketiga
Ada banyak pertanyaan politik dan ekonomi lainnya yang bentrok antara raja Burma dan Pemerintah Inggris.
Pemerintah Inggris mempermalukan raja pada tahun 1871 dengan memperkuat bahwa hubungan dengannya akan dilakukan melalui Raja Muda India seolah-olah dia hanyalah seorang penguasa salah satu negara bagian India. Sumber gesekan lainnya adalah upaya raja untuk mengembangkan hubungan persahabatan dengan kekuatan Eropa lainnya.
Pada tahun 1873, sebuah misi Burma mengunjungi Prancis dan mencoba menegosiasikan perjanjian komersial, yang juga memungkinkan Burma mengimpor senjata modern, tetapi kemudian di bawah tekanan Inggris, Pemerintah Prancis menolak untuk meratifikasi perjanjian tersebut.
Raja Mindon meninggal pada tahun 1878 dan digantikan oleh Raja Thibaw.
Inggris memberikan perlindungan kepada pangeran yang bersaing dan secara terbuka mencampuri urusan dalam negeri Burma di bawah jubah mencegah dugaan kekejaman Raja Thibaw.
Inggris kemudian mengklaim bahwa mereka memiliki hak untuk melindungi warga Burma Atas dari raja mereka sendiri.
Keinginan Thibaw untuk mengejar kebijakan ayahnya dalam mengembangkan hubungan komersial dan politik dengan Prancis.
Pada tahun 1885, Thibaw menandatangani perjanjian komersial murni dengan Prancis yang menyediakan perdagangan. Inggris sangat cemburu dengan pengaruh Prancis yang tumbuh di Burma.
Para pedagang Inggris takut bahwa pasar Burma yang kaya akan direbut oleh pesaing Prancis dan Amerika mereka.
Para pejabat Inggris merasa bahwa aliansi dengan Prancis dapat memungkinkan raja Burma Hulu melarikan diri dari pengawasan Inggris atau bahkan mungkin mengarah pada berdirinya kekuasaan Prancis di Burma dan dengan demikian membahayakan keamanan Kerajaan India mereka.
Prancis telah muncul sebagai saingan utama Inggris di Asia Tenggara.
Pada tahun 1883, mereka merebut Annam (Vietnam Tengah), sehingga meletakkan dasar koloni mereka di Indo-Cina.
Mereka mendorong secara aktif menuju Vietnam Utara, yang mereka taklukkan antara tahun 1885 dan 1889, dan di barat menuju Thailand dan Burma.
Kamar dagang di Inggris dan para pedagang Inggris di Rangoon sekarang mendesak Pemerintah Inggris agar segera mencaplok Burma Atas.
Penyebab Segera
Hanya dibutuhkan dalih untuk berperang. Ini disediakan oleh Bombay-Burma Trading Corporation, sebuah badan usaha Inggris yang menyewakan hutan jati di Burma.
Pemerintah Burma menuduh Perusahaan mengekstraksi lebih dari dua kali lipat jumlah jati yang dikontrak dengan menyuap pejabat lokal, dan menuntut kompensasi.
Pemerintah Inggris, yang telah menyiapkan rencana militer untuk penyerangan ke Upper Burma, memutuskan untuk memanfaatkan kesempatan ini dan mengajukan banyak klaim kepada Pemerintah Burma termasuk tuntutan agar hubungan luar negeri Burma harus ditempatkan di bawah kendali Raja Muda. dari India.
Pemerintah Burma tidak dapat menerima tuntutan tersebut tanpa kehilangan kemerdekaannya. Penolakannya diikuti oleh invasi Inggris pada 13 November 1885.
Burma sebagai negara merdeka memiliki hak untuk membatasi perdagangan orang asing. Demikian pula, ia berhak menjalin hubungan persahabatan dengan Prancis dan mengimpor senjata dari mana saja.
Pemerintah Burma tidak dapat melakukan perlawanan yang efektif terhadap pasukan Inggris. Raja tidak kompeten, tidak populer, dan tidak siap berperang.
Negara itu terpecah oleh intrik pengadilan. Kondisi hampir perang saudara terjadi. Raja Thibaw menyerah pada 28 November 1885 dan dominasinya dianeksasi ke Kekaisaran India segera setelah itu.
Perjuangan Kebebasan Burma
Setelah Perang Dunia Pertama, gerakan nasionalis modern yang kuat muncul di Burma. Kampanye luas untuk memboikot barang-barang dan administrasi Inggris diorganisir dan tuntutan akan Aturan Dalam Negeri dikedepankan.
Kaum nasionalis Burma segera bergabung dengan Kongres Nasional India.
Pada tahun 1935, Inggris memisahkan Burma dari India dengan harapan melemahkan perjuangan Burma untuk kebebasan. Kaum nasionalis Burma menentang langkah ini.
Gerakan nasionalis Burma mencapai ketinggian baru di bawah kepemimpinan U Aung Sanselama Perang Dunia Kedua. Dan akhirnya Burma merdeka pada 4 Januari 1948.
Pemerintah Inggris India berperang dua kali dengan Afghanistan sebelum hubungannya dengan Pemerintah Afghanistan stabil.
Selama abad ke -19, masalah hubungan Indo-Afganistan sangat bercampur dengan persaingan Inggris-Rusia. Inggris sedang memperluas kekuasaan kolonial di Asia Barat, Selatan, dan Timur, Rusia adalah kekuatan yang sedang berkembang di Asia Tengah dan ingin memperluas kendali teritorialnya di Asia Barat dan Timur.
Kedua imperialisme secara terbuka bentrok di seluruh Asia. Faktanya, pada tahun 1855, Inggris bersekutu dengan Prancis dan Turki, berperang dengan Rusia, yang dikenal sebagaiCrimean War.
Sepanjang abad ke -19, penguasa Inggris di India khawatir bahwa Rusia akan melancarkan serangan ke India melalui Afghanistan dan perbatasan Barat Laut India. Karena itu, mereka ingin menjaga jarak yang aman dari Rusia dari perbatasan India.
Afghanistan ditempatkan pada posisi penting secara geografis dari sudut pandang Inggris. Ini bisa berfungsi sebagai pos lanjutan di luar perbatasan India untuk memeriksa potensi ancaman militer Rusia serta untuk mempromosikan kepentingan komersial Inggris di Asia Tengah.
Kebijakan Inggris terhadap Afghanistan memasuki fase aktif pada tahun 1835 ketika Whig berkuasa di Inggris dan Lord Palmerston menjadi Menteri Luar Negeri.
Politik Afghanistan tidak stabil sejak tahun-tahun awal abad ke -19. Dost Muhammad Khan (penguasa Afghanistan) telah membawa stabilitas parsial, tetapi terus-menerus diancam oleh musuh internal dan eksternal seperti -
Di Utara, Dost Muhammad menghadapi pemberontakan internal dan potensi bahaya Rusia;
Di Selatan, salah satu saudara laki-lakinya menantang kekuasaannya di Kandahar;
Di Timur, Maharaja Ranjit Singh telah menduduki Peshawar dan di luarnya ada Inggris; dan
Di Barat, musuh berada di Herat dan ancaman Persia
Karena itu, Dost Muhammad Khan sangat membutuhkan teman yang kuat. Dan, karena dia sangat menghargai kekuatan Inggris, dia menginginkan semacam aliansi dengan Pemerintah India.
Rusia mencoba meyakinkan Dost Mohammad Khan, tetapi dia menolak untuk menurut. Saat mengecilkan hati utusan Rusia itu, dia bersikap ramah terhadap utusan Inggris, Kapten Burns. Tapi dia gagal mendapatkan persyaratan yang memadai dari Inggris yang tidak akan menawarkan lebih dari simpati verbal.
Inggris ingin melemahkan dan mengakhiri pengaruh Rusia di Afghanistan, tetapi mereka tidak menginginkan Afghanistan yang kuat. Mereka ingin menjadikannya negara yang lemah dan terpecah belah yang dapat dengan mudah mereka kendalikan.
Lord Auckland, Gubernur Jenderal India, menawarkan aliansi kepada Dost Muhammad berdasarkan sistem anak perusahaan.
Dost Muhammed ingin menjadi sekutu Pemerintah India Britania atas dasar kesetaraan penuh dan bukan sebagai salah satu boneka atau sekutu pendukungnya.
Setelah berusaha sekuat tenaga untuk memperoleh persahabatan Inggris, tetapi gagal, Dost Muhammad dengan enggan beralih ke Rusia.
Perang Afghanistan Pertama
Auckland kini memutuskan untuk menggantikan Dost Mohammed dengan penguasa bawahan yang ramah. Pandangannya tertuju pada Shah Shuja, yang telah digulingkan dari takhta Afghanistan pada 1809 dan sejak itu tinggal di Ludhiana sebagai pensiunan Inggris.
Pada 26 Juni 1838, Pemerintah India, Maharaja Ranjit Singh, dan Shah Shuja menandatangani perjanjian di Lahore (three allies) di mana dua orang pertama berjanji untuk membantu Shah Shuja merebut kekuasaan di Afghanistan dan, sebagai gantinya, Shah Shuja berjanji untuk tidak melakukan negosiasi dengan negara asing mana pun tanpa persetujuan dari Pemerintah Inggris dan Punjab.
Ketiga sekutu itu melancarkan serangan ke Afghanistan pada Februari 1839. Tapi Ranjit Singh dengan cerdik menahan diri dan tidak pernah melampaui Peshawar. Pasukan Inggris tidak hanya harus memimpin tetapi harus melakukan semua pertempuran yang melelahkan.
Sebagian besar suku Afghanistan telah dimenangkan dengan suap. Kabul jatuh ke tangan Inggris pada 7 Agustus 1839, dan Shah Shuja segera ditempatkan di atas takhta.
Shah Shuja dibenci dan dibenci oleh orang-orang Afghanistan, terutama karena dia kembali dengan bantuan bayonet asing.
Rakyat Afghanistan membenci campur tangan Inggris dalam pemerintahan mereka. Lambat laun, rakyat Afghanistan yang patriotik dan mencintai kebebasan mulai marah dan Dost Muhammed serta pendukungnya mulai mengganggu tentara Inggris.
Dost Muhammad ditangkap pada November 1840 dan dikirim ke India sebagai tawanan. Tapi kemarahan rakyat terus meningkat dan semakin banyak suku Afghanistan memberontak.
Lalu tiba-tiba, pada tanggal 2 November 1841, pemberontakan seni pecah di Kabul dan pasukan Afghanistan yang kokoh jatuh ke tangan pasukan Inggris.
Pada tanggal 11 Desember 1841, Inggris dipaksa untuk menandatangani perjanjian dengan para pemimpin Afghanistan yang dengannya mereka setuju untuk mengevakuasi Afghanistan dan memulihkan Dost Mohammed.
Ketika pasukan Inggris mundur, Afghanistan diserang sepanjang jalan. Dari 16.000 orang, hanya satu yang mencapai perbatasan hidup-hidup, sementara beberapa lainnya selamat sebagai tahanan.
Seluruh petualangan Afghanistan berakhir dengan kegagalan total. Itu telah terbukti sebagai salah satu bencana terbesar yang diderita oleh tentara Inggris di India.
Pemerintah Hindia Britania sekarang menyelenggarakan ekspedisi baru. Kabul diduduki kembali pada 16 September 1842.
Tapi itu telah belajar pelajarannya dengan baik, setelah membalas kekalahan dan penghinaan baru-baru ini, ia sampai pada penyelesaian dengan Dost Mohammed di mana Inggris mengevakuasi Kabul dan mengenalinya sebagai penguasa independen Afghanistan.
Perang Afghanistan merugikan India lebih dari satu setengah juta rupee dan tentaranya, sekitar 20.000 orang.
Kebijakan Non-Interferensi
Periode baru persahabatan Anglo-Afghanistan diresmikan pada tahun 1855 dengan penandatanganan perjanjian persahabatan antara Dost Mohammed dan Pemerintah India.
Kedua pemerintah berjanji untuk menjaga hubungan persahabatan dan damai, untuk menghormati wilayah masing-masing, dan tidak mencampuri urusan dalam negeri masing-masing.
Dost Mohammed juga setuju bahwa dia akan menjadi "teman dari teman-teman East India Company dan musuh dari musuh-musuhnya." Dia tetap setia pada perjanjian ini selama Pemberontakan tahun 1857 dan menolak memberikan bantuan kepada para pemberontak.
Setelah 1964, kebijakan non-campur tangan dikejar dengan gencar oleh Lord Lawrence dan kedua penggantinya. Saat Rusia kembali mengalihkan perhatiannya ke Asia Tengah setelah kekalahannya dalam Perang Krim; namun, Inggris mengikuti kebijakan memperkuat Afghanistan sebagai penyangga yang kuat.
Inggris memberikan bantuan dan bantuan kepada Amir Kabul untuk membantunya mendisiplinkan lawan-lawannya secara internal dan mempertahankan kemerdekaannya dari musuh asing. Jadi, dengan kebijakan non-campur tangan dan sesekali membantu, Amir dicegah untuk bersekutu dengan Rusia.
Perang Afghanistan Kedua
Namun, kebijakan non-interferensi tidak berlangsung lama. Sejak 1870 dan seterusnya, imperialisme bangkit kembali di seluruh dunia. Persaingan Inggris-Rusia juga diintensifkan.
Pemerintah Inggris kembali tertarik pada penetrasi komersial dan keuangan di Asia Tengah.
Ambisi Anglo-Rusia pernah bentrok, lebih terbuka di Balkan dan Asia Barat.
Para negarawan Inggris sekali lagi berpikir untuk membawa Afghanistan di bawah kendali politik langsung sehingga bisa menjadi pangkalan bagi ekspansi Inggris di Asia Tengah.
Pemerintah India diarahkan oleh London untuk menjadikan Afghanistan sebagai negara pembantu yang kebijakan luar negeri dan pertahanannya pasti akan berada di bawah kendali Inggris.
Sher Ali, penguasa Afghanistan atau Amir, sepenuhnya sadar akan bahaya Rusia bagi kemerdekaannya dan oleh karena itu, ia sangat bersedia bekerja sama dengan Inggris dalam menghilangkan ancaman apa pun dari Utara.
Sher Ali menawarkan kepada Pemerintah India aliansi defensif dan ofensif melawan Rusia dan meminta janji bantuan militer yang ekstensif jika diperlukan untuk melawan musuh internal atau asing.
Pemerintah India menolak untuk membuat komitmen timbal balik dan tanpa syarat seperti itu. Sebaliknya, mereka menuntut hak sepihak untuk mempertahankan misi Inggris di Kabul dan untuk menjalankan kendali atas hubungan luar negeri Afghanistan.
Ketika Sher Ali menolak untuk mematuhi, dia dinyatakan anti-Inggris dan pro-Rusia dalam simpatinya.
Lord Lytton, yang datang ke India sebagai Gubernur Jenderal pada tahun 1876, secara terbuka menyatakan: " Sebuah alat di tangan Rusia, saya tidak akan pernah membiarkannya menjadi. Alat seperti itu akan menjadi tugas saya untuk menghancurkannya sebelum dapat digunakan. . "
Lytton mengusulkan untuk mempengaruhi "disintegrasi bertahap dan melemahnya kekuatan Afghanistan."
Untuk memaksa persyaratan Inggris di Amir, serangan baru di Afghanistan diluncurkan pada tahun 1878. Perdamaian datang pada Mei 1879 ketika putra Sher Ali, Yakub Khan, menandatangani Treaty of Gandamak yang dengannya Inggris mendapatkan semua yang mereka inginkan.
Mereka mengamankan distrik perbatasan tertentu, hak untuk tetap menjadi Residen di Kabul, dan kendali atas kebijakan luar negeri Afghanistan.
Kesuksesan Inggris berumur pendek. Kebanggaan bangsa Afghanistan telah terluka dan sekali lagi mereka bangkit untuk mempertahankan kemerdekaan mereka.
Pada 3 September 1879, Residen Inggris, Mayor Cavagnari, dan pengawal militernya diserang dan dibunuh oleh pasukan Afghanistan yang memberontak. Afghanistan kembali diserang dan diduduki.
Perubahan pemerintahan terjadi di Inggris pada tahun 1880 dan Lytton digantikan oleh Raja Muda baru, Lord Ripon.
Ripon dengan cepat membalikkan kebijakan agresif Lytton dan kembali ke kebijakan non-campur tangan dalam urusan internal Afghanistan yang kuat dan bersahabat.
Ripon mengakui Abdur Rahman sebagai cucu Dost Mohammed, sebagai penguasa baru Afghanistan.
Tuntutan untuk mempertahankan Penduduk Inggris di Afghanistan ditarik sebagai gantinya, Abdur Rahman setuju untuk tidak mempertahankan hubungan politik dengan kekuatan apa pun kecuali Inggris.
Pemerintah India juga setuju untuk membayar Amir subsidi tahunan dan datang untuk mendukungnya jika terjadi agresi asing.
Amir dari Afghanistan kehilangan kendali atas kebijakan luar negerinya dan, sejauh itu, menjadi penguasa yang bergantung.
Perang Inggris-Afghanistan Ketiga
Perang Dunia Pertama dan Revolusi Rusia 1917 menciptakan situasi baru dalam hubungan Anglo-Afghanistan.
Perang memunculkan perasaan anti-Inggris yang kuat di negara-negara Muslim, dan Revolusi Rusia mengilhami sentimen anti-imperialis baru di Afghanistan sebagaimana, pada kenyataannya, di seluruh dunia.
Selain itu, hilangnya Kekaisaran Rusia, menghilangkan ketakutan abadi akan agresi dari tetangga utara, yang telah memaksa para penguasa Afghanistan berturut-turut untuk meminta dukungan Inggris.
Afghanistan sekarang menuntut kemerdekaan penuh dari kendali Inggris. Habibullah, yang menggantikan Abdul Rahman pada tahun 1901 sebagai Amir, dibunuh pada tanggal 20 Februari 1919 dan putranya Amanullah, Amir yang baru, menyatakan perang terbuka terhadap British India.
Perdamaian datang pada tahun 1921 melalui sebuah perjanjian, Afghanistan memulihkan kemerdekaannya dalam urusan luar negeri.
Tibet terletak di utara India di mana puncak Himalaya memisahkannya dari India. Itu diperintah oleh aristokrasi agama Buddha ( Lama ) yang telah mengurangi populasi lokal menjadi perbudakan dan bahkan perbudakan.
Otoritas politik utama dijalankan oleh Dalai Lama, yang mengaku sebagai inkarnasi hidup dari kekuatan Buddha.
Para lama ingin mengisolasi Tibet dari seluruh dunia; namun, sejak awal abad ke - 17 , Tibet telah mengakui kedaulatan nominal Kekaisaran Cina.
Pemerintah China juga melarang kontak dengan India meskipun perdagangan terbatas dan beberapa lalu lintas peziarah antara India dan Tibet ada.
Kekaisaran Cina di bawah monarki Manchu memasuki periode penurunan selama abad ke -19. Secara bertahap, Inggris, Prancis, Rusia, Jerman, Jepang, dan Amerika Serikat memasuki China secara komersial dan politik dan membangun kontrol politik tidak langsung atas Manchu.
Rakyat Cina juga menciptakan gerakan nasionalis anti-Manchu dan anti-imperialis yang kuat pada akhir abad ke -19 dan Manchu digulingkan 'pada tahun 1911.
Tetapi kaum nasionalis yang dipimpin oleh Dr. Sun Yat Sen gagal untuk mengkonsolidasikan kekuatan mereka dan China dilanda perang saudara selama beberapa tahun berikutnya.
Hasilnya adalah bahwa, China, sejak pertengahan abad ke -19, tidak dalam posisi untuk menegaskan bahkan kendali nominal atas Tibet. Penguasa Tibet masih mengakui dalam teori Cina tentang ketuhanan sehingga kekuatan asing lainnya tidak akan merasa tergoda untuk menembus Tibet. Tetapi Tibet tidak dapat mempertahankan isolasi totalnya untuk waktu yang lama.
Baik Inggris maupun Rusia sangat ingin meningkatkan hubungan dengan Tibet. Kebijakan Inggris terhadap Tibet diatur oleh pertimbangan ekonomi dan politik.
Economically, Inggris ingin mengembangkan perdagangan lndo-Tibet dan mengeksploitasi sumber daya mineralnya yang kaya.
Politically, Inggris ingin menjaga perbatasan utara India. Tetapi hingga akhir abad ke -19, otoritas Tibet memblokir semua upaya Inggris untuk menembusnya.
Pada saat ini, ambisi Rusia juga mengarah ke Tibet. Pengaruh Rusia di Tibet sedang meningkat, hal ini tidak akan ditolerir oleh Pemerintah Inggris.
Pemerintah India, di bawah Load Curzon, seorang pembangun kerajaan yang kuat, memutuskan untuk segera mengambil tindakan untuk melawan gerakan Rusia dan membawa Tibet ke dalam sistem Negara Perbatasan yang dilindungi.
Menurut beberapa sejarawan, bahaya Rusia itu tidak nyata dan hanya digunakan sebagai alasan Curzon untuk campur tangan di Tibet.
