ประวัติศาสตร์อินเดียสมัยใหม่ - คู่มือฉบับย่อ
The Great จักรวรรดิโมกุลลดลงและละลายหายไปในช่วงครึ่งแรกของปี 18 THศตวรรษ
จักรพรรดิโมกุลสูญเสียอำนาจและความรุ่งเรืองและอาณาจักรของพวกเขาหดตัวเหลือเพียงไม่กี่ตารางไมล์รอบ ๆ เดลี
ในท้ายที่สุดในปี 1803 เดลีเองก็ถูกยึดครองโดยกองทัพอังกฤษและจักรพรรดิโมกุลผู้ภาคภูมิใจก็ถูกลดสถานะเป็นเพียงลูกสมุนของอำนาจต่างชาติ
การเสื่อมถอยของจักรวรรดิโมกุลเผยให้เห็นข้อบกพร่องและจุดอ่อนบางประการของโครงสร้างทางสังคมเศรษฐกิจและการเมืองในยุคกลางของอินเดียซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบในการปราบปรามประเทศในที่สุดโดย บริษัท อินเดียตะวันออกของอังกฤษ
เอกภาพและเสถียรภาพของจักรวรรดิสั่นคลอนในช่วงรัชสมัยของออรังเซบที่ยาวนานและเข้มแข็ง แม้จะมีนโยบายที่เป็นอันตรายมากมาย แต่การปกครองของโมกุลก็ยังมีประสิทธิภาพอยู่พอสมควรและกองทัพโมกุลก็แข็งแกร่งมากในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิตในปี 1707
เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้น (ของการล่มสลายของจักรวรรดิโมกุล) บทต่อ ๆ มา (เก็บไว้ในหัวข้อต่อไปนี้) อธิบายถึงจักรพรรดิโมกุลที่อ่อนแอจุดอ่อนของพวกเขาและกิจกรรมที่ผิดพลาด -
- กฤษณาชาห์ 1
- จาฮันดาร์ชาห์
- Farrukh Siyar
- มูฮัมหมัดชาห์
- การระบาดของ Nadir Shah
- Ahmad Shah Abdali
เมื่อ Aurangzeb เสียชีวิตลูกชายทั้งสามของเขาต่อสู้กันเองเพื่อชิงบัลลังก์ กฤษณาชาห์วัย 65 ปีได้รับชัยชนะ เขาเรียนรู้มีเกียรติและสมควรได้รับ
กฤษณาชาห์ปฏิบัติตามนโยบายประนีประนอมและการประนีประนอมและมีหลักฐานการกลับตัวของนโยบายและมาตรการใจแคบบางประการที่นำมาใช้โดย Aurangzeb เขาใช้ทัศนคติที่อดทนอดกลั้นมากขึ้นต่อหัวหน้าชาวฮินดูและราชา
ไม่มีการทำลายวัดในรัชสมัยของกฤษณาชาห์ ในตอนแรกเขาพยายามที่จะได้รับการควบคุมมากขึ้นกว่ารัฐในภูมิภาคผ่านการประนีประนอม; อย่างไรก็ตามความแตกแยกที่เกิดขึ้นระหว่างอาณาจักรในภูมิภาค (รวมทั้งราชปุตมาราธาส ฯลฯ ); ผลก็คือพวกเขาต่อสู้กันเองและต่อต้านจักรพรรดิโมกุล
กฤษณาอิหร่านได้พยายามที่จะประนีประนอมซิกข์กบฏโดยการทำให้สันติภาพกับปราชญ์ไบนด์ซิงห์และให้เขาสูงmansab (ลำดับ) แต่หลังจากการเสียชีวิตของปราชญ์ชาวซิกข์ก็ยกธงการก่อจลาจลในปัญจาบอีกครั้งภายใต้การนำของบันดากฤษณา จักรพรรดิตัดสินใจใช้มาตรการที่รัดกุมและนำการรณรงค์ต่อต้านกลุ่มกบฏในไม่ช้าก็ควบคุมอาณาเขตทั้งหมดระหว่าง Sutlej และ Yamuna และไปถึงบริเวณใกล้เคียงของเดลี
กฤษณาอิหร่าน conciliated Chatarsal (หัวหน้า Bundela ที่ยังคงเป็น feudatory ซื่อสัตย์) และจัทหัวหน้าชูรามนที่ร่วมกับเขาในการรณรงค์ต่อต้านดากฤษณา
แม้ว่ากฤษณาชาห์จะพยายามอย่างหนัก แต่ก็ยังมีความเสื่อมโทรมในด้านการปกครองในรัชสมัยของกฤษณาชาห์อีก ฐานะทางการเงินของรัฐแย่ลงอันเป็นผลมาจากเงินช่วยเหลือและการเลื่อนตำแหน่งโดยประมาทของเขา
ในช่วงรัชสมัยของกฤษณาชาห์เศษสมบัติของราชวงศ์ซึ่งมีมูลค่ารวม 13 โกรปีในปี 1707 ได้หมดลง
กฤษณาชาห์กำลังตรวจสอบวิธีแก้ปัญหาที่รุมเร้าจักรวรรดิ เขาอาจฟื้นความมั่งคั่งของจักรวรรดิได้ แต่น่าเสียดายที่การเสียชีวิตของเขาในปี 1712 ทำให้จักรวรรดิเข้าสู่สงครามกลางเมืองอีกครั้ง
หลังจากการเสียชีวิตของกฤษณาชาห์องค์ประกอบใหม่เข้าสู่การเมืองโมกุลนั่นคือสงครามแห่งการสืบทอด ในขณะที่ก่อนหน้านี้การแข่งขันเพื่อชิงอำนาจเป็นเรื่องระหว่างเจ้าชายของราชวงศ์เท่านั้นและขุนนางแทบจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับบัลลังก์เลย ตอนนี้ขุนนางที่ทะเยอทะยานกลายเป็นผู้ต่อสู้โดยตรงเพื่อชิงอำนาจและใช้เจ้าชายเป็นเพียงเบี้ยเพื่อยึดที่นั่งของผู้มีอำนาจ
ในสงครามกลางเมืองบุตรชายที่อ่อนแอคนหนึ่งของกฤษณาชาห์ Jahandar Shahชนะเพราะได้รับการสนับสนุนจาก Zulfiqar Khanผู้ทรงอิทธิพลที่สุดในยุคนั้น
จาฮันดาร์ชาห์เป็นเจ้าชายที่อ่อนแอและเสื่อมทรามซึ่งอุทิศตนเพื่อความสุขอย่างเต็มที่ เขาขาดมารยาทที่ดีศักดิ์ศรีและความเหมาะสม
ในช่วงรัชสมัยจาฮานดาร์ชาห์ของการบริหารที่เป็นจริงในมือของมากที่มีความสามารถและมีพลัง Zulfiqar ข่านซึ่งเป็นของเขาอัลวา
Zulfiqar Khan เชื่อว่าจำเป็นต้องสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Rajput rajas และ Maratha Sardarsและประสานความร่วมมือกับหัวหน้าชาวฮินดูที่จำเป็นเพื่อเสริมสร้างตำแหน่งของตัวเองที่ศาลและเพื่อกอบกู้จักรวรรดิ ดังนั้นเขาจึงกลับนโยบายของ Aurangzeb อย่างรวดเร็วและยกเลิกjzyah (ภาษี) ที่เกลียดชัง
ใจซิงห์แห่งแอมเบอร์ได้รับตำแหน่ง Mira Raja Saintและแต่งตั้งผู้ว่าการแห่ง Malwa; Ajit Singh of Marwar ได้รับรางวัลจากมหาราชาและได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการรัฐคุชราต
Zulfiqar Khan พยายามที่จะรักษาความปลอดภัยทางการเงินของจักรวรรดิโดยการตรวจสอบการเติบโตของjagirsและสำนักงานโดยประมาท นอกจากนี้เขายังพยายามบังคับให้ (ขุนนาง) รักษาโควต้าทหารอย่างเป็นทางการ
แนวโน้มที่ชั่วร้ายได้รับการสนับสนุนจากเขาคือ ‘ijara’หรือรายได้จากการเกษตร แทนที่จะเก็บรายได้ที่ดินในอัตราคงที่ตามการชำระรายได้ที่ดินของ Todar Mal รัฐบาลเริ่มทำสัญญากับเกษตรกรรายได้และพ่อค้าคนกลางเพื่อจ่ายเงินให้รัฐบาลเป็นจำนวนเงินคงที่ในขณะที่พวกเขามีอิสระที่จะรวบรวมทุกอย่างที่ทำได้จากชาวนา สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดการกดขี่ของชาวนา
ขุนนางขี้อิจฉาหลายคนแอบทำงานต่อต้าน Zulfiqar Khan ยิ่งไปกว่านั้นจักรพรรดิไม่ได้ให้ความไว้วางใจและความร่วมมือกับเขาอย่างเต็มที่ หูของจักรพรรดิถูกวางยาพิษต่อ Zulfiqar Khan จากรายการโปรดที่ไร้ยางอาย เขาได้รับแจ้งว่าวาเซอร์ของเขามีพลังและทะเยอทะยานมากเกินไปและอาจโค่นล้มจักรพรรดิด้วยตัวเอง
จักรพรรดิขี้ขลาดไม่สามารถขับไล่วาเจียร์ผู้มีอำนาจ(Zulfiqar Khan) ได้ แต่เขาเริ่มวางอุบายต่อต้านเขาอย่างลับๆ
รัชสมัยอันสง่างามของจาฮันดาร์ชาห์สิ้นสุดลงในช่วงต้นเดือนมกราคม พ.ศ. 2256 เมื่อเขาพ่ายแพ้ต่ออัคราโดยหลานชายของเขาฟาร์รุคซิยาร์
Farrukh Siyar เป็นหนี้ชัยชนะของพี่น้องซัยยิด Abdullah Khan และ Husain Ali Khan Barahaซึ่งได้รับตำแหน่งจากwazirและnur Bakshiตามลำดับ
ในไม่ช้าพี่น้องชาวซัยยิดได้เข้ามามีอำนาจในการควบคุมกิจการของรัฐและ Farrukh Siyar ขาดความสามารถในการปกครอง เขาเป็นคนขี้ขลาดโหดร้ายไม่น่าไว้วางใจและไม่ซื่อสัตย์ ยิ่งไปกว่านั้นเขาปล่อยให้ตัวเองได้รับอิทธิพลจากรายการโปรดและผู้ประจบสอพลอที่ไร้ค่า
แม้ว่าเขาจะมีจุดอ่อน แต่ Farrukh Siyar ก็ไม่เต็มใจที่จะให้พี่น้องชาวซัยยิดมีอิสระ แต่ต้องการใช้อำนาจส่วนตัว
พี่น้องชาวซัยยิดเชื่อมั่นว่าการปกครองจะดำเนินไปได้อย่างถูกต้องการสลายตัวของจักรวรรดิถูกตรวจสอบและตำแหน่งของพวกเขาจะได้รับการปกป้องก็ต่อเมื่อพวกเขาใช้อำนาจที่แท้จริงและจักรพรรดิจะครองราชย์โดยไม่มีการปกครอง
มีการต่อสู้ยืดเยื้ออำนาจระหว่างจักรพรรดิ Farrukh Siyar และเขาคืออัลวาและmir Bakshi
ปีแล้วปีเล่าจักรพรรดิผู้เนรคุณรู้สึกทึ่งที่จะโค่นล้มสองพี่น้อง แต่เขาก็ล้มเหลวซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในตอนท้ายของปี 1719 พี่น้องชาวซัยยิดปลดฟาร์รุคซียาร์และสังหารเขา
ในสถานที่ Farrukh Siyar พวกเขาขึ้นครองบัลลังก์อย่างรวดเร็วโดยมีเจ้าชายหนุ่มสองคนคือ Rafi-ul Darjat และ Rafi ud-Daulah (ลูกพี่ลูกน้องของ Farrukh Siyar) แต่พวกเขาเสียชีวิตในไม่ช้า พี่น้องซัยยิดปัจจุบันมูฮัมหมัดชาห์เป็นจักรพรรดิแห่งอินเดีย
ผู้สืบทอดทั้งสามของ Farrukh Siyar เป็นเพียงหุ่นเชิดที่อยู่ในมือของ Saiyids แม้แต่เสรีภาพส่วนตัวในการพบปะผู้คนและการเคลื่อนไหวไปมาก็ถูก จำกัด ดังนั้นตั้งแต่ปี 1713 ถึงปี 1720 เมื่อพวกเขาถูกโค่นล้มพี่น้องซัยยิดจึงใช้อำนาจการปกครองของรัฐ
พี่น้องชาวซัยยิดพยายามอย่างเข้มงวดในการควบคุมการก่อกบฏและเพื่อกอบกู้จักรวรรดิจากการสลายการปกครอง พวกเขาล้มเหลวในงานเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นเพราะพวกเขาต้องเผชิญกับการแข่งขันทางการเมืองการทะเลาะวิวาทและการสมรู้ร่วมคิดในศาล
แรงเสียดทานชั่วนิรันดร์ในแวดวงการปกครองทำให้การปกครองไม่เป็นระเบียบและเป็นอัมพาตในทุกระดับและกระจายความไร้ระเบียบและความไร้ระเบียบไปทุกหน
ฐานะทางการเงินของรัฐย่ำแย่ลงอย่างรวดเร็วเนื่องจากzamindarsและกลุ่มกบฏปฏิเสธที่จะจ่ายรายได้จากที่ดินเจ้าหน้าที่ยักยอกรายได้ของรัฐและรายได้จากส่วนกลางลดลงเนื่องจากการกระจายรายได้จากการทำฟาร์ม
เงินเดือนของเจ้าหน้าที่และทหารไม่สามารถจ่ายได้อย่างสม่ำเสมอและทหารก็ไม่มีระเบียบวินัยและแม้กระทั่งการกบฏ
ขุนนางหลายคนอิจฉา 'อำนาจที่เพิ่มขึ้น' ของพี่น้องซัยยิด การสะสมและการสังหารฟาร์รุคซิยาร์ทำให้พวกเขาหลายคนตกใจกลัว: ถ้าจักรพรรดิถูกฆ่าได้จะมีความปลอดภัยอะไรสำหรับขุนนาง?
ยิ่งไปกว่านั้นการสังหารจักรพรรดิ์ได้สร้างกระแสแห่งการรังเกียจต่อสาธารณชนต่อพี่น้องทั้งสอง พวกเขาถูกมองว่าเป็นคนทรยศ
ขุนนางหลายคนในรัชสมัยของออรังเซบยังไม่ชอบการเป็นพันธมิตรของซัยยิดกับราชปุตและหัวหน้ามาราธาและนโยบายเสรีนิยมของพวกเขาที่มีต่อชาวฮินดู
ขุนนางหลายคนประกาศว่าชาวซัยยิดปฏิบัติตามนโยบายต่อต้านโมกุลและต่อต้านอิสลาม ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงพยายามปลุกระดมส่วนที่คลั่งไคล้ของชนชั้นสูงมุสลิมต่อพี่น้องซัยยิด
ขุนนางที่ต่อต้านซัยยิดได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิมูฮัมหมัดชาห์ที่ต้องการปลดปล่อยตัวเองจากการควบคุมของสองพี่น้อง
ในปี 1720 Haidar Khan ได้สังหาร Hussain Ali khan ในวันที่ 9 ตุลาคม 1720 ซึ่งเป็นน้องชายทั้งสองคน อับดุลลาห์ข่านพยายามต่อสู้กลับ แต่พ่ายแพ้ใกล้เมืองอัครา จึงยุติการปกครองของจักรวรรดิโมกุลโดยพี่น้องซัยยิด (เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์อินเดียในชื่อ'king makers').
การครองราชย์อันยาวนานของมูฮัมหมัดชาห์เป็นเวลาเกือบ 30 ปี (พ.ศ. 1719-1748) เป็นโอกาสสุดท้ายในการกอบกู้จักรวรรดิ แต่มูฮัมหมัดชาห์ไม่ใช่คนในขณะนี้ เขาเป็นคนอ่อนแอและไม่สำคัญและชอบชีวิตที่เรียบง่ายและหรูหรามากเกินไป
มูฮัมหมัดชาห์ละเลยเรื่องของรัฐ แทนที่จะให้การสนับสนุนอย่างเต็มที่เพื่อให้มีความรู้wazirsเช่น Nizam ยู-Mulk เขาตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของความชั่วร้ายของ flatterers เสียหายและไร้ค่าและทึ่งกับรัฐมนตรีของเขาเอง เขายังมีส่วนร่วมในสินบนที่ข้าราชบริพารคนโปรดของเขารับไปด้วย
นิซุมอุล - มัลค์ผู้มีอำนาจมากที่สุดในยุคนั้นรู้สึกเบื่อหน่ายกับความไม่แน่นอนและนิสัยที่น่าสงสัยของจักรพรรดิและการทะเลาะวิวาทที่ศาลตลอดเวลา Nizum-ul-Mulk ผู้มีอำนาจสูงสุดในยุคนั้นตัดสินใจที่จะทำตามความทะเยอทะยานของตนเอง เขากลายเป็นวาเซอร์ในปี 1722 และได้พยายามอย่างจริงจังที่จะปฏิรูปการปกครอง
Nizum-ul-Mulk ตัดสินใจที่จะออกจากจักรพรรดิและจักรวรรดิของเขาไปสู่ชะตากรรมของพวกเขาและต่อสู้ด้วยตัวเขาเอง เขาลาออกจากสำนักงานในเดือนตุลาคมปี 1724 และเดินลงไปทางใต้เพื่อค้นหารัฐไฮเดอราบัดใน Deccan "การจากไปของเขาเป็นสัญลักษณ์ของการบินแห่งความภักดีและคุณธรรมจากจักรวรรดิ"
หลังจากการถอนตัวของ Nizum-ul-Mulk แล้วzamindars, rajasและnawabsอื่น ๆ ของหลายรัฐก็ยกธงของการกบฏและการแยกตัวเป็นอิสระ ตัวอย่างเช่นเบงกอลไฮเดอราบาดอวา ธ ปัญจาบและมาราธา
ในปี 1738-39 นาดีร์ชาห์ลงมาบนที่ราบทางตอนเหนือของอินเดีย
Nadir Shah ได้รับความสนใจจากอินเดียด้วยความมั่งคั่งอันยอดเยี่ยมซึ่งมีชื่อเสียงอยู่เสมอ จุดอ่อนที่มองเห็นได้ของจักรวรรดิโมกุลทำให้การล่มสลายดังกล่าวเป็นไปได้
นาดีร์ชาห์เดินทัพไปยังเดลีและจักรพรรดิมูฮัมหมัดชาห์ถูกจับเข้าคุก
การสังหารหมู่ประชาชนในเมืองหลวงของจักรวรรดิที่น่าสยดสยองได้รับคำสั่งจาก Nadir Shah เพื่อเป็นการตอบโต้การสังหารทหารบางคนของเขา
นาดีร์ชาห์ผู้รุกรานผู้ละโมบเข้าครอบครองคลังสมบัติและทรัพย์สินของราชวงศ์อื่น ๆ เรียกเก็บส่วยขุนนางชั้นนำและปล้นเมืองเดลี
การปล้นทั้งหมดของนาดีร์ชาห์มีเงินรูปีประมาณ 70 โกฏิ สิ่งนี้ทำให้เขาได้รับการยกเว้นภาษีในราชอาณาจักรของเขาเองเป็นเวลาสามปี
นาดีร์ชาห์ยังขนเพชรเกาะไอนูร์ที่มีชื่อเสียงและบัลลังก์นกยูงอัญมณีแห่งชาห์จาฮานไปด้วย
นาดีร์ชาห์บีบบังคับให้มูฮัมหมัดชาห์ยกให้เขาทุกจังหวัดของจักรวรรดิตกอยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำสินธุ
การรุกรานของ Nadir Shah สร้างความเสียหายอย่างมากต่อจักรวรรดิโมกุล มันทำให้สูญเสียศักดิ์ศรีที่ไม่สามารถแก้ไขได้และเปิดเผยจุดอ่อนที่ซ่อนอยู่ของจักรวรรดิให้กับ Maratha Sardarsและ บริษัท การค้าต่างประเทศ
การบุกรุกทำลายการเงินของจักรวรรดิและส่งผลเสียต่อชีวิตทางเศรษฐกิจของประเทศ ขุนนางที่ยากจนเริ่มให้เช่าห้องและกดขี่ชาวนามากยิ่งขึ้นในความพยายามที่จะกอบกู้โชคชะตาที่หายไป
การสูญเสียคาบูลและพื้นที่ทางตะวันตกของสินธุเปิดอาณาจักรอีกครั้งเพื่อคุกคามการรุกรานจากตะวันตกเฉียงเหนือ แนวป้องกันที่สำคัญหายไป
หลังจากการเสียชีวิตของมูฮัมหมัดชาห์ในปี 1748 การต่อสู้อันขมขื่นและแม้กระทั่งสงครามกลางเมืองก็เกิดขึ้นท่ามกลางขุนนางที่หิวโหยไร้ยางอายและมีอำนาจ นอกจากนี้อันเป็นผลมาจากการลดลงของการป้องกันทางตะวันตกเฉียงเหนือจักรวรรดิได้รับความเสียหายจากการรุกรานซ้ำ ๆ ของAhmed Shah Abdaliหนึ่งในนายพลที่มีความสามารถของ Nadir Shah ผู้ซึ่งประสบความสำเร็จในการสร้างอำนาจเหนืออัฟกานิสถานหลังจากการตายของเจ้านายของเขา
อับดาลีบุกและปล้นอินเดียทางตอนเหนือซ้ำแล้วซ้ำเล่าจนถึงเดลีและมถุราระหว่างปีค. ศ. 1748 ถึง พ.ศ. 2310
ในปี 1761 Abdali เอาชนะ Maratha ใน Third Battle of Panipat และทำให้ความทะเยอทะยานของพวกเขาในการควบคุมจักรพรรดิโมกุลและครอบงำประเทศ
หลังจากเอาชนะโมกุลและมาราธาแล้วอับดาลีก็ไม่พบอาณาจักรอัฟกานิสถานแห่งใหม่ในอินเดีย เขาและผู้สืบทอดของเขาไม่สามารถรักษาปัญจาบไว้ได้ซึ่งในไม่ช้าพวกเขาก็พ่ายแพ้ให้กับหัวหน้าชาวซิกข์
อันเป็นผลมาจากการรุกรานของนาดีร์ชาห์อับดาลีและความระหองระแหงภายในของขุนนางโมกุลที่ฆ่าตัวตายจักรวรรดิโมกุล (ในปีพ. ศ. 2304) หยุดอยู่ในทางปฏิบัติในฐานะจักรวรรดิอินเดียทั้งหมด
จักรวรรดิโมกุลแคบลงเป็นเพียงอาณาจักรเดลี เดลีเองเป็นฉากของ 'การจลาจลและความวุ่นวายในชีวิตประจำวัน'
Shah Alam IIซึ่งขึ้นครองราชย์ในปี 1759 ใช้เวลาช่วงแรก ๆ ในฐานะจักรพรรดิเร่ร่อนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งที่ห่างไกลจากเมืองหลวงของเขาเพราะเขาใช้ชีวิตด้วยความหวาดกลัวต่อสงครามของเขาเอง
ชาห์อาลัมที่ 2 เป็นคนที่มีความสามารถและมีความกล้าหาญเพียงพอ แต่ตอนนี้จักรวรรดิอยู่นอกเหนือการไถ่ถอนแล้ว
ในปี ค.ศ. 1764 ชาห์อาลัมที่ 2 ได้เข้าร่วมกับเมียร์กาซิมแห่งเบงกอลและชูจา - อุด - ดอลาแห่งอวา ธ ในการประกาศสงครามกับ บริษัท อินเดียตะวันออกของอังกฤษ
อังกฤษพ่ายแพ้ที่ Battle of Buxar (ตุลาคม ค.ศ. 1764) ชาห์อาลัมที่ 2 อาศัยอยู่ที่อัลลาฮาบัดเป็นเวลาหลายปีในฐานะลูกสมุนของ บริษัท อินเดียตะวันออก
ชาห์อาลัมที่ 2 ออกจากที่พักพิงของอังกฤษในปี 1772 และกลับไปที่เดลีภายใต้การป้องกันของมาราธาส
อังกฤษเข้ายึดครองเดลีในปี 1803 และตั้งแต่นั้นมาจนถึงปี 1857 เมื่อราชวงศ์โมกุลดับลงในที่สุดจักรพรรดิโมกุลก็ทำหน้าที่เป็นแนวหน้าทางการเมืองของอังกฤษเท่านั้น
