Kalinga-Krieg und seine Auswirkungen
Das Rock Edict XIII beschreibt hell die Schrecken und das Elend des Kalinga-Krieges und seine Auswirkungen auf Ashokas Leben.
Das Rock Edict XIII beschreibt, dass ein Lakh in diesem Krieg getötet wurde, mehrere Lakhs ums Leben kamen und eineinhalb Lakh gefangen genommen wurden.
Diese Zahlen mögen übertrieben sein, aber es wird klar erwähnt, dass dieser Krieg verheerende Auswirkungen auf die Menschen in Kalinga hatte. Ebenso wurde dies die letzte Schlacht von Ashoka.
Die Panik des Krieges hat die Persönlichkeit von Ashoka völlig verändert. Er bedauerte die Tötungen des Krieges sehr. Er verließ die Politik der Aggression und nahm die Politik zum Wohl von Mensch und Tier an.
Ashoka sandte Friedensbotschafter in die griechischen Königreiche in Westasien und in mehrere andere Länder.
Ashoka verfolgte die Friedenspolitik nicht um des Friedens willen und unter allen Bedingungen.
Rajjukas war eine Klasse von Offizieren, die innerhalb des Reiches ernannt wurden, um Menschen nicht nur zu belohnen, sondern sie bei Bedarf auch zu bestrafen.
Ashokas Dhamma
Ashokas persönliche Religion war der Buddhismus.
Im Rockedikt von Bhabru sagt er, dass er volles Vertrauen in Buddha, Dhamma und Sangha hatte .
Ashoka akzeptierte den Buddhismus als seinen Hauptglauben, aber er zwang seinen Untertanen niemals buddhistische Ideale auf.
Ashoka glaubte an die Einheit der ethischen und moralischen Werte aller Sekten. Er zeigte großen Respekt vor allen Sekten und Glaubensrichtungen.
In Rock Edict XII sagt Ashoka: " Ich ehre alle Sekten und sowohl Asketen als auch Laien mit Gaben und verschiedenen Formen der Anerkennung. " Er sprach seine Politik des gleichen Respekts gegenüber allen religiösen Sekten sehr deutlich aus.
Nach dem Kalinga-Krieg wurde die Verbreitung von Dhamma für Ashoka zum obersten Ziel.
Ashokas Erlasse erklärten Dhamma als " moralisches Gesetz ", "gemeinsamen Verhaltenskodex" oder "ethische Ordnung". Ferner sagt er, dass es keine Religion oder ein religiöses System ist.
In Pillar Edict II stellt sich Ashoka eine Frage: " Was ist Dhamma ?" Dann erwähnte er die beiden Grundbestandteile von Dhamma als weniger böse und viele gute Taten.
Ashoka erklärt das Böse als Wut, Grausamkeit, Wut, Stolz und Neid, die vermieden werden sollen.
Ashoka erklärt viele gute Taten als Freundlichkeit, Liberalität, Wahrhaftigkeit, Sanftmut, Selbstbeherrschung, Reinheit des Herzens, Anhaftung an die Moral, innere und äußere Reinheit. Diese guten Eigenschaften sind leidenschaftlich zu verfolgen.
Ashoka schreibt in seinem Rock Edict XII die folgenden Codes vor:
Gehorsam gegenüber Mutter und Vater, Ältesten, Lehrern und anderen angesehenen Personen.
Respekt gegenüber Lehrern.
Richtige Behandlung gegenüber Asketen, Verwandten, Sklaven, Dienern und Angehörigen, Armen und Elenden, Freunden, Bekannten und Gefährten.
Liberalität gegenüber Asketen, Freunden, Kameraden, Verwandten und Alten.
Enthaltung vom Töten von Lebewesen.
Keine Verletzung aller Lebewesen.
Wenig ausgeben und wenig Reichtum ansammeln.
Milde bei allen Lebewesen.
Truthfulness.
Bindung an die Moral.
Reinheit des Herzens.
Dhamma ist ein Kodex für moralisches und tugendhaftes Leben. Er hat nie über Gott, Seele oder Religion gesprochen.