Pada Maret 1904, Curzon mengirim ekspedisi militer ke Lhasa, Ibukota Tibet, di bawah Francis Younghusband.
Orang Tibet yang hampir tidak bersenjata, yang tidak memiliki senjata modern, melawan dengan berani tetapi tidak berhasil.
Pada bulan Agustus 1904, ekspedisi mencapai Lhasa tanpa menemui satu pun orang Rusia dalam perjalanan. Sebuah perjanjian ditandatangani setelah negosiasi yang berkepanjangan.
Tibet harus membayar Rs. 25 lakh sebagai ganti rugi; yang Chumbi lembah itu untuk ditempati oleh Inggris selama tiga tahun; sebuah misi perdagangan Inggris akan ditempatkan di Gyantse .
Inggris setuju untuk tidak ikut campur dalam urusan dalam negeri Tibet. Di pihak mereka, orang Tibet setuju untuk tidak menerima perwakilan dari kekuatan asing mana pun ke Tibet.
Prestasi Inggris sangat sedikit melalui ekspedisi Tibet. Ini mengamankan penarikan Rusia dari Tibet, tetapi dengan biaya mengkonfirmasi kedaulatan Tiongkok.
Negara bagian Sikkim terletak di utara Bengal, berbatasan dengan Nepal dan di perbatasan antara Tibet dan India (seperti yang ditunjukkan pada peta yang diberikan di bawah ini - disorot dengan garis merah).
Pada tahun 1835, Raja Sikkim menyerahkan wilayah Inggris di sekitar Darjeeling dengan imbalan hibah uang tahunan.
Hubungan persahabatan antara Inggris dan Raja (dari Sikkim) terganggu pada tahun 1849 ketika pertengkaran kecil menyebabkan Dalhousie mengirim pasukan ke Sikkim yang penguasanya pada akhirnya terpaksa menyerahkan hampir 1.700 mil persegi wilayahnya ke British India.
Pada tahun 1860, bentrokan kedua terjadi ketika Inggris dilawan oleh pasukan Diwan Sikkim.
Dengan perjanjian damai yang ditandatangani pada tahun 1861, Sikkim diturunkan statusnya menjadi protektorat virtual.
Raja Sikkim mengusir Diwan dan kerabatnya dari Sikkim, setuju untuk membayar denda sebesar Rs. 7.000 serta kompensasi penuh atas kerugian Inggris dalam perang, membuka negaranya sepenuhnya untuk perdagangan Inggris, dan setuju untuk membatasi bea transit barang yang dipertukarkan antara India dan Tibet melalui Sikkim.
Pada tahun 1886, masalah baru muncul ketika orang-orang Tibet mencoba untuk mengendalikan Sikkim dengan keterlibatan para penguasanya yang pro-Tibet. Tetapi Pemerintah India tidak akan membiarkan hal ini terjadi.
Mereka memandang Sikkim sebagai penyangga penting untuk keamanan perbatasan utara India, khususnya Darjeeling dan kebun tehnya. Oleh karena itu, Inggris melakukan operasi militer terhadap orang Tibet di Sikkim selama tahun 1888.
Sebuah penyelesaian terjadi pada tahun 1890 dengan penandatanganan perjanjian Anglo-Cina. Perjanjian tersebut mengakui bahwa Sikkim adalah protektorat Inggris yang administrasi internalnya dan hubungan luar negerinya, Pemerintah India memiliki hak untuk menjalankan kontrol eksklusif.
Bhutan adalah sebuah negara berbukit besar di sebelah Timur Sikkim dan di perbatasan utara India (seperti yang ditunjukkan pada peta yang diberikan di bawah - disorot dengan garis merah).
Warren Hastings menjalin hubungan persahabatan dengan penguasa Bhutan setelah 1774 ketika Bhutan mengizinkan Bengal untuk berdagang dengan Tibet melalui wilayahnya.
Hubungan antara Pemerintah India dan Bhutan menjadi tidak memuaskan setelah tahun 1815. Inggris sekarang mulai mengarahkan pandangan serakah pada jalur sempit atau wilayah sekitar 1.000 mil persegi di dasar perbukitan Bhutan yang berisi sejumlah duar atau lintasan.
Daerah ini akan memberi India perbatasan yang terdefinisi dengan baik dan dapat dipertahankan serta lahan teh yang berguna bagi para penanam Inggris.
Pada tahun 1841, Lord Auckland menganeksasi duar Assam .
Hubungan antara India dan Bhutan semakin tegang oleh serangan berkala yang dilakukan oleh Bhutiya (kelompok suku) di sisi perbatasan Bengal.
Pada tahun 1865, perang singkat pecah antara Inggris dan Bhutan. Pertempuran itu benar-benar sepihak dan diselesaikan dengan perjanjian yang ditandatangani pada November 1865.
Hampir tidak ada aspek ekonomi India yang tidak berubah menjadi lebih baik atau lebih buruk selama seluruh periode pemerintahan Inggris hingga 1947.
Gangguan Ekonomi Tradisional
Kebijakan ekonomi yang diikuti oleh Inggris menyebabkan transformasi cepat ekonomi India menjadi ekonomi kolonial yang sifat dan strukturnya ditentukan oleh kebutuhan ekonomi Inggris yang secara total mengganggu struktur tradisional ekonomi India.
Kehancuran Pengrajin dan Pengrajin
Ada keruntuhan mendadak dan cepat dari kerajinan perkotaan, yang selama berabad-abad membuat nama India menjadi buah bibir di pasar seluruh dunia yang beradab.
Barang-barang India yang dibuat dengan teknik primitif tidak dapat bersaing dengan barang-barang yang diproduksi dalam skala massal dengan mesin yang dioperasikan dengan uap yang kuat.
Perkembangan perkeretaapian memungkinkan pabrikan Inggris menjangkau dan mencabut industri tradisional di desa-desa terpencil di negara itu.
Penghancuran bertahap kerajinan pedesaan memecah persatuan antara industri pertanian dan rumah tangga di pedesaan dan dengan demikian berkontribusi pada kehancuran ekonomi desa yang mandiri.
Pada awal pemerintahan Inggris di Bengal, kebijakan Clive dan Warren Hastings untuk mengekstraksi pendapatan terbesar dari tanah yang mungkin telah menyebabkan kehancuran sedemikian rupa sehingga bahkan Cornwallis mengeluh bahwa sepertiga dari Bengal telah diubah menjadi “ hutan yang hanya dihuni oleh alam liar. binatang buas. ”
Selama periode waktu tertentu, pemerintahan Inggris memperkenalkan konsep pengalihan tanah; demikian pula, sistem pendapatan Inggris memungkinkan pemberi pinjaman uang atau petani kaya untuk memiliki tanah.
Proses pengalihan lahan dari para pembudidaya diintensifkan selama periode kelangkaan dan kelaparan.
Pada akhir abad ke -19, pemberi pinjaman uang telah menjadi kutukan utama di pedesaan dan penyebab penting dari meningkatnya kemiskinan masyarakat pedesaan.
Pada tahun 1911, total hutang pedesaan diperkirakan mencapai Rs 300 crores dan pada tahun 1937, menjadi 1.800 crores.
Tekanan perpajakan dan kemiskinan yang semakin meningkat mendorong para petani ke dalam hutang, yang pada gilirannya meningkatkan kemiskinan mereka.
Komersialisasi pertanian yang tumbuh juga membantu pedagang pemberi pinjaman uang untuk mengeksploitasi pembudidaya.
Permukiman Permanen di Madras Utara dan Permukiman Ryotwari di Madras lainnya sama kerasnya.
Stagnasi dan Kerusakan Pertanian
Berikut adalah alasan utama stagnasi dan kemunduran pertanian -
Pertanian yang terlalu padat;
Permintaan pendapatan tanah yang berlebihan;
Pertumbuhan tuan tanah;
Meningkatkan hutang; dan
Pemiskinan yang tumbuh dari para pembudidaya.
Pembuatan Indigo diperkenalkan di India pada akhir abad ke - 18 dan berkembang di Bengal dan Bihar.
Penanam indigo menjadi terkenal karena penindasan mereka terhadap petani yang dipaksa oleh mereka untuk menanam indigo. Penindasan ini digambarkan secara gamblang oleh penulis terkenal Bengali Dinbandhu Mitra dalam lakonnya " Neel Darpan " pada tahun 1860.
Penemuan pewarna sintetis memberikan pukulan besar bagi industri indigo dan secara bertahap menurun.
Kemiskinan dan Kelaparan
Kemiskinan rakyat mencapai puncaknya dalam serangkaian kelaparan yang melanda seluruh bagian India pada paruh kedua abad ke -19.
Kelaparan pertama ini terjadi di UP Barat pada tahun 1860-61 dan menelan korban lebih dari 2 lakh nyawa.
Pada tahun 1865-66, kelaparan melanda Orissa, Bengal, Bihar, dan Madras dan memakan korban hampir 20 lakh nyawa; Orissa sendiri kehilangan 10 lakh orang.
Mungkin kelaparan terburuk dalam sejarah India hingga saat itu terjadi pada tahun 1876-78 di Madras, Mysore, Hyderabad, Maharashtra, Western UP, dan Punjab.
Madras kehilangan hampir 35 lakh,
Maharashtra kehilangan 8 lakh orang,
Mysore kehilangan hampir 20 persen dari populasinya, dan
UP kehilangan lebih dari 12 lakh.
Kelaparan 1896-97 mempengaruhi lebih dari 9,5 crore orang di antaranya hampir 45 lakh meninggal. Bala kelaparan tahun 1899-1900 segera menyusul dan menyebabkan penderitaan yang meluas.
Terlepas dari upaya resmi untuk menyelamatkan nyawa melalui pemberian bantuan kelaparan, lebih dari 25 lakh orang meninggal.
Selain kelaparan besar ini, banyak kelaparan dan kelangkaan lokal lainnya terjadi. William Digby, seorang penulis Inggris, telah menghitung bahwa, secara keseluruhan, lebih dari 28.825.000 orang meninggal selama kelaparan dari tahun 1854 hingga 1901.
Kelaparan lain pada tahun 1943 menewaskan hampir 3 juta orang di Bengal.
Kelaparan ini dan tingginya korban jiwa di dalamnya menunjukkan sejauh mana kemiskinan dan kelaparan telah berakar di India.
Paruh kedua abad ke -19 menyaksikan perkembangan penuh kesadaran politik nasional dan pertumbuhan gerakan nasional yang terorganisir di India.
Pada bulan Desember 1885, Kongres Nasional India didirikan di bawah kepemimpinannya, orang-orang India melakukan perjuangan yang berkepanjangan dan berani untuk kemerdekaan dari pemerintahan asing, yang akhirnya dimenangkan oleh India pada tanggal 15 Agustus 1947.
Konsekuensi Dominasi Asing
Nasionalisme modern India muncul untuk menghadapi tantangan dominasi asing.
Itu adalah pemerintahan Inggris dan konsekuensi langsung dan tidak langsungnya, yang memberikan kondisi material, moral, dan intelektual untuk perkembangan gerakan nasional di India.
Orang India secara bertahap menyadari bahwa kepentingan mereka dikorbankan untuk kepentingan pabrikan Lancashire dan kepentingan Inggris dominan lainnya.
Fondasi gerakan nasionalis India terletak pada kenyataan bahwa pemerintahan Inggris yang semakin meningkat menjadi penyebab utama keterbelakangan ekonomi India. Ini menjadi penghalang utama bagi perkembangan ekonomi, sosial, budaya, intelektual, dan politik India lebih lanjut.
Para petani melihat bahwa Pemerintah mengambil sebagian besar produknya sebagai pendapatan tanah; bahwa Pemerintah dan mesinnya - polisi, pengadilan, pejabat - mendukung dan melindungi para zamindar dan tuan tanah, yang menyewakan mereka, dan para pedagang dan pemberi pinjaman, yang menipu dan mengeksploitasinya dengan berbagai cara dan yang mengambilnya tanah mereka.
Para pengrajin atau pengrajin melihat bahwa rezim asing telah membantu persaingan asing untuk menghancurkan mereka dan tidak melakukan apa pun untuk merehabilitasi mereka.
Ketiga kelas masyarakat India ini — petani, pengrajin, dan pekerja, yang merupakan mayoritas penduduk India — menemukan bahwa mereka tidak memiliki hak atau kekuasaan politik, dan hampir tidak ada yang dilakukan untuk perbaikan intelektual atau budaya mereka.
Pendidikan tidak merembes ke mereka. Hampir tidak ada sekolah di desa dan hanya sedikit yang ada di sana yang dikelola dengan buruk.
Eksploitasi ekonomi oleh Inggris telah membengkak kemiskinan India. Mereka mulai mengeluh tentang mahalnya administrasi India yang ekstrem, beban pajak yang berlebihan terutama pada kaum tani, kehancuran industri pribumi India, upaya resmi untuk mengawasi pertumbuhan industri modern melalui kebijakan tarif yang pro-Inggris, pengabaian kegiatan pembangunan bangsa dan kesejahteraan seperti pendidikan, irigasi, sanitasi, dan layanan kesehatan.
Kaum intelektual India menderita karena meningkatnya pengangguran. Beberapa orang India yang berpendidikan tidak dapat menemukan pekerjaan dan bahkan mereka yang menemukan pekerjaan menemukan bahwa sebagian besar pekerjaan dengan bayaran lebih baik disediakan untuk kelas menengah dan atas Inggris, yang memandang India sebagai padang rumput khusus untuk putra mereka.
Orang-orang India yang terpelajar menemukan bahwa perkembangan ekonomi dan budaya negara dan kebebasannya dari kontrol asing saja dapat memberi mereka kesempatan kerja yang lebih baik.
Sebaliknya, Pemerintah dan birokrasinya lebih memilih kapitalis asing yang datang ke India dengan sumber daya mereka yang besar dan mengambil alih bidang industri yang terbatas.
Kaum kapitalis India secara khusus menentang persaingan yang kuat dari kapitalis asing. Pada tahun 1940-an, banyak industrialis India menuntut agar "semua investasi Inggris di India dikembalikan."
Pada tahun 1945, MA Master, Presiden Kamar Pedagang India memperingatkan: " India lebih memilih untuk pergi tanpa perkembangan industri daripada mengizinkan pembentukan Perusahaan India Timur baru di negara ini, yang tidak hanya akan bertentangan dengan kemandirian ekonominya, tetapi juga akan juga secara efektif mencegahnya memperoleh kebebasan politiknya. "
Oleh karena itu, para kapitalis India menyadari bahwa terdapat kontradiksi antara imperialisme dan pertumbuhan independen mereka sendiri, dan bahwa hanya pemerintah nasional yang akan menciptakan kondisi untuk perkembangan pesat perdagangan dan industri India.
Penyatuan Administrasi dan Ekonomi India
Inggris secara bertahap memperkenalkan sistem pemerintahan yang seragam dan modern di seluruh negeri dan dengan demikian menyatukannya secara administratif.
Kehancuran ekonomi swasembada pedesaan dan lokal serta pengenalan perdagangan modern dan industri dalam skala seluruh India telah semakin membuat kehidupan ekonomi India menjadi satu kesatuan dan saling terkait dengan nasib ekonomi orang-orang yang tinggal di berbagai bagian negara. . Misalnya, jika kelaparan atau kelangkaan terjadi di satu bagian India, harga dan ketersediaan bahan makanan terpengaruh di semua bagian lain negara itu.
Pengenalan perkeretaapian, telegraf, dan sistem pos terpadu telah menyatukan berbagai bagian negara dan meningkatkan kontak timbal balik di antara orang-orang, terutama di antara para pemimpin.
Perasaan anti-imperialis itu sendiri merupakan faktor dalam penyatuan negara dan munculnya pandangan kebangsaan yang sama.
Pemikiran dan Pendidikan Barat
Sebagai hasil dari penyebaran pendidikan dan pemikiran Barat modern selama abad ke -19, sejumlah besar orang India menyerap pandangan politik modern yang rasional, sekuler, demokratis, dan nasionalis.
Orang India mulai mempelajari, mengagumi, dan meniru gerakan nasionalis kontemporer negara-negara Eropa. Rousseau, Paine, John Stuart Mill, dan pemikir barat lainnya menjadi pemandu politik mereka, sedangkan Martini, Garibaldi, dan pemimpin nasionalis Irlandia menjadi pahlawan politik mereka.
Orang-orang India yang terpelajar adalah yang pertama merasakan penghinaan karena ketundukan orang asing. Dengan menjadi modern dalam pemikiran mereka, mereka juga memperoleh kemampuan untuk mempelajari efek jahat dari pemerintahan asing. Mereka terinspirasi oleh impian India yang modern, kuat, makmur, dan bersatu. Dalam perjalanan waktu, yang terbaik di antara mereka menjadi pemimpin dan penyelenggara gerakan nasional.
Faktanya, di sekolah dan perguruan tinggi, pihak berwenang mencoba menanamkan pengertian tentang kepatuhan dan penghambaan terhadap pemerintahan asing. Ide-ide nasionalis adalah bagian dari penyebaran umum ide-ide modern.
Pendidikan modern juga menciptakan keseragaman dan komunitas pandangan dan kepentingan tertentu di antara orang-orang India yang terpelajar. Bahasa Inggris memainkan peran penting dalam hal ini. Itu menjadi media penyebaran ide-ide modern. Itu juga menjadi media komunikasi dan pertukaran ide, antara orang-orang India terpelajar dari wilayah linguistik yang berbeda di negara itu.
Para pemimpin politik seperti Dadabhai Naoroji, Sayyid Ahmed Khan, Justice Ranade, Tilak, dan Gandhiji gelisah untuk peran yang lebih besar bagi bahasa India dalam sistem pendidikan.
Peran Pers dan Sastra
Instrumen utama di mana orang-orang India yang berpikiran nasionalis menyebarkan pesan patriotisme dan ide-ide ekonomi, sosial, dan politik modern dan menciptakan kesadaran seluruh India adalah pers.
Di kolom mereka, kebijakan resmi terus-menerus dikritik; sudut pandang orang India dikemukakan; rakyat diminta bersatu dan bekerja untuk kesejahteraan nasional; dan ide-ide tentang pemerintahan sendiri, demokrasi, industrialisasi, dll., dipopulerkan di antara masyarakat.
Beberapa surat kabar nasionalis terkemuka pada masa itu adalah Hindu Patriot , Amrita Bazar Patrika , Indian Mirror , Bengalee , Som Prakash dan Sanjivani di Bengal; yang Rast Goftar , yang asli Opini , yang Indu Prakash , yang Mahratta , dan Kesari (di Bombay); yang Hindu , yang swadesamitran , yang Andhra Prakasika , dan Kerala Patrika (di Madras); yang Advokat , yang Hindustan , dan Azad (di UP); dan Tribune , AkhbarI-Am , dan Koh-i-Noor (di Punjab).
Sastra nasional dalam bentuk novel, esai, dan puisi patriotik juga berperan penting dalam membangkitkan kesadaran berbangsa.
Bankim Chandra Chatterjee dan Rabindranath Tagore dalam bahasa Bengali, Lakshminath Bezbarua dalam bahasa Assam; Wisnu Shastri Chiplunkar di Marathi, Subramanya Bharati di Tamil; Bharatendu Harishchandra dalam bahasa Hindi; dan Altaf Husain Hah dalam bahasa Urdu adalah beberapa penulis nasionalis terkemuka pada masa itu.
Penemuan Kembali Masa Lalu India
Banyak orang India telah jatuh begitu rendah sehingga kehilangan kepercayaan pada kapasitas mereka sendiri untuk pemerintahan sendiri.
Banyak pejabat dan penulis Inggris pada masa itu terus-menerus mengajukan tesis bahwa orang India tidak pernah dapat memerintah diri mereka sendiri di masa lalu bahwa umat Hindu dan Muslim selalu berperang satu sama lain, bahwa orang India ditakdirkan untuk diperintah oleh orang asing, bahwa agama dan kehidupan sosial mereka. terdegradasi dan tidak beradab membuat mereka tidak cocok untuk demokrasi atau bahkan pemerintahan sendiri.
Banyak pemimpin nasionalis mencoba membangkitkan kepercayaan diri dan harga diri rakyat dengan melawan propaganda ini. Mereka menunjuk warisan budaya India dengan bangga dan merujuk para kritikus pada pencapaian politik penguasa seperti Asoka, Chandragupta Vikramaditya, dan Akbar.
Sayangnya, beberapa kaum nasionalis bertindak ekstrim yang lain dan mulai mengagungkan masa lalu India tanpa kritik dengan mengabaikan kelemahan dan keterbelakangannya. Kerusakan besar terjadi, khususnya, oleh kecenderungan untuk hanya memandang warisan India kuno sambil mengabaikan pencapaian yang sama besarnya pada periode abad pertengahan.
Ketidaktahuan periode abad pertengahan mendorong tumbuhnya sentimen komunal di antara umat Hindu dan kecenderungan berlawanan di antara Muslim untuk melihat sejarah orang Arab dan Turki untuk inspirasi budaya dan sejarah.