จุดเริ่มต้นของการเสื่อมถอยของจักรวรรดิโมกุลสามารถโยงไปถึงการปกครองที่แข็งแกร่งของออรังเซบ
Aurangzeb สืบทอดอาณาจักรขนาดใหญ่ แต่เขาใช้นโยบายขยายขอบเขตทางภูมิศาสตร์ที่ไกลที่สุดในภาคใต้ด้วยค่าใช้จ่ายจำนวนมากของผู้ชายและวัสดุ
สาเหตุทางการเมือง
ในความเป็นจริงวิธีการสื่อสารที่มีอยู่และโครงสร้างทางเศรษฐกิจและการเมืองของประเทศทำให้ยากที่จะสร้างการปกครองแบบรวมศูนย์ที่มั่นคงในทุกส่วนของประเทศ
วัตถุประสงค์ของ Aurangzeb ในการรวมประเทศทั้งประเทศให้เป็นหนึ่งเดียวภายใต้อำนาจทางการเมืองส่วนกลางคือแม้ว่าจะมีเหตุผลในทางทฤษฎี แต่ก็ไม่ใช่เรื่องง่ายในทางปฏิบัติ
การรณรงค์ต่อต้านมาราธาสที่ไร้ประโยชน์ แต่ลำบากของออรังเซบซึ่งยืดเยื้อมาหลายปี มันทำให้ทรัพยากรของจักรวรรดิหมดไปและทำลายการค้าและอุตสาหกรรมของ Deccan
การที่ Aurangzeb หายไปจากทางเหนือเป็นเวลากว่า 25 ปีและความล้มเหลวในการปราบ Marathas ทำให้การปกครองเสื่อมลง สิ่งนี้ทำลายศักดิ์ศรีของจักรวรรดิและกองทัพ
ใน 18 วันศตวรรษที่การขยายตัวของรัทธาในภาคเหนือลดลงอำนาจส่วนกลางยังคงต่อไป
การเป็นพันธมิตรกับ Rajput rajas ด้วยการสนับสนุนทางทหารเป็นหนึ่งในเสาหลักของความแข็งแกร่งของโมกุลในอดีต แต่ความขัดแย้งของ Aurangzeb กับรัฐ Rajput บางรัฐก็ส่งผลร้ายแรงเช่นกัน
ในตอนแรกออรังเซ็บยึดมั่นในพันธมิตรของราชบัทโดยยก Jaswant Singh แห่ง Kamer และ Jai Singh แห่ง Amber ขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุด แต่ความพยายามสายตาสั้นของเขาในเวลาต่อมาในการลดความแข็งแกร่งของราชปุตราชาและขยายอิทธิพลของจักรวรรดิไปยังดินแดนของพวกเขานำไปสู่การถอนความภักดีจากบัลลังก์โมกุล
จุดแข็งของการบริหารของ Aurangzeb ถูกท้าทายที่ศูนย์กลางประสาทรอบ ๆ เดลีโดย Satnam, the Jat และการลุกฮือของชาวซิกข์ พวกเขาทั้งหมดเป็นผลมาจากการกดขี่ของเจ้าหน้าที่สรรพากรชาวโมกุลในระดับชาวนา
พวกเขาแสดงให้เห็นว่าชาวนาไม่พอใจอย่างมากกับการกดขี่ของชาวซามินดาร์ขุนนางและรัฐในระบบศักดินา
สาเหตุทางศาสนา
นิกายออร์โธดอกซ์ของ Aurangzeb และนโยบายของเขาที่มีต่อผู้ปกครองชาวฮินดูได้ทำลายเสถียรภาพของจักรวรรดิโมกุลอย่างร้ายแรง
รัฐโมกุลในสมัยของอัคบาร์จาฮังกีร์และชาห์จาฮานโดยพื้นฐานแล้วเป็นรัฐฆราวาส ความมั่นคงมีรากฐานมาจากนโยบายการไม่ยุ่งเกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนาและประเพณีของผู้คนการส่งเสริมความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างชาวฮินดูและชาวมุสลิม
Aurangzeb พยายามที่จะกลับนโยบายทางโลกโดยการเรียกเก็บภาษีญิซยะฮ์ (ภาษีที่เรียกเก็บสำหรับคนที่ไม่ใช่มุสลิม) ทำลายวัดฮินดูหลายแห่งทางตอนเหนือและวางข้อ จำกัด บางประการกับชาวฮินดู
jizyahถูกยกเลิกภายในเวลาไม่กี่ปีที่ผ่านมาของการตายของเซ็บ ความสัมพันธ์ฉันมิตรกับราชปุตและขุนนางและหัวหน้าชาวฮินดูคนอื่น ๆ ก็ได้รับการฟื้นฟูในไม่ช้า
ทั้งขุนนางที่นับถือศาสนาฮินดูและมุสลิมชาวซามินดาร์และหัวหน้าต่างกดขี่และเอารัดเอาเปรียบคนทั่วไปอย่างไร้ความปรานีโดยไม่คำนึงถึงศาสนาของตน
สงครามสืบทอดและสงครามกลางเมือง
ออรังเซบออกจากจักรวรรดิพร้อมกับปัญหามากมายที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขสถานการณ์ยิ่งเลวร้ายลงไปอีกจากสงครามการสืบทอดตำแหน่งที่ย่อยยับซึ่งตามมาด้วยความตายของเขา
ในกรณีที่ไม่มีกฎการสืบทอดที่ตายตัวราชวงศ์โมกุลมักจะเกิดปัญหาหลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โดยสงครามกลางเมืองระหว่างเจ้าชาย
สงครามของความสำเร็จกลายเป็นอย่างมากที่รุนแรงและเป็นอันตรายในช่วง 18 วันศตวรรษและส่งผลในการสูญเสียที่ยิ่งใหญ่ของชีวิตและทรัพย์สิน ทหารที่ได้รับการฝึกฝนหลายพันคนและผู้บัญชาการทหารที่มีความสามารถหลายร้อยคนและเจ้าหน้าที่ที่มีประสิทธิภาพและพยายามถูกสังหาร ยิ่งไปกว่านั้นสงครามกลางเมืองเหล่านี้ได้คลายโครงสร้างการปกครองของจักรวรรดิ
ออรังเซบไม่ได้อ่อนแอหรือเสื่อมถอย เขามีความสามารถและความสามารถในการทำงานมาก เขาเป็นอิสระจากความชั่วร้ายทั่วไปในหมู่กษัตริย์และใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและเคร่งครัด
Aurangzeb ทำลายอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษของเขาไม่ใช่เพราะเขาขาดลักษณะหรือความสามารถ แต่เป็นเพราะเขาขาดความเข้าใจทางการเมืองสังคมและเศรษฐกิจ ไม่ใช่บุคลิกของเขา แต่เป็นนโยบายของเขาที่ไม่เข้ากัน
จุดอ่อนของกษัตริย์สามารถเอาชนะได้สำเร็จและถูกปกปิดโดยขุนนางที่ตื่นตัวมีประสิทธิภาพและภักดี แต่ลักษณะของขุนนางก็เสื่อมลงเช่นกัน ขุนนางหลายคนใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยและเกินกำลัง พวกเขาหลายคนรักง่ายและชอบความหรูหรามากเกินไป
จักรพรรดิหลายคนละเลยแม้แต่ศิลปะการต่อสู้
ก่อนหน้านี้บุคคลที่มีความสามารถจำนวนมากจากชนชั้นล่างสามารถก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งขุนนางได้ดังนั้นจึงมีการเติมเลือดสดเข้าไปในนั้น ต่อมาตระกูลขุนนางที่มีอยู่เริ่มผูกขาดสำนักงานทั้งหมดโดยกีดกันไม่ให้มีผู้มาใหม่
อย่างไรก็ตามไม่ใช่ขุนนางทุกคนที่เลวร้ายกลายเป็นคนอ่อนแอและไม่มีประสิทธิภาพ จำนวนมากของเจ้าหน้าที่กระตือรือร้นและมีความสามารถและกล้าหาญและที่ยอดเยี่ยมผู้บัญชาการทหารเข้ามามีชื่อเสียงในช่วง 18 วันที่ศตวรรษ แต่ส่วนใหญ่ของพวกเขาไม่ได้รับประโยชน์จักรวรรดิเพราะพวกเขาใช้ความสามารถของพวกเขาเพื่อส่งเสริมผลประโยชน์ของตัวเองและจะต่อสู้กับแต่ละอื่น ๆ มากกว่าที่จะ รับใช้รัฐและสังคม
จุดอ่อนที่สำคัญของไฮโซโมกุลในช่วง 18 วันที่ศตวรรษที่วางไม่ได้อยู่ในการลดลงของความสามารถในการเฉลี่ยของขุนนางหรือสลายทางศีลธรรมของพวกเขา แต่ในความเห็นแก่ตัวของพวกเขาและการขาดของความจงรักภักดีให้กับรัฐนี้และในทางกลับกันผู้ให้กำเนิด การทุจริตในการบริหารและการทะเลาะวิวาทซึ่งกันและกัน
เพื่อเพิ่มอำนาจบารมีและรายได้ของจักรพรรดิขุนนางจึงจัดตั้งกลุ่มและกลุ่มต่างๆเพื่อต่อต้านกษัตริย์ ในการต่อสู้เพื่ออำนาจพวกเขาใช้สิทธิไล่เบี้ยการฉ้อโกงและการทรยศหักหลัง
การทะเลาะวิวาทซึ่งกันและกันทำให้จักรวรรดิหมดแรงส่งผลกระทบต่อการทำงานร่วมกันนำไปสู่การสูญเสียอวัยวะและในที่สุดก็ทำให้เป็นเหยื่อของผู้พิชิตต่างชาติได้อย่างง่ายดาย
สาเหตุพื้นฐานของการล่มสลายของจักรวรรดิโมกุลคือไม่สามารถตอบสนองความต้องการขั้นต่ำของประชากรได้อีกต่อไป
สภาพของชาวนาอินเดียค่อยๆแย่ลงในช่วง 17 วันและ 18 วันมานานหลายศตวรรษ ขุนนางเรียกร้องอย่างหนักต่อชาวนาและกดขี่ข่มเหงพวกเขาอย่างโหดเหี้ยมซึ่งมักละเมิดกฎระเบียบของทางการ
ชาวนาที่ถูกทำลายจำนวนมากได้รวมตัวกันเป็นกลุ่มโจรและนักผจญภัยที่เร่ร่อนซึ่งมักอยู่ภายใต้การนำของพวกซามินดาร์ดังนั้นจึงบ่อนทำลายกฎหมายและระเบียบและประสิทธิภาพของการปกครองของโมกุล
ในช่วง 18 ปีบริบูรณ์ศตวรรษโมกุลกองทัพขาดระเบียบวินัยและการต่อสู้กำลังใจในการทำงาน การขาดเงินทุนทำให้ยากที่จะรักษากองทัพจำนวนมาก ทหารและเจ้าหน้าที่ไม่ได้รับค่าจ้างเป็นเวลาหลายเดือนและเนื่องจากพวกเขาเป็นเพียงทหารรับจ้างพวกเขาจึงได้รับผลกระทบอย่างต่อเนื่องและมักถูกกล่าวหาว่าเป็นกบฏ
สงครามกลางเมืองส่งผลให้ผู้บัญชาการที่เก่งกาจและทหารที่กล้าหาญและมากประสบการณ์เสียชีวิต ดังนั้นกองทัพการลงโทษขั้นสูงสุดของจักรวรรดิและความภาคภูมิใจของชาวมุกัลผู้ยิ่งใหญ่จึงอ่อนแอลงจนไม่สามารถควบคุมหัวหน้าและขุนนางที่ทะเยอทะยานหรือปกป้องจักรวรรดิจากการรุกรานจากต่างชาติได้อีกต่อไป
การบุกรุกจากต่างประเทศ
การรุกรานจากต่างประเทศหลายครั้งส่งผลกระทบต่อจักรวรรดิโมกุลอย่างรุนแรง การโจมตีโดย Nadir Shah และ Ahmad Shah Abdali ซึ่งเป็นผลมาจากความอ่อนแอของจักรวรรดิได้ทำลายความมั่งคั่งของจักรวรรดิทำลายการค้าและอุตสาหกรรมในภาคเหนือและเกือบจะทำลายอำนาจทางทหารของตน
การเกิดขึ้นของความท้าทายของอังกฤษทำให้ความหวังสุดท้ายของการฟื้นคืนชีพของจักรวรรดิที่สลัดวิกฤต
ผู้ปกครองของรัฐทางใต้ของอินเดียได้จัดตั้งกฎหมายและระเบียบและรัฐทางเศรษฐกิจและการบริหารที่มีศักยภาพ พวกเขาถูกควบคุมด้วยระดับความสำเร็จที่แตกต่างกัน
การเมืองของรัฐทางตอนใต้ของอินเดียไม่ได้เป็นแบบชุมชนหรือทางโลก แรงจูงใจของผู้ปกครองของพวกเขามีความคล้ายคลึงกันในแง่เศรษฐกิจและการเมือง
ผู้ปกครองของรัฐทางใต้ของอินเดียไม่เลือกปฏิบัติในเรื่องศาสนาในการแต่งตั้งสาธารณะ; พลเรือนหรือทหาร พวกกบฏต่อต้านอำนาจของตนก็ไม่ได้ให้ความสำคัญกับศาสนาของผู้ปกครองมากนัก
อย่างไรก็ตามไม่มีรัฐใดในอินเดียใต้ที่ประสบความสำเร็จในการจับกุมวิกฤตเศรษฐกิจ ZamindarsและJagirdarsซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องยังคงต่อสู้มากกว่ารายได้ที่ลดลงจากการเกษตรมีในขณะที่สภาพของชาวนายังคงทรุดโทรม
ในขณะที่รัฐทางตอนใต้ของอินเดียป้องกันการสลายการค้าภายในและพยายามส่งเสริมการค้าต่างประเทศ แต่พวกเขาก็ไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐานทางอุตสาหกรรมและการค้าของรัฐของตนให้ทันสมัย
ต่อไปนี้เป็นรัฐที่สำคัญของภาคใต้ของอินเดียในรอบ 18 วันที่ศตวรรษที่ -
ไฮเดอราบาดและ Carnatic
รัฐไฮเดอราบาดก่อตั้งโดย Nizam-ul-Mulk Asaf Jah ในปี 1724 เขาเป็นหนึ่งในขุนนางชั้นนำของยุคหลังออรังเซบ
Asaf Jah ไม่เคยประกาศเอกราชต่อหน้ารัฐบาลกลางอย่างเปิดเผย แต่ในทางปฏิบัติเขาทำตัวเหมือนผู้ปกครองอิสระ เขาทำสงครามสรุปสันติภาพมอบตำแหน่งและมอบขากรรไกรและสำนักงานโดยไม่ต้องอ้างอิงถึงเดลี
Asaf Jah ปฏิบัติตามนโยบายที่อดทนต่อชาวฮินดู ตัวอย่างเช่น Purim Chand ที่นับถือศาสนาฮินดูคือ Dewan ของเขา เขารวมอำนาจโดยจัดตั้งการบริหารที่เป็นระเบียบในทศกัณฐ์
หลังจากการเสียชีวิตของ Asaf Jah (ในปี 1748) ไฮเดอราบัดตกเป็นเหยื่อของกองกำลังก่อกวนเช่นเดียวกับที่ปฏิบัติการที่เดลี
Carnatic เป็นหนึ่งในsubahsของ Mughal Deccan และด้วยเหตุนี้จึงอยู่ภายใต้อำนาจของNizam of Hyderabad แต่เช่นเดียวกับในทางปฏิบัติNizamได้กลายเป็นอิสระจากเดลีดังนั้นรองผู้ว่าการ Carnatic หรือที่เรียกว่ามหาเศรษฐีแห่ง Carnatic ก็ได้ปลดปล่อยตัวเองจากการควบคุมของอุปราชแห่ง Deccan และทำให้สำนักงานของเขาเป็นกรรมพันธุ์
มัยซอร์
ถัดจากไฮเดอราบาดอำนาจที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในอินเดียใต้คือไมซอร์ภายใต้ Haidar Ali. อาณาจักรแห่งไมซอร์ได้กำหนดเอกราชที่ล่อแหลมนับตั้งแต่การสิ้นสุดของจักรวรรดิวิจายานคร
Haidar Ali เกิดในปี 1721 ในครอบครัวที่คลุมเครือเริ่มอาชีพของเขาในฐานะผู้ช่วยผู้บังคับการเรือในกองทัพ Mysore แม้ว่าเขาจะไม่ได้รับการศึกษา แต่เขาก็มีสติปัญญาที่กระตือรือร้นและเป็นคนที่มีพลังมหาศาลและกล้าหาญและมุ่งมั่น เขายังเป็นผู้บัญชาการที่ยอดเยี่ยมและเป็นนักการทูตที่เฉลียวฉลาด
อย่างชาญฉลาดโดยใช้โอกาสที่มาถึง Haidar Ali ค่อยๆลุกขึ้นในกองทัพ Mysore ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักถึงข้อดีของการฝึกทหารแบบตะวันตกและนำไปใช้กับกองกำลังภายใต้การบังคับบัญชาของเขาเอง
ในปีพ. ศ. 2304 Haidar Ali ได้โค่นล้ม Nanjaraj และสถาปนาอำนาจเหนือรัฐ Mysore เขาเข้ายึดครองไมซอร์ในตอนที่มันอ่อนแอและถูกแบ่งแยกและในไม่ช้าก็กลายเป็นหนึ่งในมหาอำนาจชั้นนำของอินเดีย
Haidar อาลีขยายการควบคุมเต็มรูปแบบผ่าน poligars กบฏ ( Zamindars ) และเอาชนะดินแดนของBidnur ซันดา, Sera, Canara,และหูกวาง
Haidar Ali ฝึกฝนความอดทนทางศาสนาและ Dewan คนแรกของเขาและเจ้าหน้าที่อีกหลายคนเป็นชาวฮินดู
เกือบตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการก่อตั้งอำนาจของเขา Haidar Ali เข้าร่วมในสงครามกับ Maratha Sardars , Nizamและกองกำลังอังกฤษ
ในปีพ. ศ. 2312 Haidar Ali เอาชนะกองกำลังอังกฤษซ้ำแล้วซ้ำเล่าและมาถึงกำแพงเมืองมัทราส เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2325 ในช่วงวินาทีที่สองAnglo-Mysore War และประสบความสำเร็จโดยลูกชายของเขา Tipu
Sultan Tipuซึ่งปกครองไมซอร์จนกระทั่งเขาเสียชีวิตด้วยเงื้อมมือของชาวอังกฤษในปี พ.ศ. 2342 เป็นคนที่มีลักษณะซับซ้อน เขาเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่ม
ความปรารถนาของติปูสุลต่านที่จะเปลี่ยนแปลงตามเวลาเป็นสัญลักษณ์ในการเปิดตัวปฏิทินใหม่ระบบเหรียญใหม่และการชั่งน้ำหนักและการวัดแบบใหม่
ห้องสมุดส่วนตัวของ Tipu Sultan มีหนังสือเกี่ยวกับวิชาต่างๆเช่นศาสนาประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์การทหารการแพทย์และคณิตศาสตร์ เขาแสดงความสนใจอย่างมากในการปฏิวัติฝรั่งเศส
Tipu Sultan ปลูกต้นไม้แห่งเสรีภาพที่Sringapatamและเขาได้เข้าเป็นสมาชิกของสโมสร Jacobin
ทิปูสุลต่านพยายามที่จะทำตามธรรมเนียมของการให้จากีร์และทำให้รายได้ของรัฐเพิ่มขึ้น นอกจากนี้เขายังพยายามที่จะลดคุณสมบัติทางพันธุกรรมของโปลิการ์
รายได้จากที่ดิน Tipu Sultan เป็นที่สูงที่สุดเท่าที่ rulers- ร่วมสมัยอื่น ๆ ก็อยู่ในช่วงถึง 1/3 ถของการผลิตขั้นต้น แต่เขาตรวจสอบการเก็บเงินของการหยุดที่ผิดกฎหมายและเขามีความเสรีในการอนุญาตให้ปลด
ทหารราบของ Tipu Sultan มีอาวุธปืนคาบศิลาและดาบปลายปืนตามสมัยนิยมซึ่งผลิตในไมซอร์
Tipu Sultan พยายามสร้างกองทัพเรือที่ทันสมัยหลังปี 1796 เพื่อจุดประสงค์นี้อู่เรือสองแห่งซึ่งเป็นแบบจำลองของเรือที่จัดหา
ทิปูสุลต่านเป็นผู้กล้าหาญโดยประมาทและอย่างไรก็ตามในฐานะผู้บัญชาการก็รีบเร่งในการปฏิบัติและไม่มั่นคงในธรรมชาติ
ทิปูสุลต่านยืนหยัดเป็นศัตรูสำหรับอำนาจที่เพิ่มขึ้นของอังกฤษ ในทางกลับกันอังกฤษก็เป็นศัตรูที่อันตรายที่สุดในอินเดียเช่นกัน
Tipu Sultan ให้เงินสำหรับการสร้างเทพธิดาSardaในวัดShringeriในปี 1791 เขาให้ของขวัญแก่วัดอื่น ๆ เป็นประจำเช่นกัน
ในปี 1799 ขณะต่อสู้กับสงครามแองโกล - ไมซอร์ครั้งที่สี่ Tipu Sultan เสียชีวิต
Kerala
ในตอนต้นของ 18 THศตวรรษ Kerala แบ่งออกเป็นจำนวนมากของหัวหน้าศักดินาและ Rajas
อาณาจักร Travancore มีชื่อเสียงขึ้นหลังจากปี ค.ศ. 1729 ภายใต้กษัตริย์ Martanda Varmaซึ่งเป็นหนึ่งในชั้นนำของรัฐบุรุษ 18 THศตวรรษ
Martanda Varma จัดกองทัพที่แข็งแกร่งในรูปแบบตะวันตกด้วยความช่วยเหลือของเจ้าหน้าที่ชาวยุโรปและติดอาวุธด้วยอาวุธที่ทันสมัย เขายังสร้างคลังแสงที่ทันสมัย
Martanda Varma ใช้กองทัพใหม่ของเขาเพื่อขยายไปทางเหนือและในไม่ช้าเขตแดนของ Travancore ก็ขยายจาก Kanyakumari ไปยัง Cochin
Martanda Varma รับงานชลประทานหลายแห่งสร้างถนนและคลองเพื่อการสื่อสารและให้กำลังใจในการค้าขายกับต่างประเทศ
ในปี 1763 อาณาเขตเล็ก ๆ น้อย ๆ ทั้งหมดของ Kerala ได้ถูกดูดซับหรืออยู่ภายใต้การปกครองของสามรัฐใหญ่ของ Cochin, Travancore และ Calicut
Haidar Ali เริ่มบุก Kerala ในปี 1766 และในท้ายที่สุดก็ผนวก Kerala ทางตอนเหนือเข้ากับ Cochin รวมถึงดินแดนของZamorin of Calicut
Trivandrum เมืองหลวงของแวนคอร์กลายเป็นศูนย์ที่มีชื่อเสียงของทุนการศึกษาภาษาสันสกฤตในช่วงครึ่งหลังของ 18 THศตวรรษ
Rama Varmaซึ่งเป็นผู้สืบทอดของ Martanda Varma เป็นกวีนักวิชาการนักดนตรีนักแสดงที่มีชื่อเสียงและเป็นคนที่มีวัฒนธรรมที่ยอดเยี่ยม เขาสนทนาภาษาอังกฤษได้อย่างคล่องแคล่วมีความสนใจในกิจการของยุโรป เขาเคยอ่านหนังสือพิมพ์และวารสารที่ตีพิมพ์ในลอนดอนกัลกัตตาและมัทราสเป็นประจำ
ต่อไปนี้เป็นสิ่งที่สำคัญนอร์ทอินเดียในรอบ 18 วันที่เซ็นจูรี่ -
Avadh
ผู้ก่อตั้งอาณาจักรอาวา ธ อิสระคือ Saadat Khan Burhanul-Mulk ผู้ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการรัฐ Avadh ในปี 1722 เขาเป็นคนที่กล้าหาญมีพลังใจแข็งและฉลาดมาก
