Evolution des Buddhismus
Der Buddhismus wurde von gegründet Gautama566 v. Chr. war er der Sohn von Suddhodhan und Mayadevi. Sein Vater Suddhodhan war der bedeutende König der Republik Sakya.
Ein Astrologe sagte über Gautama voraus, dass er entweder Chakravartin-Samrat (ein großer König) oder ein großer Sanyasin (ein großer Mönch) sein würde.
Gautama war in jungen Jahren mit Yasodhara verheiratet. Gautama war schockiert beim Anblick eines alten Mannes, einer kranken Person, einer Leiche. Danach wurde er von der heiligen Erscheinung eines Asketen angezogen. Eines Nachts verzichtete er auf das weltliche Leben und verließ sein Zuhause, seine Frau und seinen Sohn.
Nach seiner Abreise studierte Gautama einige Zeit an den philosophischen Schulen zweier renommierter Lehrer. Danach führten sechs Jahre tiefgreifender Meditation zur Entdeckung von Wahrheiten. Gautama wurde der‘Buddha’ dh der Erleuchtete.
Das Hauptprinzip von Buddhas Lehren wird durch die "Vier Edlen Wahrheiten ( Arya-Satyas )" dargestellt als -
Dukkha (die Welt ist voller Trauer)
Dukkha Samuddaya (das verursacht die Trauer)
Dukkha Nirodha (Trauer kann gestoppt werden)
Dukkha Nirodhagamini-pratipada (Weg zur Beendigung der Trauer)
Lehren Buddhas
Das Verlangen ist die Wurzel aller menschlichen Traurigkeit und der sichere Weg, das Unglück zu beenden, war die Beseitigung des Verlangens.
Der Tod ist sicher und es gibt kein Entrinnen, das zur Wiedergeburt führt und weiteres Leiden verursacht. Man könnte aus dieser Kette des Leidens herauskommen, indem man Nirvana (Erlösung) erreicht.
Um die endgültige Erlösung ( Nirvana ) zu erreichen, schlägt Buddha vor‘Ashtangika marga’(der achtfache Weg). Diese acht Wege sind -
Richtige Rede,
Richtige Aktion,
Richtige Lebensgrundlage,
Richtige Anstrengung,
Richtige Achtsamkeit,
Richtige Meditation,
Richtige Auflösung und
Rechte Ansicht.
Das ultimative Ziel des Lebens ist es, Nirvana , was Freiheit bedeutet, von weiterer Geburt und Tod zu erreichen.
Nirvana ist der ewige Zustand des Friedens und der Glückseligkeit oder der Befreiung vom Kreislauf von Geburt und Tod
Buddha hatte den gesamten Prozess in drei Worten zusammengefasst, nämlich.
Seela (richtiges Verhalten),
Samadhi (richtige Konzentration) und
Prajna (richtiges Wissen).
Laut Buddha führen Seela und Samadhi zu Prajna , der direkten Ursache des Nirvana.
Buddha befürwortete "The Middle Path", auf dem Extreme vermieden werden.
Buddha besuchte nach seiner Erleuchtung den Deer Park (modernes Sarnath) in Kasi und hielt seine erste Predigt (Vortrag).
Seine erste Predigt war bekannt als "Set in Motion, the Wheel of Law".
Nach Buddhas moralischer Lehre -
Der Mensch ist ein Schiedsrichter seines eigenen Schicksals und kein Gott oder Götter.
Wenn ein Mann in seinem Leben gute Taten vollbringt, wird er in einem höheren Leben wiedergeboren und so weiter, bis er das Nirvana erreicht und schließlich von den Übeln der Geburt befreit wird.
Wenn ein Mann böse Taten tut, wird er sicherlich bestraft und der Mann wird in ein immer niedrigeres Leben wiedergeboren, wobei jedes Leben ihn weiter vom Nirvana entfernt .