Ashoka implantierte ein moralisches Gesetz, dh Dhamma, als das herrschende Prinzip in jedem Lebensbereich.
Ashoka praktizierte all diese Prinzipien des Dhamma und bat seine Landsleute, -
Kontrolle über ihre Leidenschaft haben;
die Reinheit des Lebens und des Charakters in innersten Gedanken pflegen;
andere Religionen lernen;
keine Tiere töten oder verletzen; und
habe Rücksicht auf sie;
für alle wohltätig sein;
Seien Sie respektvoll gegenüber Eltern, Lehrern, Verwandten, Freunden und Asketen.
Behandle Sklaven und Diener freundlich. und
sag die Wahrheit.
Ashoka predigte nicht nur, sondern hatte diese Prinzipien tatsächlich praktiziert. Er gab die Jagd und das Töten von Tieren auf.
Ashoka spendete liberal an die Brahmanen und Asketen verschiedener religiöser Sekten.
Ashoka richtete Krankenhäuser für Mensch und Tier ein und baute Rasthäuser. Er befahl auch, Brunnen zu graben und Bäume entlang der Straßen zu pflanzen, um das Wohl der Menschen zu gewährleisten.
Ashoka nahm den Buddhismus an, nachdem er die Brutalität des Kalinga-Krieges beobachtet hatte.
Gewaltlosigkeit und Nichtverletzung von Lebewesen sind die Grundlehren des Buddhismus.
Ashoka ernannte eine spezielle Klasse von Beamten namens 'Dharmamahamatras'deren einzige Verantwortung es war, Dhamma unter den Menschen zu verbreiten.
Ashoka führte ' Dharmayatras ' (religiöse Reise) durch und wies seine Beamten an, dasselbe zu tun.
Um Dhamma zu verbreiten , schickt er seine Missionare nach Westasien, Ägypten und Osteuropa.
Einige der ausländischen Könige, von denen Ashoka die Botschaft des Buddhismus erhielt, waren -
Antiochus Theos von Syrien
Ptolemaios Philadelphus von Ägypten
Antigonus Gonatas von Mazedonien
Megas von Cyrene
Alexander von Epirus
Ashoka sandte seinen Sohn Mahendra und seine Tochter Sanghamitra, um den Buddhismus in Sri Lanka zu verbreiten.
Niedergang des maurischen Reiches
Ashoka regierte fast 40 Jahre und starb 232 v
Bald nach Ashokas Tod löste sich das Reich auf und der Niedergang des maurischen Reiches setzte ein.
In einem Zeitraum von etwa 50 Jahren nach Ashokas Tod folgten ihm sieben Könige nacheinander
Das Reich war in einen östlichen und einen westlichen Teil unterteilt. Der westliche Teil wurde von Kunala, Samprati und anderen regiert.
Der östliche Teil mit Südindien wurde von sechs Nachfolgern maurischer Könige von Dasarath bis Brihadratha regiert. Sie hatten ihre Hauptstadt in Pataliputra.
Die Macht und das Ansehen des maurischen Reiches wurden von Andhras (in Südindien) und ständigen Angriffen des griechischen Königs im Westen in Frage gestellt.
Der König Brihadratha wurde von Pushyamitra, dem Oberbefehlshaber der Armee, getötet.
Der Vorfall der Ermordung des Königs in voller Öffentlichkeit und in Gegenwart seiner Armee spiegelt deutlich wider, dass der König weder die Loyalität seiner eigenen Armee noch das Mitgefühl des Volkes genoss.
Dies ist der einzige aufgezeichnete Vorfall in der Geschichte Indiens bis zum 12 - ten Jahrhundert, wobei der König ermordet wurde und ersetzt werden .
Pushyamitra bestieg den Thron, aber er erklärte sich nie als König, sondern behielt den Titel des Senapati .
Auf sehr dramatische Weise lehnte das maurische Reich ab und verschwand nur 50 Jahre nach dem Tod von Ashoka.