ในช่วงเวลาของการแต่งตั้ง Burhan ยู-Mulk ของกบฏZamindarsได้ยกศีรษะของพวกเขาทุกที่ในจังหวัด พวกเขาปฏิเสธที่จะจ่ายภาษีที่ดินจัดกองทัพส่วนตัวของตนเองสร้างป้อมและต่อต้านรัฐบาลจักรวรรดิ
เป็นเวลาหลายปีที่ Burhan-ul-Mulk ต้องทำสงครามกับพวกเขา เขาประสบความสำเร็จในการปราบปรามการฝ่าฝืนกฎหมายและการลงโทษทางวินัยของพวกซามินดาร์ใหญ่และทำให้ทรัพยากรทางการเงินของรัฐบาลเพิ่มขึ้น
Burhan ยู-Mulk ยังดำเนินการนิคมรายได้สดใน 1723 ในขณะที่เขาก็ถามว่าจะปรับปรุงสภาพชาวนาโดยการปกป้องพวกเขาจากการกดขี่โดยใหญ่Zamindars
เช่นเดียวกับเหมืองเบงกอลBurhan-ul-Mulk ก็ไม่ได้แบ่งแยกระหว่างชาวฮินดูกับมุสลิม เจ้าหน้าที่หลายบัญชาการของเขาสูงและมีชาวฮินดูและเขา curbed วัสดุทนไฟZamindarsหัวหน้าและขุนนางโดยไม่คำนึงถึงศาสนาของพวกเขา กองทหารของเขาได้รับค่าตอบแทนดีมีอาวุธและได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดี
ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 1739 Burhan-ul-Mulk แทบจะเป็นอิสระและทำให้จังหวัดนี้ถูกครอบครองโดยกรรมพันธุ์
Burhan-ul-Mulk ได้สำเร็จโดยหลานชายของเขา Safdar Jangซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นวาซีร์แห่งจักรวรรดิในเวลาเดียวกันในปี 1748 และได้รับอนุญาตให้เพิ่มจังหวัดอัลลาฮาบัด
Safdar Jang ปราบปรามzamindars ที่กบฏและเป็นพันธมิตรกับ Maratha Sardarsเพื่อให้อำนาจของเขารอดพ้นจากการรุกรานของพวกเขา
Safdar Jang ให้ความสงบสุขเป็นเวลานานแก่ผู้คนใน Avadh และ Allahabad ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 1754
รัฐราชบัต
รัฐราชบัทหลายแห่งใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอที่เพิ่มขึ้นของอำนาจโมกุลเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากการควบคุมจากส่วนกลางในขณะเดียวกันก็เพิ่มอิทธิพลในส่วนที่เหลือของจักรวรรดิ
ในรัชสมัยของ Farrukh Siyar และ Muhammad Shah ผู้ปกครองของ Amber และ Marwar ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการจังหวัดโมกุลที่สำคัญเช่น Agra, Gujarat และ Malwa
การเมืองภายในของอักกราคุชราตมัลวา ฯลฯ มักมีลักษณะของการทุจริตการวางอุบายและการทรยศหักหลังแบบเดียวกับที่มีชัยในราชสำนักโมกุล
Ajit Singh แห่ง Marwar ถูกลูกชายของตัวเองฆ่า
โดดเด่นที่สุดปกครองราชบัท 18 THศตวรรษที่เป็นราชาไสวใจสิงห์อำพัน (1681-1743)
ราชาไสวใจสิงห์เป็นรัฐบุรุษผู้ทำกฎหมายและนักปฏิรูปที่มีชื่อเสียง แต่ที่สำคัญที่สุดเขาฉายแววในฐานะนักวิทยาศาสตร์ในยุคที่ชาวอินเดียหลงลืมความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์
ราชาไสวใจสิงห์ก่อตั้งเมืองชัยปุระในดินแดนที่นำมาจากจัตส์และทำให้ที่นี่เป็นที่ตั้งของวิทยาศาสตร์และศิลปะที่ยอดเยี่ยม
ชัยปุระสร้างขึ้นตามหลักการทางวิทยาศาสตร์ที่เคร่งครัดและตามแผนปกติ ถนนกว้าง ๆ ตัดกันเป็นมุมฉาก
ใจสิงห์เป็นนักดาราศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ เขาสร้างหอดูดาวด้วยเครื่องมือที่แม่นยำและทันสมัยสิ่งประดิษฐ์บางอย่างของเขายังสามารถสังเกตเห็นได้ที่เดลีชัยปุระอุจเจนพารา ณ สีและมถุรา การสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ของเขาแม่นยำอย่างน่าทึ่ง
ใจสิงห์ดึงโต๊ะขึ้นมาหนึ่งชุด Zij-i Muhammadshahiเพื่อให้ผู้คนสามารถสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ได้ เขามี "องค์ประกอบของเรขาคณิต" ของ Euclid ซึ่งแปลเป็นภาษาสันสกฤตและยังมีผลงานเรื่องตรีโกณมิติอีกหลายชิ้นและงานของ Napier เกี่ยวกับการสร้างและการใช้ลอการิทึม
ใจซิงห์ยังเป็นนักปฏิรูปสังคม เขาพยายามบังคับใช้กฎหมายเพื่อลดค่าใช้จ่ายฟุ่มเฟือยที่ราชบัตต้องใช้ในงานแต่งงานของลูกสาวซึ่งมักจะนำไปสู่ความไม่คาดฝัน
เจ้าชายที่โดดเด่นผู้นี้ปกครองชัยปุระมาเกือบ 44 ปีตั้งแต่ปี 1699 ถึง 1743
The Jats
ชาวจัตส์ซึ่งเป็นวรรณะของเกษตรกรอาศัยอยู่ในภูมิภาครอบ ๆ เดลีอักราและมถุรา
การปราบปรามโดยเจ้าหน้าที่โมกุลขับไล่ชาวนาจัทรอบเมืองมถุราให้ก่อจลาจล พวกเขาปฏิวัติภายใต้การนำของJat Zamindarsในปี 1669 และอีกครั้งในปี 1688
การประท้วงของ Jatsถูกบดขยี้ แต่พื้นที่ยังคงถูกรบกวน หลังจากการตายของ Aurangzeb พวกเขาได้สร้างความวุ่นวายทั่วเดลี แม้ว่าเดิมจะเป็นการลุกฮือของชาวนา แต่การจลาจลของชาวจัตที่นำโดยซามินดาร์ในไม่ช้าก็กลายเป็นนักล่า
Jats ได้ปล้นสะดมทุกอย่างทั้งคนรวยและคนจนชาวจากีร์ดาร์และชาวนาชาวฮินดูและมุสลิม
จัทสถานะของฮาร์ถูกจัดตั้งขึ้นโดยChuraman และ Badan Singh.
จัทพลังงานถึงความรุ่งโรจน์สูงสุดภายใต้Suraj Malซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 1756 ถึง 1763 และเป็นผู้ดูแลระบบและทหารที่เก่งกาจและเป็นรัฐบุรุษที่ชาญฉลาด
Suraj Mal ได้ขยายอำนาจของเขาในพื้นที่ขนาดใหญ่ซึ่งขยายจาก Ganga ทางตะวันออกไปยัง Chambal ทางตอนใต้Subah of Agra ทางตะวันตกไปจนถึงSubahของ Delhi ทางตอนเหนือ รัฐของเขารวมอยู่ในเขตอื่น ๆ ของ Agra, Mathura, Meerut และ Aligarh
หลังจากการตายของสุรัจมาลใน 1763 ที่รัฐจัทลดลงและถูกแยกหมู่อนุZamindarsส่วนใหญ่ของผู้ที่อาศัยอยู่โดยการปล้น
Bangash และ Rohelas
มูฮัมหมัดข่านบังกาชนักผจญภัยชาวอัฟกานิสถานได้ควบคุมดินแดนรอบ ๆฟาร์รุคาบัดระหว่างที่ปัจจุบันคืออลิการ์ห์และกานปุระในรัชสมัยของฟาร์รุคซียาร์และมูฮัมหมัดชาห์
ในทำนองเดียวกันในระหว่างการสลายการปกครองหลังจากการรุกรานของนาดีร์ชาห์อาลีมูฮัมหมัดข่านได้แกะสลักอาณาเขตที่แยกจากกันซึ่งเรียกว่า Rohilkhandที่เชิงเขาของเทือกเขาหิมาลัยระหว่าง Ganga ทางตอนใต้และเนินเขา Kumaon ทางตอนเหนือโดยมีเมืองหลวงแห่งแรกอยู่ที่ Aolan ใน Bareilly และต่อมาที่ Rampur
Rohelas ปะทะกับ Avadh, Delhi และ Jats อย่างต่อเนื่อง
ชาวซิกข์
ก่อตั้งขึ้นในตอนท้ายของ 15 ที่THศตวรรษโดยGuru Nanakศาสนาซิกข์แพร่กระจายในหมู่ชาวนาจัทและวรรณะอื่น ๆ ของปัญจาบ
การเปลี่ยนแปลงของชาวซิกข์เป็นชุมชนการต่อสู้ที่เข้มแข็งเริ่มขึ้นโดย Guru Hargobind (ค.ศ. 1606-1645).
อย่างไรก็ตามภายใต้การนำของ Guru Gobind Singh (1664-1708) ซึ่งเป็นปราชญ์คนที่สิบและคนสุดท้ายของชาวซิกข์ชาวซิกข์ได้กลายเป็นกองกำลังทางการเมืองและการทหาร
ตั้งแต่ปี 1699 เป็นต้นมาปราชญ์ Gobind Singh ได้ทำสงครามอย่างต่อเนื่องกับกองทัพของ Aurangzeb และเนินเขา rajas
หลังจากการตายของเซ็บของปราชญ์ไบนด์ซิงห์เข้าร่วมค่ายกฤษณาอิหร่านในฐานะอันสูงส่งของยศ 5,000 จัทที่และ 5,000 Sawarและเดินตามเขาไปข่านที่เขาถูกฆ่าตายทรยศโดยหนึ่งในของเขาปาทานพนักงาน
หลังจากการตายของปราชญ์ไบนด์ซิงห์ของสถาบันการศึกษาของGurushipมาถึงจุดสิ้นสุดและความเป็นผู้นำของซิกข์ส่งผ่านไปยังลูกศิษย์ที่เชื่อถือได้ของเขาBanda Singh, ใครเป็นที่รู้จักในวงกว้าง Banda Bahadur.
บันดารวบรวมชาวนาซิกข์แห่งปัญจาบและดำเนินการต่อสู้อย่างเข้มแข็ง แต่ไม่เท่าเทียมกันกับกองทัพโมกุลเป็นเวลาแปดปี เขาถูกจับในปี 1715 และถูกประหารชีวิต
การเสียชีวิตของ Banda Bahadur ทำให้เกิดความทะเยอทะยานในดินแดนของชาวซิกข์และอำนาจของพวกเขาลดลง
ปัญจาบ
ในตอนท้ายของ 18 ที่THศตวรรษRanjit Singhหัวหน้าของSukerchakia Misl ผงาดขึ้นมา เขาเป็นทหารที่แข็งแกร่งและกล้าหาญผู้ดูแลระบบที่มีประสิทธิภาพและนักการทูตที่เก่งกาจเขาเป็นผู้นำโดยกำเนิดของผู้ชาย
Ranjit Singh ยึดเมือง Lahore ในปี 1799 และ Amritsar ในปี 1802 ในไม่ช้าเขาก็นำหัวหน้าชาวซิกข์ทั้งหมดไปทางตะวันตกของแม่น้ำ Sutlej ภายใต้การควบคุมของเขาและตั้งอาณาจักรของตัวเองในปัญจาบ
รานจิตซิงห์พิชิตแคชเมียร์เปชวาร์และมุลตาน หัวหน้าซิกเก่าถูกเปลี่ยนเป็นใหญ่ZamindarsและJagirdars
Ranjit Singh ไม่ได้ทำการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในระบบการให้กู้ยืมที่มีการประกาศใช้ก่อนหน้านี้โดย Mughals จำนวนรายได้ที่ดินคำนวณจากร้อยละ 50 ของผลผลิตรวม
รานจิตซิงห์สร้างกองทัพที่ทรงพลังมีระเบียบวินัยและเพียบพร้อมตามแนวยุโรปด้วยความช่วยเหลือของอาจารย์ชาวยุโรป กองทัพใหม่ของเขาไม่ได้ถูกคุมขังในซิกข์ เขายังคัดเลือก Gurkhas, Biharis, Oriyas, Pathans, Dogras และ Punjabi Muslim
Ranjit Singh ได้จัดตั้งโรงหล่อที่ทันสมัยเพื่อผลิตปืนใหญ่ที่ละฮอร์และจ้างพลปืนชาวมุสลิมเพื่อจัดการพวกมัน ว่ากันว่าเขามีกองทัพที่ดีที่สุดเป็นอันดับสองในเอเชียคนแรกคือกองทัพของ บริษัท อินเดียตะวันออกของอังกฤษ
เบงกอล
ใช้ประโยชน์จากจุดอ่อนที่เพิ่มขึ้นของผู้มีอำนาจส่วนกลางชายสองคนที่มีความสามารถพิเศษ Murshid Quli Khan และ Alivardi Khanทำให้เบงกอลแทบเป็นอิสระ แม้ว่า Murshid Quli Khan จะได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการรัฐเบงกอลในช่วงปลายปี 1717 แต่เขาก็เป็นผู้ปกครองที่มีประสิทธิภาพตั้งแต่ปี 1700 เมื่อเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น Dewan
ในไม่ช้า Murshid Quli Khan ก็ปลดปล่อยตัวเองจากการควบคุมจากส่วนกลางแม้ว่าเขาจะส่งเครื่องบรรณาการให้จักรพรรดิเป็นประจำ พระองค์ทรงสร้างสันติภาพโดยการปลดปล่อยเบงกอลจากอันตรายทั้งภายในและภายนอก
การลุกฮือครั้งใหญ่เพียงสามครั้งระหว่างการปกครองของ Murshid Quli Khan คือ -
โดย Sitaram Ray,
โดย Udai Narayan และ
โดย Ghulam Muhammad
ต่อมาชูจัทข่านและนาจัทข่านก็ก่อกบฏในรัชสมัยของมูร์ชิดคูลีข่าน
Murshid Quli Khan เสียชีวิตในปี 1727 และเป็นลูกเขยของเขา Shuja-ud-din ปกครองแคว้นเบงกอลจนถึงปี 1739 ในปีนั้น Alivardi Khan ปลดและสังหาร Sarfaraz Khan ลูกชายของ Shuja-ud-din และทำให้ตัวเองเป็นมหาเศรษฐี
การเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของจักรวรรดิมาร์ธา
ความท้าทายที่สำคัญที่สุดในการสลายอำนาจของโมกุลมาจากอาณาจักรมาราธาซึ่งเป็นรัฐที่มีอำนาจมากที่สุดในการสืบราชสันตติวงศ์ ในความเป็นจริงมันมีความแข็งแกร่งเพียงอย่างเดียวที่จะเติมเต็มสุญญากาศทางการเมืองที่เกิดจากการสลายตัวของจักรวรรดิโมกุล
ราชอาณาจักรมาราธามีผู้บัญชาการและรัฐบุรุษที่ยอดเยี่ยมจำนวนมากที่จำเป็นสำหรับภารกิจนี้ แต่ Maratha Sardarsขาดความเป็นเอกภาพและขาดมุมมองและแผนงานซึ่งจำเป็นสำหรับการก่อตั้งอาณาจักรอินเดียทั้งหมด
Shahu หลานชายของ Shivaji เคยเป็นนักโทษในเงื้อมมือของ Aurangzeb ตั้งแต่ปี 1689
Aurangzeb ปฏิบัติต่อ Shahu และแม่ของเขาด้วยศักดิ์ศรีเกียรติและการพิจารณาอย่างยิ่งโดยให้ความสำคัญกับศาสนาวรรณะและความต้องการอื่น ๆ ของพวกเขาหวังว่าอาจจะบรรลุข้อตกลงทางการเมืองกับ Shahu
Shahu ได้รับการปล่อยตัวในปี 1707 หลังจากการเสียชีวิตของ Aurangzeb
เกิดสงครามกลางเมืองระหว่าง Shahu ที่ Satara กับป้า Tara Bai ที่ Kolhapur ซึ่งดำเนินการต่อสู้ต่อต้านโมกุลมาตั้งแต่ปี 1700 ในนามของ Shivaji II ลูกชายของเธอหลังจากการตายของ Raja Ram สามีของเธอ
Maratha Sardarsแต่ละคนมีทหารติดตามจำนวนมากที่ภักดีต่อตัวเองเพียงลำพังเริ่มเข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรืออีกฝ่ายเพื่อชิงอำนาจ
Maratha Sardarsใช้โอกาสนี้เพื่อเพิ่มอำนาจและอิทธิพลโดยการต่อรองกับผู้แข่งขันทั้งสองเพื่อชิงอำนาจ พวกเขาหลายคนถึงกับทึ่งกับตัวแทนโมกุลแห่ง Deccan
บาลาจิวิศวนาถ
เกิดขึ้นจากความขัดแย้งระหว่างชาฮูและคู่แข่งที่โกลฮาปูร์ระบบใหม่ของรัฐบาลมาราธาได้รับการพัฒนาภายใต้การนำของบาลาจิวิชวานนาถเปชวาแห่งกษัตริย์ชาฮู
ช่วงเวลาแห่งการปกครองของPeshwaในประวัติศาสตร์ Maratha เป็นช่วงที่โดดเด่นที่สุดในการที่รัฐ Maratha ถูกเปลี่ยนเป็นจักรวรรดิ
บาลาจิวิศวนาถพราหมณ์เริ่มต้นชีวิตด้วยการเป็นเจ้าหน้าที่สรรพากรจากนั้นก็ก้าวขึ้นมาทีละขั้นตอนอย่างเป็นทางการ
Balaji Vishwanath แสดงให้ Shahu รับใช้อย่างซื่อสัตย์และมีประโยชน์ในการปราบปรามศัตรูของเขา เขาเก่งด้านการทูตและได้รับชัยชนะเหนือ Maratha Sardars ที่ยิ่งใหญ่หลายคน
ในปี 1713 ชาฮูได้แต่งตั้งให้เขาเป็นPeshwaหรือMulk pradhan (หัวหน้ารัฐมนตรี)
Balaji Vishwanath ค่อยๆรวมการถือครอง Shabu และของเขาเองเหนือ Maratha Sardarsและส่วนใหญ่ของรัฐมหาราษฏระยกเว้นพื้นที่ทางตอนใต้ของ Kolhapur ซึ่งลูกหลานของ Raja Ram ปกครองอยู่
กลุ่มเปชวากระจุกอำนาจในสำนักงานของเขาและบดบังรัฐมนตรีและผู้อาวุโสคนอื่น ๆ
Balaji Vishwanath ใช้ประโยชน์อย่างเต็มที่จากความขัดแย้งภายในของเจ้าหน้าที่โมกุลเพื่อเพิ่มอำนาจมาราธา
Balaji Vishwanath ได้ชักจูงให้ Zulfiqar Khan จ่ายChauthและSardeshmukhiของ Deccan
ดินแดนทั้งหมดที่ก่อตัวขึ้นก่อนหน้านี้อาณาจักรของ Shivaji ได้รับการคืนค่าให้กับ Shahu ซึ่งได้รับมอบหมายให้เป็นchauthและsardeshmukhiของหกจังหวัดของ Deccan
ในปี 1719 Balaji Vishwanath หัวหน้ากองกำลัง Maratha พร้อมกับ Saiyid Hussain Ali Khan ไปยังเดลีและช่วยพี่น้อง Saiyid ในการโค่นล้ม Farrukh Siyar
ที่เดลี Balaji Vishwanath และ Maratha Saradarsคนอื่น ๆได้เห็นจุดอ่อนของจักรวรรดิตั้งแต่แรกและเต็มไปด้วยความทะเยอทะยานในการขยายตัวในภาคเหนือ
Balaji วิศวเสียชีวิตในปี 1720 และลูกชาย 20 ปีเก่าของเขาบาจิราวผมประสบความสำเร็จเป็นชวา ทั้งๆที่เขายังเด็ก Baji Rao I เป็นผู้บัญชาการที่กล้าหาญและยอดเยี่ยมและเป็นรัฐบุรุษที่ทะเยอทะยานและฉลาด
Baji Rao ได้รับการอธิบายว่าเป็น "กลยุทธ์การรบแบบกองโจรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดรองจาก Shivaji"
มาราธาสนำโดยบาจิราว (Baji Rao) มาราธาสได้ทำสงครามต่อต้านจักรวรรดิโมกุลหลายครั้งโดยพยายามบังคับให้เจ้าหน้าที่โมกุลก่อนให้สิทธิ์พวกเขาในการรวบรวมความโกลาหลของพื้นที่อันกว้างใหญ่จากนั้นจึงยกพื้นที่เหล่านี้ให้กับอาณาจักรมาราธา
ในปี 1740 เมื่อ Baji Rao เสียชีวิต Maratha ได้รับชัยชนะเหนือ Malwa, Gujarat และบางส่วนของ Bundelkhand ครอบครัว Maratha ของGaekwad, Holkar, SindhiaและBhonsleมีชื่อเสียงในช่วงเวลานี้
บาจิราวเสียชีวิตในเดือนเมษายน 1740 ในช่วงเวลาสั้น ๆ 20 ปีเขาได้เปลี่ยนลักษณะของรัฐมาราธา จากอาณาจักรมหาราษฏระได้เปลี่ยนเป็นอาณาจักรที่ขยายตัวทางตอนเหนือ (ดังแสดงในแผนที่ด้านล่าง)
ลูกชายอายุ 18 ปีของ Baji Rao Balaji Baji Rao (หรือที่เรียกว่า Nana Saheb) คือPeshwa ในปี 1740 ถึง 1761 เขามีความสามารถเหมือนพ่อของเขาแม้ว่าจะมีพลังน้อยกว่าก็ตาม
กษัตริย์ชาฮูสิ้นพระชนม์ในปี 1749 และด้วยความตั้งใจของเขาจะละทิ้งการบริหารกิจการของรัฐทั้งหมดไว้ในมือของ Peshwa
สำนักงานของ Peshwa ได้กลายเป็นกรรมพันธุ์แล้วและPeshwaก็เป็นผู้ปกครองรัฐโดยพฤตินัย ตอนนี้Peshwaกลายเป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารอย่างเป็นทางการและในฐานะสัญลักษณ์ของข้อเท็จจริงนี้ได้ย้ายรัฐบาลไปที่ Poona ซึ่งเป็นสำนักงานใหญ่ของเขา
Balaji Baji Rao เดินตามรอยเท้าของพ่อของเขาและขยายอาณาจักรไปในทิศทางที่แตกต่างกันโดยนำพลัง Maratha ไปสู่จุดสูงสุด ขณะนี้กองทัพมาราธาเข้ายึดครองอินเดียทั้งหมด
มาราธาควบคุมมัลวาคุชราตและบุนเดลก์แฮนด์รวมเข้าด้วยกัน
เบงกอลถูกรุกรานซ้ำแล้วซ้ำเล่าและในปี 1751 มหาเศรษฐีแห่งเบงกอลต้องยกให้โอริสสา
ในภาคใต้รัฐไมซอร์และชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ ถูกบังคับให้จ่ายส่วย
ใน 1760 ที่Nizamบ็าแพ้ Udgir และถูกบังคับให้ยอมยกดินแดนกว้างใหญ่ผลผลิตรายได้ประจำปีของอาร์เอส 62 lakhs.
