Alte indische Geschichte - späteres vedisches Zeitalter
Die verschiedenen Zweige der vedischen Literatur waren auseinander herausgewachsen.
Den vier Veden folgten die Brahmanen , die Aranyakas und die Upanishaden .
Die Brahmanen erklären ausführlich verschiedene vedische Opferzeremonien und ihre Ursprünge. Es ist die früheste Prosaliteratur des Aryan.
Die Aranyakas enthalten den philosophischen und mystischen Inhalt. Sie werden so genannt, weil ihr Inhalt es erforderlich machte, dass sie in der Isolation des Waldes ( Aranya ) untersucht wurden. Sie sind die letzten Teile der Brahmanen .
In der letzten Phase der vedischen Literatur wurden Upanishaden aus der Tradition der Aranyakas abgeleitet .
Der Rig Veda befasst sich mit Karmakanda (rituellen) und philosophischen Aspekten.
Die Brahmanen enthalten den rituellen Aspekt.
Die Upanishaden enthalten den philosophischen Aspekt.
Chhandogya und Brihadaranyaka sind die beiden ältesten und wichtigsten Formen der Upanishaden.
Andere wichtige Upanishaden sind Kathak, Isa, Mundaka, Prasna usw.
Geographie und neue politische Staaten
Die Hauptsiedlung der Rig Vedic war die Region Indus und Saraswati Valley. Während der späteren vedischen Zeit erwähnen Samhitas und Brahmanas jedoch , dass die Siedlungen praktisch ganz Nordindien abdeckten.
Der Ganga besetzte zu dieser Zeit den stolzen Platz des am meisten verehrten und heiligen Flusses Indiens. Daher verlagerte sich das Zentrum der Zivilisation jetzt von Saraswati nach Ganga .
Die schrittweise Erweiterung und Konsolidierung von Vis entwickelte sich bemerkenswert .
Jana, bekannt in der Zeit der Rig Vedic wie Bharatas, Purus, Tritsus und Turvasas, verschmolz langsam mit anderen Janas und verschwand von der Bildfläche. Die Leute von Anus, Druhyus, Turvasas, die Krivis , wurden ebenfalls verschwunden.
Die Staaten Kasi, Kosala, Videha, Magadha und Anga entwickelten sich im Osten von Uttar Pradesh und Bihar. Die Gebiete Südindiens sind jedoch nicht klar erwähnt.
Der Kampf um die Vorherrschaft zwischen verschiedenen Staaten war häufig. Das Ideal des universellen Reiches erschien.
Satapatha Brahmana erwähnte die Expansion der Menschen nach Osten. Es wurde erwähnt, dass Videgh Madhav aus dem Land der vedischen Kultur ( Saraswati- Tal) eingewandert war und Sadanira (moderner Gandak- Fluss) und die östliche Grenze von Kosala überquerte und in das Land Videha (modernes Tirhut) kam.
Das Wachstum von drei Königreichen, nämlich Kosala, Kasi und Videha, fand statt. Danach haben die Ausgrabungen in Hastinapur, Atranjikhera und vielen anderen Orten Kulturen ab 2.000 v. Chr. Entdeckt .
Einige Merkmale der Keramik aus der Zeit nach Harappan wurden als Ockerfarbene Keramik (OCP) (ca. 2.000-1.500) und während ca. 1.200-600 v. Chr. Wurden schwarze und rote Ware, bemalte graue Ware usw. bemerkt.
Northern schwarz poliert (NBP) ware kam etwa 7 hergestellt werden th Jahrhundert vor Christus
Die Region Kuru-Panchala wird in den Upanishaden als Sitz der Kultur und des Wohlstands erwähnt. Es war die Region des heutigen westlichen und zentralen Uttar Pradesh.
Drei Königreiche von Kosala, Kasi und Videha werden als Sitze der vedischen Kultur erwähnt.
Magadha und Anga wurden auch als ferne Länder im Atharvanaveda erwähnt .
