Sejarah India Modern - Status Wanita
Sistem keluarga di India pada abad ke - 18 pada dasarnyapatriarchal, yaitu, keluarga didominasi oleh anggota laki-laki senior, dan warisan melalui garis laki-laki.
Di Kerala, bagaimanapun, keluarga itu matrilineal. Di luar Kerala, perempuan dikendalikan oleh laki-laki hampir sepenuhnya.
Wanita diharapkan untuk hidup sebagai ibu dan istri saja, meskipun dalam peran ini mereka sangat dihormati dan dihormati.
Bahkan selama perang dan anarki, wanita jarang dilecehkan dan diperlakukan dengan hormat.
Seorang musafir Eropa, Abbe JA Dubois, berkomentar, di awal abad ke -19 -
"Seorang wanita Hindu dapat pergi ke mana saja sendirian, bahkan di tempat yang paling ramai, dan dia tidak perlu takut dengan penampilan tidak sopan dan lelucon dari kursi malas .... Sebuah rumah yang hanya dihuni oleh wanita adalah tempat perlindungan yang tidak akan diimpikan oleh orang yang paling libertine yang tidak tahu malu. melanggar. "
Para wanita pada masa itu memiliki ciri khas mereka sendiri. Ini tidak berarti bahwa tidak ada pengecualian untuk aturan ini. Ahilya Bai mengelola Indore dengan sukses besar dari tahun 1766 hingga 1796.
Banyak wanita Hindu dan Muslim memainkan peran penting dalam politik abad ke - 18 .
Sementara perempuan dari kelas atas tidak seharusnya bekerja di luar rumah mereka, perempuan petani biasanya bekerja di ladang dan perempuan dari kelas yang lebih miskin seringkali bekerja di luar rumah mereka untuk menambah pendapatan keluarga.
The purdah adalah umum sebagian besar kalangan kelas tinggi di Utara. Itu tidak dipraktikkan di Selatan.
Anak laki-laki dan perempuan tidak diizinkan untuk bergaul satu sama lain.
Semua pernikahan diatur oleh kepala keluarga. Pria diizinkan memiliki lebih dari satu istri, tetapi kecuali orang kaya, mereka biasanya hanya memiliki satu istri.
Di sisi lain, seorang wanita diharapkan untuk menikah hanya sekali seumur hidupnya.
Kebiasaan pernikahan dini berlaku di seluruh negeri.
Terkadang anak-anak menikah ketika mereka baru berusia tiga atau empat tahun.
Di antara kelas atas, kebiasaan jahat mengeluarkan biaya besar untuk pernikahan dan memberikan mas kawin kepada pengantin wanita berlaku.
Kejahatan mas kawin tersebar luas terutama di budaya Bengal dan Rajputana.
Di Maharashtra, sampai batas tertentu hal itu dibatasi oleh langkah-langkah energik yang diambil oleh Peshwa .
Dua kejahatan sosial besar pada abad ke - 18 India, terlepas dari sistem kasta, adalah kebiasaannyasati dan kondisi para janda yang memprihatinkan.
Sati melibatkan ritus seorang janda Hindu yang membakar dirinya (bakar diri) bersama dengan jenazah suaminya yang telah meninggal.
Praktik sati kebanyakan lazim di Rajputana, Bengal, dan bagian lain India utara. Di Selatan hal itu tidak umum: dan suku Maratha tidak mendorongnya.
Bahkan di Rajputana dan Benggala, ini hanya dilakukan oleh keluarga rajas, kepala suku, zamindar besar, dan kasta atas.
Para janda dari kelas yang lebih tinggi dan kasta yang lebih tinggi tidak dapat menikah lagi, meskipun di beberapa daerah dan di beberapa kasta, misalnya, di antara non-Brahmana di Maharashtra, Jat dan orang-orang dari daerah perbukitan di Utara, pernikahan kembali janda cukup umum terjadi. .
Ada berbagai macam batasan pada pakaian, pola makan, gerakan, dll. Secara umum, dia diharapkan untuk meninggalkan semua kesenangan dunia dan untuk melayani tanpa pamrih anggota keluarga suaminya atau saudara laki-lakinya, tergantung di mana dia menghabiskan waktu. sisa tahun hidupnya.
Raja Sawai Jai Singh dari Amber dan Jenderal Maratha Prashuram Bhau mencoba mempromosikan pernikahan kembali janda tetapi gagal.