ต่อมาการมาถึงของ Ahmad Shah Abdali และการเป็นพันธมิตรกับอาณาจักรสำคัญ ๆ ของอินเดียเหนือ (รวมถึงการเป็นพันธมิตรกับ Najib-ud-daulah ของ Rohilkhand, Shuja-ud-daulah of Avadh เป็นต้น) นำไปสู่การต่อสู้ครั้งที่สามของPanipat (ในวันที่ 14 มกราคม 1761)
มารัทธากองทัพไม่ได้รับพันธมิตรใดและการสนับสนุน resultantly เป็นเส้นทางสมบูรณ์ออกในการต่อสู้ที่สามของการพานิพัท
ของชวาลูกชาย Vishwas ราว Sadashiv ราว Bhau และหลายผู้บัญชาการธาอื่น ๆ ที่เสียชีวิตในสนามรบเป็นได้เกือบ 28,000 ทหาร ผู้ที่หลบหนีถูกติดตามโดยทหารม้าชาวอัฟกานิสถานและปล้นและปล้นสะดมโดยJats, AhirsและGujarsของภูมิภาค Panipat
พวกเพชวาซึ่งกำลังเดินไปทางเหนือเพื่อช่วยเหลือลูกพี่ลูกน้องของเขาตกตะลึงกับข่าวที่น่าเศร้า (เช่นความพ่ายแพ้ที่ปาณิปัต) ป่วยหนักแล้ววาระสุดท้ายของเขาก็รีบเร่งและเขาเสียชีวิตในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2304
การพ่ายแพ้มาราธาที่ปาณิปัตเป็นหายนะสำหรับพวกเขา พวกเขาสูญเสียครีมของกองทัพและชื่อเสียงทางการเมืองของพวกเขาได้รับความเสียหายครั้งใหญ่
ชาวอัฟกันไม่ได้รับประโยชน์จากชัยชนะของพวกเขา พวกเขาไม่สามารถจับชาวปัญจาบได้ ในความเป็นจริงการรบครั้งที่สามของPanipatไม่ได้ตัดสินว่าใครจะปกครองอินเดีย แต่ไม่ใช่ใคร ดังนั้นวิธีนี้จึงถูกล้างเพื่อการเพิ่มขึ้นของอำนาจของอังกฤษในอินเดีย
เด็กอายุ 17 ปี Madhav Raoกลายเป็นPeshwaในปี 1761 เขาเป็นทหารและรัฐบุรุษที่มีความสามารถ
ภายในระยะเวลาสั้น ๆ 11 ปี Madhav Rao ได้ฟื้นฟูความมั่งคั่งของจักรวรรดิ Maratha ที่หายไป เขาเอาชนะNizamบีบบังคับให้ Haidar Ali แห่ง Mysore จ่ายส่วยและยืนยันการควบคุมเหนืออินเดียเหนือโดยการเอาชนะRohelasและปราบรัฐ Rajput และหัวหน้าJat
ในปี 1771 Marathas ได้นำตัวกลับไปยังจักรพรรดิแห่งเดลีชาห์อาลัมซึ่งปัจจุบันกลายเป็นลูกสมุนของพวกเขา
อย่างไรก็ตามอีกครั้งการระเบิดที่ Marathas สำหรับ Madhav Rao เสียชีวิตจากการบริโภคในปี 1772
ตอนนี้จักรวรรดิมาราธาตกอยู่ในความสับสน ที่ Poona มีการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจระหว่าง Reghunath Rao น้องชายของ Balaji Baji Rao และ Narayan Rao น้องชายของ Madhav Rao
นารายันราวถูกสังหารในปี พ.ศ. 2316 (ค.ศ. 1773) เขาประสบความสำเร็จจากการเสียชีวิตโดยไสวมาดวราโอรสของเขา
Raghunath Rao เข้าหาอังกฤษและพยายามยึดอำนาจด้วยความช่วยเหลือจากความหงุดหงิด สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดสงครามอังกฤษ - มาราธาครั้งแรก
Sawai Madhav Rao เสียชีวิตในปี 1795 และประสบความสำเร็จโดย Baji Rao II ซึ่งเป็นบุตรชายของ Raghunath Rao ที่ไร้ค่าอย่างยิ่ง
ตอนนี้อังกฤษได้ตัดสินใจที่จะยุติการท้าทายมาราธาเพื่ออำนาจสูงสุดในอินเดีย
ชาวอังกฤษแบ่งกลุ่ม Maratha Sardars ที่ทำสงครามร่วมกันผ่านทางการทูตที่ชาญฉลาดและเอาชนะพวกเขาในการรบแยกกันระหว่างสงครามมาราธาครั้งที่สองปี 1803-1805 และสงครามมาราธาครั้งที่สาม พ.ศ. 2359-2462
ในขณะที่เพื่อนร่วมงานของ Maratha คนอื่น ๆ ได้รับอนุญาตให้อยู่ในฐานะรัฐในเครือ แต่บ้านของPeshwasก็ดับลง
อินเดีย 18 THศตวรรษที่ล้มเหลวในการสร้างความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจสังคมหรือวัฒนธรรมที่ก้าวซึ่งจะมีการบันทึกประเทศจากการล่มสลาย
ความต้องการรายได้ที่เพิ่มขึ้นของรัฐการกดขี่ของเจ้าหน้าที่ความโลภและความเชื่องช้าของขุนนางรายได้เกษตรกรและzamindarsการเดินขบวนและการตอบโต้ของกองทัพคู่แข่งและการกีดกันของนักผจญภัยจำนวนมากที่สัญจรไปมาในดินแดนในช่วง ครึ่งแรกของปี 18 THศตวรรษที่ทำให้ชีวิตของคนที่น่ารังเกียจมากทีเดียว
อินเดียในสมัยนั้นยังเป็นดินแดนแห่งความแตกต่าง ความยากจนขั้นสุดอยู่เคียงข้างกับความร่ำรวยและความหรูหรา ในแง่หนึ่งมีขุนนางที่ร่ำรวยและมีอำนาจมากมายที่มีความหรูหราและสะดวกสบาย ในอีกด้านหนึ่งชาวนาที่ล้าหลังถูกกดขี่และยากจนที่อาศัยอยู่ในระดับการยังชีพที่ว่างเปล่าและต้องแบกรับความอยุติธรรมและความไม่เท่าเทียมกันทุกประเภท
ดังนั้นแม้ชีวิตของมวลชนอินเดียได้โดยและขนาดใหญ่ที่ดีขึ้นในขณะนี้กว่ามันเป็นหลังจากกว่า 100 ปีของการปกครองของอังกฤษในตอนท้ายของ 19 THศตวรรษ
การเกษตร
การเกษตรของอินเดียในช่วง 18 วันที่ศตวรรษที่เป็นเทคนิคข้างหลังและนิ่ง เทคนิคการผลิตยังคงหยุดนิ่งมานานหลายศตวรรษ
ชาวนาพยายามชดเชยความล้าหลังทางเทคนิคโดยทำงานหนักมาก อันที่จริงพวกเขาทำการอัศจรรย์แห่งการผลิต ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขามักไม่ประสบปัญหาการขาดแคลนที่ดิน แต่น่าเสียดายที่พวกเขาแทบไม่ได้เก็บเกี่ยวผลจากการตรากตรำ
แม้ว่าจะเป็นผลผลิตของชาวนาที่สนับสนุนคนอื่น ๆ ในสังคม แต่รางวัลของพวกเขาเองก็ยังไม่เพียงพอ
การค้า
แม้ว่าหมู่บ้านชาวอินเดียส่วนใหญ่จะพึ่งพาตนเองได้และนำเข้าจากภายนอกเพียงเล็กน้อยและวิธีการสื่อสารก็ล้าหลัง แต่การค้าขายภายในประเทศและระหว่างอินเดียกับประเทศอื่น ๆ ในเอเชียและยุโรปก็ยังได้รับภายใต้กลุ่มมุกัล
อินเดียนำเข้า -
ไข่มุกไหมดิบขนสัตว์อินทผลัมผลไม้แห้งและน้ำกุหลาบจากภูมิภาคอ่าวเปอร์เซีย
กาแฟทองคำยาและน้ำผึ้งจากอาระเบีย
ชาน้ำตาลเครื่องลายครามและผ้าไหมจากจีน
ทองมัสค์และผ้าขนสัตว์จากทิเบต
ดีบุกจากสิงคโปร์
เครื่องเทศน้ำหอมการโจมตีและน้ำตาลจากหมู่เกาะชาวอินโดนีเซีย
งาช้างและยาเสพติดจากแอฟริกา และ
ผ้าขนสัตว์โลหะเช่นทองแดงเหล็กตะกั่วและกระดาษจากยุโรป
สินค้าส่งออกที่สำคัญที่สุดของอินเดียคือสิ่งทอฝ้ายซึ่งมีชื่อเสียงไปทั่วโลกในด้านความเป็นเลิศและเป็นที่ต้องการของทุกที่
อินเดียยังส่งออกผ้าไหมดิบและผ้าไหมฮาร์ดแวร์ครามดินประสิวฝิ่นข้าวข้าวสาลีน้ำตาลพริกไทยและเครื่องเทศอื่น ๆ อัญมณีและยาเสพติด
สงครามอย่างต่อเนื่องและการหยุดชะงักของกฎหมายและระเบียบในหลายพื้นที่ในช่วง 18 วันที่ศตวรรษที่ห้ามการค้าภายในประเทศและการหยุดชะงักของการค้าต่างประเทศที่มีขอบเขตและในบางเส้นทาง
ศูนย์กลางการค้าหลายแห่งถูกปล้นโดยชาวอินเดียและจากผู้รุกรานจากต่างประเทศ เส้นทางการค้าหลายแห่งเต็มไปด้วยกลุ่มโจรผู้ค้าและกองคาราวานของพวกเขาถูกปล้นเป็นประจำ
ถนนระหว่างสองเมืองของจักรวรรดิคือเดลีและอักราถูกทำให้ไม่ปลอดภัยจากผู้ก่อกวน ด้วยการเพิ่มขึ้นของระบอบการปกครองในท้องถิ่นและหัวหน้าท้องถิ่นจำนวนนับไม่ถ้วนจำนวนบ้านที่กำหนดเองหรือChowkiesก็เพิ่มขึ้นอย่างก้าวกระโดด
ผู้ปกครองระดับเล็กหรือใหญ่ทุกคนพยายามเพิ่มรายได้โดยการเรียกเก็บภาษีศุลกากรจำนวนมากสำหรับสินค้าที่เข้าหรือผ่านผ่านเขตแดนของเขา
ความยากจนของขุนนางซึ่งเป็นผู้บริโภคสินค้าฟุ่มเฟือยรายใหญ่ที่สุดที่ดำเนินการค้าส่งผลกระทบต่อการค้าภายในด้วย
เมืองที่เจริญรุ่งเรืองหลายแห่งซึ่งเป็นศูนย์กลางของอุตสาหกรรมที่เฟื่องฟูถูกไล่ออกและถูกทำลายล้าง
เดลีถูกปล้นโดย Nadir Shah;
Lahore, Delhi และ Mathura โดย Ahmad Shah Abdali;
Agra by the Jats;
สุรัตและเมืองอื่น ๆ ของคุชราตและทศกัณฐ์โดยหัวหน้ามาราธา;
Sarhind โดยชาวซิกข์และอื่น ๆ
การค้าภายในและต่างประเทศที่ลดลงยังส่งผลกระทบต่ออุตสาหกรรมอย่างหนักในบางพื้นที่ของประเทศ อย่างไรก็ตามอุตสาหกรรมบางประเภทในส่วนอื่น ๆ ของประเทศได้รับผลจากการขยายตัวทางการค้ากับยุโรปเนื่องจากกิจกรรมของ บริษัท การค้าในยุโรป
ศูนย์กลางที่สำคัญของอุตสาหกรรมสิ่งทอ ได้แก่ -
Dacca และ Murshidabad ในเบงกอล;
ปัฏนาในมคธ;
สุรัตอัห์มดาบาดและโบรชในคุชราต;
Chanderi ในรัฐมัธยประเทศ
Burhanpur ในรัฐมหาราษฏระ;
Jaunpur, Varanasi, Lucknow และ Agra ใน UP;
Multan และ Lahore ในปัญจาบ;
Masulipatam, Aurangabad, Chicacole และ Vishakhapatnam ใน Andhra;
บังกาลอร์ในไมซอร์; และ
Coimbatore และ Madurai ใน Madras
แคชเมียร์เป็นศูนย์กลางของการผลิตผ้าขนสัตว์
อุตสาหกรรมต่อเรือเจริญรุ่งเรืองในรัฐมหาราษฏระรัฐอานธรและเบงกอล
ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมใน 18 THศตวรรษที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความเมื่อยล้าและการพึ่งพาที่ผ่านมา
แน่นอนว่าไม่มีความสม่ำเสมอของวัฒนธรรมและรูปแบบทางสังคมทั่วประเทศ ชาวฮินดูและมุสลิมทุกคนไม่ได้รวมตัวกันเป็นสองสังคมที่แตกต่างกัน
ผู้คนถูกแบ่งแยกตามศาสนาภูมิภาคเผ่าภาษาและวรรณะ
ยิ่งไปกว่านั้นชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของชนชั้นสูงซึ่งก่อตัวเป็นชนกลุ่มน้อยเล็ก ๆ ของประชากรทั้งหมดนั้นแตกต่างจากชีวิตและวัฒนธรรมของชนชั้นล่างหลายประการ
ฮินดู
วรรณะเป็นลักษณะสำคัญของชีวิตทางสังคมของชาวฮินดู
นอกเหนือจาก vanes ทั้งสี่แล้วชาวฮินดูยังแบ่งออกเป็นวรรณะมากมาย ( Jatis ) ซึ่งแตกต่างกันไปตามธรรมชาติในแต่ละที่
ระบบวรรณะได้แบ่งแยกผู้คนอย่างเข้มงวดและกำหนดตำแหน่งของพวกเขาอย่างถาวรในระดับสังคม
วรรณะที่สูงขึ้นนำโดยพวกพราหมณ์ผูกขาดศักดิ์ศรีและสิทธิพิเศษทางสังคมทั้งหมด
กฎของวรรณะนั้นเข้มงวดมาก การแต่งงานระหว่างวรรณะเป็นสิ่งต้องห้าม
มีข้อ จำกัด ในการรับประทานอาหารร่วมกันระหว่างสมาชิกในวรรณะต่างๆ
ในบางกรณีบุคคลที่อยู่ในวรรณะสูงกว่าจะไม่รับประทานอาหารโดยบุคคลที่อยู่ในวรรณะต่ำกว่า
วรรณะมักกำหนด 'ทางเลือกของอาชีพ' แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นเกิดขึ้น กฎข้อบังคับเกี่ยวกับวรรณะถูกบังคับใช้อย่างเคร่งครัดโดยสภาวรรณะและปัญจยัตและหัวหน้าวรรณะผ่านการปรับการปลงอาบัติ ( ภาวนาชิตยา ) และการขับออกจากวรรณะ
วรรณะเป็นแรงแตกแยกที่สำคัญและองค์ประกอบของการสลายตัวในอินเดียกว่า 18 ปีบริบูรณ์ศตวรรษ
มุสลิม
ชาวมุสลิมไม่น้อยที่ถูกแบ่งแยกโดยพิจารณาเรื่องวรรณะเชื้อชาติเผ่าพันธ์และสถานะแม้ว่าศาสนาของพวกเขาจะบังคับให้มีความเท่าเทียมกันทางสังคมก็ตาม
ชิและซุน (สองนิกายของศาสนามุสลิม) ขุนนางบางครั้งทะเลาะในบัญชีของความแตกต่างทางศาสนาของพวกเขา
ขุนนางมุสลิมชาวอิหร่านอัฟกานิสถานตูรานีและฮินดูสถานและเจ้าหน้าที่มักจะยืนห่างกัน
ชาวฮินดูจำนวนมากที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามได้ยกระดับวรรณะของตนเข้าสู่ศาสนาใหม่และสังเกตเห็นความแตกต่างแม้ว่าจะไม่เข้มงวดเหมือน แต่ก่อน
ยิ่งไปกว่านั้นมุสลิมชารีฟซึ่งประกอบด้วยขุนนางนักวิชาการนักบวชและนายทหารมองลงไปที่มุสลิมอัจลาฟหรือมุสลิมชั้นล่างในลักษณะที่คล้ายคลึงกับที่ชาวฮินดูวรรณะที่สูงกว่ารับเอาไปใช้กับชาวฮินดูวรรณะล่าง
ระบบครอบครัวใน 18 THศตวรรษที่อินเดียเป็นหลักpatriarchalนั่นคือครอบครัวถูกครอบงำโดยสมาชิกชายอาวุโสและการสืบทอดผ่านสายของผู้ชาย
อย่างไรก็ตามใน Kerala ครอบครัวนั้น matrilineal. นอก Kerala ผู้หญิงอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้ชายเกือบทั้งหมด
ผู้หญิงถูกคาดหวังให้อยู่ในฐานะแม่และภรรยาเท่านั้นแม้ว่าในบทบาทเหล่านี้จะแสดงให้เห็นถึงความเคารพและให้เกียรติอย่างมาก
แม้ในช่วงสงครามและภาวะอนาธิปไตยผู้หญิงแทบไม่ถูกลวนลามและได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ
เดินทางยุโรปฝรั่งเศส JA ดูบัวส์ให้ความเห็นว่าจุดเริ่มต้นของ 19 THศตวรรษ -
"ผู้หญิงชาวฮินดูสามารถไปไหนมาไหนคนเดียวได้แม้ในสถานที่ที่มีคนพลุกพล่านที่สุดและเธอไม่จำเป็นต้องกลัวว่าจะมีหน้าตาไม่เรียบร้อยและเป็นเรื่องตลกของเก้าอี้นอนที่ไม่ได้ใช้งาน .... บ้านที่ผู้หญิงอาศัยอยู่ แต่เพียงผู้เดียวเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ลิเบอร์ไทน์ที่ไร้ยางอายที่สุดจะไม่ฝัน ละเมิด "
ผู้หญิงในยุคนั้นมีความแตกต่างกันในเรื่องของตัวเอง นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้ Ahilya Bai บริหารงานอินดอร์ประสบความสำเร็จอย่างมากในปี พ.ศ. 2309 ถึง พ.ศ. 2339
หลายคนฮินดูและมุสลิมผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในการ 18 THการเมืองศตวรรษ
ในขณะที่ผู้หญิงในชนชั้นสูงไม่ควรทำงานนอกบ้าน แต่ผู้หญิงชาวนามักทำงานในไร่นาและผู้หญิงในชนชั้นที่ยากจนกว่ามักทำงานนอกบ้านเพื่อเสริมรายได้ให้กับครอบครัว
สงวนเป็นเรื่องธรรมดาส่วนใหญ่ในหมู่ชนชั้นสูงในภาคเหนือ มันไม่ได้รับการฝึกฝนในภาคใต้
ไม่อนุญาตให้เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงปะปนกัน
การแต่งงานทั้งหมดจัดขึ้นโดยหัวหน้าครอบครัว ผู้ชายได้รับอนุญาตให้มีภรรยาได้มากกว่าหนึ่งคน แต่โดยปกติแล้วพวกเขาจะมีเพียงคนเดียวเท่านั้น
ในทางกลับกันผู้หญิงคนหนึ่งคาดว่าจะแต่งงานเพียงครั้งเดียวในชีวิต
ประเพณีการแต่งงานก่อนกำหนดมีอยู่ทั่วประเทศ
บางครั้งเด็ก ๆ แต่งงานกันเมื่ออายุเพียงสามหรือสี่ปี
ในบรรดาชนชั้นสูงประเพณีที่ชั่วร้ายของการมีค่าใช้จ่ายจำนวนมากในการแต่งงานและการให้สินสอดทองหมั้นแก่เจ้าสาวมีชัย
ความชั่วร้ายของสินสอดแพร่หลายโดยเฉพาะในวัฒนธรรมเบงกอลและราชปุตนา
ในรัฐมหาราษมันก็ curbed ไปบ้างโดยขั้นตอนมีพลังที่ถ่ายโดยPeshwas
สองความชั่วร้ายทางสังคมที่ดีของ 18 THศตวรรษที่อินเดียนอกเหนือจากระบบวรรณะที่ถูกกำหนดเองของsati และสภาพที่เลวร้ายของหญิงม่าย
Sati เกี่ยวข้องกับพิธีของหญิงม่ายชาวฮินดูที่เผาตัวเอง (การแช่ตัว) พร้อมกับศพของสามีที่ตายไป
การปฏิบัติSatiส่วนใหญ่แพร่หลายในราชปูทานาเบงกอลและส่วนอื่น ๆ ของอินเดียตอนเหนือ ในภาคใต้ถือเป็นเรื่องแปลก: และพวกมาราธาสไม่สนับสนุน
แม้แต่ในราชปูทานาและเบงกอลก็มีการฝึกฝนโดยครอบครัวของราชาหัวหน้าเผ่าซามินดาร์ใหญ่และวรรณะบนเท่านั้น
แม่ม่ายที่อยู่ในชนชั้นสูงและวรรณะที่สูงกว่าไม่สามารถแต่งงานใหม่ได้แม้ว่าในบางภูมิภาคและในบางวรรณะเช่นในหมู่ผู้ที่ไม่ใช่พราหมณ์ในรัฐมหาราษฏระชาวจัตส์และผู้คนในพื้นที่เชิงเขาทางเหนือการแต่งงานใหม่ของแม่ม่ายเป็นเรื่องปกติ .