Dalam menghadapi tantangan imperialisme budaya Barat, banyak orang India cenderung mengabaikan fakta bahwa dalam banyak hal, orang India secara budaya terbelakang.
Rasa bangga dan sombong yang palsu dihasilkan, yang cenderung membuat orang India tidak melihat secara kritis masyarakat mereka.
Pertumbuhan sentimen komunal melemahkan perjuangan melawan keterbelakangan sosial dan budaya, dan menyebabkan banyak orang India berpaling dari kecenderungan dan gagasan yang sehat dan segar dari orang lain.
Arogansi Rasial Para Penguasa
Faktor penting dalam pertumbuhan sentimen nasional di India adalah nada superioritas rasial yang diadopsi oleh banyak orang Inggris saat berurusan dengan orang India.
Banyak orang Inggris secara terbuka menghina orang India yang terpelajar sekalipun. Bentuk yang sangat menjijikkan dan sering diambil oleh kesombongan rasial adalah kegagalan keadilan setiap kali seorang Inggris terlibat dalam perselisihan dengan seorang India.
Surat kabar India sering menerbitkan kejadian di mana seorang Inggris telah memukul dan membunuh seorang India tetapi melarikan diri dengan sangat ringan. Ini bukan hanya karena keberpihakan yang disengaja oleh para hakim dan administrator tetapi bahkan lebih karena prasangka rasial.
Kesombongan rasial mencap semua orang India terlepas dari kasta, agama, provinsi, atau kelas mereka dengan lencana inferioritas.
Orang-orang India dijauhkan dari klub-klub eksklusif Eropa dan sering kali tidak diizinkan bepergian di kompartemen yang sama di kereta dengan penumpang Eropa. Ini membuat mereka sadar akan penghinaan nasional.
Faktor Langsung
Pada tahun 1870-an, terbukti bahwa nasionalisme India telah mengumpulkan kekuatan dan momentum yang cukup untuk tampil sebagai kekuatan utama di panggung politik India. Namun, itu membutuhkan rezim reaksioner Lord Lytton untuk memberikannya bentuk yang terlihat dan kontroversi seputar RUU Ilbert memberinya bentuk yang terorganisir.
Selama masa jabatan Lytton dari tahun 1876-80, sebagian besar bea masuk atas impor tekstil Inggris dihapus untuk menyenangkan para produsen tekstil Inggris. Tindakan ini ditafsirkan oleh orang India sebagai bukti keinginan Inggris untuk menghancurkan industri tekstil India yang kecil namun sedang berkembang. Itu menciptakan gelombang kemarahan di negara itu dan menyebabkan agitasi nasionalis yang meluas.
Perang Kedua melawan Afghanistan menimbulkan agitasi yang membara melawan biaya berat perang imperialis ini, yang harus ditanggung oleh Perbendaharaan India.
Itu Arms Act of 1878, yang melucuti senjata rakyat, tampak bagi mereka sebagai upaya untuk mengebiri seluruh bangsa.
Itu Vernacular Press Act of 1878 dikutuk oleh orang India yang sadar politik sebagai upaya untuk menekan kritik nasionalis yang berkembang terhadap pemerintah asing.
Penyelenggaraan imperial Durbar at Delhi in 1877 pada saat negara sedang menderita kelaparan yang parah membuat orang-orang percaya bahwa penguasa mereka tidak terlalu peduli bahkan untuk hidup mereka.
Pada tahun 1878, pemerintah mengumumkan peraturan baru yang mengurangi batas usia maksimum untuk duduk di Ujian Dinas Sipil India dari 21 tahun menjadi 19 tahun.
Para pelajar India sudah kesulitan untuk bersaing dengan anak laki-laki Inggris karena ujian dilakukan di Inggris dan melalui media bahasa Inggris. Peraturan baru semakin mengurangi peluang mereka untuk memasuki Pegawai Negeri Sipil.
Orang-orang India sekarang menyadari bahwa Inggris tidak berniat untuk melonggarkan monopoli hampir total mereka atas layanan-layanan dengan tingkatan yang lebih tinggi dalam pemerintahan.
Viceroyalitas Lytton membantu meningkatkan ketidakpuasan terhadap pemerintahan asing.
Pada tahun 1883, Ripon yang menggantikan Lytton sebagai Raja Muda, mencoba mengesahkan undang-undang yang memungkinkan hakim distrik dan hakim sesi India untuk mengadili orang Eropa dalam kasus pidana.
Di bawah undang-undang yang ada, bahkan anggota Dinas Sipil India tidak diizinkan untuk mengadili orang Eropa di pengadilan mereka.
Orang-orang Eropa di India mengorganisir agitasi yang keras terhadap RUU ini, yang kemudian dikenal sebagai Ilbert Bill (setelah Ilbert, Anggota Hukum).
RUU Ilbert menuangkan pelecehan pada orang India dan budaya serta karakter mereka. Mereka menyatakan bahwa bahkan yang paling berpendidikan di antara orang India tidak layak untuk diadili orang Eropa.
Itu Indian National Congress(INC), didirikan pada bulan Desember 1885, adalah ekspresi terorganisir pertama dari Gerakan Nasional India dalam skala seluruh India. Namun, itu memiliki banyak pendahulu.
Asosiasi Publik Utama
Berikut ini adalah asosiasi publik penting, yang didirikan sebelum Kongres Nasional India -
Itu Landholders' Society- Didirikan pada tahun 1837, itu adalah asosiasi tuan tanah Bengal, Bihar, dan Orissa. Tujuannya adalah untuk mempromosikan kepentingan kelas dari tuan tanah.
Itu Bengal British Indian Society - Didirikan pada tahun 1843, diorganisir untuk melindungi dan mempromosikan kepentingan masyarakat umum.
Pada tahun 1851, Masyarakat Pemilik Tanah dan Masyarakat Indian Inggris Bengal bergabung untuk membentuk British India Association.
Itu Madras Native Association dan Bombay Association didirikan pada tahun 1852.
Itu Scientific Society didirikan oleh Sayyid Ahmad Khan, didirikan di berbagai kota di negara itu.
Semua asosiasi yang dibahas di atas didominasi oleh elemen kaya dan aristokrat - yang pada masa itu disebut orang-orang terkemuka dan bersifat provinsi atau lokal.
Anggota asosiasi publik bekerja untuk reformasi administrasi, asosiasi orang India dengan administrasi, dan penyebaran pendidikan, dan mengirimkan petisi panjang, mengajukan tuntutan India, ke Parlemen Inggris.
Pada tahun 1866, Dadabhai Naoroji mengatur East India Association in Londonuntuk membahas pertanyaan India dan untuk mempengaruhi orang-orang Inggris untuk mempromosikan kesejahteraan India. Kemudian dia mengorganisir cabang-cabang Asosiasi di kota-kota terkemuka di India.
Lahir pada tahun 1825, Dadabhai Naoroji mengabdikan seluruh hidupnya untuk gerakan nasional dan segera dikenal sebagai 'Grand Old Man of India. '
Dadabhai Naoroji adalah pemikir ekonomi pertama India. Dalam tulisannya tentang ekonomi, ia menunjukkan bahwa penyebab dasar kemiskinan India terletak pada eksploitasi India oleh Inggris dan pengurasan kekayaannya.
Dadabhai dihormati dengan tiga kali terpilih sebagai presiden Kongres Nasional India.
Surendranath Banerjea
Surendranath Banerjea adalah seorang penulis dan orator yang brilian. Dia secara tidak adil dikeluarkan dari Layanan Sipil India karena atasannya tidak dapat mentolerir kehadiran seorang India yang berpikiran independen di jajaran layanan ini.
Banerjea memulai karir publiknya pada tahun 1875 dengan menyampaikan pidato brilian tentang topik nasionalis kepada siswa Calcutta.
Dipimpin oleh Surendranath dan Anandamohan Bose, kaum nasionalis muda Bengal mendirikan Indian Association pada Juli 1876.
Asosiasi India menetapkan sebelumnya tujuan untuk menciptakan opini publik yang kuat di negara itu tentang masalah politik dan penyatuan rakyat India dalam program politik bersama.
Untuk menarik banyak orang ke panjinya, Asosiasi India menetapkan biaya keanggotaan yang rendah untuk kelas yang lebih miskin.
Masalah besar pertama yang diambil Asosiasi India untuk agitasi adalah reformasi peraturan Layanan Sipil dan peningkatan batas usia untuk pemeriksaannya.
Surendranath Banerjea melakukan tur ke berbagai bagian negara selama 1877-78 dalam upaya untuk menciptakan opini publik seluruh India tentang pertanyaan ini.
Asosiasi India juga melakukan agitasi terhadap Undang-Undang Senjata dan Undang-Undang Pers Vernakular dan mendukung perlindungan para penyewa dari penindasan oleh para pengingat.
Selama 1883-85, Asosiasi India mengorganisir demonstrasi populer ribuan petani untuk mengubah RUU Sewa untuk kepentingan penyewa.
Asosiasi India gelisah untuk kondisi kerja yang lebih baik bagi para pekerja di perkebunan teh milik Inggris.
Banyak cabang Asosiasi India dibuka di kota dan desa Bengal dan juga di banyak kota di luar Bengal.
Beberapa Asosiasi Publik Penting lainnya adalah -
Justice Ranade dan yang lainnya mengatur Poona Sarvajanik Sabha di tahun 1870-an.
Itu Madras Mahajan Sabha dimulai pada tahun 1881 dan Bombay Presidency Association pada tahun 1885.
Organisasi nasionalis pra-Kongres yang paling penting adalah Indian Association of Calcutta.
Poona Sarvajanik Sabha mengeluarkan jurnal triwulanan di bawah bimbingan Hakim Ranade. Jurnal ini menjadi panduan intelektual India baru, khususnya tentang masalah ekonomi.
Organisasi-organisasi ini terutama ditujukan untuk mengkritik tindakan administratif dan legislatif yang penting.
A. O. Hume, seorang pensiunan Pegawai Negeri Sipil Inggris bersama dengan para pemimpin terkemuka India mendirikan organisasi seluruh India yang disebut "Kongres Nasional India."
Sesi pertama Kongres Nasional India diadakan di Bombay pada bulan Desember 1885. Sesi ini dipimpin oleh W. C. Bonnerjee dan dihadiri oleh 72 delegates.
Tujuan INC
Itu aims Kongres Nasional dinyatakan -
Promosi hubungan persahabatan di antara pekerja politik nasionalis yang tinggal di berbagai bagian negara;
Pengembangan dan pemantapan rasa persatuan bangsa tanpa memandang kasta, agama, atau provinsi;
Perumusan tuntutan rakyat dan presentasi mereka di hadapan Pemerintah; dan
Pelatihan dan organisasi opini publik di negara tersebut.
Salah satu tujuan utama Hume dalam membantu mendirikan Kongres Nasional adalah menyediakan jalan keluar yaitu 'a safety valve'—Untuk meningkatnya ketidakpuasan rakyat terhadap pemerintahan Inggris.
Pada tahun 1879, Wasudeo Balwant Phadke, seorang juru tulis di departemen komisariat, telah mengumpulkan sekelompok Ramoshipetani dan memulai pemberontakan bersenjata di Maharashtra. Meskipun upaya yang kasar dan tidak dipersiapkan dengan mudah ini dengan mudah dihancurkan, itu adalah pertanda peristiwa yang akan datang.
Hume serta para pejabat dan negarawan Inggris lainnya takut bahwa orang-orang India yang terpelajar akan memimpin massa dan mengorganisir pemberontakan yang kuat melawan pemerintah asing. Seperti yang dikatakan Hume: " Katup pengaman untuk melarikan diri dari kekuatan besar dan berkembang yang dihasilkan oleh tindakan kita sendiri sangat dibutuhkan. "
Hume percaya bahwa Kongres Nasional akan memberikan jalan keluar yang damai dan konstitusional untuk ketidakpuasan di antara orang-orang terpelajar India dan dengan demikian akan membantu menghindari pecahnya pemberontakan rakyat.
Kongres Nasional mewakili desakan orang-orang India yang sadar politik untuk mendirikan organisasi nasional guna bekerja demi kemajuan politik dan ekonomi mereka.
Bagaimanapun, para pemimpin India, yang bekerja sama dengan Hume dalam memulai Kongres Nasional ini, adalah orang-orang patriotik yang berkarakter tinggi yang dengan sukarela menerima bantuan Hume karena mereka tidak ingin menimbulkan permusuhan resmi terhadap upaya mereka pada tahap awal aktivitas politik.
Surendranath Banerjea dan banyak pemimpin Bengal lainnya tidak menghadiri sesi pertama Kongres Nasional karena mereka sibuk dengan Konferensi Nasional Kedua di Calcutta.
Pada tahun 1886, Surendranath Banerjea dan para pemimpin Bengal lainnya menggabungkan pasukan mereka dengan anggota Kongres Nasional yang sesi keduanya bertemu di Calcutta pada bulan Desember 1886 di bawah kepemimpinan Presiden Dadabhai Naoroji.
Dari sesi Calcutta, Kongres Nasional menjadi 'Kongres seluruh negara'. Delegasinya, berjumlah 436, dipilih oleh organisasi dan kelompok lokal yang berbeda.
Kongres Nasional bertemu setiap tahun pada bulan Desember, di bagian negara yang berbeda.
Jumlah delegasinya segera bertambah menjadi ribuan. Delegasinya kebanyakan terdiri dari pengacara, jurnalis, pedagang, industrialis, guru, dan tuan tanah.
Pada tahun 1890, Kadambini Ganguli, wanita pertama lulusan Universitas Calcutta berpidato di sesi Kongres.
Ini adalah simbol dari fakta bahwa perjuangan India untuk kebebasan akan mengangkat perempuan India dari posisi terdegradasi dimana mereka telah direduksi selama berabad-abad yang lalu.
Beberapa presiden besar Kongres Nasional selama tahun-tahun awalnya adalah Dadabhai Naoroji, Badruddin Tyabji, Pherozeshah Mehta, P. Ananda Charlu, Surendranath Banerjea, Ramesh Chandra Dutt, Ananda Mohan Bose, dan Gopal Krishna Gokhale.
Reformasi setelah Kongres Nasional India dapat dipelajari di bawah kepala berikut -
Reformasi Konstitusi
Reformasi Ekonomi
Reformasi Administrasi
Metode Kerja Politik
Mari kita bahas masing-masing secara terpisah secara singkat -
Reformasi Konstitusi
Dari tahun 1885 hingga 1892, para pemimpin nasionalis menuntut perluasan dan reformasi Dewan Legislatif. Mereka menuntut keanggotaan dewan untuk perwakilan rakyat yang terpilih dan juga peningkatan kekuasaan dewan.
Pemerintah Inggris dipaksa oleh agitasi mereka untuk mengesahkan Undang-Undang Dewan India tahun 1892. Dengan Undang-undang ini, jumlah anggota Dewan Legislatif Kekaisaran serta dewan provinsi meningkat.
Beberapa anggota Dewan dapat dipilih secara tidak langsung oleh orang India, tetapi mayoritas pejabat tetap seperti itu.
Dewan juga diberi hak untuk membahas anggaran tahunan meskipun mereka tidak dapat memilihnya.
Kaum nasionalis sama sekali tidak puas dengan UU 1892 dan menyatakannya sebagai tipuan. Mereka menuntut bagian yang lebih besar untuk orang India di dewan sebagai kekuatan yang lebih luas untuk mereka. Secara khusus, mereka menuntut kendali India atas dompet publik dan mengangkat slogan yang sebelumnya menjadi seruan nasional rakyat Amerika selama Perang Kemerdekaan mereka: 'Tidak ada pajak tanpa perwakilan.'
Pada awal abad ke -20, para pemimpin nasionalis maju lebih jauh dan mengajukan klaim untuk Swarajya atau pemerintahan sendiri dalam Kerajaan Inggris dengan model koloni dengan pemerintahan sendiri seperti Australia dan Kanada.
Permintaan ini dibuat dari platform Kongres oleh Gokhale pada tahun 1905 dan oleh Dadabhai Naoroji pada tahun 1906.
Reformasi Ekonomi
Dadabhai Naoroji menyatakan sejak tahun 1881 bahwa pemerintahan Inggris adalah " invasi asing yang terus-menerus, meningkat, dan setiap hari meningkat" yang "sama sekali, meskipun bertahap, menghancurkan negara ".
Kaum nasionalis menyalahkan Inggris atas penghancuran Industri pribumi India. Pengobatan utama yang mereka sarankan untuk menghilangkan kemiskinan India adalah perkembangan pesat industri modern.
Orang-orang India berusaha keras untuk mempopulerkan ide swadeshi atau penggunaan barang-barang India dan memboikot barang-barang Inggris sebagai sarana untuk mempromosikan industri-industri India.
Para pelajar di Poona dan kota-kota lain di Maharashtra secara terbuka membakar pakaian asing pada tahun 1896 sebagai bagian dari kampanye swadeshi yang lebih besar .
Orang India gelisah untuk perbaikan kondisi kerja para buruh perkebunan.
Kaum nasionalis menyatakan pajak tinggi sebagai salah satu penyebab kemiskinan India dan menuntut penghapusan pajak garam dan pengurangan pendapatan tanah.
Kaum nasionalis mengutuk pengeluaran militer yang tinggi dari Pemerintah India dan menuntut pengurangannya.
Reformasi Administrasi
Reformasi administrasi terpenting yang diinginkan orang India saat ini adalah Indianisasi layanan administrasi tingkat tinggi. Mereka mengajukan tuntutan ini atas dasar ekonomi, politik, dan moral.
Secara ekonomi, monopoli Eropa atas layanan yang lebih tinggi berbahaya dengan dua alasan -
Orang Eropa dibayar dengan tarif yang sangat tinggi dan ini membuat administrasi India sangat mahal — orang India dengan kualifikasi serupa dapat dipekerjakan dengan gaji lebih rendah; dan
Orang Eropa mengirim keluar India sebagian besar gaji mereka dan pensiun mereka dibayarkan di Inggris. Ini menambah menguras kekayaan dari India.
Secara politis, kaum nasionalis berharap bahwa Indianisasi layanan (sipil) ini akan membuat administrasi lebih responsif terhadap kebutuhan India dan karenanya, mereka -
Menuntut pemisahan peradilan dari kekuasaan eksekutif;
Menentang pembatasan kekuasaan juri;
Menentang kebijakan resmi melucuti senjata rakyat;
Meminta pemerintah untuk mempercayai rakyat dan memberi mereka hak untuk memiliki senjata dan dengan demikian membela diri dan negara mereka pada saat dibutuhkan;
Mendesak pemerintah untuk menjalankan dan mengembangkan kegiatan kesejahteraan negara;
Menuntut fasilitas yang lebih besar untuk pendidikan teknis dan tinggi;
Mendesak pengembangan bank pertanian untuk menyelamatkan petani dari cengkeraman pemberi pinjaman uang; dan
Menuntut perluasan fasilitas medis dan kesehatan serta perbaikan sistem kepolisian agar jujur, efisien, dan populer.
Metode Kerja Politik
Pergerakan nasional India hingga tahun 1905 didominasi oleh para pemimpin yang sering disebut sebagai nasionalis moderat atau Moderates.
Metode politik kaum Moderat dapat disimpulkan secara singkat sebagai agitasi konstitusional di dalam empat dinding hukum dan lambatnya kemajuan politik yang tertib.
Kaum moderat percaya bahwa jika opini publik diciptakan dan diorganisir dan tuntutan rakyat disampaikan kepada pihak berwenang melalui petisi, rapat, resolusi, dan pidato, pihak berwenang akan menyetujui tuntutan ini secara bertahap dan selangkah demi selangkah.
Pada tahun 1889, Komite Inggris memulai sebuah jurnal bernama ' India .'
Dadabhai Naoroji menghabiskan sebagian besar hidup dan penghasilannya di Inggris untuk mempopulerkan kasus India di kalangan rakyat Inggris.
Kaum moderat benar-benar percaya bahwa kelanjutan hubungan politik India dengan Inggris adalah untuk kepentingan India pada tahap sejarah itu. Oleh karena itu, mereka berencana untuk tidak mengusir Inggris tetapi untuk mengubah aturan Inggris menjadi mendekati aturan nasional.
Belakangan, ketika kaum Moderat memperhatikan kejahatan pemerintahan Inggris dan kegagalan pemerintah untuk menerima tuntutan nasionalis untuk reformasi, banyak dari mereka berhenti berbicara tentang kesetiaan kepada pemerintahan Inggris dan mulai menuntut pemerintahan sendiri untuk India.
Sejak awal, banyak pemimpin nasionalis yang tidak percaya pada niat baik Inggris. Mereka percaya tergantung pada tindakan politik oleh, dan kekuatan rakyat India sendiri.
Tilak dan sejumlah pemimpin serta editor surat kabar lainnya mewakili tren tersebut, yang kemudian dikenal sebagai Extremists atau radical nationalists.
Sikap Pemerintah
Pemerintah Inggris sejak awal memusuhi gerakan nasionalis yang sedang bangkit dan menjadi curiga terhadap Kongres Nasional.
