Alte indische Geschichte - Quellen
Literarische und archäologische Aufzeichnungen sind die beiden Hauptkategorien, die Zeugnisse der alten indischen Geschichte liefern.
Die literarische Quelle umfasst Literatur aus Vedic, Sanskrit, Pali, Prakrit und anderer Literatur sowie andere ausländische Berichte.
Die archäologische Quelle umfasst epigraphische, numismatische und andere architektonische Überreste.
Die archäologischen Erkundungen und Ausgrabungen haben die großartigen Landschaften neuer Informationen geöffnet.
Indische Literaturquellen
Die alte indische Literatur ist meist religiöser Natur.
Die puranische und epische Literatur wird von Indern als Geschichte angesehen, enthält jedoch keine bestimmten Daten für Ereignisse und Königreiche.
Die Bemühungen des Geschichtsschreibens wurden durch eine große Anzahl von Inschriften, Münzen und lokalen Chroniken gezeigt. Die Prinzipien der Geschichte sind in den Puranas und Epen erhalten.
Die Puranas und Epen erzählen die Genealogie der Könige und ihre Leistungen. Sie sind jedoch nicht chronologisch geordnet.
Die vedische Literatur enthält hauptsächlich die vier Veden, d. H. Rigveda, Yajurveda, Samaveda, und Atharvanaveda.
Die vedische Literatur ist in einer anderen Sprache als vedische Sprache. Sein Wortschatz enthält eine breite Palette von Bedeutungen und unterscheidet sich in der grammatikalischen Verwendung. Es hat eine bestimmtemode of pronunciation in welchem emphasis ändert die Bedeutung vollständig.
Die Veden geben verlässliche Informationen über die Kultur und Zivilisation der vedischen Zeit, enthüllen jedoch nicht die politische Geschichte.
Sechs Vedangas sind die wichtigen Glieder der Veden. Sie wurden entwickelt, um die Veden richtig zu verstehen. Die Vedangas sind -
Siksha (Phonetik)
Kalpa (Rituale)
Vyakarna (Grammatik)
Nirukta (Etymologie)
Chhanda (Metriken) und
Jyotisha (Astronomie).
Vedanga wurde in der Form der Vorschriften ( Sutra ) geschrieben. Dies ist eine sehr präzise und genaue Form des Ausdrucks in der Prosa, die von den Gelehrten des alten Indien entwickelt wurde.
Ashtadhyayi (acht Kapitel), geschrieben von Paniniist ein Buch über Grammatik, das ausgezeichnete Informationen über die Kunst des Schreibens in Sutra (Vorschriften) gibt.
Die spätere vedische Literatur umfasst die Brahmanen , die Aranyakas und die Upanishaden .
Brahmanen beschreiben vedische Rituale.
Aranyakas und Upanishaden halten Reden zu verschiedenen spirituellen und philosophischen Problemen.
Puranas , die 18 sind, geben hauptsächlich historische Berichte.
The Ramayana and the Mahabharata sind Epen von großer historischer Bedeutung.
Die jainistische und die buddhistische Literatur waren in Prakrit- und Pali- Sprachen verfasst worden.
Frühe Jain-Literatur ist meist in Prakrit- Sprache verfasst.
Die Prakrit-Sprache war eine Form der Sanskrit-Sprache.
Die Pali-Sprache war eine Form der Prakrit-Sprache, die in Magadha verwendet wurde.
Der größte Teil der frühen buddhistischen Literatur ist in Pali-Sprache verfasst.
Die Pali-Sprache erreichte Sri Lanka durch einige buddhistische Mönche, wo sie eine lebendige Sprache ist.
Ashokan-Erlasse waren in Pali- Sprache verfasst worden.
Mahavira und Buddha gelten als historische Persönlichkeiten (gleichbedeutend mit Gott). Sie haben eine jainistische bzw. eine buddhistische religiöse Ideologie geschaffen.
Alte Bücher
Die buddhistischen Bücher heißen als JatakaGeschichten. Sie haben eine gewisse historische Bedeutung erhalten, weil sie mit den früheren Geburten des Buddha zusammenhängen. Es gibt mehr als 550 solcher Geschichten.
Die in der Jaina- Literatur erwähnten historischen Informationen helfen uns auch bei der Rekonstruktion der Geschichte verschiedener Regionen Indiens.
Die Dharmasutras und die Smritis waren die Regeln und Vorschriften für die breite Öffentlichkeit und die Herrscher. Es kann mit der Verfassung und den Gesetzbüchern des modernen Konzepts von Politik und Gesellschaft gleichgesetzt werden. Zum Beispiel,Manusmriti.