มีข้อ จำกัด ทุกประเภทเกี่ยวกับเสื้อผ้าอาหารการเคลื่อนไหว ฯลฯ โดยทั่วไปแล้วเธอถูกคาดหวังว่าจะละทิ้งความสุขทั้งหมดของโลกและรับใช้สมาชิกในครอบครัวของสามีหรือพี่ชายของเธออย่างไม่เห็นแก่ตัวขึ้นอยู่กับว่าเธอใช้เวลาไปที่ใด เหลืออีกหลายปีในชีวิตของเธอ
ราชาไสวใจสิงห์แห่งแอมเบอร์และนายพลมาราธาปราชูรัมบาอูพยายามส่งเสริมการแต่งงานใหม่ของหญิงม่าย แต่ล้มเหลว
วัฒนธรรมอินเดียมีสัญญาณของความอ่อนล้าในช่วง 18 วันที่ศตวรรษที่ แต่ในขณะเดียวกันวัฒนธรรมก็ยังคงเป็นอนุรักษนิยมทั้งหมดเช่นเดียวกับการพัฒนาบางอย่างเกิดขึ้น
จิตรกรหลายคนของโรงเรียนโมกุลอพยพไปยังศาลจังหวัดและเจริญรุ่งเรืองที่ไฮเดอราบัดลัคเนาแคชเมียร์และปัฏนา
ภาพวาดของKangra and Rajput School เผยให้เห็นความมีชีวิตชีวาและรสชาติใหม่ ๆ
ในสาขาสถาปัตยกรรมอิมัมบาราแห่งลัคเนาเผยความเชี่ยวชาญด้านเทคนิค
เมืองชัยปุระและอาคารต่างๆเป็นตัวอย่างของความเข้มแข็งอย่างต่อเนื่อง
เพลงอย่างต่อเนื่องในการพัฒนาและเจริญเติบโตใน 18 THศตวรรษ ความก้าวหน้าที่สำคัญเกิดขึ้นในสาขานี้ในรัชสมัยของโมฮัมหมัดชาห์
งานวรรณกรรม
ในความเป็นจริงกวีนิพนธ์ภาษาอินเดียทั้งหมดสูญเสียการสัมผัสกับชีวิตและกลายเป็นของตกแต่งประดิษฐ์เครื่องจักรกลและแบบดั้งเดิม
คุณลักษณะที่สำคัญของชีวิตวรรณกรรม 18 THศตวรรษคือการแพร่กระจายของภาษาอูรดูและเจริญเติบโตแข็งแรงของภาษาอูรดูบทกวี
ภาษาอูรดูค่อยๆกลายเป็นสื่อกลางของการมีเพศสัมพันธ์ทางสังคมในหมู่ชนชั้นสูงทางตอนเหนือของอินเดีย
18 THศตวรรษ Kerala ยังร่วมเป็นสักขีพยานในการพัฒนาเต็มรูปแบบของKathakaliวรรณกรรมละครและการเต้นรำ
Tayaumanavar (1706-44) เป็นหนึ่งในเลขยกกำลังที่ดีที่สุดของกวีนิพนธ์sittarในภาษาทมิฬ ในแนวเดียวกันกับกวีคนอื่น ๆ เขาประท้วงต่อต้านการละเมิดกฎพระวิหารและระบบวรรณะ
ในรัฐอัสสัมวรรณกรรมพัฒนาขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของกษัตริย์อาหม
Heer Ranjhaมหากาพย์โรแมนติกที่มีชื่อเสียงในปัญจาบแต่งโดย Warris Shah ในครั้งนี้
วรรณกรรมสินธุ 18 THศตวรรษที่เป็นช่วงเวลาของความสำเร็จมหาศาล
ชาห์อับดุลลาตีฟแต่งบทกวีที่มีชื่อเสียงของเขา
กิจกรรมทางวัฒนธรรมในสมัยนั้นส่วนใหญ่ได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากราชสำนักผู้ปกครองและขุนนางและหัวหน้าซึ่งความยากจนนำไปสู่การละเลยทีละน้อย
ความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างชาวฮินดูและมุสลิมเป็นคุณลักษณะที่มีสุขภาพดีมากของชีวิตใน 18 วันศตวรรษ
การเมืองเป็นเรื่องทางโลกแม้ว่าจะมีการต่อสู้และสงครามระหว่างหัวหน้าของทั้งสองกลุ่ม (ชาวฮินดูและมุสลิม)
ในประเทศมีความขมขื่นหรือการไม่ยอมรับศาสนาในชุมชนเพียงเล็กน้อย
คนทั่วไปในหมู่บ้านและเมืองที่แบ่งปันความสุขและความเศร้าซึ่งกันและกันอย่างเต็มที่โดยไม่คำนึงถึงความผูกพันทางศาสนา
นักเขียนชาวฮินดูมักเขียนเป็นภาษาเปอร์เซียในขณะที่นักเขียนชาวมุสลิมเขียนเป็นภาษาฮินดีเบงกาลีและภาษาอื่น ๆ
การพัฒนาภาษาและวรรณคดีอูรดูเป็นจุดนัดพบใหม่ระหว่างชาวฮินดูและชาวมุสลิม
แม้แต่ในแวดวงศาสนาอิทธิพลซึ่งกันและกันและความเคารพที่ได้รับการพัฒนาในช่วงไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมาอันเป็นผลมาจากการแพร่กระจายของขบวนการภักติในหมู่ชาวฮินดูและลัทธิซูฟิในหมู่นักบุญมุสลิมเป็นตัวอย่างที่ดีของความสามัคคี
การศึกษา
การศึกษาไม่ได้ถูกทอดทิ้งอย่างสมบูรณ์ใน 18 วันศตวรรษที่อินเดีย แต่มันเป็นข้อบกพร่องทั้งหมด
เป็นแบบดั้งเดิมและไม่ได้สัมผัสกับการพัฒนาอย่างรวดเร็วในตะวันตก ความรู้ที่ให้นั้นถูก จำกัด อยู่ในวรรณคดีกฎหมายศาสนาปรัชญาและตรรกะและไม่รวมการศึกษาวิทยาศาสตร์กายภาพและธรรมชาติเทคโนโลยีและภูมิศาสตร์
ในทุกสาขาความคิดเดิมท้อแท้และพึ่งพาการเรียนรู้ในสมัยโบราณ
ศูนย์การศึกษาชั้นสูงถูกกระจายไปทั่วประเทศและมักจะได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากวาบ Rajas,และอุดมไปด้วยZamindars
ในหมู่ชาวฮินดูการศึกษาระดับสูงขึ้นอยู่กับการเรียนรู้ภาษาสันสกฤตและส่วนใหญ่ถูกคุมขังอยู่ในพราหมณ์
การศึกษาภาษาเปอร์เซียที่ใช้ภาษาราชการในสมัยนั้นได้รับความนิยมไม่แพ้กันในหมู่ชาวฮินดูและชาวมุสลิม
ด้านการศึกษาที่น่าพอใจมากคือครูมีเกียรติประวัติสูงในชุมชน อย่างไรก็ตามลักษณะที่ไม่ดีคือเด็กผู้หญิงแทบไม่ได้รับการศึกษาแม้ว่าผู้หญิงชั้นสูงบางคนจะเป็นข้อยกเว้นก็ตาม
ความสัมพันธ์ทางการค้าของอินเดียกับยุโรปย้อนกลับไปในสมัยโบราณของกรีก ในช่วงยุคกลางการค้าระหว่างยุโรปและอินเดียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ดำเนินไปตามเส้นทางต่างๆ
เส้นทางการค้า
เส้นทางการค้าที่สำคัญ ได้แก่ -
ผ่านทะเล - เลียบอ่าวเปอร์เซีย
ผ่านทางบก - ผ่านอิรักและตุรกีและอีกครั้งทางทะเลไปยังเวนิสและเจนัว
ประการที่สามคือทางทะเลแดงและจากนั้นขึ้นบกไปยังเมืองอเล็กซานเดรียในอียิปต์และจากที่นั่นอีกครั้งทางทะเลไปยังเวนิสและเจนัว
เส้นทางที่สี่ใช้น้อยกว่าเช่นเส้นทางบกผ่านพรมแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียข้ามเอเชียกลางและรัสเซียไปยังทะเลบอลติก
ส่วนการค้าในเอเชียส่วนใหญ่ดำเนินการโดยพ่อค้าและชาวเรือชาวอาหรับส่วนทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและยุโรปเป็นการผูกขาดเสมือนของชาวอิตาลี
สินค้าจากเอเชียไปยุโรปผ่านหลายรัฐและหลายมือ ทุกรัฐเรียกเก็บค่าผ่านทางและอากรในขณะที่พ่อค้าทุกคนทำกำไรได้มาก
มีอุปสรรคอื่น ๆ อีกมากมายเช่นโจรสลัดและภัยธรรมชาติระหว่างทาง แต่การค้ายังคงทำกำไรได้สูง ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากความต้องการที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของชาวยุโรปสำหรับเครื่องเทศตะวันออก
ชาวยุโรปต้องการเครื่องเทศเนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่กับเนื้อสัตว์ที่เค็มและพริกไทยในช่วงฤดูหนาวเมื่อมีหญ้าเพียงเล็กน้อยสำหรับเลี้ยงวัวและการใช้เครื่องเทศอย่างเสรีเท่านั้นที่สามารถทำให้เนื้อสัตว์นี้ถูกปาก ดังนั้นอาหารยุโรป spiced เป็นอย่างสูงในฐานะอาหารอินเดียจนถึง 17 THศตวรรษ
เส้นทางการค้าเก่าระหว่างตะวันออกและตะวันตกตกอยู่ภายใต้การควบคุมของตุรกีหลังจากที่ออตโตมันพิชิตเอเชียไมเนอร์และยึดคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453
พ่อค้าของเวนิสและเจนัวผูกขาดการค้าระหว่างยุโรปและเอเชียและปฏิเสธที่จะให้รัฐชาติใหม่ในยุโรปตะวันตกโดยเฉพาะสเปนและโปรตุเกสมีส่วนแบ่งในการค้าผ่านเส้นทางเก่าเหล่านี้
การค้ากับอินเดียและอินโดนีเซียได้รับการยกย่องอย่างสูงจากชาวยุโรปตะวันตกที่ยอมแพ้อย่างง่ายดาย
ความต้องการเครื่องเทศกำลังเร่งเร้าและผลกำไรที่ต้องทำในการค้าขาย
ความมั่งคั่งที่มีชื่อเสียงของอินเดียเป็นสิ่งดึงดูดเพิ่มเติมเนื่องจากมีการขาดแคลนทองคำอย่างเฉียบพลันทั่วยุโรปและทองคำเป็นสิ่งสำคัญในฐานะสื่อกลางในการแลกเปลี่ยนหากการค้าเติบโตอย่างไม่ติดขัด
รัฐและพ่อค้าในยุโรปตะวันตกจึงเริ่มค้นหาเส้นทางเดินเรือใหม่ที่ปลอดภัยกว่าไปยังอินเดียและหมู่เกาะเครื่องเทศของอินโดนีเซีย (ในเวลานั้นนิยมกันในชื่อหมู่เกาะอินเดียตะวันออก)
ชาวยุโรปตะวันตกต้องการทำลายการผูกขาดทางการค้าของอาหรับและเวเนเชียนเพื่อหลีกเลี่ยงความเป็นปรปักษ์ของตุรกีและเพื่อเปิดความสัมพันธ์ทางการค้าโดยตรงกับตะวันออก
เดอะเวสต์ยุโรปดีพร้อมที่จะทำเช่นนั้นเป็นความก้าวหน้าที่ดีในการต่อเรือและวิทยาศาสตร์ของลูกศรที่เกิดขึ้นในช่วง 15 ปีบริบูรณ์ศตวรรษ ยิ่งไปกว่านั้นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้สร้างจิตวิญญาณแห่งการผจญภัยครั้งใหญ่ในหมู่ผู้คนในยุโรปตะวันตก
ขั้นตอนแรกดำเนินการโดยโปรตุเกสและสเปนซึ่งมีลูกเรือซึ่งได้รับการสนับสนุนและควบคุมโดยรัฐบาลของพวกเขาเริ่มยุคแห่งการค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่
ในปีค. ศ. 1494 Columbus ของสเปนเดินทางไปถึงอินเดียและค้นพบอเมริกาแทนที่จะเป็นอินเดีย
ในปีค. ศ. 1498 Vasco da Gamaของโปรตุเกสค้นพบเส้นทางเดินเรือใหม่จากยุโรปไปยังอินเดีย เขาล่องเรือรอบแอฟริกาผ่านแหลมกู๊ดโฮป (แอฟริกาใต้) และไปถึงคาลิคัต (ตามที่แสดงในแผนที่ด้านล่าง)
Vasco da Gama กลับมาพร้อมกับสินค้าซึ่งขายได้ 60 เท่าของค่าเดินทางของเขา
เส้นทางเดินเรือของโคลัมบัสและวาสโกดากามาพร้อมกับการค้นพบการเดินเรืออื่น ๆ ได้เปิดบทใหม่ในประวัติศาสตร์โลก
Adam Smith เขียนในภายหลังว่าการค้นพบอเมริกาและเส้นทางแหลมสู่อินเดียเป็น "เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่และสำคัญที่สุดสองเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ"
ทวีปใหม่อุดมไปด้วยโลหะมีค่า ทองคำและเงินหลั่งไหลเข้าสู่ยุโรปซึ่งพวกเขากระตุ้นการค้าอย่างมีพลังและจัดหาเมืองหลวงบางส่วนซึ่งในไม่ช้าจะทำให้ชาติในยุโรปมีความก้าวหน้าที่สุดในด้านการค้าอุตสาหกรรมและวิทยาศาสตร์
อเมริกากลายเป็นตลาดใหม่และไม่รู้จักเหนื่อยสำหรับผู้ผลิตในยุโรป
บางแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ของการสะสมทุนในช่วงต้นหรือเพิ่มคุณค่าสำหรับประเทศในยุโรปคือการรุกของพวกเขาเข้าไปในดินแดนแอฟริกันในช่วงกลางของ 15 THศตวรรษ
ในช่วงแรกทองคำและงาช้างของแอฟริกาดึงดูดชาวต่างชาติ อย่างไรก็ตามในไม่ช้าการค้ากับแอฟริกามุ่งเน้นไปที่การค้าทาส
ใน 16 วันศตวรรษค้านี้เป็นผูกขาดของสเปนและโปรตุเกส; ต่อมาถูกครอบงำโดยพ่อค้าชาวดัตช์ฝรั่งเศสและอังกฤษ
ปีแล้วปีเล่า (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังปี 1650) ชาวแอฟริกันหลายพันคนถูกขายไปเป็นทาสในหมู่เกาะอินเดียตะวันตกและในอเมริกาเหนือและใต้
เรือทาสบรรทุกสินค้าที่ผลิตจากยุโรปไปยังแอฟริกาแลกเปลี่ยนพวกมันบนชายฝั่งของแอฟริกาให้กับชาวนิโกรพาทาสเหล่านี้ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกและแลกเปลี่ยนพวกมันเป็นผลผลิตจากพื้นที่เพาะปลูกหรือเหมืองในอาณานิคมและในที่สุดก็นำกลับมาและขายผลผลิตนี้ในยุโรป
แม้ว่าจะไม่มีการบันทึกที่แน่นอนเกี่ยวกับจำนวนชาวแอฟริกันที่ถูกขายเป็นทาส แต่การประมาณการของนักประวัติศาสตร์อยู่ระหว่าง 15 ถึง 50 ล้านคน
ยกเลิกระบบทาสต่อมาใน 19 วันศตวรรษหลังจากที่มันได้หยุดที่จะมีบทบาททางเศรษฐกิจที่สำคัญ แต่มันได้รับการปกป้องอย่างเปิดเผยและยกย่องตราบใดที่มันเป็นผลกำไร
พระมหากษัตริย์รัฐมนตรีสมาชิกรัฐสภาบุคคลสำคัญของคริสตจักรผู้นำความคิดเห็นของประชาชนและพ่อค้าและนักอุตสาหกรรมที่สนับสนุนการค้าทาส
ในทางกลับกันควีนอลิซาเบ ธ จอร์จที่ 3 เอ็ดมันด์เบิร์กเนลสันแกลดสโตนดิสราเอลีและคาร์ไลล์ในสหราชอาณาจักรเป็นผู้ปกป้องและขอโทษเรื่องการเป็นทาส
โปรตุเกสมีการผูกขาดการค้าทางตะวันออกที่ทำกำไรสูงมาเกือบศตวรรษ ในอินเดียโปรตุเกสตั้งถิ่นฐานการค้าของเธอที่ Cochin, Goa, Diu และ Daman
ตั้งแต่เริ่มต้นชาวโปรตุเกสรวมการใช้กำลังเข้ากับการค้าและพวกเขาได้รับความช่วยเหลือจากเรือติดอาวุธที่เหนือกว่าซึ่งทำให้พวกเขาสามารถครองทะเลได้
โปรตุเกสยังเห็นว่าพวกเขาสามารถใช้ประโยชน์จากการแข่งขันซึ่งกันและกันของเจ้าชายอินเดียเพื่อเสริมสร้างตำแหน่งของพวกเขา
ชาวโปรตุเกสเข้าแทรกแซงในความขัดแย้งระหว่างผู้ปกครองของ Calicut และ Cochin เพื่อสร้างศูนย์กลางการค้าและป้อมปราการบนชายฝั่ง Malabar ในทำนองเดียวกันพวกเขาโจมตีและทำลายการเดินเรือของชาวอาหรับสังหารพ่อค้าและชาวเลชาวอาหรับหลายร้อยคนอย่างไร้ความปราณี ด้วยการคุกคามการเดินเรือของโมกุลพวกเขายังประสบความสำเร็จในการได้รับสัมปทานการค้ามากมายจากจักรพรรดิโมกุล
ภายใต้อุปราชของ Alfanso d’ Albuquerqueซึ่งยึดกัวได้ในปี 1510 ชาวโปรตุเกสได้สถาปนาการปกครองของตนเหนือดินแดนเอเชียทั้งหมดตั้งแต่ฮอร์มุซในอ่าวเปอร์เซียไปจนถึงมะละกาในแหลมมลายูและหมู่เกาะเครื่องเทศในอินโดนีเซีย
โปรตุเกสยึดดินแดนอินเดียบนชายฝั่งและทำสงครามอย่างต่อเนื่องเพื่อขยายการค้าและการปกครองของตนและปกป้องการผูกขาดทางการค้าจากคู่แข่งในยุโรป
ในคำพูดของเจมส์มิลล์ (ที่มีชื่อเสียงในประวัติศาสตร์ของอังกฤษ 19 THศตวรรษ): "โปรตุเกสตามสินค้าของพวกเขาเป็นอาชีพหัวหน้าของพวกเขา แต่ชอบภาษาอังกฤษและชาวดัตช์ของช่วงเวลาเดียวกันมีการคัดค้านจะปล้นไม่มีเมื่อมันลดลง ในทางของพวกเขา”
ชาวโปรตุเกสมีทิฐิและคลั่งไคล้ในเรื่องศาสนา พวกเขาหลงระเริงไปกับการบังคับเปลี่ยนใจเลื่อมใสโดยเสนอทางเลือกให้ผู้คนนับถือศาสนาคริสต์หรือดาบ
แนวทางของโปรตุเกสสร้างความเกลียดชังให้กับผู้คนในอินเดียเป็นพิเศษ (ซึ่งความอดทนทางศาสนาเป็นกฎ) พวกเขายังหลงระเริงกับความโหดร้ายและการละเลยกฎหมายอย่างไร้มนุษยธรรม
แม้จะมีพฤติกรรมป่าเถื่อน แต่ทรัพย์สินของโปรตุเกสในอินเดียยังคงอยู่มาได้ถึงหนึ่งศตวรรษเพราะ -
พวกเขา (โปรตุเกส) ชอบควบคุมทะเลหลวง
ทหารและผู้บริหารของพวกเขารักษาระเบียบวินัยอย่างเคร่งครัด และ
พวกเขาไม่ต้องเผชิญหน้ากับการต่อสู้ของจักรวรรดิโมกุลเนื่องจากอินเดียใต้อยู่นอกอิทธิพลโมกุล
โปรตุเกสปะทะกับอำนาจโมกุลในเบงกอลในปี 1631 และถูกขับออกจากถิ่นฐานที่ Hugli
โปรตุเกสและสเปนได้ออกจากภาษาอังกฤษและดัตช์ไกลหลังในช่วง 15 วันศตวรรษและครึ่งแรกของปี 16 THศตวรรษ แต่ในช่วงครึ่งหลังของ 16 THศตวรรษที่อังกฤษและฮอลแลนด์และต่อมาฝรั่งเศสทั้งหมดการเจริญเติบโตในเชิงพาณิชย์และเรือพลังต่อสู้การต่อสู้ที่รุนแรงกับสเปนและโปรตุเกสผูกขาดของการค้าโลก
ชาวโปรตุเกสยึดครองทะเลอาหรับได้อ่อนแอลงโดยอังกฤษและอิทธิพลของพวกเขาในคุชราตกลายเป็นเรื่องเล็กน้อย
ภาษาโปรตุเกสลดลง
อย่างไรก็ตามโปรตุเกสไม่สามารถรักษาการผูกขาดทางการค้าหรือการปกครองในตะวันออกได้เป็นเวลานานเนื่องจาก -
มีประชากรน้อยกว่าหนึ่งล้านคน
ศาลเป็นเผด็จการและเสื่อมโทรม;
พ่อค้ามีอำนาจและศักดิ์ศรีน้อยกว่าขุนนางที่มีแผ่นดินอยู่มาก
มันล้าหลังในการพัฒนาการขนส่งและ
มันเป็นไปตามหลักการของการไม่ยอมรับศาสนา
มันกลายเป็นเมืองขึ้นของสเปนในปี 1530
ในปี 1588 อังกฤษเอาชนะกองเรือสเปนที่เรียกว่า Armada และทำลายอำนาจสูงสุดทางเรือของสเปนไปตลอดกาล
การลดลงของโปรตุเกสทำให้พ่อค้าอังกฤษและดัตช์ใช้เส้นทาง Cape of Good Hope ไปยังอินเดียและเพื่อเข้าร่วมในการแข่งขันเพื่อชิงอาณาจักรในตะวันออก
ในตอนท้ายชาวดัตช์ได้เข้าควบคุมอินโดนีเซียและอังกฤษเหนืออินเดียลังกาและมลายู
ในปี 1595 เรือดัตช์สี่ลำแล่นไปอินเดียผ่านแหลมกู๊ดโฮป
ใน 1602, Dutch East India Company ก่อตั้งขึ้นและนายพลรัฐดัตช์ (รัฐสภาของเนเธอร์แลนด์) ให้กฎบัตรเพิ่มขีดความสามารถในการทำสงครามทำสนธิสัญญาครอบครองดินแดนและสร้างป้อมปราการ
ความสนใจหลักของชาวดัตช์ไม่ได้อยู่ในอินเดีย แต่อยู่ในหมู่เกาะชวาสุมาตราและหมู่เกาะเครื่องเทศของอินโดนีเซียที่ผลิตเครื่องเทศ
ดัตช์บังคับชาวโปรตุเกสคืนจากช่องแคบมาเลย์และหมู่เกาะชาวอินโดนีเซียและในปี 1623 เอาชนะอังกฤษที่พยายามตั้งตัวบนหมู่เกาะนี้
ในช่วงครึ่งแรกของปี 17 THศตวรรษ, ดัตช์ได้ยึดที่ประสบความสำเร็จส่วนผลกำไรที่สำคัญที่สุดของการค้าในเอเชีย
ดัตช์ยังจัดตั้งคลังการค้าที่ -
สุรัตโบรชแคมเบย์และอาห์มาดาบัดในคุชราต;
Cochin ใน Kerala;
Nagapatam ใน Madras;
Masulipatam ใน Andhra
Chinsura ในเบงกอล;
ปัฏนาในมคธ; และ
อักราในอุตตรประเทศ
ในปีค. ศ. 1658 ได้ยึดครองเกาะลังกาจากชาวโปรตุเกสด้วย
ดัตช์ส่งออกครามผ้าไหมดิบผ้าฝ้ายดินประสิวและฝิ่นจากอินเดีย
เช่นเดียวกับชาวโปรตุเกสชาวดัตช์ปฏิบัติต่อชาวอินเดียด้วยความโหดร้ายและใช้ประโยชน์จากพวกเขาอย่างไร้ความปรานี
มีการจัดตั้งสมาคมหรือ บริษัท อังกฤษเพื่อค้าขายกับตะวันออก 1599ภายใต้การอุปถัมภ์ของกลุ่มพ่อค้าที่เรียกว่า Merchant Adventurers บริษัท ได้รับ Royal Charter และเอกสิทธิ์พิเศษในการค้าขายในภาคตะวันออกโดย Queen Elizabeth เมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 1600 บริษัท ได้รับการขนานนามว่าเป็นthe East India Company.