Para pejabat Inggris mencap para pemimpin nasionalis sebagai ' babus yang tidak setia ', ' brahmana yang menghasut ' dan ' penjahat yang kejam '.
Ketika Inggris menjadi jelas bahwa Kongres Nasional tidak akan menjadi alat di tangan pihak berwenang, tetapi secara bertahap menjadi fokus nasionalisme India. Pejabat Inggris sekarang mulai mengkritik dan mengutuk Kongres Nasional dan juru bicara Rasionalis lainnya secara terbuka.
Pada tahun 1887, Dufferin menyerang Kongres Nasional dalam pidato publik dan mengejeknya sebagai hanya mewakili 'minoritas mikroskopis rakyat'.
Pada tahun 1900; Lord Curzon mengumumkan kepada Sekretaris Negara, bahwa " Kongres terhuyung-huyung menuju kejatuhannya, dan salah satu ambisi besar saya, selama di India, adalah membantunya menuju kehancuran yang damai ".
Pemerintah Inggris juga mendorong lebih jauh kebijakan 'divide and rule'. Mereka mendorong Sayyid Ahmed Khan, Raja Shiva Prasad dari Benaras, dan individu proBritish lainnya untuk memulai gerakan anti-Kongres.
Beberapa kritikus mengatakan bahwa gerakan nasionalis dan Kongres Nasional tidak mencapai banyak keberhasilan pada tahap awal mereka; Namun, itu menetapkan kebenaran politik bahwa India harus diperintah untuk kepentingan orang India dan menjadikan masalah nasionalisme sebagai masalah yang dominan dalam kehidupan India.
Banyak orang India menyadari bahwa reformasi sosial dan agama adalah syarat esensial bagi pembangunan negara secara keseluruhan pada garis modern dan untuk pertumbuhan persatuan dan solidaritas nasional.
Setelah 1858, kecenderungan reformasi yang lebih awal diperluas. Pekerjaan para reformis sebelumnya, seperti Raja Ram Mohan Roy dan Pandit Vidyasagar, dibawa lebih jauh oleh gerakan-gerakan besar reformasi agama dan sosial.
Reformasi Keagamaan
Dipenuhi dengan keinginan untuk menyesuaikan masyarakat mereka dengan persyaratan dunia modern sains, demokrasi, dan nasionalisme, dan bertekad untuk tidak membiarkan hambatan menghalangi, orang-orang India yang bijaksana berangkat untuk mereformasi agama tradisional mereka.
Brahmo Samaj
Setelah tahun 1843, tradisi Brahmo yang didirikan oleh Raja Ram Mohan Roy diteruskan oleh Devendranath Tagore dan setelah tahun 1866 oleh Keshub Chandra Sen.
Devendranath Tagore menyangkal doktrin bahwa kitab suci Veda itu sempurna.
Brahmo Samaj berusaha untuk mereformasi agama Hindu dengan menghapus pelanggaran, dengan mendasarkannya pada penyembahan satu Tuhan dan pada ajaran Weda dan Upanishad, dan dengan memasukkan aspek terbaik dari pemikiran Barat modern.
Brahmo Samaj menolak perlunya kelas imam untuk menafsirkan tulisan-tulisan religius. Setiap individu memiliki hak dan kemampuan untuk memutuskan dengan bantuan kecerdasannya sendiri apa yang benar dan salah dalam sebuah buku atau prinsip agama.
Brahmos pada dasarnya menentang penyembahan berhala dan praktik serta ritual takhayul, pada kenyataannya, seluruh sistem Brahmanis ; mereka bisa menyembah satu Tuhan tanpa perantaraan imam.
Brahmos juga merupakan reformis sosial yang hebat. Mereka secara aktif menentang sistem kasta dan pernikahan anak; dan mendukung pengangkatan umum wanita, termasuk pernikahan kembali janda, dan penyebaran pendidikan modern kepada pria dan wanita.
Brahmo Samaj dilemahkan oleh perbedaan pendapat internal di paruh kedua abad ke -19.
Reformasi Keagamaan di Maharashtra
Reformasi agama dimulai di Bombay pada tahun 1840 oleh Parmahans Mandali, yang bertujuan memerangi penyembahan berhala dan sistem kasta.
Pembaru agama paling awal di India Barat mungkin adalah Gopal Hari Deshmukh, yang dikenal sebagai ' Lokahitwadi '. Dia menulis dalam bahasa Marathi, melakukan serangan rasionalis yang kuat terhadap ortodoksi Hindu, dan mengkhotbahkan kesetaraan agama dan sosial.
Nanti Prarthana Samaj dimulai dengan tujuan untuk mereformasi pemikiran dan praktik agama Hindu dalam terang pengetahuan modern.
Itu mengkhotbahkan penyembahan satu Tuhan dan mencoba untuk membebaskan agama ortodoksi kasta dan dominasi imamat.
Dua dari pemimpin besarnya adalah RG Bhandarkar, sarjana dan sejarawan Sanskerta yang terkenal, dan Mahadev Govind Ranade (1842-1901).
Prarthana Samaj sangat dipengaruhi oleh Brahmo Samaj. Kegiatannya juga menyebar ke India Selatan sebagai hasil dari upaya reformator Telugu, Viresalingam.
Masyarakat Teosofis
Theosophical Society didirikan di United States oleh Madam H.P. Blavatsky dan Colonel H.S. Olcott, yang kemudian datang ke India dan mendirikan markas besar Serikat di Adyar dekat Madras pada tahun 1886.
Gerakan Teosofis segera tumbuh di India sebagai hasil dari kepemimpinan yang diberikan Mrs. Annie Besant yang datang ke India pada tahun 1893.
Theosophists menganjurkan kebangkitan dan penguatan agama kuno Hindu, Zoroastrianisme, dan Budha.
Para teosof mengakui doktrin transmigrasi jiwa. Mereka juga memberitakan persaudaraan universal manusia.
Itu adalah gerakan yang dipimpin oleh orang Barat yang mengagungkan agama dan tradisi filosofis India.
Gerakan teosofis membantu orang India memulihkan kepercayaan diri mereka, meskipun itu cenderung memberi mereka rasa bangga palsu atas kebesaran masa lalu mereka.
Salah satu prestasi Bu Besant di India adalah berdirinya Central Hindu School di Banaras yang kemudian dikembangkan oleh Madan Mohan Malaviya menjadi Universitas Hindu Banaras.
Reformasi Agama di kalangan Muslim
Itu Mohammedan Literary Society didirikan di Calcutta pada tahun 1863. Perkumpulan ini mempromosikan diskusi tentang masalah agama, sosial, dan politik dalam terang ide-ide modern dan mendorong Muslim kelas atas dan menengah untuk mengambil pendidikan barat.
Reformasi Keagamaan di kalangan Parsis
Pada tahun 1851, Rehnumai Mazdayasan Sabha atau Asosiasi Reformasi Keagamaan dimulai oleh Naoroji Furdonji, Dadabhai Naoroji, SS Bengalee, dan lainnya.
Asosiasi Reformasi Keagamaan berkampanye melawan ortodoksi yang mengakar di bidang keagamaan dan memprakarsai modernisasi adat istiadat sosial Parsi mengenai pendidikan perempuan, perkawinan, dan posisi sosial perempuan pada umumnya.
Reformasi Agama di antara Sikh
Reformasi agama di kalangan Sikh dimulai pada akhir abad ke -19 ketika Kolese Khalsa dimulai di Amritsar.
Pada 1920, Gerakan Akali bangkit di Punjab. Tujuan utama Akalis adalah untuk memurnikan pengelolaan gurudwaras atau kuil Sikh.
Ini gurudwara telah sangat diberkahi dengan tanah dan uang dengan taat Sikh. Tapi mereka telah dikelola secara otokratis oleh para mahant yang korup dan egois .
Massa Sikh yang dipimpin oleh Akalis memulai pada tahun 1921 Satyagraha yang kuat melawan para mahant dan Pemerintah yang datang membantu mereka.
Akalis segera memaksa Pemerintah untuk mengeluarkan Undang-Undang Sikh Gurudwaras yang baru pada tahun 1922, yang kemudian diubah pada tahun 1925.
Berikut ini adalah para pembaru agama penting di India modern -
Ramakrishana dan Vivekananda
Ramakrishna Parmhansa (1834-1886) adalah seorang suci yang mencari keselamatan religius dengan cara tradisional penolakan, meditasi, dan pengabdian ( bhakti ).
Parmhansa, berulang kali, menekankan bahwa ada banyak jalan menuju Tuhan dan keselamatan dan bahwa pelayanan manusia adalah pelayanan kepada Tuhan, karena manusia adalah perwujudan Tuhan.
Swami Vivekananda (1863-1902), seorang murid Ramakrishan Parmhansa mempopulerkan pesan religiusnya dan mencoba meletakkannya dalam bentuk yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat India kontemporer.
Swami Vivekananda berkata, “ Pengetahuan yang tidak disertai dengan tindakan di dunia nyata tempat kita hidup tidak berguna. ”
Pada tahun 1898, Swami Vivekananda menulis - “ Untuk tanah air kita sendiri, persimpangan dari dua sistem besar, Hinduisme dan Islam… adalah satu-satunya harapan. ”
Vivekananda mengutuk sistem kasta dan penekanan Hindu saat ini pada ritual, upacara, dan takhayul, dan mendesak orang-orang untuk menyerap semangat kebebasan, kesetaraan, dan pemikiran bebas.
Kepada orang-orang India yang terpelajar, Swami Vivekananda berkata, “ Selama jutaan orang hidup dalam kelaparan dan ketidaktahuan, saya menganggap setiap orang pengkhianat yang telah dididik dengan biaya mereka, tidak memperhatikan mereka. ”
Pada tahun 1896, Vivekananda mendirikan Ramakrishna Mission untuk melanjutkan bantuan kemanusiaan dan pekerjaan sosial.
Misi memiliki banyak cabang di berbagai bagian negara dan menjalankan pelayanan sosial dengan membuka sekolah, rumah sakit, dan apotik, panti asuhan, perpustakaan, dll.
Swami Dayanand (Arya Samaj)
Arya Samaj didirikan pada tahun 1875 oleh Swami Dayanand Saraswati (1824-1883).
Swami Dayanand percaya bahwa para pendeta yang egois dan bodoh telah menyimpangkan agama Hindu dengan bantuan Purana , yang menurutnya penuh dengan ajaran palsu.
Swami Dayanand menolak semua pemikiran religius kemudian jika itu bertentangan dengan Weda. Ketergantungan totalnya pada Weda dan infalibilitasnya memberi warna ortodoks pada ajarannya.
Swami Dayanand menentang penyembahan berhala, ritual, dan imamat dan khususnya praktik kasta yang lazim dan Hinduisme populer seperti yang diajarkan oleh para brahmana .
Beberapa pengikut Swami Dayanand kemudian memulai jaringan sekolah dan perguruan tinggi di negara itu untuk menyebarkan pendidikan di jalur barat; Lala Hansraj memainkan peran utama dalam upaya ini.
Di sisi lain, pada tahun 1902, Swami Shradhananda memulai Gurukul di dekat Hardwar untuk menyebarkan cita-cita pendidikan yang paling tradisional.
Sayyid Ahmad Khan (Sekolah Aligarh)
Itu Mohammedan Literary Society didirikan di Calcutta pada tahun 1863. Perkumpulan ini mempromosikan diskusi tentang masalah agama, sosial, dan politik dalam terang ide-ide modern dan mendorong Muslim kelas atas dan menengah untuk mengambil pendidikan barat.
Pembaharu terpenting di antara umat Islam adalah Sayyid Ahmad Khan(1817-1898). Dia sangat terkesan dengan pemikiran ilmiah modern dan bekerja sepanjang hidupnya untuk mendamaikannya dengan Islam.
Sayyid Ahmad Khan, pertama-tama, menyatakan bahwa Alquran saja yang merupakan karya otoritatif bagi Islam dan semua tulisan Islam lainnya adalah tulisan sekunder.
Sayyid Ahmad Khan mendesak masyarakat untuk mengembangkan pendekatan kritis dan kebebasan berpikir. Dia berkata, " selama kebebasan berpikir tidak dikembangkan, tidak akan ada kehidupan yang beradab. "
Dia juga memperingatkan terhadap fanatisme, kesempitan pikiran, dan eksklusivitas, dan mendesak siswa dan lainnya untuk berpikiran luas dan toleran. Pikiran yang tertutup, katanya, adalah ciri keterbelakangan sosial dan intelektual.
Oleh karena itu, promosi pendidikan modern tetap menjadi tugas pertamanya sepanjang hidupnya. Sebagai seorang pejabat, dia mendirikan sekolah di banyak kota dan memiliki banyak buku barat yang diterjemahkan ke dalam bahasa Urdu.
Pada tahun 1875, Sayyid Ahmad Khan mendirikan Mohammedan Anglo-Oriental College di Aligarh sebagai pusat penyebaran ilmu pengetahuan dan budaya barat. Kemudian, Perguruan Tinggi ini berkembang menjadiAligarh Muslim University.
Sayyd Ahmad Khan adalah seorang yang sangat percaya pada toleransi beragama. Dia percaya bahwa semua agama memiliki kesatuan dasar tertentu, yang bisa disebut moralitas praktis. Percaya bahwa agama seseorang adalah urusan pribadinya, dia dengan tegas mengutuk segala tanda kefanatikan agama dalam hubungan pribadi. Dia juga menentang gesekan komunal. Dia mengimbau umat Hindu dan Muslim untuk bersatu.
Sayyid Ahmad Khan menulis untuk meningkatkan status perempuan di masyarakat dan menganjurkan penghapusan purdah dan penyebaran pendidikan di antara perempuan. Ia juga mengutuk adat poligami dan mudah bercerai.
Sayyid Ahmad Khan dibantu oleh sekelompok pengikut setia yang secara kolektif disebut sebagai Aligarh School.
Muhammad Iqbal
Salah satu penyair terbesar di India modern, Muhammad Iqbal (1876-1938) juga sangat dipengaruhi oleh puisinya, pandangan filosofis dan religius dari generasi muda Muslim dan juga Hindu.
Iqbal pada dasarnya adalah seorang humanis. Bahkan, ia mengangkat tindakan manusia ke status kebajikan utama.
Berdasarkan berbagai praktik keagamaan dan hukum pribadi, status perempuan dianggap lebih rendah daripada laki-laki.
Setelah tahun 1880-an, ketika rumah sakit Dufferin, yang dinamai menurut Lady Dufferin (istri Raja Muda), dimulai, upaya dibuat untuk membuat pengobatan modern dan teknik melahirkan anak tersedia bagi Wanita India.
Sarojini Naidu, penyair wanita terkenal, menjadi Presiden Kongres Nasional pada tahun 1925.
Pada tahun 1937, beberapa wanita menjadi menteri atau sekretaris parlemen.
Konferensi Semua Wanita India didirikan pada tahun 1927.
Perjuangan perempuan untuk kesetaraan mengambil langkah maju yang besar setelah kemerdekaan.
Pasal 14 dan 15 Konstitusi India (1950) menjamin kesetaraan penuh antara pria dan wanita.
Undang-Undang Suksesi Hindu tahun 1956 menjadikan putrinya sebagai ahli waris yang setara dengan putranya.
Undang-Undang Pernikahan Hindu tahun 1955 mengizinkan pembubaran pernikahan atas dasar tertentu.
Monogami telah dibuat wajib bagi pria maupun wanita.
Konstitusi memberi perempuan hak yang sama untuk bekerja dan mendapatkan pekerjaan di lembaga negara.
Prinsip-Prinsip Arahan Konstitusi menetapkan prinsip upah yang sama untuk pekerjaan yang sama bagi laki-laki dan perempuan.
Umat Hindu dibagi menjadi banyak kasta ( jath ). Kasta, tempat seseorang dilahirkan, menentukan sebagian besar wilayah hidupnya.
Sistem kasta menentukan dengan siapa dia akan menikah dan dengan siapa dia tidak akan menikah.
Kasta sangat menentukan profesi seseorang dan kesetiaan sosialnya. Kasta secara hati-hati dinilai menjadi hierarki status.
Di bagian bawah peringkat, kasta terjadwal (atau kasta tak tersentuh) datang, mereka merupakan sekitar 20 persen dari populasi Hindu.
Mereka yang tak tersentuh menderita banyak cacat dan keterbatasan parah, yang tentu saja bervariasi dari satu tempat ke tempat lain. Sentuhan mereka dianggap tidak murni dan merupakan sumber polusi.
Di beberapa bagian negara, khususnya di Selatan, bayangan mereka dihindari, sehingga mereka harus menjauh jika seorang Brahmana terlihat atau terdengar datang.
Kasta yang dijadwalkan tidak dapat memasuki kuil Hindu atau mempelajari syartra .
Seringkali anak-anak dari kasta terjadwal tidak dapat bersekolah di sekolah tempat anak-anak dari kasta atas (Hindu) belajar.
Pelayanan publik seperti polisi dan lainnya ditutup untuk mereka.
Mereka yang tak tersentuh dipaksa untuk melakukan pekerjaan kasar dan pekerjaan lain yang dianggap 'najis', misalnya, memulung, membuat sepatu, membuang mayat, menguliti hewan mati, menyamakan kulit dan kulit, dll.
Sistem kasta yang jahat di zaman modern ini menjadi kendala utama dalam tumbuhnya perasaan kebangsaan dan penyebaran demokrasi.
Masuknya industri modern, perkeretaapian, dan bus serta meningkatnya urbanisasi membuat sulit untuk mencegah kontak massal di antara orang-orang dari kasta yang berbeda, terutama di kota-kota.
Perdagangan dan industri modern membuka bidang kegiatan ekonomi baru bagi semua.
Ide-ide demokratis dan rasionalis modern menyebar di antara orang-orang India dan mereka bersuara menentang sistem kasta.
Brahma Samaj, Prarthana Samaj, Arya Samaj, Misi Ramakrishna, Theosophist, Konferensi Sosial, dan hampir semua reformasi besar abad ke -19 menyerang sistem kasta.
Pertumbuhan pergerakan nasional memainkan peran penting dalam memudarnya sistem kasta. Gerakan nasional menentang semua institusi yang cenderung memecah belah rakyat India.
Sepanjang hidupnya, Gandhi ji menyimpan penghapusan ketidakterbatasan di depan aktivitas publiknya.
Dr. BR Ambedkar, yang termasuk dalam salah satu kasta terjadwal, mengabdikan seluruh hidupnya untuk memerangi tirani kasta.
Ambedkar mengatur “All India Depressed Classes Federation” untuk tujuan.
Di India Selatan, non-Brahmana yang diselenggarakan selama tahun 1920-an “SelfRespect Movement” untuk melawan kecacatan, yang ditentang oleh para Brahmana.
Konstitusi India Merdeka telah memberikan kerangka hukum untuk penghapusan akhir ketidakterbatasan. Ia telah menyatakan bahwa "tak tersentuh" dihapuskan dan praktiknya dalam bentuk apa pun dilarang dan dapat dihukum.
pengantar
Gerakan nasional India di masa-masa awalnya telah membuat banyak orang sadar akan kejahatan dominasi asing dan perlunya mengembangkan patriotisme. Itu telah memberikan pelatihan politik yang diperlukan kepada orang-orang India yang terpelajar.
Ada permintaan yang kuat untuk tindakan dan metode politik yang lebih kuat dibandingkan pertemuan, petisi, peringatan, dan pidato di dewan legislatif.
Pengakuan Hakikat British Rule
Politik kaum nasionalis moderat didasarkan pada keyakinan bahwa pemerintahan Inggris dapat direformasi dari dalam. Namun penyebaran pengetahuan tentang masalah politik dan ekonomi lambat laun merusak keyakinan ini.
Para penulis dan agitator nasionalis menyalahkan pemerintahan Inggris atas kemiskinan rakyatnya. Orang India yang sadar politik yakin bahwa tujuan pemerintahan Inggris adalah untuk mengeksploitasi India secara ekonomi, yaitu untuk memperkaya Inggris dengan mengorbankan India.
Kaum nasionalis menyadari bahwa India hanya dapat membuat sedikit kemajuan di bidang ekonomi kecuali imperialisme Inggris digantikan oleh pemerintahan yang dikendalikan dan dijalankan oleh rakyat India.
Pada tahun 1898, sebuah undang-undang disahkan sehingga menimbulkan "perasaan tidak puas" terhadap pemerintah asing merupakan pelanggaran hukum.
Pada tahun 1899, jumlah anggota India di Perusahaan Calcutta dikurangi.
Pada tahun 1904, Indian Official Secrets Act disahkan membatasi kebebasan pers.
Nathu bersaudara dideportasi pada tahun 1897 tanpa pengadilan; bahkan tuduhan terhadap mereka tidak dipublikasikan.
Pada tahun 1897, Lokamanya Tilak dan editor surat kabar lainnya dijatuhi hukuman penjara jangka panjang karena membangkitkan orang-orang melawan pemerintah asing.
Pemimpin moderat Gokhale mengeluhkan bahwa "birokrasi terus berkembang menjadi egois dan secara terbuka memusuhi aspirasi nasional."