Dharmashastras wurden zwischen 600 und 200 v. Chr. Zusammengestellt
Arthashastra ist ein Buch über Staatskunst, das Kautilya während der Maurya-Zeit geschrieben hat. Das Buch ist in 15 Teile unterteilt, die sich mit verschiedenen Themen im Zusammenhang mit Politik, Wirtschaft und Gesellschaft befassen.
Die endgültige Version von Arthashastra wurde in 4 geschrieben ten Jahrhundert vor Christus
Kautilya erkennt seine Schuld gegenüber seinen Vorgängern in seinem Buch an, das zeigt, dass es eine Tradition gab, über Staatskunst zu schreiben und sie zu lehren.
Mudrarakshasha ist ein Stück vonVisakha datta. Es beschreibt die Gesellschaft und Kultur dieser Zeit.
Malavikagnimitram geschrieben vonKalidasa gibt Auskunft über die Regierungszeit der Pusyamitra Sunga Dynastie.
Bhasa und Sudraka sind andere Dichter, die Theaterstücke geschrieben haben, die auf historischen Ereignissen basieren.
Harshacharita , geschrieben vonBanabhattawirft ein Licht auf viele historische Tatsachen, von denen wir sonst nichts hätten wissen können.
Vakpatischrieb Gaudavaho , basierend auf den Heldentaten von Yasovarman von Kanauj.
Vikramankadevacharita , geschrieben vonBilhanabeschreibt die Siege des späteren Chalukya-Königs Vikramaditya.
Einige der bekanntesten biografischen Werke, die auf dem Leben der Könige basieren, sind -
Kumarapalacharita von Jayasimha,
Kumarapalacharita oder Dvayashraya Mahakavya von Hemachandra,
Hammirakavya von Nayachandra
Navasahasankacharita von Padmagupta
Bhojaprabandha von Billal
Priihvirajacharit of Chandbardai
Rajatarangini, written by Kalhana, is the best form of history writing valued by modern historians. His critical method of historical research and impartial treatment of the historical facts have earned him a great respect among the modern historians.
The Sangam literature is in the form of short and long poems consisting 30,000 lines of poetry, which arranged in two main groups i.e. Patinenkilkanakku and the Pattupattu. It describes many kings and dynasties of South India.
The Sangam was the poetic compilation by a group of poets of different times mainly supported by chiefs and kings.
The Sangam literature was composed by a large number of poets in praise of their kings. Some kings and events mentioned are also supported by the inscriptions.
The Sangam literature generally describes events up to the 4th century A.D.
Foreign Accounts
Herodotus was dependent upon the Persian sources for his information about India.
Herodotus in his book Histories (written in many volumes) describes about the Indo-Persian relations.
A detailed account of the invasion of India by Alexander was written by Arrian.
The Greek kings send their ambassadors to Pataliputra. Megasthenes, Deimachus, and Dionysius were some of them.
Megasthenes came in the court of Chandragupta Maurya. He had written about the Indian society and culture in his book called as ‘Indica’. Though the original work has been lost, but it had been frequently quoted in the works of later writers.
A book ‘Periplus of the Erythrean Sea’ written by an anonymous Greek author who settled in Egypt on the basis of his personal voyage of Indian coast in about A. D. 80 gives valuable information about the Indian coasts.
In the second century A. D., Ptolemy had written a geographical treatise on India.
The Greek writing about India, however, is based on secondary sources. They were ignorant of the language and the customs of the country and hence their information is full of errors and contradictions.
Many Chinese travelers visited India as Buddhist pilgrims from time to time; three important pilgrims were −
Fa-Hien (Faxian) − visited India in 5th century A.D.
Hiuen-Tsang (Xuanzang) − visited India in 7th century and
I-Tsing (Yijing) − visited India in 7th century.
Hiuen-Tsang had given valuable account about Harshavardhana and some other contemporary kings of Northern India.
Fa-Hien and Hiuen-Tsang traveled many parts of the country and they have given an exaggerated account of Buddhism during the period of their visit.
Hiuen-Tsang mentioned Harsha as a follower of Buddhism while in his epigraphic records, Harsha mentions himself as a devotee of Siva. Such contradictions may be considered due to the fact of multi-religious nature of Indian rulers, which might confuse a foreigner.
AI-Biruni gave important information about India. He was Arab scholar and contemporary of Mahmud of Ghazni.
AI-Biruni studied Sanskrit and acquired knowledge of Indian society and culture through literature. Therefore, his observations are based on his knowledge about Indian society and culture, but he did not give any political information of his times.