ตั้งแต่เริ่มต้นมีความเชื่อมโยงกับสถาบันกษัตริย์: Queen Elizabeth (1558-1603) เป็นหนึ่งในผู้ถือหุ้นของ บริษัท
การเดินทางครั้งแรกของ บริษัท อินเดียตะวันออกของอังกฤษเกิดขึ้นในปี 1601 เมื่อเรือแล่นไปยังหมู่เกาะเครื่องเทศของอินโดนีเซีย
ในปี 1608 โรงงานก่อตั้งขึ้นที่สุรัตทางชายฝั่งตะวันตกของอินเดียและส่งกัปตันฮอว์กินส์ไปยังศาลของจาฮังกีร์เพื่อขอรับความช่วยเหลือจากราชวงศ์
ในขั้นต้น Hawkins ได้รับการต้อนรับอย่างเป็นมิตร เขาได้รับกระท่อมและจากีร์ ต่อมาเขาถูกขับออกจากเมืองอัคราอันเป็นผลมาจากการวางอุบายของโปรตุเกส สิ่งนี้ทำให้ชาวอังกฤษ (ต้องการ) เอาชนะอิทธิพลของโปรตุเกสที่ศาลโมกุลหากพวกเขาต้องการสัมปทานใด ๆ จากรัฐบาลจักรวรรดิ
อังกฤษเอาชนะกองเรือรบโปรตุเกสที่ Swally ใกล้สุรัตในปี ค.ศ. 1612 และอีกครั้งในปี ค.ศ. 1614 ชัยชนะเหล่านี้ทำให้ชาวมุกัลมีความหวังว่าเนื่องจากความอ่อนแอทางเรือของพวกเขาพวกเขาสามารถใช้ภาษาอังกฤษเพื่อตอบโต้โปรตุเกสในทะเลได้
ในปี 1615 เซอร์โธมัสโรเอกอัครราชทูตอังกฤษได้ไปถึงศาลโมกุล (ตามภาพด้านบน) และกดดันทางการโมกุลโดยใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอทางเรือของอินเดีย พ่อค้าชาวอังกฤษยังกลั่นแกล้งพ่อค้าชาวอินเดียขณะขนส่งสินค้าผ่านทะเลแดงและไปยังนครเมกกะ ดังนั้นการรวมคำวิงวอนเข้ากับภัยคุกคามทำให้ Roe ประสบความสำเร็จในการรับฟาร์แมนจักรพรรดิเพื่อทำการค้าและสร้างโรงงานในทุกส่วนของจักรวรรดิโมกุล
ความสำเร็จของ Roe ทำให้ชาวโปรตุเกสโกรธมากขึ้นและการสู้รบทางเรือที่ดุเดือดระหว่างทั้งสองประเทศเริ่มขึ้นในปี 1620 ซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของอังกฤษ
สงครามระหว่างอังกฤษและโปรตุเกสสิ้นสุดลงในปี 1630
ในปี 1662 ชาวโปรตุเกสได้มอบเกาะบอมเบย์ให้กับพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 แห่งอังกฤษเพื่อเป็นสินสอดทองหมั้นสำหรับการแต่งงานกับเจ้าหญิงชาวโปรตุเกส
ในที่สุดชาวโปรตุเกสก็สูญเสียทรัพย์สินทั้งหมดในอินเดียยกเว้นกัวดิอูและดามัน
บริษัท ภาษาอังกฤษตกลงร่วมกับ บริษัท ดัตช์ในการแบ่งส่วนการค้าเครื่องเทศของหมู่เกาะชาวอินโดนีเซีย ในที่สุดชาวดัตช์เกือบจะขับไล่ชาวอังกฤษออกจากการค้าของหมู่เกาะเครื่องเทศและในเวลาต่อมาถูกบังคับให้ฝักใฝ่อินเดียซึ่งสถานการณ์เอื้ออำนวยต่อพวกเขามากกว่า
สงครามไม่ต่อเนื่องในอินเดียระหว่างอังกฤษและดัตช์ได้เริ่มขึ้นในปี 1654 และสิ้นสุดในปี 1667 เมื่ออังกฤษยอมทิ้งการอ้างสิทธิ์ทั้งหมดต่ออินโดนีเซียในขณะที่ชาวดัตช์ตกลงที่จะทิ้งถิ่นฐานของอังกฤษในอินเดียไว้เพียงลำพัง
อย่างไรก็ตามชาวอังกฤษยังคงพยายามขับไล่ชาวดัตช์ออกจากการค้าของอินเดียและในปี พ.ศ. 2338 พวกเขาได้ขับไล่ชาวดัตช์ออกจากการครอบครองครั้งสุดท้ายในอินเดีย
บริษัท อินเดียตะวันออกของอังกฤษมีจุดเริ่มต้นที่ต่ำต้อยมากในอินเดีย สุรัตเป็นศูนย์กลางการค้าจนถึงปีพ. ศ. 1687
ตลอดระยะเวลาการซื้อขายชาวอังกฤษไม่ได้รับการร้องขอต่อเจ้าหน้าที่โมกุล 1623 พวกเขาได้ก่อตั้งโรงงานที่สุรัตโบรชอาเมดาบัดอัคราและมาซูลิปาตัม
บริษัท อิงลิชอีสต์มีจุดเริ่มต้นที่ต่ำต้อยมากในอินเดีย Surat เป็นศูนย์กลางการค้าจนถึงปีค. ศ. 1687
จุดเริ่มต้นและการเติบโตของ บริษัท อินเดียตะวันออก
ภายในปี 1623 บริษัท อิงลิชอีสต์อินเดียได้ก่อตั้งโรงงานที่สุรัตโบรชอาเมดาบัดอักราและมาซูลิปาตัม
จากจุดเริ่มต้น บริษัท การค้าของอังกฤษพยายามผสมผสานการค้าและการทูตเข้ากับสงครามและการควบคุมดินแดนที่โรงงานของตนตั้งอยู่
ในปี 1625 เจ้าหน้าที่ของ บริษัท อินเดียตะวันออกที่สุรัตพยายามที่จะเสริมความแข็งแกร่งให้กับโรงงานของพวกเขา แต่หัวหน้าของโรงงานในอังกฤษถูกกักขังทันทีและถูกเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นของจักรวรรดิโมกุลจับใส่เตารีด
คู่แข่งชาวอังกฤษของ บริษัท ทำการโจมตีแบบละเมิดลิขสิทธิ์ในการขนส่งสินค้าโมกุลทางการโมกุลจำคุกประธานาธิบดีของ บริษัท เพื่อตอบโต้ที่สุรัตและสมาชิกสภาของเขาและปล่อยตัวพวกเขาโดยจ่ายเงินเพียง 18,000 ปอนด์
เงื่อนไขในอินเดียใต้เป็นที่ชื่นชอบของอังกฤษมากขึ้นเนื่องจากพวกเขาไม่ต้องเผชิญกับรัฐบาลอินเดียที่เข้มแข็งที่นั่น
ชาวอังกฤษเปิดโรงงานแห่งแรกในภาคใต้ที่Masulipatamในปี 1611 แต่ในไม่ช้าพวกเขาก็ย้ายศูนย์กลางของกิจกรรมไปที่ Madras ซึ่งกษัตริย์ในท้องถิ่นได้รับอนุญาตในปี 1639
ชาวอังกฤษได้สร้างป้อมเล็ก ๆ รอบ ๆ โรงงานของพวกเขาที่เรียกว่า Fort St. George ใน Madras (แสดงในภาพด้านล่าง)
ในตอนท้ายของ 17 THศตวรรษที่ บริษัท ฯ อังกฤษอ้างอธิปไตยเต็มรูปแบบผ่านฝ้ายและก็พร้อมที่จะต่อสู้ในการป้องกันของการเรียกร้อง ที่น่าสนใจก็คือตั้งแต่เริ่มแรก บริษัท อังกฤษที่แสวงหาผลกำไรก็มุ่งมั่นที่จะให้ชาวอินเดียจ่ายเงินเพื่อการพิชิตประเทศของตน
ในอินเดียตะวันออก บริษัท English ได้เปิดโรงงานแห่งแรกในรัฐโอริสสาในปี 1633
English Company ได้รับอนุญาตให้ทำการค้าที่ Hugli ในเบงกอล ในไม่ช้าก็เปิดโรงงานที่ปัตนาบาลาซอร์ดัคคาและที่อื่น ๆ ในเบงกอลและพิหาร
ความสำเร็จอย่างง่ายดายของชาวอังกฤษในการค้าและในการตั้งถิ่นฐานที่เป็นอิสระและมีป้อมปราการที่ Madras และที่ Bombay และการหมกมุ่นของ Aurangzeb กับการรณรงค์ต่อต้าน Maratha ทำให้ชาวอังกฤษละทิ้งบทบาทของผู้ร้องที่ต่ำต้อย
ตอนนี้ บริษัท ภาษาอังกฤษใฝ่ฝันที่จะสร้างอำนาจทางการเมืองในอินเดียซึ่งจะช่วยให้พวกเขาสามารถบังคับให้ชาวมุกัลยอมให้มีการค้าขายโดยเสรีบังคับให้ชาวอินเดียขายราคาถูกและซื้อสินค้าราคาแพง
ความเป็นปรปักษ์ระหว่างอังกฤษและจักรพรรดิโมกุลเกิดขึ้นในปี 1686 หลังจากที่อดีตได้ไล่ Hugli และประกาศสงครามกับจักรพรรดิ แต่อังกฤษได้ประเมินสถานการณ์ผิดอย่างจริงจังและประเมินกำลังของโมกุลต่ำไป
จักรวรรดิโมกุลภายใต้ Aurangzeb เป็นมากกว่ากองกำลังย่อยของ บริษัท อินเดียตะวันออก สงครามพิสูจน์ให้เห็นถึงหายนะสำหรับชาวอังกฤษ
ชาวอังกฤษถูกขับออกจากโรงงานในเบงกอลและถูกบังคับให้ขอความคุ้มครองในเกาะที่มีไข้ที่ปากคงคา
โรงงานของพวกเขาที่สุราษฏร์มาซูลิปาตัมและวิชิกาปาทามถูกยึดและป้อมของพวกเขาที่บอมเบย์ปิดล้อม
เมื่อพบว่าพวกเขายังไม่แข็งแกร่งพอที่จะต่อสู้กับอำนาจโมกุลชาวอังกฤษก็กลายเป็นผู้เรียกร้องที่อ่อนน้อมถ่อมตนอีกครั้งและยื่นข้อเสนอว่า "อาชญากรรมที่พวกเขาทำอาจได้รับการอภัย"
เป็นอีกครั้งที่พวกเขาอาศัยคำเยินยอและคำวิงวอนอันอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อขอสัมปทานการค้าจากจักรพรรดิโมกุล ทางการโมกุลพร้อมที่จะยกโทษให้กับความโง่เขลาของอังกฤษเนื่องจากพวกเขาไม่มีทางรู้เลยว่าวันหนึ่งผู้ค้าต่างชาติที่ดูไร้พิษภัยจะเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อประเทศ
แม้ว่าภาษาอังกฤษจะอ่อนแอบนบก แต่เนื่องจากอำนาจสูงสุดทางเรือของพวกเขาสามารถทำลายการค้าของอินเดียและการขนส่งสินค้าไปยังอิหร่านเอเชียตะวันตกแอฟริกาเหนือและตะวันออกและเอเชียตะวันออกได้อย่างสิ้นเชิง
ดังนั้น Aurangzeb จึงอนุญาตให้พวกเขากลับมาค้าขายโดยชำระเงินRs 150,000 เป็นค่าตอบแทน
ในปี 1691 บริษัท ได้รับการยกเว้นจากการจ่ายภาษีศุลกากรในเบงกอลเป็นการตอบแทนRs 3,000 ต่อปี
ในปี 1698 บริษัท ได้เข้าซื้อ zamindari ของหมู่บ้านทั้งสามSutanati, KalikataและGovindpurซึ่งชาวอังกฤษได้สร้าง Fort William ขึ้นรอบ ๆ โรงงาน หมู่บ้านเหล่านี้เติบโตขึ้นเป็นเมืองในไม่ช้าซึ่งรู้จักกันในชื่อกัลกัตตา (ปัจจุบันคือกัลกัตตา)
ในช่วงครึ่งแรกของปี 18 THศตวรรษเบงกอลถูกปกครองโดยที่แข็งแกร่งวาบคือ Murshid Quli ข่านและ Alivardi ข่าน
มหาเศรษฐีแห่งเบงกอลใช้การควบคุมอย่างเข้มงวดต่อผู้ค้าชาวอังกฤษและป้องกันไม่ให้พวกเขาใช้สิทธิพิเศษในทางที่ผิด และไม่อนุญาตให้เสริมสร้างป้อมปราการที่กัลกัตตาหรือปกครองเมืองโดยอิสระ
การตั้งถิ่นฐานของอังกฤษในมัทราสบอมเบย์และกัลกัตตากลายเป็นศูนย์กลางของเมืองที่เฟื่องฟู พ่อค้าและนายธนาคารชาวอินเดียจำนวนมากถูกดึงดูดไปยังเมืองเหล่านี้
ผู้คนดึงดูดเข้าหามัทราสบอมเบย์และกัลกัตตาส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากโอกาสทางการค้าใหม่ ๆ ในเมืองเหล่านี้และส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากสภาพที่ไม่มั่นคงและความไม่มั่นคงภายนอกซึ่งเกิดจากการแตกสลายของจักรวรรดิโมกุล
โดยช่วงกลางของ 18 THศตวรรษที่ประชากรของฝ้ายได้เพิ่มขึ้นถึง 300,000, 200,000 กัลกัตและบอมเบย์ 70,000 ควรสังเกตด้วยว่าทั้งสามเมืองนี้มีการตั้งถิ่นฐานของอังกฤษ พวกเขายังสามารถเข้าถึงทะเลได้ทันทีซึ่งกำลังทางเรือของอังกฤษยังคงเหนือกว่าของอินเดียนแดง
ในกรณีที่มีความขัดแย้งกับผู้มีอำนาจของอินเดียชาวอังกฤษสามารถหลบหนีจากเมืองเหล่านี้ไปยังทะเลได้เสมอ และเมื่อมีโอกาสที่เหมาะสมสำหรับพวกเขาที่จะใช้ประโยชน์จากความผิดปกติทางการเมืองในประเทศพวกเขาสามารถใช้เมืองยุทธศาสตร์เหล่านี้เป็นกระดานสปริงสำหรับการพิชิตอินเดีย
กฎบัตร 1600 ทำให้ บริษัท อินเดียตะวันออกมีสิทธิพิเศษในการซื้อขายทางตะวันออกของแหลมกู๊ดโฮปเป็นระยะเวลา 15 ปี
กฎบัตรจัดทำขึ้นเพื่อการบริหารจัดการของ บริษัท โดยคณะกรรมการซึ่งประกอบด้วยผู้ว่าการรองผู้ว่าการและสมาชิก 24 คนโดยได้รับการเลือกตั้งจากองค์กรทั่วไปของร้านค้าที่จัดตั้ง บริษัท ต่อมาคณะกรรมการชุดนี้ได้รับการขนานนามว่า 'ศาลกรรมการ' และสมาชิกของคณะกรรมการดังกล่าวเป็น 'กรรมการ'
บริษัท อินเดียตะวันออกกลายเป็น บริษัท การค้าที่สำคัญที่สุดของอังกฤษในไม่ช้า ระหว่างปี 1601 ถึง 1612 อัตรากำไรบันทึกประมาณร้อยละ 20 ต่อปี
ผลกำไรของ บริษัท อินเดียตะวันออกได้มาจากการค้าและจากการละเมิดลิขสิทธิ์ไม่มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างทั้งสองในเวลานั้น
ในปี 1612 บริษัท ทำกำไรได้ 1,000,000 ปอนด์จากทุน 200,000
บริษัท เป็น บริษัท ปิดอย่างเคร่งครัดหรือเป็น บริษัท ผูกขาด ห้ามมิให้ผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกทำการค้ากับตะวันออกหรือแบ่งปันผลกำไรสูง
ตั้งแต่เริ่มแรกผู้ผลิตในอังกฤษและพ่อค้าที่ไม่สามารถรักษาสถานที่ในกลุ่ม บริษัท ผูกขาดได้ดำเนินการรณรงค์ต่อต้านการผูกขาดของราชวงศ์อย่าง บริษัท Fast India Company แต่กษัตริย์กลับโยนอิทธิพลของพวกเขาไว้เบื้องหลัง บริษัท ใหญ่ ๆ ที่ให้สินบนแก่พวกเขาและผู้นำทางการเมืองที่มีอิทธิพลคนอื่น ๆ
ตั้งแต่ปี 1609 ถึง 1676 บริษัท ให้เงินกู้จำนวน 170,000 ปอนด์แก่ Charles II ในทางกลับกันชาร์ลส์ที่ 2 ได้มอบกฎบัตรชุดหนึ่งเพื่อยืนยันสิทธิพิเศษก่อนหน้านี้เพิ่มขีดความสามารถในการสร้างป้อมยกกองกำลังทำสงครามและสันติภาพด้วยอำนาจของตะวันออกและมอบอำนาจให้คนรับใช้ในอินเดียดูแลความยุติธรรมให้กับชาวอังกฤษและคนอื่น ๆ อาศัยอยู่ในถิ่นฐานของอังกฤษ ดังนั้น บริษัท จึงถูกครอบงำโดยอำนาจทางทหารและกระบวนการยุติธรรมอย่างกว้างขวาง
พ่อค้าอังกฤษจำนวนมากยังคงค้าขายในเอเชียทั้งๆที่ บริษัท อินเดียตะวันออกผูกขาดอยู่ พวกเขาเรียกตัวเองว่า 'Free Merchants' ในขณะที่ บริษัท เรียกพวกเขาว่า Interlopers '
ในท้ายที่สุด Interlopers ได้บังคับให้ บริษัท นำพวกเขาเข้าร่วมเป็นหุ้นส่วน
การเปลี่ยนแปลงของโชคชะตาเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1688 เมื่อรัฐสภามีอำนาจสูงสุดในอังกฤษอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1688 ซึ่งโค่นล้มกษัตริย์สจวร์ตเจมส์ที่ 2 และเชิญวิลเลียมที่ 3 และแมรี่ภรรยาของเขาเป็นผู้มีอำนาจอธิปไตยร่วมของอังกฤษ
ตอนนี้ "พ่อค้าเสรี" เริ่มกดดันคดีของพวกเขาต่อสาธารณชนและรัฐสภา แต่ บริษัท ปกป้องตัวเองด้วยการให้สินบนอย่างหนักต่อกษัตริย์รัฐมนตรีของเขาและสมาชิกรัฐสภา ในหนึ่งปีเพียงปีเดียวมีการใช้จ่ายสินบนถึง 80,000 บาทโดยมอบให้แก่กษัตริย์ 10,000 ปอนด์ ในท้ายที่สุดพวกเขาก็ได้รับกฎบัตรใหม่ในปี 1693
เวลาทำงานกับ บริษัท ; ความสำเร็จของมันอยู่ในช่วงสั้น ๆ ในปีค. ศ. 1694 สภาได้มีมติว่า "ชาวอังกฤษมีสิทธิเท่าเทียมกันในการค้าขายในหมู่เกาะอินเดียตะวันออกเว้นแต่จะห้ามโดยพระราชบัญญัติของรัฐสภา"
คู่แข่งของ บริษัท ได้ก่อตั้ง บริษัท อื่นและให้เงินกู้ 2,000,000 ปอนด์แก่รัฐบาลในช่วงเวลาที่ บริษัท เก่าสามารถเสนอได้เพียง 700,000 ปอนด์ ด้วยเหตุนี้รัฐสภาจึงให้การผูกขาดการค้ากับตะวันออกแก่ บริษัท ใหม่
บริษัท เก่าไม่ยอมเลิกค้ากำไรง่ายๆ มันซื้อหุ้นขนาดใหญ่ใน บริษัท ใหม่เพื่อให้สามารถมีอิทธิพลต่อนโยบายของ บริษัท ในเวลาเดียวกันคนรับใช้ในอินเดียปฏิเสธที่จะให้คนรับใช้ของ บริษัท ใหม่ดำเนินการค้า
ทั้ง บริษัท เก่าและใหม่ต้องเผชิญกับความพินาศอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งซึ่งกันและกัน ในที่สุดในปี 1702 ทั้งสองก็รวมพลังกันและร่วมกันก่อตั้ง บริษัท ที่เป็นหนึ่งเดียว
บริษัท ใหม่มีสิทธิเป็น 'The Limited Company of Merchants of England trading to the East Indies' มีขึ้นในปี 1708
โรงงานของ บริษัท ในอินเดีย
ในขณะที่ บริษัท อินเดียตะวันออกค่อยๆมีอำนาจและมีแนวโน้มที่จะได้รับสถานะของรัฐอธิปไตยในอินเดียองค์กรของโรงงานในอินเดียก็เปลี่ยนไปและพัฒนาตาม
โดยทั่วไปโรงงานของ บริษัท เป็นพื้นที่เสริมซึ่งเป็นที่ตั้งของคลังสินค้า (ร้านค้า) สำนักงานและบ้านของพนักงานของ บริษัท
พนักงานของ บริษัท แบ่งออกเป็นสามระดับ -
Writers,
ปัจจัยและ
Merchants.