Itu Indian Universities Act of 1904 dipandang oleh kaum nasionalis sebagai upaya untuk membawa universitas-universitas India di bawah kendali resmi yang lebih ketat dan untuk mengawasi pertumbuhan pendidikan tinggi.
Lambat laun, semakin banyak orang India yang semakin yakin bahwa pemerintahan sendiri penting demi kemajuan ekonomi, politik, dan budaya negara itu dan bahwa perbudakan politik berarti menghambat pertumbuhan rakyat India.
Pertumbuhan harga diri dan kepercayaan diri
Pada akhir abad ke -19, kaum nasionalis India telah tumbuh dalam harga diri dan kepercayaan diri. Mereka telah memperoleh kepercayaan pada kapasitas mereka untuk mengatur diri mereka sendiri dan pada pembangunan negara mereka di masa depan.
Tilak dan Bipin Chandra Pal mengkhotbahkan pesan harga diri dan meminta kaum nasionalis untuk mengandalkan karakter dan kapasitas masyarakat India.
Kaum nasionalis mengajari orang-orang bahwa obat untuk kondisi menyedihkan mereka ada di tangan mereka sendiri dan karena itu mereka harus menjadi tidak takut dan kuat.
Swami Vivekananda, meskipun bukan seorang pemimpin politik, berulang kali menyampaikan pesan bahwa “Jika ada dosa di dunia ini adalah kelemahan; hindari semua kelemahan, kelemahan adalah dosa, kelemahan adalah kematian ... dan inilah ujian kebenaran - apapun yang membuatmu lemah secara fisik, intelektual dan spiritual, tolak sebagai racun, tidak ada kehidupan di dalamnya, itu tidak mungkin benar. ”
Swami Vivekananda menulis bahwa “Satu-satunya harapan India adalah dari massa. Kelas atas secara fisik dan moral mati. "
Orang-orang India yang terpelajar menjadi penyebar dan pengikut nasionalisme militan terbaik karena mereka dibayar rendah atau menganggur dan karena mereka dididik dalam pemikiran dan politik modern serta sejarah Eropa dan dunia.
Keberadaan Sekolah Pemikiran Nasionalis Militan
Sejak awal gerakan nasional, sebuah sekolah nasionalisme militan telah ada di negara ini. Sekolah ini diwakili oleh para pemimpin seperti Rajnarain Bose dan Ashwini Kumar Dutt di Bengal dan Vishnu Shastri Chiplunkar di Maharashtra.
Perwakilan paling menonjol dari sekolah militan adalah Bal Gangadhar Tilak yang kemudian dikenal sebagai Lokamanya Tilak.
Tilak lahir pada tahun 1856. Sejak hari kelulusannya dari Universitas Bombay, dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk melayani negara.
Dari tahun 1889, Tilak mengedit Kesari dan mengkhotbahkan nasionalisme di kolom-kolomnya dan mengajari orang-orang untuk menjadi pejuang yang berani, mandiri, dan tanpa pamrih dalam perjuangan kemerdekaan India.
Pada tahun 1893, Tilak mulai menggunakan festival agama tradisional Ganpati untuk menyebarkan gagasan nasionalis melalui nyanyian dan pidato, dan pada tahun 1895, ia memulai festival Shivaji untuk merangsang nasionalisme di kalangan anak muda Maharashtria dengan mengangkat contoh Shivaji untuk ditiru.
Selama tahun 1896-1897, Tilak memulai kampanye 'tanpa pajak' di Maharashtra. Dia meminta petani yang dilanda kelaparan di Maharashtra untuk menahan pembayaran pendapatan tanah jika panen mereka gagal.
Tilak memberikan contoh nyata keberanian dan pengorbanan ketika pihak berwenang menangkapnya pada tahun 1897 dengan tuduhan menyebarkan kebencian dan ketidakpuasan terhadap pemerintah. Dia menolak untuk meminta maaf kepada pemerintah dan dijatuhi hukuman 18 bulan penjara yang berat.
Kondisi kemunculan nasionalisme militan telah berkembang ketika pada tahun 1905 pembagian Bengal diumumkan.
Pada tanggal 20 Juli 1905, Lord Curzon mengeluarkan perintah membagi provinsi Bengal menjadi dua bagian yaitu Benggala Timur dan Assam dengan penduduk 31 juta dan sisanya Benggala dengan jumlah penduduk 54 juta, di antaranya 18 juta adalah Bengali dan 36 juta adalah Biharis dan Oriyas.
Kongres Nasional India dan kaum nasionalis Bengal dengan tegas menentang pemisahan tersebut.
Gerakan Anti-Partisi dimulai pada 7 Agustus 1905. Pada hari itu, demonstrasi besar-besaran menentang partisi diselenggarakan di Balai Kota di Kalkuta.
Pembagian tersebut terlalu berpengaruh pada 16 Oktober 1905. Para pemimpin gerakan protes menyatakan itu sebagai hari berkabung nasional di seluruh Bengal.
Swadeshi dan Boikot
Pertemuan massal diadakan di seluruh Bengal di mana Swadeshi atau penggunaan barang-barang India dan boikot barang-barang Inggris diproklamasikan dan dijanjikan. Di banyak tempat, penyamakan umum kain asing diorganisir dan toko-toko yang menjual kain asing dijaga.
Gerakan Swadeshi memberikan banyak dorongan untuk industri India. Banyak pabrik tekstil, pabrik sabun dan korek api, bisnis tenun handloom, bank nasional, dan perusahaan asuransi dibuka.
Gerakan Swadeshi memiliki beberapa konsekuensi di ranah kebudayaan. Puisi, prosa, dan jurnalisme nasionalis berkembang pesat.
Institusi pendidikan nasional di mana pendidikan sastra, teknik, atau jasmani diberikan dibuka oleh kaum nasionalis yang menganggap sistem pendidikan yang ada sebagai denasionalisasi dan, dalam hal apapun, tidak memadai.
Pada tanggal 15 Agustus 1906, a National Council of Educationsudah disiapkan. Perguruan Tinggi Nasional dengan Aurobindo Ghose sebagai kepala sekolah dimulai di Kalkuta.
Peran Mahasiswa, Wanita, Muslim, dan Massa
Bagian yang mencolok dalam agitasi Swadeshi dimainkan oleh para siswa dari Bengal. Mereka berlatih dan menyebarkan swadeshi dan memimpin pengorganisasian toko yang menjual kain asing. Mereka mungkin pencipta utama roh swadeshi di Bengal.
Pemerintah melakukan segala upaya untuk menekan para mahasiswa. Perintah dikeluarkan untuk menghukum sekolah dan perguruan tinggi yang siswanya mengambil bagian aktif dalam agitasi Swadeshi: hibah-dalam-bantuan dan hak-hak istimewa lainnya harus ditarik.
Banyak siswa didenda, dikeluarkan dari sekolah dan perguruan tinggi, ditangkap, dan beberapa kali dipukul oleh polisi. Namun, para siswa menolak untuk diremehkan.
Para wanita yang secara tradisional berpusat di rumah dari kelas menengah perkotaan bergabung dalam prosesi dan penjemputan. Begitu pula sejak saat ini, mahasiswa ikut berperan aktif dalam gerakan nasionalis.
Banyak Muslim terkemuka bergabung dengan gerakan Swadeshi termasuk Abdul Rasul, pengacara terkenal, Liaquat Husain, agitator populer, dan Guznavi, pengusaha.
Tilak dengan cepat mengamati bahwa dengan dimulainya gerakan ini di Bengal, babak baru dalam sejarah nasionalisme India telah terbuka, yaitu tantangan dan kesempatan untuk memimpin perjuangan rakyat melawan Raj Inggris dan untuk menyatukan seluruh negara dalam satu ikatan bersama. simpati.
Pemerintah kedua Bengal, khususnya di Benggala Timur melakukan upaya aktif untuk memecah belah umat Hindu dan Muslim. Bibit perpecahan Hindu-Muslim dalam politik Bengal mungkin disemai saat ini, yang membuat sakit hati kaum nasionalis.
Sebagai konsekuensi dari gerakan Swadeshi -
Teriakan 'Bande Mataram' di jalan-jalan umum di Benggala Timur dilarang;
Pertemuan umum dibatasi dan terkadang dilarang;
Hukum yang mengatur pers diberlakukan;
Pekerja Swadeshi dituntut dan dipenjara untuk waktu yang lama;
Banyak siswa diberi hukuman fisik;
Penuntutan terhadap sejumlah besar surat kabar nasionalis diluncurkan dan kebebasan pers sepenuhnya ditindas;
Polisi militer ditempatkan di banyak kota di mana bentrokan dengan masyarakat;
Pada bulan Desember 1908, sembilan pemimpin Bengal, termasuk Yang Mulia Krishna Kumar Mitra dan Ashwini Kumar Dutt dideportasi;
Sebelumnya pada tahun 1907, Lala Lajpat Rai dan Ajit Singh telah dideportasi; dan
Pada tahun 1908, Tilak yang agung kembali ditangkap dan dijatuhi hukuman yang kejam 6 tahun penjara.
Pertumbuhan Terorisme Revolusioner
Represi dan frustasi pemerintah yang disebabkan oleh kegagalan perjuangan politik pada akhirnya menghasilkan terorisme revolusioner.
The Yugantar menulis pada tanggal 22 April tahun 1906 setelah Konferensi Barisal: "Obat kebohongan dengan rakyat sendiri 30 crores orang yang mendiami India harus meningkatkan 60 crores mereka tangan untuk menghentikan kutukan ini penindasan Angkatan harus dihentikan dengan paksa..."
Pemuda revolusioner tidak mencoba untuk membangkitkan revolusi massa. Sebaliknya, mereka memutuskan untuk meniru metode teroris Irlandia dan Nihilis Rusia, yaitu untuk membunuh pejabat yang tidak populer.
Pada tahun 1897, Chapekar bersaudara membunuh dua pejabat Inggris yang tidak populer di Poona.
Pada tahun 1904, VD Savarkar telah mengorganisir Abhinava Bharat , sebuah perkumpulan rahasia revolusioner.
Setelah 1905, beberapa surat kabar mulai mendukung terorisme revolusioner. The Sandhya dan Yugantar di Bengal dan Kal di Maharashtra adalah yang paling menonjol di antara mereka.
Pada bulan April 1908, Khudiram Bose dan Prafulla Chaki melemparkan bom ke sebuah gerbong, yang mereka yakini diduduki oleh Kingsford, Hakim yang tidak populer di Muzzaffarpur. Prafulla Chaki menembak dirinya sendiri hingga tewas sementara Khudiram Bose digantung.
Banyak perkumpulan rahasia pemuda teroris muncul. Yang paling terkenal adalahAnushilan Samiti yang bagian Dacca saja memiliki 500 cabang.
Segera masyarakat teroris menjadi aktif di seluruh negeri juga. Mereka menjadi begitu berani untuk melempar bom ke Raja Muda, Tuan Harding, saat dia menunggang gajah dalam prosesi kenegaraan di Delhi. Raja Muda terluka.
Para teroris juga mendirikan pusat kegiatan di luar negeri. Di London, kepemimpinan diambil oleh Shyamji Krishnavarma, VD Savarkar, dan Har Dayal, sedangkan di Eropa Madam Cama dan Ajit Singh adalah para pemimpin terkemuka.
Para teroris memang memberikan kontribusi yang berharga bagi pertumbuhan nasionalisme di India.
Setelah partisi Bengal, semua bagian dari Kongres Nasional bersatu untuk menentang partisi dan mendukung gerakan Swadeshi dan Boikot Bengal.
Ada banyak perdebatan dan ketidaksepakatan publik antara kaum nasionalis moderat dan militan. Sementara yang terakhir ingin memperluas gerakan massa di Bengal serta di seluruh negeri, kaum Moderat ingin membatasi gerakan ke Bengal dan bahkan di sana untuk membatasinya ke Swadeshi dan Boikot.
Ada perselisihan antara kaum nasionalis militan dan moderat untuk menjadi presiden di Kongres Nasional. Akhirnya, Dadabhai Naoroji, yang dihormati oleh semua nasionalis sebagai patriot yang hebat, dipilih sebagai kompromi.
Dadabhai mengguncang barisan nasionalis dengan secara terbuka menyatakan dalam pidato kepresidenannya bahwa tujuan gerakan nasional India adalah 'pemerintahan sendiri' atau Swaraj, seperti Inggris atau koloni.
Perpecahan antara keduanya terjadi pada sesi Surat di Kongres Nasional pada bulan Desember 1907: Para pemimpin moderat yang telah merebut mesin Kongres mengeluarkan unsur-unsur militan dari situ.
Dalam jangka panjang, perpecahan itu tidak terbukti bermanfaat bagi salah satu pihak. Para pemimpin moderat kehilangan kontak dengan generasi muda nasionalis.
Pemerintah Inggris memainkan permainan 'Divide and Rule' dan mencoba memenangkan opini nasionalis moderat sehingga kaum nasionalis militan dapat diisolasi dan ditekan.
Untuk menenangkan kaum nasionalis moderat, ia mengumumkan konsesi konstitusional melalui Undang-Undang Dewan India tahun 1909, yang dikenal sebagai Morley-Minto Reforms tahun 1909.
Pada tahun 1911, Pemerintah juga mengumumkan pembatalan pembagian Bengal. Bengals Barat dan Timur akan dipersatukan kembali sementara provinsi baru yang terdiri dari Bihar dan Orissa akan dibentuk.
Pada tahun 1911, kedudukan Pemerintah Pusat dipindahkan dari Calcutta ke Delhi
Reformasi Morley-Minto Meningkatkan jumlah anggota terpilih di Dewan Legislatif Kekaisaran dan dewan provinsi. Tetapi sebagian besar anggota terpilih dipilih secara tidak langsung, oleh dewan provinsi dalam kasus Dewan Kekaisaran dan oleh komite kota dan dewan distrik dalam kasus dewan provinsi. Beberapa kursi terpilih disediakan untuk tuan tanah dan kapitalis Inggris di India.
Dari 68 anggota Dewan Legislatif Kekaisaran, 36 adalah pejabat dan 5 dinominasikan bukan pejabat.
Dari 27 anggota terpilih, 6 mewakili tuan tanah besar dan 2 kapitalis Inggris.
Dewan-dewan yang direformasi masih belum menikmati kekuasaan yang nyata, hanya sebagai badan penasehat. Reformasi sama sekali tidak mengubah karakter tidak demokratis dan asing dari pemerintahan Inggris atau fakta eksploitasi ekonomi asing di negara tersebut.
Reformasi juga memperkenalkan sistem elektorat terpisah di mana semua Muslim dikelompokkan dalam daerah pemilihan terpisah di mana Muslim sendiri dapat dipilih. Ini dilakukan demi melindungi minoritas Muslim. Namun kenyataannya, ini adalah bagian dari kebijakan memecah belah umat Hindu dan Muslim dan dengan demikian mempertahankan supremasi Inggris di India.
Sistem pemilihan terpisah didasarkan pada gagasan bahwa kepentingan politik dan ekonomi umat Hindu dan Muslim terpisah. Gagasan ini tidak ilmiah karena agama tidak bisa menjadi dasar kepentingan politik dan ekonomi atau pengelompokan politik.
Kaum nasionalis moderat tidak sepenuhnya mendukung Reformasi Morley-Minto. Mereka segera menyadari bahwa Reformasi sebenarnya tidak memberikan banyak.
Nasionalis dan Perang Dunia I
Pada bulan Juni 1914, Perang Dunia Pertama meletus antara Inggris Raya, Prancis, Italia, Rusia, Jepang, dan Amerika Serikat di satu sisi dan Jerman, Austria-Hongaria, dan Turki di sisi lain.
Pada mulanya para pemimpin nasionalis India, termasuk Lokamanya Tilak yang telah dibebaskan pada bulan Juni 1914, memutuskan untuk mendukung upaya perang Pemerintah Inggris.
Kaum nasionalis mengadopsi sikap pro-Inggris yang aktif terutama dalam keyakinan yang keliru bahwa bersyukur Inggris akan membalas kesetiaan India dengan rasa terima kasih dan memungkinkan India untuk mengambil langkah jauh ke depan dalam perjalanan menuju pemerintahan sendiri.
Kesadaran politik modern terlambat berkembang di kalangan Muslim. Ketika nasionalisme menyebar di antara umat Hindu dan Parsi dari kelas menengah ke bawah, nasionalisme gagal tumbuh dengan cepat di antara Muslim dari kelas yang sama.
Setelah penindasan Pemberontakan 1857, para pejabat Inggris telah mengambil sikap balas dendam terhadap Muslim, dengan menggantung 27.000 Muslim di Delhi saja.
Untuk memeriksa tumbuhnya perasaan kebangsaan yang bersatu di negara itu, Inggris memutuskan untuk mengikuti lebih aktif kebijakan 'Divide and Rule' dan untuk memecah belah orang-orang menurut garis agama. Mereka mendorong kecenderungan komunal dan separatis dalam politik India.
Inggris mempromosikan provinsialisme dengan berbicara tentang dominasi Bengali. Mereka mencoba menggunakan struktur kasta untuk mengubah non-brahmana melawan brahmana dan kasta yang lebih rendah melawan kasta yang lebih tinggi.
Di UP dan Bihar, tempat umat Hindu dan Muslim selalu hidup damai, Inggris secara aktif mendorong gerakan untuk menggantikan bahasa Urdu sebagai bahasa pengadilan oleh bahasa Hindi.
Sayyid Ahmad Khan meletakkan dasar komunalisme Muslim ketika pada tahun 1880-an dia melepaskan pandangan awalnya dan menyatakan bahwa kepentingan politik umat Hindu dan Muslim tidak sama tetapi berbeda dan bahkan berbeda.
Sayyid Ahmad Khan berkhotbah tentang kepatuhan penuh pada pemerintahan Inggris. Ketika Kongres Nasional India didirikan pada tahun 1885, dia memutuskan untuk menentangnya dan mencoba mengorganisir bersama dengan Raja Shiva Prasad dari Varanasi sebuah gerakan kesetiaan kepada pemerintahan Inggris.
Sayyid Ahmad Khan mengimbau umat Islam untuk tidak mendengarkan imbauan Badruddin Tyabji untuk mengikuti Kongres Nasional.
Sayyid Ahmed Khan dan yang lainnya meningkatkan permintaan akan perlakuan khusus bagi Muslim dalam hal layanan pemerintah.
Bombay adalah satu-satunya provinsi di mana kaum Muslim telah terjun ke dunia perdagangan dan pendidikan sejak dini; dan Kongres Nasionalis termasuk dalam barisan Muslim brilian seperti Badruddin Tyabji, RM Sayani, A. Bhhimji, dan pengacara muda Muhammad Ali Jinnah.
Dalam pidato kepresidenannya di Kongres Nasional tahun 1886, Dadabhai telah memberikan jaminan yang jelas bahwa Kongres hanya akan menangani masalah-masalah nasional dan tidak akan menangani masalah-masalah agama dan sosial.
Pada tahun 1889, Kongres mengadopsi prinsip bahwa ia tidak akan menerima proposal yang dianggap merugikan Muslim oleh mayoritas delegasi Muslim di Kongres.
Banyak orang Hindu mulai berbicara tentang nasionalisme Hindu dan banyak Muslim tentang nasionalisme Muslim.
Orang-orang yang tidak dewasa secara politik gagal untuk menyadari bahwa kesulitan ekonomi, pendidikan, dan budaya mereka adalah hasil dari ketundukan yang sama pada pemerintahan asing dan keterbelakangan ekonomi dan bahwa hanya melalui upaya bersama mereka dapat membebaskan negara mereka, mengembangkannya secara ekonomi, dan dengan demikian memecahkan masalah yang mendasarinya. masalah umum, seperti pengangguran dan kemiskinan.
Pada tahun 1906, All India Muslim League didirikan di bawah kepemimpinan Aga Khan, Nawab dari Dacca, dan Nawab Mohsin-ul-Mulk.
Liga Muslim mendukung pembagian Bengal dan menuntut pengamanan khusus bagi umat Islam dalam pelayanan pemerintah.
Untuk meningkatkan kegunaannya, Inggris juga mendorong Liga Muslim untuk mendekati massa Muslim dan mengambil alih kepemimpinan mereka.
Para pemuda Muslim terpelajar, khususnya, tertarik dengan ide-ide nasionalis radikal.
Nasionalis militan Ahrar movementdidirikan saat ini di bawah kepemimpinan Maulana Mohammed Ali, Hakim Ajmal Khan, Hann Imam, Maulana Zafar Ali Khan, dan Mazhar-ut-Haq. Para pemuda ini tidak menyukai politik loyalis sekolah Aligarh dan nawabs besar dan zamindar. Tergerak oleh gagasan modern tentang pemerintahan sendiri, mereka menganjurkan partisipasi aktif dalam gerakan nasionalis militan.
Maulana Abul Kalam Azad, Maulana Mohammed Ali dan pemuda lainnya mengkhotbahkan pesan keberanian dan keberanian dan mengatakan bahwa tidak ada konflik antara Islam dan nasionalisme.