Im Süden wurde Vidarbha (in Maharashtra) erwähnt.
Die Bundesstaaten Bahlikas, Kesins, Kekayas und Kamboja lagen weiter westlich von Punjab.
Politik und Verwaltung
Mit dem wachsenden Konzept der Staaten wurde das Königtum zur normalen Regierungsform. Das Königtum erhielt den Status göttlichen Ursprungs.
Begriffe wie Adhiraj, Rajadhiraja, Samrat und Ekrat wurden in den meisten Texten verwendet und beziehen sich auf das Konzept eines Königs der Könige.
Der Begriff ekrat in definierten Atharvanaveda , bezieht sie den überragenden Staat.
Für die Ernennung von Königen wie Vajpeya, Rajsuya und Ashvamedha wurden besondere Zeremonien organisiert .
Die Monarchie wurde auf festen Fundamenten gegründet. Es war nicht absolut, aber in mehrfacher Hinsicht begrenzt.
Bestimmte demokratische Elemente operierten im Rahmen des Königtums. Dies waren -
Das Volk hat Recht, seinen König zu wählen;
Die Bedingungen für die Rechte und Pflichten des Königs;
Die Abhängigkeit der Könige vom Rat seiner Minister; und
Die Versammlungen von Menschen, Sabha und Samiti , um den Absolutismus des Königs zu überprüfen.
Der König gilt unter keinen Umständen als alleiniger Eigentümer des Königreichs mit absoluter Macht über die Gegenstände und Untertanen.
Der König hielt das Königreich als Vertrauen. Er sollte nur ein Treuhänder sein und es unter der Bedingung halten, dass er das Wohlergehen und den Fortschritt des Volkes fördern würde.
Sabha
Sabha und Samiti spielten zusammen mit den Ministern und Beamten eine wichtige Rolle in der Verwaltung.
Die Sabha fungierte als Parlament für die Veräußerung öffentlicher Geschäfte durch Debatten und Diskussionen.
Der Häuptling der Sabha wurde als Sabhapati bezeichnet , die Bewahrer als Sabhapala und die Mitglieder als Sabheya , Sabhasad oder Sabhasina
Regeln wurden festgelegt, um die Debatte in Sabha zu regeln .
Sabha fungierte auch als Gericht, da gesagt wird, dass "einer, der an der Sabha teilnimmt, als Gericht sitzt, um Dharma- Gerechtigkeit zu verbreiten".
Samiti
Samiti war die größere Generalversammlung des Volkes und unterschied sich in Funktion und Zusammensetzung von Sabha . Die Sabha war eine kleinere ausgewählte Körperschaft, die als Untergericht fungierte.
Aufgrund der zunehmenden Komplexität der Gesellschaft und der politischen Struktur wurden vom Staat einige neue Beamte ernannt, nämlich -
Suta (Wagenlenker),
Sangrahitri (Schatzmeister),
Bhagadugha (Steuereintreiber),
Gramini (Dorfvorsteher),
Sthapati (Oberster Richter),
Takshan (Zimmermann),
Kshatri (Kammerherr) usw.
Der Verwaltungsapparat war hoch organisiert und wurde zu einem effizienten Instrument für die Herrschaft über ein großes Königreich.
Rechtsinstitutionen wurden fokussierter. Der König verwaltete Gerechtigkeit und schwang den Stab der Bestrafung.
Kleinere Straftaten wurden "Dorfrichtern" überlassen.
Die Strafen für das Verbrechen waren ziemlich streng.
Für Beweise war der Augenzeuge wichtiger als der Informant.
Das Gesetz war auch in Bezug auf die Erbschaft von Eigentum, das Eigentum an Land usw. sehr klar.
Das Eigentum des Vaters wurde allein von Söhnen geerbt.
Die Töchter konnten es nur erben, wenn sie das einzige Kind war oder es keine männlichen Probleme gab.