พนักงานที่ได้รับการจัดอันดับทั้งสามอาศัยและรับประทานอาหารร่วมกันราวกับอยู่ในโฮสเทลและด้วยต้นทุนของ บริษัท
โรงงานที่มีการค้าขายบริหารงานโดยก Governor-in-Council. ผู้ว่าการรัฐเป็นเพียงประธานสภาและไม่มีอำนาจนอกเหนือจากสภาที่ตัดสินใจด้วยคะแนนเสียงข้างมาก สภาประกอบด้วยพ่อค้าอาวุโสของ บริษัท
บทนำ
อย่างไรก็ตามในอินเดียตอนใต้เงื่อนไขต่างๆก็ค่อยๆเป็นที่ชื่นชอบสำหรับนักผจญภัยชาวต่างชาติเนื่องจากผู้มีอำนาจกลางได้หายตัวไปที่นั่นหลังจากการตายของ Aurangzeb (1707) และ Nizam-ul-Mulk Asaf Jah (1748)
หัวหน้ามาราธาบุกโจมตีไฮเดอราบาดและส่วนที่เหลือของภาคใต้เป็นประจำเพื่อรวบรวมChauth (ภาษี)
การไม่มีอำนาจจากส่วนกลางทำให้ชาวต่างชาติมีโอกาสขยายอิทธิพลทางการเมืองและควบคุมกิจการของรัฐทางใต้ของอินเดีย
เป็นเวลาเกือบ 20 ปีตั้งแต่ปี 1744 ถึง 1763 ฝรั่งเศสและอังกฤษต้องทำสงครามอันขมขื่นเพื่อควบคุมการค้าความมั่งคั่งและดินแดนของอินเดีย
บริษัท อินเดียตะวันออกของฝรั่งเศสก่อตั้งขึ้นในปี 1664 มีความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วและได้รับการจัดโครงสร้างใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 1720 และในไม่ช้าก็เริ่มติดต่อกับ บริษัท อังกฤษ
ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคงที่ Chandernagore ใกล้กัลกัตตาและพอนดิเชอร์รีทางชายฝั่งตะวันออก
บริษัท ฝรั่งเศสมีโรงงานอื่น ๆ ที่ท่าเรือหลายแห่งทางฝั่งตะวันออกและชายฝั่งตะวันตก นอกจากนี้ยังได้รับการควบคุมเหนือหมู่เกาะมอริเชียสและเรอูนียงในมหาสมุทรอินเดีย
บริษัท อินเดียตะวันออกของฝรั่งเศสขึ้นอยู่กับรัฐบาลฝรั่งเศสเป็นอย่างมากซึ่งช่วยเหลือโดยการให้เงินอุดหนุนจากคลังเงินอุดหนุนและเงินกู้เป็นต้น
บริษัท อินเดียตะวันออกของฝรั่งเศสถูกควบคุมโดยรัฐบาลเป็นส่วนใหญ่ซึ่งแต่งตั้งกรรมการหลังจากปี 1723
สถานะของฝรั่งเศสในสมัยนั้นเป็นเผด็จการกึ่งศักดินาและไม่เป็นที่นิยมและถูกสูดดมจากการคอร์รัปชั่นไร้ประสิทธิภาพและความไร้เสถียรภาพ
แทนที่จะมองไปข้างหน้ามันกลับเสื่อมโทรมผูกพันกับประเพณีและโดยทั่วไปแล้วไม่เหมาะสมกับยุคสมัย การควบคุมโดยรัฐดังกล่าวไม่สามารถทำได้ แต่เป็นอันตรายต่อผลประโยชน์ของ บริษัท
ในปี 1742 เกิดสงครามขึ้นในยุโรประหว่างฝรั่งเศสและอังกฤษ สาเหตุสำคัญประการหนึ่งของสงครามคือการแข่งขันกันเหนืออาณานิคมในอเมริกา อีกประการหนึ่งคือการแข่งขันทางการค้าในอินเดีย การแข่งขันนี้ทวีความรุนแรงขึ้นจากความรู้ที่ว่าจักรวรรดิโมกุลกำลังสลายตัวดังนั้นรางวัลทางการค้าหรือดินแดนจึงน่าจะยิ่งใหญ่กว่าในอดีตมาก
ความขัดแย้งแองโกล - ฝรั่งเศสในอินเดียกินเวลาเกือบ 20 ปีและนำไปสู่การสถาปนาอำนาจของอังกฤษในอินเดีย
บริษัท ภาษาอังกฤษเป็น บริษัท ที่ร่ำรวยกว่าของทั้งสองเนื่องจากมีความเหนือกว่าในด้านการค้า นอกจากนี้ยังมีความเหนือกว่าทางเรือ
ในปี 1745 กองทัพเรืออังกฤษได้ยึดเรือฝรั่งเศสที่นอกชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของอินเดียและคุกคามเมืองปอนดิเชอร์รี
Dupleix
Dupleix ผู้ว่าราชการจังหวัดฝรั่งเศสที่พอนดิเชอร์รีเป็นรัฐบุรุษที่มีความอัจฉริยะและมีจินตนาการ ภายใต้การนำที่ยอดเยี่ยมของเขาฝรั่งเศสได้ตอบโต้และยึดครอง Madras ในปี 1746
หลังจากพ่ายแพ้ให้กับฝรั่งเศสอังกฤษได้ยื่นอุทธรณ์ต่อมหาเศรษฐีแห่ง Carnatic (ซึ่งเป็นที่ตั้งของดินแดน Madras) เพื่อช่วยการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาจากฝรั่งเศส
มหาเศรษฐีส่งกองทัพกับฝรั่งเศสที่จะหยุดทั้งสอง บริษัท การค้าต่างประเทศจากการสู้รบบนพื้นดินของเขา ดังนั้นกองทัพที่แข็งแกร่ง 10,000 นายของมหาเศรษฐีได้ปะทะกับกองกำลังฝรั่งเศสขนาดเล็กซึ่งประกอบด้วยชาวยุโรป 230 คนและทหารอินเดีย 700 คนที่ได้รับการฝึกฝนตามแนวตะวันตกที่เซนต์ ธ อร์นริมฝั่งแม่น้ำ Adyar
มหาเศรษฐีก็พ่ายแพ้อย่างเด็ดขาด การรบครั้งนี้เผยให้เห็นความเหนือกว่าของกองทัพตะวันตกที่มีเหนือกองทัพอินเดียเนื่องจากอุปกรณ์และการจัดระเบียบที่ดีกว่า
ในปี 1748 สงครามทั่วไประหว่างอังกฤษและฝรั่งเศสสิ้นสุดลงและในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการยุติสันติภาพมัทราสก็กลับคืนสู่อังกฤษ
ในเหตุการณ์ Carnatic Chanda Sahib เริ่มสมคบคิดกับมหาเศรษฐีอันวารุดดินขณะที่การตายของ Asaf Jah (Nizam-ul-Mulk) ในไฮเดอราบาดตามมาด้วยสงครามกลางเมืองระหว่างแนชจังลูกชายของเขากับหลานชายของเขามูซาฟฟาร์จาง
Dupleix ได้สรุปสนธิสัญญาลับกับ Chanda Sahib และ Muzaffar Jang เพื่อช่วยเหลือพวกเขาในกองกำลังฝรั่งเศสและอินเดียที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดี
ในปี 1749 พันธมิตรทั้งสามพ่ายแพ้และสังหารอันวารุดดินในการสู้รบที่อัมบูร์
Carnatic ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Chanda Sahib ซึ่งให้รางวัลแก่ชาวฝรั่งเศสด้วยการมอบหมู่บ้าน 80 แห่งรอบ ๆ ปอนดิเชอร์รี
ในไฮเดอราบาดฝรั่งเศสประสบความสำเร็จ Nasir Jung ถูกสังหารและ Muzaffar Jang กลายเป็นNizamหรืออุปราชแห่ง Deccan
Muzaffar Jang ให้รางวัลแก่ บริษัท ฝรั่งเศสโดยให้ดินแดนใกล้กับพอนดิเชอร์รีและเมือง Masulipatam ที่มีชื่อเสียง
Dupleix ประจำการเจ้าหน้าที่ที่ดีที่สุดของเขา Bussy ที่ Hyderabad พร้อมกับกองทัพฝรั่งเศส ในขณะที่จุดประสงค์ที่ชัดเจนของข้อตกลงนี้คือเพื่อปกป้องNizamจากศัตรู แต่ก็มีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาอิทธิพลของฝรั่งเศสในศาลของเขา
ในขณะที่ Muzaffar Jang กำลังเดินทัพไปยังเมืองหลวงของเขาเขาก็ถูกฆ่าตายโดยไม่ได้ตั้งใจ บุสซียกซาลาบัตจังลูกชายคนที่สามของนีซามอุล - มัลค์ขึ้นครองบัลลังก์ทันที
ในทางกลับกัน Salabat Jang ได้ให้ฝรั่งเศสได้รับพื้นที่ใน Andhra ที่เรียกว่า Northern Sarkars ซึ่งประกอบด้วยสี่เขตของ Mustafanagar, Ellore, Rajahmundry และ Chicacole
ชาวฝรั่งเศสเริ่มต้นด้วยการพยายามที่จะชนะรัฐอินเดียในฐานะเพื่อน; พวกเขาจบลงด้วยการทำให้เป็นไคลเอนต์หรือดาวเทียม แต่ชาวอังกฤษไม่ได้เป็นผู้เฝ้าดูความสำเร็จของคู่แข่ง เพื่อชดเชยอิทธิพลของฝรั่งเศสและเพิ่มความเป็นตัวของตัวเองพวกเขา (อังกฤษ) รู้สึกสนใจกับ Nasir Jung และ Muhammad Ali
ในปี 1750 ชาวอังกฤษตัดสินใจทุ่มกำลังทั้งหมดไว้ข้างหลังมูฮัมหมัดอาลี
โรเบิร์ตไคลฟ์เสมียนหนุ่มในบริการของ บริษัท เสนอว่าแรงกดดันของฝรั่งเศสต่อมูฮัมหมัดอาลีที่ปิดล้อมที่ทริชิโนโพลีสามารถปลดปล่อยได้โดยการโจมตีอาร์คอตซึ่งเป็นเมืองหลวงของการ์นาติค ข้อเสนอนี้เป็นที่ยอมรับและไคลฟ์ได้โจมตีและยึดครอง Arcot โดยมีทหารอังกฤษเพียง 200 นายและทหารอินเดีย 300 นาย
Dupleix พยายามอย่างหนักที่จะย้อนกระแสแห่งความโชคร้ายของฝรั่งเศส แต่เขาได้รับการสนับสนุนเพียงเล็กน้อยจากรัฐบาลฝรั่งเศสหรือแม้กระทั่งจากหน่วยงานระดับสูงของ บริษัท อินเดียตะวันออกของฝรั่งเศส
ในท้ายที่สุดรัฐบาลฝรั่งเศสเบื่อหน่ายกับภาระค่าใช้จ่ายอันหนักหน่วงของสงครามในอินเดียและกลัวการสูญเสียอาณานิคมของอเมริกาจึงเริ่มการเจรจาสันติภาพและตกลงในปี 1754 ต่อข้อเรียกร้องของอังกฤษในการเรียกคืน Dupleix จากอินเดีย
สันติภาพชั่วคราวระหว่างสอง บริษัท (อังกฤษและฝรั่งเศส) สิ้นสุดลงในปี 1756 เมื่อเกิดสงครามระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศสอีกครั้ง
รัฐบาลฝรั่งเศสพยายามอย่างแน่วแน่ที่จะขับไล่อังกฤษออกจากอินเดียและส่งกองกำลังที่แข็งแกร่งนำโดยเคานต์เดอลัลลีทั้งหมดนี้ก็ไร้ผล
กองเรือฝรั่งเศสถูกขับออกจากน่านน้ำอินเดียและกองกำลังฝรั่งเศสใน Carnatic ก็พ่ายแพ้
อังกฤษแทนที่ฝรั่งเศสในฐานะผู้ปกป้องNizamและได้รับความคุ้มครองจากเขา Muslipatam และ Northern Sarkar
การต่อสู้แตกหักกำลังต่อสู้ที่ Wandiwashเมื่อวันที่ 22 มกราคม ค.ศ. 1760 เมื่อนายพล Eyre Coot ของอังกฤษเอาชนะ Lally สงครามสิ้นสุดในปี 1763 ด้วยการลงนามในสนธิสัญญาปารีส
โรงงานของฝรั่งเศสในอินเดียได้รับการบูรณะ แต่ไม่สามารถเสริมกำลังได้อีกต่อไปหรือแม้แต่กองทหารรักษาการณ์อย่างเพียงพอ พวกเขาสามารถทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการค้าเท่านั้น และตอนนี้ชาวฝรั่งเศสอาศัยอยู่ในอินเดียภายใต้การคุ้มครองของอังกฤษ
อังกฤษพิชิตอินเดียอย่างมีกลยุทธ์คือทีละคน
อังกฤษยึดครองเบงกอล
จุดเริ่มต้นของอิทธิพลทางการเมืองของอังกฤษที่มีต่ออินเดียอาจสืบเนื่องมาจากการต่อสู้ของ Plassey ในปี 1757 เมื่อกองกำลังของ บริษัท อินเดียตะวันออกของอังกฤษเอาชนะ Siraj-ud-Daulah มหาเศรษฐีแห่งเบงกอล
ผลจากการรบที่ Plassey อังกฤษประกาศว่าเมียร์จาฟาร์เป็นมหาเศรษฐีแห่งเบงกอลและออกเดินทางเพื่อรวบรวมรางวัลคือ บริษัท ได้รับสิทธิ์อย่างไม่มีข้อโต้แย้งในการค้าเสรีในเบงกอลพิหารและโอริสสา
บริษัท ตะวันออกได้รับ zamindari จาก 24 Parganas ใกล้กัลกัตตา Mir Jafar จ่ายเงินจำนวน 17,700,000 รูปีเป็นค่าตอบแทนสำหรับการโจมตีกัลกัตตาและผู้ค้าในเมือง
การต่อสู้ของ Plassey มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมากเนื่องจากเป็นการปูทางไปสู่ความเชี่ยวชาญของอังกฤษในแคว้นเบงกอลและในที่สุดก็ครอบคลุมทั้งอินเดีย
ชัยชนะของ Plassey ทำให้ บริษัท และคนรับใช้สามารถสะสมความมั่งคั่งได้มากมายโดยมีค่าใช้จ่ายของผู้คนที่ทำอะไรไม่ถูกในเบงกอล
Mir Qasim ตระหนักว่าหากการละเมิดเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปเขาไม่มีทางหวังว่าจะทำให้เบงกอลเข้มแข็งหรือปลดปล่อยตัวเองจากการควบคุมของ บริษัท ได้ เขาจึงดำเนินการขั้นรุนแรงในการยกเลิกหน้าที่เกี่ยวกับการค้าภายในทั้งหมด
Mir Qasim พ่ายแพ้ในการรบหลายครั้งในปี 1763 และหนีไปที่ Avadh ซึ่งเขาได้สร้างพันธมิตรกับ Shuja-ud-Daulah มหาเศรษฐีแห่ง Avadh และ Shah Alam II จักรพรรดิโมกุลผู้ลี้ภัย
พันธมิตรทั้งสามปะทะกับกองทัพของ บริษัท ที่ Buxar เมื่อวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2307 และพ่ายแพ้อย่างทั่วถึง
ผลของการสู้รบ Buxar ได้สร้างความมั่นคงให้อังกฤษในฐานะจ้าวแห่งเบงกอลมคธและโอริสสาและวางอวา ธ ไว้ด้วยความเมตตา
ระบบการบริหารแบบคู่ในเบงกอล
บริษัท อินเดียตะวันออกกลายเป็นเจ้านายที่แท้จริงของเบงกอลตั้งแต่ปี 1765 กองทัพของ บริษัท อยู่ในการควบคุมการป้องกัน แต่เพียงผู้เดียวและอำนาจทางการเมืองสูงสุดอยู่ในมือ
มหาเศรษฐีเบงกอลกลายเป็นขึ้นอยู่กับการรักษาความปลอดภัยทั้งภายในและภายนอกของเขาในอังกฤษ
ความเป็นเอกภาพเสมือนจริงของทั้งสองสาขาของรัฐบาลภายใต้การควบคุมของอังกฤษมีความหมายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลคนเดียวกันนี้ทำหน้าที่ในเบงกอลในฐานะรองDiwanในนามของ บริษัท และเป็นรองSubedarในนามของมหาเศรษฐี การจัดเรียงนี้เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ว่า Dual หรือDouble Government.
ระบบการปกครองแบบคู่ของเบงกอลถือเป็นข้อได้เปรียบอย่างยิ่งสำหรับอังกฤษ: พวกเขามีอำนาจโดยไม่ต้องรับผิดชอบ
อังกฤษควบคุมการเงินของเบงกอลและกองทัพโดยตรงและการบริหารโดยอ้อม
มหาเศรษฐีและเจ้าหน้าที่ของเขามีความรับผิดชอบในการบริหาร แต่ไม่ได้มีอำนาจที่จะปล่อยมัน
ผลที่ตามมาของรัฐบาลคู่สำหรับชาวเบงกอลเป็นหายนะทั้ง บริษัท และมหาเศรษฐีไม่สนใจสวัสดิภาพของพวกเขา
ในปี 1770 เบงกอลได้รับความทุกข์ทรมานจากความอดอยากซึ่งผลของมันได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นหนึ่งในความอดอยากที่เลวร้ายที่สุดที่รู้จักกันในประวัติศาสตร์
ความอดอยากในเบงกอลคร่าชีวิตผู้คนนับล้านและเกือบหนึ่งในสามของประชากรเบงกอลตกเป็นเหยื่อของการทำลายล้าง แม้ว่าความอดอยากจะเกิดจากความล้มเหลวของฝนตก แต่ผลกระทบก็เพิ่มสูงขึ้นจากนโยบายของ บริษัท
สำหรับชาวอังกฤษ Haidar Ali เป็นหนึ่งในปัญหาใหญ่ที่สุดในอินเดียตอนใต้ โดยไม่สามารถเอาชนะ Haidar Ali ได้อังกฤษก็ไม่สามารถควบคุมรัฐทางใต้ได้
Haidar Ali
ในปี ค.ศ. 1766 อังกฤษได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับNizamแห่งไฮเดอราบัดเพื่อปกป้องเขาจาก Haidar Ali (แห่ง Mysore) เพื่อตอบแทนการแยกตัวของ Northern Sarkars
Haidar Aliเป็นมากกว่าการแข่งขันสำหรับกองทัพของ บริษัท หลังจากพ่ายแพ้การโจมตีของอังกฤษเขาข่มขู่ Madras ในปี 1769 และบังคับให้ Madras Council ลงนามในสันติภาพตามเงื่อนไขของเขา ทั้งสองฝ่ายฟื้นฟูการพิชิตของกันและกันและสัญญาว่าจะช่วยเหลือซึ่งกันและกันในกรณีที่ถูกโจมตีโดยบุคคลที่สาม
ในปี 1771 เมื่อ Haidar Ali ถูกโจมตีโดย Marathas ชาวอังกฤษก็กลับไปทำตามสัญญาและไม่ได้มาช่วย สิ่งนี้ทำให้ Haidar Ali ไม่ไว้วางใจและไม่ชอบพวกเขา
ในปี 1775 อังกฤษปะทะกับ Marathas ซึ่งกินเวลาในปี 1782
ในสงครามอังกฤษและมาราธาหัวหน้ามาราธาทั้งหมดรวมตัวกันอยู่ข้างหลังเพชวาและนานาพดานาวิสหัวหน้ารัฐมนตรีของพวกเขา
มหาอำนาจทางใต้ของอินเดียไม่พอใจการปรากฏตัวของอังกฤษในหมู่พวกเขามานานแล้วและ Haidar Ali และNizamเลือกช่วงเวลานี้ที่จะประกาศสงครามกับ บริษัท อังกฤษ
อย่างไรก็ตามอังกฤษในอินเดียถูกนำโดยวอร์เรนเฮสติงส์ผู้ว่าการรัฐที่เก่งมีพลังและมีประสบการณ์ในเวลานี้
ด้วยความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่เขาดึงอำนาจและศักดิ์ศรีของอังกฤษที่หายไป
ชาวอังกฤษพบว่ามาราธาเป็นศัตรูที่เด็ดเดี่ยวพร้อมด้วยทรัพยากรอันมหาศาล Mahadji Sindhia ได้ให้หลักฐานเกี่ยวกับอำนาจของเขาซึ่งชาวอังกฤษหวั่นที่จะแข่งขัน
สงครามแองโกล - มาราธามีความโดดเด่น ด้วยการขอร้องของ Mahadji สันติภาพจึงถูกสรุปในปี 1782 โดยสนธิสัญญาซัลไบซึ่งรักษาสถานะเดิมไว้
สงครามนี้รู้จักกันในประวัติศาสตร์ว่า First Anglo-Maratha Warไม่ได้จบลงด้วยชัยชนะของทั้งสองฝ่าย แต่มันทำให้อังกฤษสงบสุขได้ 20 ปีกับ Marathas ซึ่งเป็นพลังที่แข็งแกร่งที่สุดของอินเดียในยุคนั้น
ชาวอังกฤษใช้ช่วงเวลา 20 ปีเพื่อรวมการปกครองของพวกเขาเหนือประธานาธิบดีเบงกอลในขณะที่หัวหน้ามาราธาทิ้งพลังของพวกเขาด้วยการทะเลาะเบาะแว้งกันอย่างขมขื่น
สนธิสัญญาซัลไบทำให้อังกฤษสามารถกดดันไมซอร์ได้ตามที่มาราธาสสัญญาว่าจะช่วยพวกเขาในการกู้คืนดินแดนจากไฮดาร์อาลี
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2324 กองทัพอังกฤษภายใต้ Eyre Coote เอาชนะ Haidar Ali ที่ Porte Novo และช่วย Madras
ติปูสุลต่าน
หลังจากการเสียชีวิตของ Haidar Ali ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2325 ลูกชายของเขาก็ทำสงครามต่อไป Tipu Sultan. เนื่องจากทั้งสองฝ่ายไม่สามารถเอาชนะอีกฝ่ายได้สันติภาพจึงได้ลงนามโดยทั้งสองฝ่ายในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2327 และทั้งสองฝ่ายได้ฟื้นฟูการพิชิตทั้งหมด
ความสงบสุขในปี ค.ศ. 1784 ไม่ได้ลบพื้นที่สำหรับการต่อสู้ระหว่าง Tipu กับอังกฤษ; มันเป็นเพียงการเลื่อนการต่อสู้ออกไป
เจ้าหน้าที่ของ บริษัท อินเดียตะวันออกเป็นศัตรูกับทิปูอย่างรุนแรง พวกเขามองว่าเขาเป็นคู่แข่งที่น่ากลัวที่สุดในภาคใต้และเป็นอุปสรรคสำคัญที่ยืนอยู่ระหว่างพวกเขาและการปกครองที่สมบูรณ์เหนืออินเดียใต้
ทิปูในส่วนของเขาไม่ชอบภาษาอังกฤษโดยสิ้นเชิงมองว่าพวกเขาเป็นอันตรายต่อเอกราชของเขาเองและเตรียมความทะเยอทะยานที่จะขับไล่พวกเขาออกจากอินเดีย
แม้ว่า Tipu จะต่อสู้ด้วยความกล้าหาญที่เป็นแบบอย่างลอร์ดคอร์นวอลลิสผู้ว่าการรัฐในขณะนั้นก็ประสบความสำเร็จผ่านทางการทูตที่ชาญฉลาดในการแยกเขาออกจากกันโดยการชนะมาราธาสนีซามและผู้ปกครองของทราวานคอร์และคูร์ก
สงครามครั้งนี้เผยให้เห็นอีกครั้งว่ามหาอำนาจของอินเดียยังมองไม่เห็นมากพอที่จะช่วยชาวต่างชาติต่อต้านอำนาจของอินเดียอีกครั้งเพื่อประโยชน์ชั่วคราว
ตามสนธิสัญญา Seringapatam (1792) Tipu ได้มอบดินแดนครึ่งหนึ่งของตนให้กับพันธมิตรและจ่ายเงินจำนวน 330 lakhs เป็นค่าชดเชย
สงครามแองโกล - ไมซอร์ครั้งที่สามทำลายตำแหน่งที่โดดเด่นของ Tipu ในภาคใต้และสร้างอำนาจสูงสุดของอังกฤษที่นั่นอย่างมั่นคง
ลอร์ดเวลเลสลีย์ (ในฐานะข้าหลวงใหญ่) มาที่อินเดียในปี พ.ศ. 2341 ในช่วงเวลาที่อังกฤษถูกขังอยู่ในชีวิตและความตายต่อสู้กับฝรั่งเศสทั่วโลก
ลอร์ดเวลเลสลีย์ตัดสินใจว่าถึงเวลาแล้วที่จะนำรัฐอินเดียให้ได้มากที่สุดภายใต้การควบคุมของอังกฤษ
ภายในปีค. ศ. 1797 สองมหาอำนาจของอินเดียที่แข็งแกร่งที่สุดคือไมซอร์และมาราธาสได้ลดอำนาจลง
สงครามแองโกล - ไมซอร์ครั้งที่สามทำให้ไมซอร์ลดลงเหลือเพียงเงาของความยิ่งใหญ่เมื่อไม่นานมานี้และมาราธาสกำลังสลายความแข็งแกร่งในแผนการและสงครามร่วมกัน
สภาพทางการเมืองในอินเดียเป็นปัจจัยหนุนสำหรับนโยบายขยาย (อังกฤษ): การรุกรานทำได้ง่ายและทำกำไรได้
แผนการบริหารของ Wellesley
เพื่อให้บรรลุจุดมุ่งหมายทางการเมือง Wellesley อาศัยสามวิธีคือ
ระบบพันธมิตร บริษัท ย่อย
สงครามทันที; และ
สมมติฐานของดินแดนของผู้ปกครองที่ด้อยสิทธิก่อนหน้านี้
ลอร์ดเวลเลสลีย์นำหลักคำสอนของพันธมิตรในเครือ
ภายใต้ระบบพันธมิตรในเครือผู้ปกครองของรัฐอินเดียที่เป็นพันธมิตรถูกบังคับให้ยอมรับการประจำการถาวรของกองกำลังอังกฤษภายในดินแดนของเขาและจ่ายเงินอุดหนุนสำหรับการบำรุงรักษา
พันธมิตรในเครือ
ในความเป็นจริงโดยการลงนามในพันธมิตร บริษัท ย่อยรัฐอินเดียแทบจะลงนามไปแล้ว
ความเป็นอิสระ;
สิทธิในการป้องกันตัว
การรักษาความสัมพันธ์ทางการทูต
การจ้างผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศ และ
ยุติข้อพิพาทกับเพื่อนบ้าน
อันเป็นผลมาจากพันธมิตรในเครือทำให้ทหารและเจ้าหน้าที่จำนวนมากถูกกีดกันจากการดำรงชีวิตทางพันธุกรรมแพร่กระจายความทุกข์ยากและความเสื่อมโทรมในประเทศ
หลายคนตกงานทหารเข้าร่วมวงดนตรีที่ใช้บริการโรมมิ่งของPindareesซึ่งจะทำลายทั้งของอินเดียในช่วงสองทศวรรษแรกของ 19 THศตวรรษ
ในทางกลับกันระบบ Subsidiary Alliance เป็นประโยชน์อย่างยิ่งกับอังกฤษ ตอนนี้พวกเขาสามารถรักษากองทัพขนาดใหญ่ได้ในราคาของรัฐอินเดีย
ลอร์ดเวลเลสลีย์ลงนามในสนธิสัญญา บริษัท ย่อยฉบับแรกกับNizam of Hyderabad ในปี พ.ศ. 2341
Nizamก็จะยกเลิกกองทหารฝรั่งเศสผ่านการฝึกอบรมของเขาและเพื่อรักษาแรง บริษัท ย่อยของหกกองพันที่ค่าใช้จ่ายของ£ 241,710 ต่อปี ในทางกลับกันอังกฤษรับรองรัฐของเขาต่อการรุกล้ำมาราธา
ในปีพ. ศ. 2343 บริษัท ย่อยได้เพิ่มขึ้นและแทนการจ่ายเงินสดNizam ได้ยกพื้นที่ส่วนหนึ่งของเขาให้กับ บริษัท
มหาเศรษฐีของ Avadh ถูกบังคับให้ลงนามในสนธิสัญญา บริษัท ย่อยใน 1801 เพื่อเป็นการตอบแทนที่เป็นแรงผลักดัน บริษัท ย่อยที่มีขนาดใหญ่มหาเศรษฐีถูกบังคับให้ยอมจำนนต่ออังกฤษเกือบครึ่งหนึ่งของราชอาณาจักรของพระองค์ประกอบด้วย Rohilkhand และดินแดนนอนอยู่ระหว่างแม่น้ำคงคาและ Yamuna .