Dua Liga Aturan Rumah dimulai pada 1915-16, satu di bawah kepemimpinan Annie Besant, dan S. Subramaniya Iyer.
Kedua Home Rule League melakukan propaganda yang intens di seluruh negeri untuk mendukung permintaan pemberian Home Rule atau pemerintahan sendiri ke India setelah Perang.
Saat terjadi agitasi Aturan Rumah, Tilak memberikan slogan populer yaitu "Aturan Rumah adalah hak lahir saya, dan saya akan memilikinya."
Masa perang juga menyaksikan pertumbuhan gerakan revolusioner, ketika kelompok teroris menyebar dari Bengal dan Maharashtra ke seluruh India utara.
Revolusioner India di Amerika Serikat dan Kanada telah mendirikan “Ghadar Partai (Pemberontakan) pada tahun 1913. "
Sebagian besar anggota Partai Ghadar adalah petani dan tentara Sikh, tetapi para pemimpin mereka kebanyakan berpendidikan Hindu atau Muslim.
Partai Ghadar memiliki anggota aktif di beberapa negara lain juga termasuk Meksiko, Jepang, Cina, Filipina, Malaya, Singapura, Thailand, Afrika Timur dan Selatan.
The Ghadar Partai berjanji untuk mengobarkan perang revolusioner melawan Inggris di India.
Segera setelah Perang Dunia I meletus pada tahun 1914, kaum Ghadarit memutuskan untuk mengirim senjata dan pasukan ke India untuk memulai pemberontakan dengan bantuan tentara dan kaum revolusioner setempat.
Beberapa ribu pria mengajukan diri untuk kembali ke India. Jutaan dolar disumbangkan untuk membiayai pengeluaran mereka. Banyak yang memberikan tabungan seumur hidup mereka dan menjual tanah serta properti lainnya.
Kaum Ghadarite juga menghubungi tentara India di Timur Jauh, Asia Tenggara, dan di seluruh India dan membujuk beberapa resimen untuk memberontak.
21 Februari 1915 ditetapkan sebagai tanggal pemberontakan bersenjata di Punjab. Sayangnya, pihak berwenang Inggris mengetahui rencana Ghadarites dan segera mengambil tindakan.
Resimen pemberontak dibubarkan dan para pemimpin mereka dipenjara atau digantung. Sebagai contoh, 12 orang dari 23 rd Kavaleri dieksekusi. Para pemimpin dan anggota Partai Ghadar di Punjab ditangkap secara massal.
42 pria yang ditangkap digantung, 114 diangkut seumur hidup, dan 93 dijatuhi hukuman penjara jangka panjang.
Banyak dari Ghadarites , setelah dibebaskan, mendirikanKirtidan gerakan Komunis di Punjab. Beberapa pemimpin Ghadar yang terkemuka adalah: Baba Gurmukh Singh, Kartar Singh Saraba, Sohan Singh Bhakna, Rahmat Ali Shah, Bhai Parmanand, dan Mohammad Barkatullah.
Terinspirasi oleh Partai Ghadar , 700 orang dari Infanteri Ringan ke- 5 di Singapura memberontak di bawah kepemimpinan Jamadar Chisti Khan dan Subedar Dundey Khan. Mereka dihancurkan setelah pertempuran sengit yang menewaskan banyak orang. Tiga puluh tujuh orang lainnya dieksekusi di depan umum, sementara 41 diangkut seumur hidup.
Pada tahun 1915, selama upaya revolusioner yang gagal, Jatin Mukerjea yang dikenal sebagai 'Bagha Jatin' tewas saat bertempur dengan polisi di Balasore.
Rash Bihari Bose, Raja Mahendra Pratap, Lala Hardayal, Abdul Rahim, Maulana Obaidullah Sindhi, Champak Raman Pillai, Sardar Singh Rana, dan Madam Cama adalah beberapa orang India terkemuka yang melakukan kegiatan revolusioner dan propaganda di luar India.
Sesi Kongres Lucknow
Kaum nasionalis segera melihat bahwa perpecahan dalam barisan melukai perjuangan mereka dan bahwa mereka harus membentuk front persatuan.
Desakan untuk persatuan menghasilkan dua perkembangan bersejarah pada Sesi Lucknow dari Kongres Nasional India pada tahun 1916: yaitu
Dua sayap yaitu Kongres Nasional India dan Liga Muslim bersatu, karena perpecahan mereka tidak menguntungkan salah satu kelompok; dan
Kongres dan Liga Muslim Seluruh India mengajukan tuntutan politik yang sama.
Peran penting dalam menyatukan kaum moderat dan ekstrimis dimainkan oleh Lokamanya Tilak.
Inggris merasa perlu untuk menenangkan kaum nasionalis; oleh karena itu, mereka sangat mengandalkan represi untuk meredakan agitasi nasionalis. Sejumlah besar nasionalis radikal dan revolusioner telah dipenjara atau diinternir di bawah Undang-Undang Pertahanan India yang terkenal kejam dan peraturan serupa lainnya.
pengantar
Untuk mendapatkan dukungan populer bagi upaya perang mereka, negara-negara Sekutu - Inggris, Amerika Serikat, Prancis, Italia, dan Jepang, menjanjikan era baru demokrasi dan penentuan nasib sendiri nasional bagi semua rakyat di dunia; tetapi setelah kemenangan mereka, mereka menunjukkan sedikit kemauan untuk mengakhiri sistem kolonial.
Nasionalisme telah mengumpulkan kekuatannya dan kaum nasionalis mengharapkan keuntungan politik yang besar setelah perang; dan mereka bersedia melawan jika harapan mereka digagalkan.
Situasi ekonomi pada tahun-tahun pasca-perang semakin memburuk. Mula-mula terjadi kenaikan harga dan kemudian penurunan aktivitas ekonomi.
Industri India, yang berkembang pesat selama perang karena impor barang-barang manufaktur asing telah berhenti, sekarang menghadapi kerugian dan penutupan.
Para industrialis India menginginkan perlindungan industri mereka melalui pengenaan bea cukai yang tinggi dan pemberian bantuan pemerintah; mereka menyadari bahwa gerakan nasionalis yang kuat dan Pemerintah India yang merdeka sendiri dapat mengamankan tuntutan mereka.
Para pekerja, yang menghadapi pengangguran dan harga tinggi serta hidup dalam kemiskinan yang parah, juga aktif bergerak ke arah gerakan nasionalis.
Prajurit India, kembali dengan kemenangan mereka dari Afrika, Asia, dan Eropa, menyebarkan kepercayaan dan pengetahuan mereka tentang dunia luas ke daerah pedesaan.
Kaum tani, yang merintih karena kemiskinan yang semakin parah dan pajak yang tinggi, sedang menunggu petunjuk. Di sisi lain, orang India berpendidikan perkotaan berbeda pendapat karena meningkatnya pengangguran.
Dorongan utama bagi gerakan nasional diberikan oleh dampak Revolusi Rusia.
Pada tanggal 7 November 1917, Partai Bolshevik (Komunis), yang dipimpin oleh VI Lenin, menggulingkan rezim Czar di Rusia dan mendeklarasikan pembentukan negara sosialis pertama, Uni Soviet, dalam sejarah dunia.
Revolusi Rusia memberi orang kepercayaan diri dan menunjukkan kepada para pemimpin gerakan nasional bahwa mereka harus mengandalkan kekuatan rakyat biasa.
Pemerintah, menyadari gelombang sentimen nasionalis dan anti-pemerintah, sekali lagi memutuskan untuk mengikuti kebijakan 'wortel dan tongkat,' dengan kata lain, konsesi dan represi.
Reformasi Montagu-Chelmsford
Pada tahun 1918, Edwin Montagu, Sekretaris Negara, dan Lord Chelmsford, Raja Muda, menghasilkan skema reformasi konstitusional mereka yang mengarah pada diberlakukannya Undang-Undang Pemerintah India tahun 1919.
Undang-undang Pemerintah India
Ketentuan utama dari Undang-undang Pemerintah India tahun 1919 adalah -
Dewan Legislatif Provinsi diperbesar dan mayoritas anggotanya akan dipilih.
Pemerintah provinsi diberi lebih banyak kekuasaan di bawah sistem Diarki.
Di bawah sistem Diarki, subjek pendengaran, seperti keuangan dan hukum dan ketertiban, disebut 'reservedsubyek dan tetap di bawah kendali langsung Gubernur; lain seperti pendidikan, kesehatan masyarakat, dan pemerintahan sendiri lokal, disebut 'transferred'subjek dan harus dikendalikan oleh menteri yang bertanggung jawab kepada badan legislatif.
Gubernur memegang kendali penuh atas keuangan. Selain itu, Gubernur dapat mengesampingkan menteri dengan alasan apa pun yang dianggap istimewa.
Di tengah, akan ada dua lembaga legislatif yakni
Majelis rendah, itu Legislative Assembly, adalah memiliki 41 anggota yang dinominasikan dengan kekuatan total 144.
Majelis tinggi, itu Council of State, memiliki 26 nominasi dan 34 anggota terpilih.
Badan legislatif hampir tidak memiliki kendali atas Gubernur Jenderal dan Dewan Eksekutifnya. Di sisi lain, Pemerintah Pusat memiliki kendali yang tidak terbatas atas pemerintah provinsi dan hak untuk memilih sangat dibatasi.
Akan tetapi, kaum nasionalis India telah maju jauh melampaui konsesi yang dihentikan seperti itu. Mereka tidak lagi ingin membiarkan pemerintah asing memutuskan kesesuaian mereka untuk pemerintahan sendiri, juga tidak akan puas dengan bayang-bayang kekuasaan politik.
Kongres Nasional India bertemu dalam sesi khusus di Bombay pada bulan Agustus 1918 di bawah kepemimpinan Hasan Imam untuk membahas proposal reformasi. Ini mengutuk mereka sebagai "mengecewakan dan tidak memuaskan" - dan sebaliknya menuntut pemerintahan sendiri yang efektif.
The Rowlatt Act
Pada bulan Maret 1919, Pemerintah Inggris mengesahkan Undang-Undang Rowlett meskipun setiap anggota Dewan Legislatif Pusat India menentangnya. Tiga dari mereka, Mohammed Ali Jinnah, Madan Mohan Malaviya, dan Mazhar-ul-Huq mengundurkan diri dari keanggotaan Dewan.
Undang-undang ini memberi kewenangan kepada Pemerintah untuk memenjarakan siapa pun without trial and conviction in a court of law.
Dengan demikian, UU tersebut juga memungkinkan Pemerintah untuk suspend the right of Habeas Corpus yang telah menjadi dasar kebebasan sipil di Inggris.
The Rowlett Act datang seperti pukulan mendadak. Bagi masyarakat India, yang dijanjikan perpanjangan demokrasi selama perang, langkah pemerintah itu tampak seperti lelucon yang kejam.
Orang merasa terhina dan diliputi amarah. Kerusuhan menyebar di negara tersebut dan timbul agitasi yang kuat terhadap UU tersebut.
Selama agitasi ini, Mohandas Karamchand Gandhi, mengambil alih komando gerakan nasionalis.
Gandhiji merencanakan “Satyagraha” melawan Rowlatt Act. Pada tahun 1919 dibentuk Satyagraha Sabha dan tanggal 6 April ditetapkan sebagai tanggal peluncuran Satyagraha .
Mohandas Karamchand Gandhi lahir pada tanggal 2 Oktober 1869 di Porbandar di Gujarat.
Setelah menyelesaikan pendidikan hukumnya di Inggris, Gandhiji pergi ke Afrika Selatan untuk berpraktik hukum.
Dijiwai dengan rasa keadilan yang tinggi, Gandhiji memberontak oleh ketidakadilan, diskriminasi, dan degradasi yang harus ditundukkan oleh orang India di koloni Afrika Selatan.
Buruh India yang telah pergi ke Afrika Selatan, dan para pedagang yang mengikuti tidak diberi hak untuk memilih. Mereka harus mendaftar dan membayar pajak pemungutan suara. Mereka tidak bisa tinggal kecuali di lokasi yang ditentukan, yang tidak sehat dan padat.
Di beberapa koloni Afrika Selatan, orang Asia, juga orang Afrika, tidak bisa keluar rumah setelah jam 9 malam; mereka juga tidak dapat menggunakan jalan setapak umum.
Gandhi segera menjadi pemimpin perjuangan melawan kondisi ini dan selama 1893-94 terlibat dalam perjuangan heroik meski tidak setara melawan otoritas rasis Afrika Selatan.
Selama perjuangan panjang yang berlangsung hampir dua dekade inilah Gandhiji mengembangkan teknik Satyagraha berdasarkan kebenaran dan non-kekerasan.
Satyagrahi yang ideal adalah menjadi jujur dan damai sempurna, tetapi pada saat yang sama, Gandhiji akan menolak untuk tunduk pada apa yang dianggapnya salah. Dia akan menerima penderitaan dengan rela dalam perjuangan melawan pelaku kesalahan. Perjuangan ini menjadi bagian dari kecintaannya pada kebenaran.
Dalam sebuah artikel terkenal di jurnal mingguannya, Young India, yang diterbitkan pada tahun 1920, Gandhiji menulis bahwa "Non-kekerasan adalah hukum spesies kita, karena kekerasan adalah hukum yang kejam", tetapi "di mana hanya ada pilihan antara kepengecutan dan kekerasan, saya menyarankan kekerasan ..... "
Gandhiji kembali ke India pada tahun 1915 pada usia 46 tahun. Dia sangat ingin melayani negaranya dan rakyatnya.
Pada tahun 1916, Gandhi mendirikan Sabarmati Ashram di Ahmedabad di mana teman-teman dan pengikutnya belajar dan, mempraktikkan cita-cita kebenaran dan non-kekerasan.
Champaran Satyagraha (1917)
Eksperimen besar pertama Gandhi di Satyagraha terjadi pada tahun 1917 di Champaran , sebuah distrik di Bihar.
Di Champaran, para petani perkebunan nila ditindas secara berlebihan oleh para penanam Eropa. Mereka dipaksa untuk tumbuh indigo pada setidaknya 3/20 th tanah mereka dan menjualnya dengan harga yang ditetapkan oleh pekebun.
Kondisi serupa telah terjadi sebelumnya di Bengal, tetapi sebagai akibat dari pemberontakan besar-besaran selama 1859-61, para petani di sana telah memenangkan kebebasan mereka dari para penanam indigo.
Mendengar kampanye Gandhi di Afrika Selatan, beberapa petani Champaran mengundangnya untuk datang dan membantu mereka.
Didampingi oleh Baba Rajendra Prasad, Mazhar-ul-Huq, JB Kripalani, dan Mahadev Desai, Gandhiji mencapai Champaran pada tahun 1917 dan mulai melakukan penyelidikan rinci tentang kondisi para petani.
Pejabat distrik yang marah memerintahkannya untuk meninggalkan Champaran, tetapi dia menentang perintah tersebut dan bersedia diadili dan dipenjara. Hal ini memaksa Pemerintah untuk membatalkan perintah sebelumnya dan menunjuk komite penyelidikan di mana Gandhi menjabat sebagai anggota.
Pada akhirnya, kecacatan yang dialami kaum tani berkurang dan Gandhi memenangkan pertempuran pertama pembangkangan sipil di India.
Pemogokan Pabrik Ahmedabad
Pada tahun 1918, Mahatma Gandhi ikut campur dalam perselisihan antara pekerja dan pemilik pabrik di Ahmedabad.
Gandhiji melakukan puasa sampai mati untuk memaksakan kompromi. Pemilik pabrik mengalah pada hari keempat dan setuju untuk memberi pekerja 35 persen kenaikan upah.
Gandhiji juga mendukung para petani Khaira di Gujarat dalam perjuangan mereka melawan pengumpulan pendapatan tanah ketika panen mereka gagal.
Sardar Vallabhbhai Patel meninggalkan praktiknya yang menguntungkan di Bar saat ini untuk membantu Gandhiji.
Pengalaman-pengalaman ini (dibahas di atas) membawa Gandhiji dalam kontak dekat dengan massa yang kepentingannya secara aktif dia ungkapkan sepanjang hidupnya.
Gandhiji adalah pemimpin nasionalis India pertama yang mengidentifikasi kehidupannya dan cara hidupnya dengan kehidupan rakyat jelata.
Masalah berikut sangat dekat di hati Gandhi -
Persatuan Hindu-Muslim;
Pertarungan melawan ketidakmampuan; dan
Meningkatnya status sosial perempuan di negara tersebut.
Satyagraha Against Rowlett Act
Bersama dengan nasionalis lainnya, Gandhiji juga terangsang oleh Rowlett Act.
Pada Februari 1919, ia mendirikan Satyagraha Sabha yang anggotanya berikrar untuk tidak mematuhi UU tersebut.
Gandhiji meminta para pekerja nasionalis untuk pergi ke desa. Di situlah India tinggal, katanya.
Gandhiji semakin mengalihkan wajah nasionalisme ke arah orang biasa dan simbol transformasi ini menjadi nol, atau kain tenunan tangan dan tangan, yang segera menjadi seragam kaum nasionalis.
Gandhiji menekankan pada martabat tenaga kerja dan nilai kemandirian. Keselamatan India akan datang, katanya, ketika massa dibangunkan dari tidurnya dan menjadi aktif dalam politik.
Maret dan April 1919 menyaksikan kebangkitan politik yang luar biasa di India. Ada hartal (pemogokan) dan demonstrasi. Slogan persatuan Hindu-Muslim memenuhi udara. Seluruh negeri dialiri listrik. Orang India tidak lagi mau tunduk pada degradasi pemerintahan asing.
Gandhiji menyerukan hartal pada tanggal 6 April 1919. Orang-orang menanggapi dengan antusiasme yang luar biasa.
Pemerintah memutuskan untuk menghadapi protes rakyat dengan penindasan, khususnya di Punjab.
Massa yang tidak bersenjata tetapi banyak berkumpul pada tanggal 13 April 1919 di Jallianwalla Bagh untuk memprotes penangkapan pemimpin populer mereka, Dr. Saifuddin Kitchlew dan Dr. Satyapal.
Jallianwala Bagh (terletak di Amritsar, Punjab) adalah sebuah ruang terbuka besar yang pada tiga sisinya dibatasi oleh bangunan dan hanya memiliki satu pintu keluar.
General Dyer mengepung Bagh (taman) dengan pasukannya sampai menutup pintu keluar dengan pasukannya, dan kemudian memerintahkan anak buahnya untuk menembak ke kerumunan yang terperangkap.
Mereka menembak sampai amunisi mereka habis. Ribuan orang terbunuh dan terluka.
Setelah pembantaian ini, darurat militer diberlakukan di seluruh Punjab dan orang-orang tunduk pada kekejaman yang paling tidak beradab.
Kaum Muslim yang sadar politik mengkritik perlakuan yang diberikan kepada Kerajaan Ottoman (atau Turki) oleh Inggris dan sekutunya yang telah memisahkannya dan mengambil Thrace dari Turki.
Ini melanggar janji sebelumnya dari Perdana Menteri Inggris, Lloyd George, yang telah menyatakan: "Kami juga tidak berjuang untuk mencabut Turki dari tanah kaya dan terkenal di Asia Kecil dan Trakia yang sebagian besar rasnya adalah Turki."
Kaum Muslimin juga merasakan bahwa posisi Sultan Turki, yang juga dianggap oleh banyak pihak sebagaiCaliph atau pemimpin agama kaum Muslimin, tidak boleh dirusak.
Sebuah Khilafat Komite segera dibentuk di bawah kepemimpinan saudara Ali, Maulana Azad, Hakim Ajmal Khan, dan Hasrat Mohani, dan agitasi negeri diselenggarakan.
Konferensi Khilafah Seluruh India yang diselenggarakan di Delhi pada November 1919 memutuskan untuk menarik semua kerjasama dari Pemerintah jika tuntutan mereka tidak dipenuhi.
Liga Muslim, yang sekarang di bawah kepemimpinan kaum nasionalis, memberikan dukungan penuh kepada Kongres Nasional dan agitasi mereka terhadap masalah politik.
Para pemimpin Kongres, termasuk Lokamanya Tilak dan Mahatma Gandhi, memandang agitasi Khilafat sebagai kesempatan emas untuk memperkuat persatuan Hindu-Muslim dan membawa massa Muslim ke dalam gerakan nasional.
Para pemimpin Kongres menyadari bahwa berbagai lapisan masyarakat — Hindu, Muslim, Sikh dan Kristen, kapitalis dan pekerja, petani dan pengrajin, perempuan dan pemuda, dan suku dan masyarakat dari berbagai daerah — akan masuk ke dalam gerakan nasional melalui pengalaman pertempuran. untuk tuntutan mereka sendiri yang berbeda dan melihat bahwa rezim asing berdiri melawan mereka.
Pada bulan Juni 1920, konferensi semua pihak bertemu di Allahabad dan menyetujui program boikot sekolah, perguruan tinggi, dan pengadilan hukum.
The Khilafat Komite meluncurkan gerakan non-kerjasama 31 Agustus 1920.
