Gesellschaft nach der Harsha-Zeit

• Zwei wichtige Trends seit dem 7 in der Gesellschaft fort ^ten Jahrhundert und weiter waren -

  • Die Kontinuität der Assimilation fremder Elemente und

  • Die Trennung des Jati-Systems.

Kastensystem

• Es gab vier ursprüngliche Varnas mit mehreren Jatis, die weiter in zahlreiche Unterabschnitte unterteilt waren.

• Das Gesetz dieser Zeit akzeptierte Geburt, Beruf und Wohnsitz als entscheidenden Faktor für die Bestimmung des Jati- Systems.

• Zu der Zeit wurden Brahmanen anhand ihrer Gotra, Vorfahren, Zweige des vedischen Lernens, ihrer ursprünglichen Heimat und ihres Dorfes identifiziert .

• Die Kshatriyas vervielfachten sich auch infolge der Assimilation von Ausländern und anderen Einheimischen.

• Zwei wichtige Faktoren, die die Anzahl der gemischten Jatis erhöhen, waren:

  • Umwandlung eines bestimmten Berufs in Jati und

  • Zunehmendes Phänomen hypergamer Vereinigungen zwischen verschiedenen Jatis .

• Jatis wurden auch auf der Grundlage religiöser Sekten wie Lingayats, Virasaivas, Svetambaras und Digambaras usw. gebildet.

• Chandalas waren die wichtigsten Vertreter der Antyajatis , die die niedrigsten aller Jatis waren .

• Die traditionellen Berufe in Bezug auf vier „Varnas“ wurden in dieser Zeit nicht konsequent befolgt.

• Es gab Brahmanen, die ihre Tätigkeit gewöhnlich nicht auf das Lernen, Lehren, Anbeten und Ausführen von Priesterfunktionen beschränkten.

• Vaisya Brahman lebte von Landwirtschaft und Handel.

• Sudra Brahman verkauft Lac, Salz, Milch, Ghee, Honig usw.

• Die Kshatriyas, Vaisyas und Sudras weichen von ihren traditionellen Berufen ab und bilden mehrere gemischte Kasten.

• Kayasthas war eine wichtige Klasse, die in dieser Zeit als Jati hervorging . Kayasthas waren als Angestellte der Verwaltung beschäftigt, sie waren für das Schreiben von Dokumenten und die Führung von Aufzeichnungen verantwortlich.

• Kayasthas ergibt sich aus der Maurya - Periode selbst, sondern durch das 7 - ^ten Jahrhundert, kamen sie als verschieden angesehen werden jati .

• Die Ehen wurden oft von Eltern oder anderen Erziehungsberechtigten der Parteien arrangiert und manchmal wählten Mädchen ihre Ehemänner. Aber im Allgemeinen wurden in der Ehe alte Regeln befolgt, wie sie in der Smritis erwähnt wurden.

• Neue Ideen und Praktiken in Bezug auf die Wiederverheiratungen wurden ebenfalls gesehen. Die Wörter wie "punarbhu" und "didhishu" wurden in der Literatur häufig verwendet. Dies bedeutet, dass die Wiederverheiratung einer Frau erlaubt war.

• Das Recht der Frauen, Eigentum zu erben, wurde von den Behörden akzeptiert.

• Die Witwe hatte das Recht, den gesamten Nachlass ihres ahnungslosen und / oder verstorbenen Mannes zu erhalten.