Der mittlere Weg war der beste und der Mensch sollte beide Extreme vermeiden, nämlich. ein Leben voller Komfort und Luxus und ein Leben voller strenger Askese.
Der Buddhismus legte großen Wert auf Liebe, Mitgefühl, Gleichmut und Nichtverletzung der Lebewesen in Gedanken, Worten und Taten.
Der Buddhismus lehnte die Notwendigkeit vedischer Rituale und Praktiken zum Zweck der Erlösung und die von den Brahmanen angenommene Überlegenheit ab.
Die Anhänger des Buddha fielen in zwei Kategorien -
Upasakasdh die Laienanhänger, die mit der Familie lebten; und
Bhikshus dh Mönche, die auf die Welt verzichteten und das Leben eines Asketen führten.
Bhikshus lebte als eine von Buddha selbst gegründete Gemeinde namens "Sangha". Im Buddhismus waren alle Anhänger unabhängig von Varna und Jati gleichberechtigt .
Frauen durften sich auch der Sangha anschließen und wurden als "Bhikshunis" bezeichnet.
Buddha debattierte in der Sprache des einfachen Volkes.
Buddha und seine Anhänger reisten von Ort zu Ort und predigten acht Monate im Jahr. und vier Monate während der Regenzeit blieben sie an einem Ort.
Buddha starb im Jahr 486 v. Chr. In Kushinagar im Alter von 80 Jahren.
Die Asche Buddhas nach der Einäscherung wurde unter seinen Anhängern verteilt.
Die Anhänger hielten diese Asche in Schatullen und bauten 'Stupas' darüber. Ein Beispiel für eine solche Stupa istSanchi Stupa.
Jainismus gegen Buddhismus
Es folgen die Schlüssel similarities in den Philosophien des Jainismus und Buddhismus -
Beide Philosophien erkennen die Tatsache an, dass die Welt voller Sorgen ist und die Errettung eines Menschen seine Befreiung von der ewigen Kette von Geburt und Tod bedeutet.
Beide Philosophien haben ihre Grundprinzipien von den Upanishaden abgeleitet.
Beide Philosophien akzeptierten die Idee Gottes nicht.
Beide Philosophien legten großen Wert auf ein reines und moralisches Leben, insbesondere auf die Nichtverletzung von Lebewesen.
Beide Philosophien betonten die Auswirkungen guter und schlechter Taten auf die zukünftigen Geburten und die endgültige Erlösung eines Menschen.
Beide Philosophien kritisierten die Kaste.
Beide Philosophien predigten ihre Religionen in der gemeinsamen Sprache des Volkes.
Beide Philosophien ermutigten die Idee, die Welt aufzugeben, und organisierten eine Kirche von Mönchen und Nonnen.
Es folgen die Schlüssel differences zwischen Jainismus und Buddhismus -
Beide Philosophien haben unterschiedliche historische Ursprünge.
Beide Philosophien unterscheiden sich in grundlegenden Vorstellungen von Erlösung.
Der Jainismus legte großen Wert auf Askese und praktizierte sie sehr rigoros, aber Buddha kritisierte sie und schlug seinen Schülern vor, den Mittelweg zwischen einem Leben in Leichtigkeit und Luxus einerseits und rigoroser Askese andererseits zu gehen.
Buddha verurteilte die Praxis, nackt auszugehen.
Die Ansicht des Jainismus, selbst Tiere nicht zu verletzen, wurde zu weitaus größeren Exzessen geführt.
Der Buddhismus verbreitete sich innerhalb von fünfhundert Jahren weit und breit in verschiedenen Teilen der Welt, während sich der Jainismus niemals über die Grenzen Indiens hinaus verbreitete.
Der Buddhismus nahm im Land seiner Geburt erheblich ab, während der Jainismus in Indien noch eine lebendige Kraft ist und einen großen und einflussreichen Teil des Volkes in seinen Bann gezogen hat.