Kongres bertemu dalam sesi khusus pada bulan September 1920 di Calcutta. Hanya beberapa minggu sebelumnya ia mengalami kehilangan yang sangat menyedihkan — Lokamanya Tilak meninggal dunia pada tanggal 1 Agustus di usia 64 tahun.
Kongres mendukung rencana Gandhi untuk tidak bekerja sama dengan Pemerintah sampai kesalahan Punjab dan Khilafat disingkirkan dan Swaraj didirikan.
"Rakyat Inggris harus berhati-hati," kata Gandhiji di Nagpur, bahwa jika mereka tidak ingin melakukan keadilan, maka akan menjadi kewajiban wajib setiap orang India untuk menghancurkan Kekaisaran.
Sesi Nagpur juga melakukan perubahan konstitusi Kongres. Komite Kongres Provinsi diatur ulang berdasarkan bidang linguistik.
Keanggotaan Kongres dilemparkan terbuka untuk semua pria dan wanita dari usia 21 atau lebih pada pembayaran 4 annas sebagai langganan tahunan. Namun, pada tahun 1921, batas usia keanggotaan dikurangi menjadi 18 tahun.
Tahun 1921 dan 1922 menyaksikan gerakan rakyat India yang belum pernah terjadi sebelumnya. Ribuan siswa meninggalkan sekolah dan perguruan tinggi negeri dan bergabung dengan sekolah dan perguruan tinggi nasional.
Ratusan pengacara, termasuk Chittaranjan Das (dikenal sebagai Deshbandhu ), Motilal Nehru, dan Rajendra Prasad, melepaskan praktik hukum mereka.
Dana Tilak Swarajya dimulai untuk membiayai gerakan non-kerjasama dan dalam waktu enam bulan, lebih dari crore rupee telah dibayarkan.
Wanita menunjukkan antusiasme yang besar dan dengan bebas menawarkan perhiasan mereka.
Api unggun besar dari kain asing terjadi di seluruh negeri.
Khadi segera menjadi simbol kebebasan.
Pada Juli 1921, Komite Khilafat Seluruh India mengeluarkan resolusi yang menyatakan bahwa tidak ada Muslim yang boleh bertugas di tentara Inggris India.
Pada bulan September, Ali bersaudara ditangkap karena 'hasutan'. Gandhiji segera menyerukan pengulangan resolusi ini pada ratusan pertemuan.
Lima puluh anggota Komite Kongres Seluruh India mengeluarkan pernyataan serupa bahwa tidak ada orang India yang harus melayani pemerintah yang merendahkan India secara sosial, ekonomi, dan politik.
Pada akhir 1921, semua pemimpin nasionalis yang penting, kecuali Gandhiji, berada di belakang bar bersama dengan 3.000 orang lainnya.
Pada November 1921, demonstrasi besar-besaran menyambut Pangeran Wales, pewaris takhta Inggris, selama turnya di India. Dia telah diminta oleh Pemerintah untuk datang ke India untuk mendorong kesetiaan di antara rakyat dan pangeran.
Di Bombay, Pemerintah mencoba meredam demonstrasi dengan menewaskan 53 orang dan melukai sekitar 400 orang atau lebih.
Sesi tahunan Kongres, yang bertemu di Ahmedabad pada bulan Desember 1921, mengeluarkan resolusi yang menegaskan "tekad tetap Kongres untuk melanjutkan program non-kerja sama tanpa kekerasan dengan kekuatan yang lebih besar daripada sebelumnya… .sampai kesalahan Punjab dan Khilafat masih terjadi. diperbaiki dan Swarajya didirikan. "
Resolusi tersebut mendesak semua orang India, dan khususnya mahasiswa, "secara diam-diam dan tanpa demonstrasi untuk menawarkan diri mereka ditangkap dengan bergabung dalam organisasi sukarelawan."
Semua Satyagraha seperti itu harus berjanji untuk "tetap tanpa kekerasan dalam perkataan dan perbuatan untuk mempromosikan persatuan di antara umat Hindu, Muslim, Sikh, Parsis, Kristen, dan Yahudi, dan mempraktikkan swadeshi dan hanya mengenakan khadi.
Di Malabar (Kerala Utara), Moplah , atau petani Muslim, menciptakan gerakan anti-zamindar yang kuat.
Raja Muda menulis kepada Sekretaris Negara pada bulan Februari 1919 bahwa "Kelas bawah di kota-kota telah sangat terpengaruh oleh gerakan non-kerjasama.
Pada 1 Februari 1922, Mahatma Gandhi mengumumkan bahwa ia akan memulai pembangkangan sipil massal, termasuk tidak membayar pajak, kecuali dalam waktu tujuh hari para tahanan politik dibebaskan dan pers dibebaskan dari kendali pemerintah.
Penarikan Gerakan Pembangkangan Sipil
Pada tanggal 5 Februari 1922, prosesi Kongres yang terdiri dari 3.000 petani di Chauri Chaura, sebuah desa di Distrik Gorakhpur di UP, ditembaki oleh polisi. Massa yang marah menyerang dan membakar kantor polisi yang menyebabkan kematian 22 polisi.
Gandhiji memandang serius insiden Chauri Chaura . Ini meyakinkannya bahwa para pekerja nasionalis belum memahami dengan baik atau mempelajari praktik non-kekerasan yang tanpanya, dia yakin, pembangkangan sipil tidak akan berhasil.
Terlepas dari kenyataan bahwa Gandhiji tidak akan ada hubungannya dengan kekerasan, dia juga mungkin percaya bahwa Inggris akan dapat dengan mudah menghancurkan gerakan kekerasan, karena orang-orang belum membangun kekuatan dan stamina yang cukup untuk melawan represi pemerintah.
Gandhiji, oleh karena itu, memutuskan untuk menghentikan kampanye nasionalis. Komite Kerja Kongres bertemu di Bardoli di Gujarat pada 12 Februari dan mengeluarkan resolusi yang menghentikan semua kegiatan, yang akan menyebabkan pelanggaran hukum.
Resolusi Bardoli mengejutkan negara dan mendapat sambutan beragam di antara kaum nasionalis, sementara beberapa memiliki keyakinan implisit pada Gandhiji, yang lain membenci keputusan mundur ini.
Gerakan non-kooperasi dan pembangkangan sipil pertama hampir berakhir.
Pemerintah menangkap Mahatma Gandhiji pada 10 Maret dan menuduhnya menyebarkan ketidakpuasan terhadap Pemerintah. Gandhiji dijatuhi hukuman enam tahun penjara.
Akhir Agitasi Khilafat
Segera Khilafat , pertanyaan juga kehilangan relevansinya. Rakyat Turki bangkit di bawah kepemimpinan Mustafa Kamal Pasha dan, pada November 1922, merampas kekuasaan politik Sultan.
Kamal Pasha mengambil banyak langkah untuk memodernisasi Turki dan menjadikannya negara sekuler. Dia menghapus Khilafah (atau institusi Khalifah) dan memisahkan negara dari agama dengan menghilangkan Islam dari Konstitusi.
Kamal Pasha menasionalisasi pendidikan, memberi perempuan hak luas, memperkenalkan kode hukum berdasarkan model Eropa, dan mengambil langkah untuk mengembangkan pertanian dan memperkenalkan industri modern. Semua langkah ini mematahkan bagian belakang agitasi Khilafat.
Pada Desember 1922, Chittaranjan Das dan Motilal Nehru membentuk Kongres- Partai Khilafat Swaraj; Das sebagai presiden dan Motilal Nehru sebagai salah satu sekretaris.
Unsur-unsur komunal memanfaatkan situasi tersebut untuk menyebarkan pandangan mereka dan setelah 1923, negara itu berulang kali terjun ke dalam kerusuhan komunal.
Liga Muslim dan Hindu Mahasabha , yang didirikan pada Desember 1917, kembali aktif. Hasilnya adalah perasaan yang tumbuh bahwa semua orang adalah orang India pertama kali menerima kemunduran.
The Swarajist Partai, yang para pemimpinnya utama, Motilal Nehru dan Das, yang nasionalis setia, adalah perpecahan oleh komunalisme.
Sebuah kelompok yang dikenal sebagai “responsivist” termasuk Madan Mohan Malviya, Lala Lajpat Rai, dan NC Kelkar, menawarkan kerja sama kepada Pemerintah agar kepentingan Hindu yang disebut dapat dilindungi.
Pada September 1924, Gandhiji menjalani 21 hari puasa di rumah Maulana Mohammed Ali di Delhi untuk melakukan penebusan dosa atas ketidakmanusiawian yang terungkap dalam kerusuhan komunal. Tetapi usahanya tidak banyak berhasil.
pengantar
Kelompok Sosialis dan Komunis muncul pada tahun 1920-an. MN Roy menjadi orang India pertama yang terpilih menjadi pemimpin Komunis Internasional.
Pada tahun 1924, Pemerintah menangkap Muzaffer Ahmed dan SA Dange, menuduh mereka menyebarkan gagasan Komunis, dan mengajukan kasus terhadap mereka bersama orang lain yang terlibat dalam kasus Konspirasi Kanpur.
Pada tahun 1928, di bawah kepemimpinan Sardar Vallabhbhai Patel, para petani mengadakan “Kampanye Tanpa Pajak” dan memenangkan tuntutan mereka.
Serikat buruh telah tumbuh selama awal 1920-an di bawah kepemimpinan All India Trade Union Congress.
Kongres Serikat Buruh Seluruh India didirikan pada Oktober 1920 di Bombay.
Kebangkitan Gerakan Teroris
Kegagalan gerakan non-kooperasi pertama telah menyebabkan kebangkitan kembali gerakan teroris. Oleh karena itu, setelah Konferensi Seluruh India,Hindustan Republican Association didirikan pada Oktober 1924 untuk mengatur revolusi bersenjata.
Para teroris segera berada di bawah pengaruh gagasan sosialis; pada tahun 1928, di bawah kepemimpinan Chandra Shekhar Azad, mengubah nama organisasi dari "Asosiasi Republik Hindustan" menjadi "Asosiasi Republik Sosialis Hindustan."
Bhagat Singh dan BK Dutt melemparkan bom di Majelis Legislatif Pusat pada 8 April 1929 untuk memprotes pengesahan RUU Keamanan Publik, yang akan mengurangi kebebasan sipil.
Bom itu tidak membahayakan siapa pun, karena sengaja dibuat tidak berbahaya. Tujuannya bukanlah untuk membunuh tetapi, seperti yang dikatakan selebaran teroris, "untuk membuat orang tuli mendengar."
Bhagat Singh dan BK Dutt bisa saja lolos dengan mudah setelah melempar bom, tetapi mereka sengaja memilih untuk ditangkap karena mereka ingin menggunakan pengadilan sebagai forum propaganda revolusioner.
Pada bulan April 1930, serangan dimanipulasi di gudang senjata pemerintah di Chittagong di bawah kepemimpinan Surya Sen.
Aspek luar biasa dari gerakan teroris di Bengal adalah partisipasi wanita muda.
Untuk memprotes kondisi mengerikan di penjara, Jatin Dasduduk mogok makan; sebagai hasilnya, ia menjadi martir setelah 63 hari puasa epik.
Terlepas dari protes besar-besaran, Bhagat Singh, Sukhdev, dan Rajguru dieksekusi pada tanggal 23 Maret 1931.
Pada Februari 1931, Chandra Shekhar Azad tewas dalam baku tembak dengan polisi di taman umum; kemudian taman ini berganti nama menjadi Taman Azad (terletak di Allahabad di Uttar Pradesh).
Surya Sen ditangkap pada Februari 1933 dan segera digantung.
Pada bulan Maret 1929, tiga puluh satu serikat buruh terkemuka dan pemimpin komunis (termasuk tiga orang Inggris) ditangkap dan setelah pengadilan (dikenal sebagai Kasus Konspirasi Meerut) yang berlangsung selama empat tahun, dijatuhi hukuman penjara untuk jangka waktu yang lama.
Boikot Komisi Simon
Pada November 1927, Pemerintah Inggris menunjuk Komisi Statutori India untuk mengerjakan reformasi konstitusional, dinamai 'Komisi Simon,' sesuai nama ketuanya John Simon.
Semua anggota Komisi Simon adalah orang Inggris, yang diprotes dengan suara bulat oleh semua orang India.
Pada Sidang Madras pada tahun 1927, yang dipimpin oleh Dr. Ansari, Kongres Nasional memutuskan untuk memboikot Komisi Simon "di setiap tahap dan dalam segala bentuk".
Pada tanggal 3 Februari 1928, pada hari Komisi Simon mencapai Bombay, pemogokan seluruh India diumumkan. Kemanapun Komisi pergi, hal itu disambut dengan pemogokan dan demonstrasi bendera hitam di bawah slogan‘Simon Go Back.’
Laporan Nehru
Konferensi Semua Pihak diselenggarakan untuk tujuan pertama di Delhi dan kemudian di Poona. Konferensi menunjuk sub-komite yang diketuai oleh Motilal Nehru dan termasuk di antara anggotanya Ali Imam, Tej Bahadur Sapru, dan Subhash Bose.
Pada Agustus 1928, sub-komite menyerahkan laporannya yang dikenal sebagai “Nehru Report.”
Laporan Nehru merekomendasikan hal itu
Pencapaian Status Dominion harus dianggap sebagai "langkah langsung berikutnya;"
India harus menjadi federasi yang dibangun atas dasar provinsi linguistik dan otonomi provinsi;
Eksekutif harus bertanggung jawab penuh kepada badan legislatif;
Pemilu harus dilakukan oleh para pemilih bersama dan atas dasar hak pilih orang dewasa; dan
Kursi di badan legislatif harus disediakan untuk agama minoritas untuk jangka waktu 10 tahun.
Sayangnya, Konvensi Semua Pihak, yang diadakan di Kalkuta pada bulan Desember 1928, gagal mengesahkan Laporan Nehru.
Keberatan diajukan oleh beberapa pemimpin berpikiran komunal dari Liga Muslim, Hindu Mahasabha dan Liga Sikh.
Liga Muslim sendiri terpecah dalam masalah ini di sepanjang garis nasionalis dan komunal. Mohammed Ali Jinnah mengajukan "empat belas poin" tuntutannya saat ini, mengklaim, antara lain -
Pemilih terpisah;
Sepertiga kursi di legislatif pusat untuk Muslim;
Reservasi kursi untuk Muslim di Bengal dan Punjab sesuai dengan jumlah penduduk; dan
Pemberian kekuasaan sisa di provinsi.
Hindu Mahasabha mengecam Laporan Nehru sebagai pro-Muslim. Dengan demikian prospek persatuan nasional digagalkan oleh kelompok-kelompok komunal.
Gandhiji kembali aktif berpolitik dan menghadiri sesi Kongres Kalkuta pada Desember 1928.
Jawaharlal Nehru sekarang diangkat menjadi Presiden Kongres pada sidang bersejarah Lahore tahun 1929. Peristiwa ini memiliki sisi romantisnya, seperti anak yang menggantikan ayahnya (yaitu Motilal Nehru, ayah dari Jawaharlal Nehru adalah Presiden Kongres pada tahun 1928).
Sesi Lahore di Kongres menyuarakan semangat baru yang militan. Ini mengeluarkan resolusi yang menyatakan Poorna Swaraj (Kemerdekaan Penuh) sebagai tujuan Kongres.
Pada tanggal 31 Desember 1929, bendera kebebasan tiga warna yang baru diadopsi dikibarkan dan tanggal 26 Januari 1930 ditetapkan sebagai Hari Kemerdekaan pertama, yang akan dirayakan setiap tahun dengan orang-orang yang bersumpah bahwa itu adalah "kejahatan terhadap manusia dan Tuhan untuk tunduk lebih lama lagi ” pada pemerintahan Inggris.
Gerakan Pembangkangan Sipil Kedua
Gerakan Pembangkangan Sipil Kedua dimulai oleh Gandhiji pada 12 Maret 1930 dengan Dandi March yang terkenal .
Bersama 78 pengikut terpilih, Gandhiji berjalan hampir 200 mil dari Sabarmati Ashram ke Dandi , sebuah desa di pesisir pantai Gujarat. Di sini Gandhiji dan pengikutnya membuat garam yang melanggar hukum garam.
Tindakan membuat garam merupakan simbol penolakan rakyat India untuk hidup dibawah hukum buatan Inggris atau dibawah kekuasaan Inggris.
Gerakan itu sekarang menyebar dengan cepat. Di mana-mana di negara ini, orang bergabung dalam pemogokan, demonstrasi, dan kampanye untuk memboikot barang-barang asing dan menolak membayar pajak.
Gerakan tersebut mencapai sudut ekstrim barat laut India dan menggerakkan Pathan yang pemberani dan tangguh .
Di bawah kepemimpinan Khan Abdul Ghaffer Khan, yang dikenal sebagai "the Frontier Gandhi", Pathan mengatur masyarakat Khudai Khidmatgars (atau Hamba Tuhan), yang dikenal sebagai Red Shirts.
Nagaland menghasilkan pahlawan wanita pemberani yaitu Rani Gaidinliu yang pada usia 13 menanggapi seruan Gandhiji dan Kongres dan mengangkat panji pemberontakan melawan pemerintahan asing.
Rani muda ditangkap pada tahun 1932 dan dijatuhi hukuman penjara seumur hidup. Dia menyia-nyiakan tahun-tahun mudanya yang cerah di sel-sel gelap berbagai penjara Assam, untuk dibebaskan hanya pada tahun 1947 oleh Pemerintah India yang merdeka.
Pemerintah Inggris dipanggil di London pada tahun 1930, first Round Table Conferencepemimpin India dan juru bicara Pemerintah Inggris untuk membahas Laporan Komisi Simon. Tetapi Kongres Nasional memboikot Konferensi tersebut dan prosesnya terbukti gagal.
Lord Irwin dan Gandhi merundingkan penyelesaian pada Maret 1931. Pemerintah setuju untuk membebaskan para tahanan politik yang tetap tidak melakukan kekerasan, sementara Kongres menangguhkan Gerakan Pembangkangan Sipil dan setuju untuk mengambil bagian dalam Konferensi Meja Bundar Kedua.
Sesi Kongres Karachi juga terkenal karena resolusinya tentang Hak-Hak Fundamental dan Program Ekonomi Nasional. Resolusi itu menjamin hak-hak sipil dan politik dasar rakyat.
Gandhiji pergi ke Inggris pada bulan September 1931 untuk menghadiri Second Round Table Conference. Namun terlepas dari advokasi yang kuat, Pemerintah Inggris menolak untuk mengakui tuntutan nasionalis dasar untuk kebebasan atas dasar pemberian segera Status Dominion. Sekembalinya, Kongres melanjutkan Gerakan Pembangkangan Sipil.
Tepat setelah penandatanganan Gandhi-lrwin Pact, kerumunan telah ditembakkan di East Godavari, di Andhra Pradesh, dan empat orang terbunuh hanya karena orang-orang memasang potret Gandhi.
Setelah kegagalan Konferensi Meja Bundar, Gandhiji dan lainnya (taruna Kongres ditangkap lagi dan Kongres dinyatakan ilegal.
Gerakan Pembangkangan Sipil berangsur-angsur memudar dan antusiasme politik serta kegembiraan berganti dengan frustrasi dan depresi.
Kongres secara resmi menghentikan gerakan itu pada Mei 1933 dan menariknya pada Mei 1934. Gandhi sekali lagi menarik diri dari politik aktif.
Itu Third Round Table Conference bertemu di London pada November 1932, tanpa pemimpin Kongres.
Setelah Konferensi Meja Bundar Ketiga, Undang-Undang Pemerintah India tahun 1935 disahkan.
Undang-undang mengatur pembentukan sebuah All India Federation dan sistem pemerintahan baru untuk provinsi berdasarkan otonomi provinsi.
Federasi akan didasarkan pada penyatuan provinsi-provinsi British India dan Negara-Negara Pangeran.
Akan ada badan legislatif federal bikameral di mana Amerika Serikat diberi bobot yang tidak proporsional.
Wakil-wakil negara tidak dipilih oleh rakyat, tetapi diangkat langsung oleh para penguasa.
Hanya 14 persen dari total populasi di British India yang diberi hak untuk memilih. Bahkan legislatif ini, di mana para Pangeran sekali lagi digunakan untuk memeriksa dan melawan elemen-elemen nasionalis, ditolak kekuasaan yang sebenarnya.
Pertahanan dan urusan luar negeri tetap berada di luar kendali badan legislatif, sementara Gubernur Jenderal mempertahankan kendali khusus atas mata pelajaran lainnya.
Gubernur Jenderal dan Gubernur akan ditunjuk oleh Pemerintah Inggris dan bertanggung jawab atas pemerintahan.
Di provinsi, kekuatan lokal ditingkatkan. Para menteri yang bertanggung jawab kepada majelis provinsi akan mengendalikan semua departemen dalam pemerintahan provinsi. Tetapi para Gubernur diberi kekuasaan khusus. Mereka dapat memveto tindakan legislatif dan membuat undang-undang sendiri.
Selain itu, pemerintah tetap memegang kendali penuh atas pamong praja dan polisi.
