Sejarah India Modern - Reformis Agama
Berikut ini adalah para pembaru agama penting di India modern -
Ramakrishana dan Vivekananda
Ramakrishna Parmhansa (1834-1886) adalah seorang suci yang mencari keselamatan religius dengan cara tradisional penolakan, meditasi, dan pengabdian ( bhakti ).
Parmhansa, berulang kali, menekankan bahwa ada banyak jalan menuju Tuhan dan keselamatan dan bahwa pelayanan manusia adalah pelayanan kepada Tuhan, karena manusia adalah perwujudan Tuhan.
Swami Vivekananda (1863-1902), seorang murid Ramakrishan Parmhansa mempopulerkan pesan religiusnya dan mencoba meletakkannya dalam bentuk yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat India kontemporer.
Swami Vivekananda berkata, “ Pengetahuan yang tidak disertai dengan tindakan di dunia nyata tempat kita hidup tidak berguna. ”
Pada tahun 1898, Swami Vivekananda menulis - “ Untuk tanah air kita sendiri, persimpangan dari dua sistem besar, Hinduisme dan Islam… adalah satu-satunya harapan. ”
Vivekananda mengutuk sistem kasta dan penekanan Hindu saat ini pada ritual, upacara, dan takhayul, dan mendesak orang-orang untuk menyerap semangat kebebasan, kesetaraan, dan pemikiran bebas.
Kepada orang-orang India yang terpelajar, Swami Vivekananda berkata, “ Selama jutaan orang hidup dalam kelaparan dan ketidaktahuan, saya menganggap setiap orang pengkhianat yang telah dididik dengan biaya mereka, tidak memperhatikan mereka. ”
Pada tahun 1896, Vivekananda mendirikan Ramakrishna Mission untuk melanjutkan bantuan kemanusiaan dan pekerjaan sosial.
Misi memiliki banyak cabang di berbagai bagian negara dan menjalankan pelayanan sosial dengan membuka sekolah, rumah sakit, dan apotik, panti asuhan, perpustakaan, dll.
Swami Dayanand (Arya Samaj)
Arya Samaj didirikan pada tahun 1875 oleh Swami Dayanand Saraswati (1824-1883).
Swami Dayanand percaya bahwa para pendeta yang egois dan bodoh telah menyimpangkan agama Hindu dengan bantuan Purana , yang menurutnya penuh dengan ajaran palsu.
Swami Dayanand menolak semua pemikiran religius kemudian jika itu bertentangan dengan Weda. Ketergantungan totalnya pada Weda dan infalibilitasnya memberi warna ortodoks pada ajarannya.
Swami Dayanand menentang penyembahan berhala, ritual, dan imamat dan khususnya praktik kasta yang lazim dan Hinduisme populer seperti yang diajarkan oleh para brahmana .
Beberapa pengikut Swami Dayanand kemudian memulai jaringan sekolah dan perguruan tinggi di negara itu untuk menyebarkan pendidikan di jalur barat; Lala Hansraj memainkan peran utama dalam upaya ini.
Di sisi lain, pada tahun 1902, Swami Shradhananda memulai Gurukul di dekat Hardwar untuk menyebarkan cita-cita pendidikan yang paling tradisional.
Sayyid Ahmad Khan (Sekolah Aligarh)
Itu Mohammedan Literary Society didirikan di Calcutta pada tahun 1863. Perkumpulan ini mempromosikan diskusi tentang masalah agama, sosial, dan politik dalam terang ide-ide modern dan mendorong Muslim kelas atas dan menengah untuk mengambil pendidikan barat.
Pembaru terpenting di antara umat Islam adalah Sayyid Ahmad Khan(1817-1898). Dia sangat terkesan dengan pemikiran ilmiah modern dan bekerja sepanjang hidupnya untuk mendamaikannya dengan Islam.
Sayyid Ahmad Khan, pertama-tama, menyatakan bahwa Alquran adalah karya otoritatif bagi Islam dan semua tulisan Islam lainnya adalah tulisan sekunder.
Sayyid Ahmad Khan mendesak masyarakat untuk mengembangkan pendekatan kritis dan kebebasan berpikir. Dia berkata, " selama kebebasan berpikir tidak dikembangkan, tidak akan ada kehidupan yang beradab. "
Dia juga memperingatkan terhadap fanatisme, kesempitan pikiran, dan eksklusivitas, dan mendesak siswa dan lainnya untuk berpikiran luas dan toleran. Pikiran yang tertutup, katanya, adalah ciri keterbelakangan sosial dan intelektual.
Oleh karena itu, promosi pendidikan modern tetap menjadi tugas pertamanya sepanjang hidupnya. Sebagai seorang pejabat, dia mendirikan sekolah di banyak kota dan memiliki banyak buku barat yang diterjemahkan ke dalam bahasa Urdu.
Pada tahun 1875, Sayyid Ahmad Khan mendirikan Mohammedan Anglo-Oriental College di Aligarh sebagai pusat penyebaran ilmu pengetahuan dan budaya barat. Kemudian, Perguruan Tinggi ini berkembang menjadiAligarh Muslim University.
Sayyd Ahmad Khan adalah orang yang sangat percaya pada toleransi beragama. Dia percaya bahwa semua agama memiliki kesatuan dasar tertentu, yang bisa disebut moralitas praktis. Percaya bahwa agama seseorang adalah urusan pribadinya, dia dengan tegas mengutuk segala tanda kefanatikan agama dalam hubungan pribadi. Dia juga menentang gesekan komunal. Dia mengimbau umat Hindu dan Muslim untuk bersatu.
Sayyid Ahmad Khan menulis untuk meningkatkan status perempuan di masyarakat dan menganjurkan penghapusan purdah dan penyebaran pendidikan di antara perempuan. Ia juga mengutuk adat poligami dan mudah bercerai.
Sayyid Ahmad Khan dibantu oleh sekelompok pengikut setia yang secara kolektif disebut sebagai Aligarh School.
Muhammad Iqbal
Salah satu penyair terbesar di India modern, Muhammad Iqbal (1876-1938) juga sangat dipengaruhi oleh puisinya, pandangan filosofis dan religius dari generasi muda Muslim dan juga Hindu.
Iqbal pada dasarnya adalah seorang humanis. Bahkan, dia mengangkat tindakan manusia ke status kebajikan utama.