Undang-undang yang tidak bisa memuaskan aspirasi kaum nasionalis karena kekuatan politik dan ekonomi terus terkonsentrasi di tangan Pemerintah Inggris.
Pemerintahan luar negeri akan terus berlanjut seperti sebelumnya, hanya beberapa menteri yang dipilih secara populer yang akan ditambahkan ke struktur pemerintahan Inggris di India.
Kongres mengutuk UU tersebut sebagai "sangat mengecewakan".
Bagian federal dari Undang-undang tidak pernah diperkenalkan, tetapi bagian provinsi segera dioperasikan.
Meskipun sangat menentang UU tersebut, Kongres memperebutkan pemilu berdasarkan UU baru 1935.
Pemilu secara meyakinkan menunjukkan bahwa sebagian besar rakyat India mendukung Kongres, yang menyapu jajak pendapat di sebagian besar provinsi.
Pelayanan Kongres dibentuk pada Juli 1937 di tujuh dari sebelas provinsi. Kemudian, Kongres membentuk pemerintahan koalisi di dua pemerintahan lainnya. Hanya Bengal dan Punjab yang memiliki pelayanan non-Kongres.
Kementerian Kongres
Fitur penting dari Kementerian Kongres setelah pemilu 1937 adalah -
Para menteri Kongres mengurangi gaji mereka sendiri secara drastis menjadi Rs. 500 per bulan;
Kebanyakan dari mereka bepergian dengan kompartemen kereta api kelas dua atau tiga;
Mereka menetapkan standar baru kejujuran dan pelayanan publik;
Mereka memberi perhatian lebih besar pada pendidikan dasar, teknis, dan tinggi serta kesehatan masyarakat;
Mereka membantu petani dengan mengeluarkan undang-undang anti-riba dan sewa;
Mereka mempromosikan kebebasan sipil. Tahanan politik dibebaskan;
Ada "relaksasi polisi dan dinas rahasia raj;"
Kebebasan pers ditingkatkan; dan
Serikat pekerja merasa lebih bebas dan mampu memenangkan kenaikan upah bagi para pekerja.
Periode antara 1935 dan 1939 menyaksikan beberapa perkembangan politik penting lainnya yang, di satu sisi, menandai pergantian baru dalam gerakan nasionalis dan Kongres.
Dekade 1930-an menyaksikan pertumbuhan pesat ide-ide sosialis di dalam dan di luar Kongres.
Pada tahun 1929, terjadi kemerosotan atau depresi ekonomi yang hebat di Amerika Serikat, yang secara bertahap menyebar ke seluruh dunia yang mengakibatkan tekanan ekonomi dan pengangguran dalam skala besar (di seluruh dunia). Tetapi situasi ekonomi di Uni Soviet justru sebaliknya. Tidak hanya tidak ada kemerosotan, tetapi tahun-tahun antara 1929 dan 1936 menyaksikan keberhasilan penyelesaian dua Rencana Lima Tahun pertama, yang meningkatkan produksi industri Soviet lebih dari empat kali lipat.
Depresi dunia, dengan demikian, membawa sistem kapitalis ke dalam reputasi yang buruk dan menarik perhatian ke arah Marxisme, sosialisme, dan perencanaan ekonomi. Akibatnya, ide-ide sosialis mulai menarik lebih banyak orang, terutama kaum muda, buruh, dan petani.
Depresi ekonomi juga memperburuk kondisi para petani dan pekerja di India. Harga produk pertanian turun lebih dari 50 persen pada akhir tahun 1932.
Para majikan berusaha mengurangi upah. Para petani di seluruh negeri mulai menuntut reformasi tanah, pengurangan pendapatan dan sewa tanah, dan pembebasan dari hutang.
Pekerja di pabrik dan perkebunan semakin menuntut kondisi kerja yang lebih baik dan pengakuan atas hak serikat buruh mereka. Akibatnya, terjadi pertumbuhan pesat serikat pekerja di kota-kota dan Kisan Sabhas (serikat petani) di banyak daerah, terutama di Uttar Pradesh, Bihar, Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Kerala, dan Punjab.
Organisasi tani pertama seluruh India, All-India Kisan Sabha dibentuk pada tahun 1936. Para petani juga mulai lebih aktif dalam gerakan nasional.
Dalam pidato kepresidenannya di Kongres Lucknow pada tahun 1936, Nehru mendesak Kongres untuk menerima sosialisme sebagai tujuannya dan untuk mendekatkan dirinya dengan kaum tani dan kelas pekerja.
Pada tahun 1938, Subhash Chandra Bose terpilih kembali sebagai presiden Kongres meskipun Gandhi menentangnya. Namun, oposisi oleh Gandhi dan pendukungnya di Komite Kerja Kongres memaksa Bose untuk mengundurkan diri dari jabatan Presiden Kongres pada tahun 1939.
Kongres dan Urusan Dunia
Selama kurun waktu 1935-1939 Kongres berpartisipasi aktif untuk perkembangan urusan dunia. Itu secara bertahap mengembangkan kebijakan luar negeri berdasarkan oposisi terhadap penyebaran imperialisme.
Pada bulan Februari 1927, Jawaharlal Nehru atas nama Kongres Nasional menghadiri Kongres kebangsaan tertindas di Brussel yang diorganisir oleh orang-orang buangan politik dan revolusioner dari negara-negara Asia, Afrika, dan Amerika Latin, yang menderita imperialisme ekonomi atau politik.
Pada tahun 1927, sidang Madras di Kongres Nasional memperingatkan Pemerintah bahwa rakyat India tidak akan mendukung Inggris dalam perang apapun yang dilakukan dengan tujuan imperialisnya.
Perjuangan Pangeran
Perjuangan rakyat oleh negara-negara pangeran dilancarkan di banyak negara bagian termasuk Rajkot, Jaipur, Kashmir, Hyderabad, Travancore, dll.
Orang-orang dari banyak negara pangeran sekarang mulai mengorganisir gerakan untuk hak-hak demokratis dan pemerintahan kerakyatan.
Konferensi Rakyat Seluruh Negara Bagian India telah didirikan pada bulan Desember 1927 untuk mengoordinasikan kegiatan politik di berbagai negara bagian.
Dalam Undang-undang Pemerintah India tahun 1935, struktur federal yang diusulkan direncanakan sedemikian rupa untuk memeriksa kekuatan nasionalisme. Itu diberikan bahwa pangeran akan mendapatkan 2/5 rd dari kursi di Majelis Tinggi dan 1/3 rd dari kursi di Majelis Rendah.
The Nizam dari Hyderabad menyatakan bahwa agitasi populer adalah anti-Muslim; Maharaja dari Kashmir mencapnya sebagai anti-Hindu; sementara Maharaja dari Travancore mengklaim bahwa orang Kristen berada di belakang agitasi populer.
Kongres Nasional mendukung perjuangan rakyat negara bagian dan mendesak para pangeran untuk memperkenalkan pemerintahan perwakilan yang demokratis dan memberikan hak-hak sipil yang mendasar.
Pada tahun 1938, ketika Kongres menetapkan tujuan kemerdekaannya, itu termasuk kemerdekaan negara-negara pangeran.
Pada tahun 1939, Jawaharlal Nehru menjadi Presiden Konferensi Rakyat Seluruh India Serikat. Gerakan rakyat negara bagian membangkitkan kesadaran nasional di antara rakyat negara bagian. Itu juga menyebarkan kesadaran baru tentang persatuan di seluruh India.
Pertumbuhan Komunalisme
Pada tahun 1940, Liga Muslim mengeluarkan resolusi yang menuntut pembagian negara dan pembentukan negara yang disebut Pakistan setelah kemerdekaan.
Propaganda Liga Muslim diperoleh dengan adanya badan komunal di antara umat Hindu seperti Hindu Mahasabha .
Komunalis Hindu menggemakan komunalis Muslim dengan menyatakan bahwa Hindu adalah bangsa yang berbeda dan bahwa India adalah tanah Hindu. Jadi mereka juga menerimatwo-nation theory.
Kaum komunalis Hindu secara aktif menentang kebijakan memberikan perlindungan yang memadai kepada minoritas untuk menghilangkan ketakutan mereka akan dominasi oleh mayoritas.
Perang Dunia Kedua pecah pada bulan September 1939 ketika Nazi (Jerman) menginvasi Polandia sesuai dengan skema ekspansi Jerman oleh Hitler.
Pemerintah India segera bergabung dalam perang tanpa berkonsultasi dengan Kongres Nasional atau anggota legislatif pusat yang terpilih.
Para pemimpin Kongres menuntut bahwa India harus dinyatakan merdeka atau setidaknya kekuasaan efektif diletakkan di tangan India sebelum dapat berpartisipasi secara aktif dalam perang. Pemerintah Inggris menolak untuk menerima permintaan ini Kongres memerintahkan kementeriannya untuk mengundurkan diri.
Pada bulan Oktober 1940, Gandhi meminta Satyagraha terbatas oleh beberapa individu terpilih.
Pada Maret 1942, Jepang dengan cepat menyerbu Filipina, Indo-Cina, Indonesia, Malaya, dan Burma dan menduduki Rangoon. Ini membawa perang ke ambang pintu India.
Pemerintah Inggris sekarang sangat menginginkan kerja sama aktif dari orang India dalam upaya perang.
Misi Cripps
Untuk mengamankan kerja sama ini, Pemerintah Inggris mengirimkan misi ke India yang dipimpin oleh Menteri Kabinet, Sir Stafford Cripps pada Maret 1942.
Cripps menyatakan bahwa tujuan kebijakan Inggris di India adalah "realisasi pemerintahan mandiri sedini mungkin di India," tetapi negosiasi terperinci antara Pemerintah Inggris dan para pemimpin Kongres gagal, karena Pemerintah Inggris menolak untuk menerima permintaan Kongres untuk transfer segera kekuasaan efektif ke orang India.
Keluar dari Gerakan India
Komite Kongres Seluruh India bertemu di Bombay pada 8 Agustus 1942. Komite itu mengesahkan 'Quit IndiaResolusi dan mengusulkan dimulainya perjuangan massa tanpa kekerasan di bawah kepemimpinan Gandhiji untuk mencapai tujuan ini.
Pagi-pagi sekali tanggal 9 Agustus, Gandhiji dan para pemimpin Kongres lainnya ditangkap dan Kongres sekali lagi dinyatakan ilegal.
Berita penangkapan ini membuat negara tercengang, dan gerakan protes spontan muncul di mana-mana, mengungkapkan kemarahan rakyat yang terpendam.
Di seluruh negeri ada pemogokan di pabrik-pabrik, sekolah-sekolah dan perguruan tinggi, dan demonstrasi yang lathi -Ditagih dan menembaki.
Pemerintah pada bagiannya berusaha keras untuk menghancurkan gerakan 1942. Represi tidak mengenal batas. Pers benar-benar diberangus. Massa yang berdemonstrasi diserang dengan senapan mesin dan bahkan dibom dari udara.
Akhirnya pemerintah berhasil menumpas gerakan tersebut. Pemberontakan tahun 1942, seperti yang disebutnya, sebenarnya berumur pendek.
Setelah penindasan Pemberontakan 1942, hampir tidak ada aktivitas politik di dalam negeri sampai perang berakhir pada 1945.
Para pemimpin gerakan nasional yang mapan berada di balik jeruji besi, dan tidak ada pemimpin baru yang muncul untuk menggantikan mereka atau untuk memberikan petunjuk baru bagi negara.
Pada tahun 1943, Benggala mengalami kelaparan terburuk dalam sejarah baru-baru ini. Dalam beberapa bulan lebih dari tiga juta orang meninggal karena kelaparan. Ada kemarahan yang dalam di antara orang-orang karena Pemerintah dapat mencegah kelaparan yang memakan korban jiwa yang begitu besar.
Azad Hind Fauj
Gerakan nasional, bagaimanapun, menemukan ekspresi baru di luar perbatasan negara. Subhas Chandra Bose buruk melarikan diri dari India pada Maret 1941, pergi ke Uni Soviet untuk meminta bantuan. Tetapi ketika Uni Soviet bergabung dengan sekutu pada Juni 1941, dia pergi ke Jerman.
Pada Februari 1943, Bose berangkat ke Jepang untuk mengatur perjuangan bersenjata melawan kekuasaan Inggris dengan bantuan Jepang.
Di Singapura, Bose membentuk Azad Hind Fauj(Tentara Nasional India atau INA) untuk melakukan kampanye militer untuk pembebasan India. Dia dibantu oleh Rash Behari Bose, seorang teroris revolusioner tua.
Sebelum kedatangan Subhash Bose, langkah-langkah menuju organisasi INA telah diambil oleh Jenderal Mohan Singh (pada saat itu, dia adalah seorang kapten dari tentara British Indian).
Subhash Bose, yang sekarang dipanggil Netaji oleh tentara INA, memberikan para pengikutnya seruan perang 'Jai Hind'.
INA bergabung dengan tentara Jepang dalam pawai di India dari Burma. Terinspirasi oleh tujuan untuk membebaskan tanah air mereka, para prajurit dan perwira INA berharap untuk memasuki India sebagai pembebasnya dengan Subhash Bose sebagai kepala Pemerintahan Sementara India Merdeka.
Dengan runtuhnya Jepang dalam Perang selama 1944-45, INA juga mengalami kekalahan, dan Subhash Bose tewas dalam kecelakaan pesawat dalam perjalanannya ke Tokyo.
Pemberontakan 1942 dan INA telah mengungkap kepahlawanan dan kebulatan tekad rakyat India.
Perjuangan baru berupa gerakan besar-besaran menentang pengadilan para prajurit dan perwira INA.
Pemerintah memutuskan untuk mengadili di Benteng Merah di Delhi kepada Jenderal Shah Nawaz, Gurdial Singh Dhillon, dan Prem Sehgal dari INA, yang sebelumnya adalah perwira di Angkatan Darat British Indian.
Di sisi lain, masyarakat India menyambut baik prajurit INA sebagai pahlawan nasional. Demonstrasi besar-besaran yang menuntut pembebasan mereka diadakan di seluruh negeri.
Pemerintah Inggris kali ini tidak dalam posisi untuk mengabaikan opini India; Meskipun Pengadilan Militer menyatakan para tahanan INA bersalah, Pemerintah merasa perlu untuk membebaskan.
Perubahan sikap Pemerintah Inggris dijelaskan oleh faktor-faktor berikut -
Perang telah mengubah keseimbangan kekuatan di dunia; Amerika Serikat dan Uni Soviet muncul sebagai kekuatan besar dan keduanya mendukung tuntutan India untuk kebebasan;
Meskipun Inggris berada di pihak yang menang dalam perang, kekuatan ekonomi dan militernya hancur;
Setelah berperang dan menumpahkan darah mereka selama hampir enam tahun (yaitu Perang Dunia II), mereka tidak memiliki keinginan untuk menghabiskan lebih banyak tahun jauh dari rumah di India untuk menekan perjuangan rakyat India untuk kebebasan;
Pemerintah Hindia Britania tidak dapat lagi mengandalkan personel pemerintahan sipil dan angkatan bersenjatanya India untuk menekan gerakan nasional. Salah satu contoh paling signifikan adalah pemberontakan terkenal dari peringkat angkatan laut India di Bombay pada Februari 1946. Pemeringkatan tersebut telah bertempur selama tujuh jam dengan angkatan darat dan laut dan menyerah hanya jika diminta oleh para pemimpin nasional;
Suasana hati yang percaya diri dan teguh dari orang-orang India sekarang menjadi bukti bahwa mereka tidak lagi ingin mentolerir penghinaan terhadap pemerintahan asing; dan
Terjadi kerusuhan buruh berskala besar dan pemogokan massal di seluruh negeri.
Misi Kabinet
Oleh karena itu, Pemerintah Inggris mengirimkan Misi Kabinet pada bulan Maret 1946 untuk bernegosiasi dengan para pemimpin India; istilah untuk transfer kekuasaan ke orang India.
Misi Kabinet mengusulkan rencana federal dua tingkat, yang diharapkan dapat memelihara persatuan nasional sambil mengakui ukuran terbesar otonomi daerah.
Akan ada federasi provinsi dan negara bagian, dengan pusat federal yang hanya mengendalikan pertahanan, urusan luar negeri, dan komunikasi.
Baik Kongres Nasional dan Liga Muslim menerima rencana ini. Namun keduanya tidak dapat menyetujui rencana pemerintahan sementara, yang akan mengadakan majelis konstituante untuk menyusun konstitusi untuk India federal yang bebas.
Kongres Nasional dan Liga Muslim juga memberikan interpretasi yang berbeda tentang skema Misi Kabinet yang telah mereka sepakati sebelumnya.
Pada September 1946, Kabinet Interim yang dipimpin oleh Jawaharlal Nehru dibentuk oleh Kongres.
Liga Muslim bergabung dengan Kabinet pada bulan Oktober setelah beberapa keraguan; tetapi memutuskan untuk memboikot majelis konstituante.
Pada 20 Februari 1947, Clement Attlee, Perdana Menteri Inggris, menyatakan bahwa Inggris akan keluar dari India pada Juni 1948.
Kegembiraan akan datangnya kemerdekaan dirusak oleh kerusuhan komunal skala besar selama dan setelah Agustus 1946. Para komunalis Hindu dan Muslim saling menyalahkan karena memulai pembunuhan keji dan bersaing satu sama lain dalam kekejaman.
Lord Louis Mountbatten, yang datang ke India sebagai Raja Muda pada Maret 1947, membuat kompromi setelah diskusi panjang dengan para pemimpin Kongres dan Liga Muslim: negara itu akan merdeka tetapi tidak bersatu.
India akan dipartisi dan negara baru Pakistan akan dibuat bersama dengan India yang merdeka.
Para pemimpin nasionalis setuju pembagian India untuk menghindari mandi darah skala besar yang mengancam kerusuhan komunal. Tetapi mereka tidak menerima teori dua negara.
Para pemimpin nasionalis tidak setuju untuk menyerahkan sepertiga dari negara itu kepada Liga Muslim seperti yang diinginkan oleh Liga Muslim dan seperti yang ditunjukkan oleh proporsi Muslim dalam populasi India.
Kongres nasional menyetujui pemisahan hanya di wilayah-wilayah di mana pengaruh Liga Muslim dominan.
Di Provinsi Perbatasan Barat Laut, dan distrik Sylhet di Assam di mana pengaruh Liga diragukan, pemungutan suara diadakan.
Kaum nasionalis India menerima pemisahan itu bukan karena ada dua bangsa di India - bangsa Hindu dan bangsa Muslim, tetapi karena perkembangan sejarah komunalisme, baik Hindu maupun Muslim. Dalam 70 tahun terakhir, komunalisme telah menciptakan situasi di mana alternatif untuk partisi adalah pembunuhan massal lakh orang tak berdosa dalam kerusuhan komunal yang tidak masuk akal dan biadab.
Pengumuman bahwa India dan Pakistan akan merdeka dilakukan pada tanggal 3 Juni 1947.
Pada tanggal 15 Agustus 1947, India merayakan dengan gembira hari pertama kebebasannya.
Setelah kemerdekaan, negara-negara pangeran diberi pilihan untuk bergabung dengan salah satu negara bagian baru (yaitu India atau Pakistan).
Di bawah tekanan gerakan rakyat negara bagian populer dan dipandu oleh diplomasi ahli Sardar Patel (Menteri Dalam Negeri), sebagian besar negara pangeran menyetujui India.
The Nawab dari Junagadh, para Nizam dari Hyderabad, dan Maharaja Jammu dan Kashmir diadakan kembali untuk beberapa waktu.
The Nawab dari Junagadh, negara kecil di pantai Kathiawar, mengumumkan aksesi ke Pakistan meskipun orang-orang dari negara yang diinginkan untuk bergabung India. Pada akhirnya, pasukan India menduduki negara bagian dan pemungutan suara diadakan, yang mendukung untuk bergabung dengan India.
The Nizam dari Hyderabad membuat upaya untuk mengklaim status Independen, tapi dipaksa untuk menyetujui pada tahun 1948 setelah pemberontakan internal yang pecah di daerah Telengana dan kemudian pasukan India telah berbaris ke Hyderabad.
Maharaja Kashmir juga menunda aksesi ke India atau Pakistan meskipun kekuatan populer yang dipimpin oleh Konferensi Nasional menginginkan aksesi ke India. Namun, ia masuk ke India pada Oktober 1947 setelah Pathan dan angkatan bersenjata Pakistan menyerbu Kashmir.
Pernyataan Hak Cipta dan Penggunaan Wajar
Fakta materi kajian (Modern Indian History) yang disajikan di sini didasarkan pada NCERT Modern History, Old Edition (Kelas XII yang ditulis oleh Bipan Chandra) di bawah pedoman hak cipta.
Lebih lanjut, Materi Studi Sejarah India Modern yang tersedia di situs web ini diterbitkan dengan itikad baik dan hanya untuk informasi umum. Namun, jika otoritas materi pelajaran ini terasa sebaliknya, silakan hubungi kami di [email protected] kami akan melakukan perubahan atau bahkan menghapus bagian tersebut.