Wellesley จัดการกับ Mysore, Carnatic, Tanjore และ Surat อย่างเข้มงวดยิ่งขึ้น
แน่นอนว่า Tipu of Mysore ไม่เคยเห็นด้วยกับสนธิสัญญา บริษัท ย่อย ในทางตรงกันข้ามเขาไม่เคยคืนดีกับการสูญเสียดินแดนครึ่งหนึ่งในปี 1791 เขาทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อเสริมสร้างกองกำลังของเขาสำหรับการต่อสู้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้กับอังกฤษ
ทิปูสุลต่านเข้าเจรจาเพื่อเป็นพันธมิตรกับปฏิวัติฝรั่งเศส เขาส่งภารกิจไปยังอัฟกานิสถานอารเบียและตุรกีเพื่อสร้างพันธมิตรต่อต้านอังกฤษ
ลอร์ดเวลเลสลีย์มีความมุ่งมั่นไม่น้อยที่จะนำ Tipu มาสู้และป้องกันความเป็นไปได้ที่ฝรั่งเศสจะกลับเข้ามาในอินเดียอีกครั้ง
กองทัพอังกฤษโจมตีและเอาชนะ Tipu ในสงครามช่วงสั้น ๆ แต่ดุเดือดในปี 1799 ก่อนที่ความช่วยเหลือของฝรั่งเศสจะมาถึงเขา
Tipu ยังคงปฏิเสธที่จะขอสันติภาพด้วยเงื่อนไขที่น่าอับอาย เขาประกาศด้วยความภาคภูมิใจว่า " ยอมตายอย่างทหารดีกว่าอยู่อย่างทุกข์ยากขึ้นอยู่กับพวกนอกรีตในรายชื่อผู้รับบำนาญราจาและนวบ์ "
Tipu พบจุดจบของวีรบุรุษในวันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2342 ในขณะที่ปกป้องเมืองหลวงของเขา Seringapatam กองทัพของเขายังคงภักดีต่อเขาจนถึงที่สุด
เกือบครึ่งหนึ่งของอาณาจักร Tipu ถูกแบ่งแยกออกจากกันระหว่างอังกฤษและพันธมิตรของพวกเขาNizam อาณาจักรแห่งไมซอร์ที่ลดลงได้กลับคืนสู่ลูกหลานของราชาดั้งเดิมที่ Haidar Ali ยึดอำนาจไว้
สนธิสัญญาพิเศษของ Subsidiary Alliance ได้กำหนดไว้กับราชาใหม่โดยที่ผู้ว่าการรัฐได้รับมอบอำนาจให้เข้ามาบริหารรัฐในกรณีที่จำเป็น
ผลลัพธ์ที่สำคัญของสงครามอังกฤษ - ไมซอร์ครั้งที่สี่คือการกำจัดภัยคุกคามของฝรั่งเศสต่ออำนาจสูงสุดของอังกฤษในอินเดียโดยสิ้นเชิง
ในปี 1801 ลอร์ดเวลเลสลีย์บังคับให้ทำสนธิสัญญาใหม่กับมหาเศรษฐีหุ่นเชิดแห่งคาร์นาติกที่บังคับให้เขายกอาณาจักรของเขาให้กับ บริษัท เพื่อตอบแทนเงินบำนาญที่หล่อเหลา
ประธานาธิบดีมัทราสที่ดำรงอยู่จนถึงปีพ. ศ. 2490 ถูกสร้างขึ้นโดยการติดคาร์นาติกเข้ากับดินแดนที่ยึดได้จากไมซอร์และมาลาบาร์
ดินแดนของผู้ปกครองของ Tanjore และ Surat ถูกยึดครองและผู้ปกครองของพวกเขาได้รับเงินบำนาญ
มาราธาสเป็นมหาอำนาจของอินเดียเพียงแห่งเดียวที่เหลืออยู่นอกขอบเขตการควบคุมของอังกฤษ ตอนนี้เวลส์ลีย์หันมาสนใจพวกเขาและเริ่มแทรกแซงกิจการภายในของพวกเขาอย่างก้าวร้าว
หัวหน้าอาณาจักรมาราธา
จักรวรรดิมาราธา (ในสมัยเวลเลสลีย์) ประกอบด้วยสมาพันธ์ที่มีหัวหน้าใหญ่ห้าคน ได้แก่ -
Peshwa ที่ Poona;
Gaekwad ที่ Baroda;
ซินเธียที่ Gwalior;
โฮลการ์ที่อินดอร์; และ
The Bhonsle ที่นาคปุระ
Peshwa เป็นหัวหน้าคนแรกของสมาพันธ์
แต่น่าเสียดายที่ราธัหายไปเกือบทั้งหมดของผู้นำที่ชาญฉลาดและมีประสบการณ์ของพวกเขาที่มีต่อการใกล้ชิดของ 18 THศตวรรษ
Mahadji Sindhia, Tukoji Holker, Ahilya Bai Holker, Peshwa Madhav Rao II และ Nana Phadnavis ผู้คนที่รักษาสมาพันธรัฐมาราธาไว้ด้วยกันในช่วง 30 ปีที่ผ่านมาทั้งหมดเสียชีวิตในปี 1800
สิ่งที่แย่ไปกว่านั้นหัวหน้ามาราธากำลังมีส่วนร่วมในการทะเลาะวิวาทกันอย่างขมขื่นตาบอดจากอันตรายที่แท้จริงจากชาวต่างชาติที่กำลังรุกคืบอย่างรวดเร็ว
Wellesley ได้เสนอพันธมิตรในเครือให้กับ Peshwa และ Sindhia หลายครั้ง แต่นานาพนาวิศน์ผู้มองการณ์ไกลไม่ยอมตกหลุมพราง
ในวันที่ 25 ตุลาคม 1802 ซึ่งเป็นวันเทศกาลที่ยิ่งใหญ่ของ Diwali โฮลการ์เอาชนะกองทัพที่รวมกันของ ' PeshwaและSindhia , Peshwa Baji Rao II ที่ขี้ขลาดได้รีบเข้าสู่อ้อมแขนของชาวอังกฤษและในวันสุดท้ายที่เป็นเวรเป็นกรรมของปี 1802 ได้ลงนามใน บริษัท ย่อย สนธิสัญญาที่ Bassein
แผนที่ต่อไปนี้แสดงดินแดนของอังกฤษที่ได้มาในปี 1765 และ 1805
Marquess of Hastings (Lord Hastings) ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของอินเดียเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2355 การดำรงตำแหน่งของเขาในอินเดียในฐานะข้าหลวงใหญ่เป็นเรื่องที่น่าสังเกตเมื่อเขาชนะสองสงครามคือสงคราม Gurkha (พ.ศ. 2357–1816) และมาราธา สงคราม (1818)
สงครามอังกฤษ - มาราธาครั้งที่สองทำให้อำนาจของหัวหน้ามาราธาแตกเป็นเสี่ยง ๆ แต่ไม่ใช่วิญญาณของพวกเขา การสูญเสียอิสรภาพของพวกเขาอยู่ในใจพวกเขา พวกเขาพยายามอย่างยิ่งยวดที่จะฟื้นคืนเอกราชและศักดิ์ศรีเก่าแก่ในปีพ. ศ. 2360
ผู้นำในการจัดกองกำลังแนวร่วมของหัวหน้ามาราธาถูกยึดครองโดยPeshwaซึ่งฉลาดภายใต้การควบคุมที่เข้มงวดโดยอาศัยชาวอังกฤษ อย่างไรก็ตามอีกครั้งที่ Marathas ล้มเหลวในการพัฒนาแผนปฏิบัติการที่เสียเปรียบและคิดมาอย่างดี
ชวาโจมตีอังกฤษ Residency ที่นาในเดือนพฤศจิกายน 1817 Madhoji II Bhonsle (หรือเรียกว่าพ่อนายท่าน) นัคโจมตี Residency นัคและ Madhav ราว Holkar เตรียมสำหรับการทำสงคราม
ลอร์ดเฮสติ้งส์ผู้ว่าการรัฐกลับมาพร้อมกับความแข็งแกร่ง
เฮสติงส์บีบบังคับให้ซินเธียยอมรับอำนาจปกครองของอังกฤษและเอาชนะกองทัพของเพชวา, โบนสเลและโฮลการ์
Peshwa ถูกปลดออกและรับบำนาญที่ Bithur ใกล้ Kanpur ดินแดนของเขาถูกผนวกเข้าและประธานาธิบดีบอมเบย์ที่ขยายใหญ่ขึ้นก็ถูกนำมาใช้
Holkar และ Bhonsle ยอมรับกองกำลังย่อย หัวหน้ามาราธาทั้งหมดต้องยกให้กองร้อยใหญ่ในดินแดนของตน
เพื่อสนองความภาคภูมิใจของ Maratha ราชอาณาจักร Satara เล็ก ๆ ก่อตั้งขึ้นจากดินแดนของ Peshwa และมอบให้กับลูกหลานของ Chhatrapati Shivaji ซึ่งปกครองมันในฐานะที่ขึ้นอยู่กับอังกฤษโดยสมบูรณ์
เช่นเดียวกับผู้ปกครองคนอื่น ๆ ในรัฐอินเดียนับจากนี้หัวหน้ามาราธาก็ดำรงอยู่ด้วยความเมตตาของอำนาจของอังกฤษ
รัฐราชปุตนาถูกครอบงำโดยซินเธียและโฮลการ์เป็นเวลาหลายทศวรรษ หลังจากการล่มสลายของ Marathas พวกเขาขาดพลังงานในการยืนยันความเป็นอิสระและพร้อมที่จะยอมรับอำนาจสูงสุดของอังกฤษ
ภายในปีพ. ศ. 2361 อนุทวีปอินเดียทั้งหมดยกเว้นปัญจาบและสิน ธ ถูกควบคุมโดยอังกฤษ
บางส่วนของอินเดียถูกปกครองโดยตรงโดยอังกฤษและส่วนที่เหลือโดยกลุ่มผู้ปกครองชาวอินเดียซึ่งอังกฤษใช้อำนาจสูงสุด (ดังแสดงในแผนที่ด้านบน)
รัฐที่ได้รับการคุ้มครองของอังกฤษแทบไม่มีกองกำลังติดอาวุธเป็นของตนเองและไม่มีความสัมพันธ์กับต่างประเทศที่เป็นอิสระ อย่างไรก็ตามพวกเขามีความเป็นอิสระในกิจการภายในของพวกเขา แต่แม้ในแง่นี้พวกเขายอมรับว่ามีอำนาจของอังกฤษที่ใช้ผ่านถิ่นที่อยู่
รัฐที่ได้รับการคุ้มครองของอังกฤษจ่ายเงินจำนวนมากให้กับกองกำลังอังกฤษที่ประจำการในดินแดนของตนเพื่อควบคุมพวกเขา
เพื่อรวมอำนาจอังกฤษเสร็จสิ้นภารกิจในการยึดครองอินเดียทั้งประเทศตั้งแต่ปีพ. ศ. 2361 ถึง พ.ศ. 2407
การพิชิต Sindh
การพิชิต Sindh เกิดขึ้นเนื่องจากการแข่งขันแองโกล - รัสเซียที่เติบโตขึ้นในยุโรปและเอเชียและผลที่ตามมาของอังกฤษกลัวว่ารัสเซียอาจโจมตีอินเดียผ่านอัฟกานิสถานหรือเปอร์เซีย
เพื่อตอบโต้รัสเซียรัฐบาลอังกฤษจึงตัดสินใจเพิ่มอิทธิพลในอัฟกานิสถานและเปอร์เซีย นอกจากนี้ยังรู้สึกว่านโยบายนี้อาจประสบความสำเร็จดำเนินการได้อย่างเต็มที่ก็ต่อเมื่อ Sindh ถูกควบคุมโดยพ่อค้าชาวอังกฤษ ความเป็นไปได้ทางการค้าของแม่น้ำสินธุเป็นสิ่งดึงดูดใจเพิ่มเติม
ถนนและแม่น้ำของ Sindh เปิดให้อังกฤษทำการค้าโดยสนธิสัญญาในปี พ.ศ. 2375
หัวหน้าของ Sindh หรือที่เรียกว่าAmirsถูกบังคับให้ลงนามในสนธิสัญญา บริษัท ย่อยในปี 1839 และในที่สุดแม้จะมีการรับรองก่อนหน้านี้ว่าจะได้รับการเคารพบูรณภาพแห่งดินแดน แต่ Sindh ก็ถูกผนวกในปี 1843 หลังจากการรณรงค์สั้น ๆ โดย Sir Charles Napier
การพิชิตปัญจาบ
การสิ้นพระชนม์ของมหาราชารานจิตซิงห์ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2382 ตามมาด้วยความไม่มั่นคงทางการเมืองและการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของรัฐบาลในปัญจาบ ผู้นำที่เห็นแก่ตัวและฉ้อราษฎร์บังหลวงมานำหน้า ในที่สุดอำนาจก็ตกอยู่ในมือของกองทัพที่กล้าหาญและรักชาติ แต่ไร้ระเบียบวินัยอย่างเต็มที่
ความไม่มั่นคงทางการเมืองในปัญจาบทำให้อังกฤษมองอย่างละโมบไปทั่ว Sutlej บนดินแดนแห่งแม่น้ำทั้ง 5 สายแม้ว่าพวกเขาจะได้ลงนามในสนธิสัญญามิตรภาพตลอดไปกับ Ranjit Singh ในปี 1809
เจ้าหน้าที่อังกฤษพูดคุยกันมากขึ้นว่าจะต้องรณรงค์หาเสียงในปัญจาบ
กองทัพปัญจาบปล่อยให้ตัวเองถูกปลุกปั่นจากการกระทำที่เหมือนสงครามของอังกฤษและแผนการของพวกเขากับหัวหน้าที่ทุจริตของปัญจาบ
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2387 พันตรีบรอดฟุตซึ่งเป็นที่รู้กันว่าเป็นศัตรูกับชาวซิกข์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนของอังกฤษในลูเธียนา
บรอดฟุตหลงระเริงซ้ำ ๆ กับการกระทำที่เป็นศัตรูและยั่วยุ หัวหน้าและเจ้าหน้าที่ที่ทุจริตพบว่าไม่ช้าก็เร็วกองทัพจะกีดกันพวกเขาจากอำนาจตำแหน่งและทรัพย์สินของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงเกิดความคิดที่จะช่วยตัวเองโดยการผูกมัดกองทัพในสงครามกับอังกฤษ
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1845 มีข่าวว่าเรือที่ออกแบบมาเพื่อสร้างสะพานได้ถูกส่งจากบอมเบย์ไปยังเฟโรเซปูร์บนซัทเทิล
กองทัพปัญจาบซึ่งตอนนี้เชื่อว่าอังกฤษมุ่งมั่นที่จะยึดครองปัญจาบจึงใช้มาตรการตอบโต้
เมื่อได้ยินในเดือนธันวาคมว่าลอร์ดกอฟผู้บัญชาการทหารสูงสุดและลอร์ดฮาร์ดิงผู้ว่าการรัฐกำลังเดินทัพไปยังเมืองเฟโรซีปูร์กองทัพปัญจาบจึงตัดสินใจที่จะโจมตี
สงครามระหว่างทั้งสองจึงประกาศในวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2388 อันตรายจากชาวต่างชาติทำให้ชาวฮินดูมุสลิมและชาวซิกข์รวมกันในทันที
กองทัพปัญจาบต่อสู้อย่างกล้าหาญและด้วยความกล้าหาญที่เป็นแบบอย่าง แต่ผู้นำบางคนกลายเป็นคนทรยศไปแล้ว นายกรัฐมนตรีราชาลัลซิงห์และผู้บัญชาการทหารสูงสุดมิซาร์เตจซิงห์มีความสัมพันธ์อย่างลับๆกับศัตรู
กองทัพปัญจาบถูกบังคับให้ยอมรับความพ่ายแพ้และลงนามในสนธิสัญญาลาฮอร์ที่อัปยศเมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2389
อังกฤษได้ผนวก Jalandhar Doab และส่งมอบ Jammu และ Kashmir ให้กับ Raja Gulab Singh Dogra เพื่อจ่ายเป็นเงินสดจำนวนห้าล้านรูปี
กองทัพปัญจาบถูกลดจำนวนทหารราบลงเหลือ 20,000 นายและทหารม้า 12,000 นายและกองกำลังของอังกฤษที่แข็งแกร่งถูกส่งไปประจำการที่ลาฮอร์
ต่อมาในวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2389 ได้มีการลงนามในสนธิสัญญาอีกฉบับเพื่อให้ผู้มีถิ่นที่อยู่อังกฤษที่ลาฮอร์มีอำนาจเต็มในทุกเรื่องในทุกหน่วยงานของรัฐ ยิ่งไปกว่านั้นอังกฤษยังได้รับอนุญาตให้ประจำการทหารในส่วนใดของรัฐ
ในปีพ. ศ. 2391 ชาวปัญจาบผู้รักอิสระได้ลุกฮือขึ้นท่ามกลางการจลาจลในท้องถิ่นหลายครั้ง การปฏิวัติที่โดดเด่นสองครั้งนำโดย Mulraj ที่ Multan และ Chattar Singh Attariwala ใกล้เมืองละฮอร์
ปัญจาบพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดอีกครั้ง ลอร์ดดัลฮูซีคว้าโอกาสนี้ในการผนวกปัญจาบ ด้วยเหตุนี้รัฐเอกราชแห่งสุดท้ายของอินเดียจึงถูกดูดกลืนเข้าไปในจักรวรรดิอินเดียของอังกฤษ
พระเจ้าดัลฮูซีเสด็จมาอินเดียในฐานะผู้สำเร็จราชการแผ่นดินในปี พ.ศ. 2391 พระองค์ตั้งแต่แรกเริ่มมุ่งมั่นที่จะขยายการปกครองของอังกฤษโดยตรงไปยังพื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่จะทำได้
Dalhousie ได้ประกาศว่า "การสูญพันธุ์ของรัฐพื้นเมืองทั้งหมดของอินเดียเป็นเพียงเรื่องของเวลา" เหตุผลที่ชัดเจนสำหรับนโยบายนี้คือความเชื่อของเขาที่ว่าการปกครองของอังกฤษเหนือกว่าการบริหารที่ทุจริตและกดขี่ของผู้ปกครองพื้นเมือง
แรงจูงใจพื้นฐานของนโยบายของ Dalhousie คือการขยายการส่งออกของอังกฤษไปยังอินเดีย
Dalhousie ซึ่งเหมือนกับจักรวรรดินิยมที่ก้าวร้าวคนอื่น ๆ เชื่อว่าการส่งออกของอังกฤษไปยังรัฐพื้นเมืองของอินเดียกำลังได้รับความทุกข์ทรมานเนื่องจากการปกครองของรัฐเหล่านี้อย่างไม่เหมาะสมโดยผู้ปกครองชาวอินเดีย
หลักคำสอนของการล่วงเลย
เครื่องมือหลักที่ลอร์ดดัลฮูซีดำเนินนโยบายผนวกคือ ‘Doctrine of Lapse.’
ภายใต้หลักคำสอนเรื่องการล่วงเลยเมื่อผู้ปกครองของรัฐที่ได้รับการคุ้มครองเสียชีวิตโดยไม่มีทายาทตามธรรมชาติรัฐของเขา / เธอจะไม่ส่งต่อไปยังทายาทบุญธรรมตามที่ได้รับอนุญาตจากประเพณีเก่าแก่ของประเทศ แต่จะถูกผนวกเข้ากับการปกครองของอังกฤษเว้นแต่ว่าการยอมรับนั้นจะได้รับการอนุมัติอย่างชัดเจนจากทางการอังกฤษก่อนหน้านี้
หลายรัฐรวมทั้ง Satara ในปี 1848 และ Nagpur และ Jhansi ในปี 1854 ถูกผนวกเข้าด้วยการประยุกต์ใช้หลักคำสอนนี้
Dalhousie ยังปฏิเสธที่จะยอมรับตำแหน่งของอดีตผู้ปกครองหลายคนหรือจ่ายเงินบำนาญ ดังนั้นชื่อของNawabs of Carnatic และของ Surat และRaja of Tanjore จึงดับลง
หลังจากการตายของอดีต Peshwa Baji Rao II ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นราชาแห่ง Bithur Dalhousie ปฏิเสธที่จะจ่ายเงินหรือบำนาญของเขาให้กับ Nana Saheb บุตรบุญธรรมของเขา
ลอร์ดดัลฮูซีกระตือรือร้นที่จะผนวกอาณาจักรอวา ธ แต่งานนำเสนอความยากลำบากบางอย่าง ประการแรกNawabs of Avadh เป็นพันธมิตรของอังกฤษมาตั้งแต่การรบที่ Buxer ยิ่งกว่านั้นพวกเขาเชื่อฟังอังกฤษมากที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
มหาเศรษฐีแห่งอวา ธ มีทายาทหลายคนดังนั้นจึงไม่สามารถครอบคลุมโดยหลักคำสอนแห่งการล่วงเลยได้ ต้องพบข้ออ้างอื่น ๆ เพื่อกีดกันเขาจากการปกครองของเขา
ลอร์ดดัลฮูซีประสบความคิดที่จะบรรเทาความทุกข์ยากของชาวอวา ธ มหาเศรษฐีวาจิดอาลีชาห์ถูกกล่าวหาว่าปกครองรัฐของตนผิดพลาดและปฏิเสธที่จะแนะนำการปฏิรูป รัฐของเขาจึงถูกผนวกในปีค. ศ. 1856
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความเสื่อมโทรมของการบริหารงานของ Avadh เป็นความจริงที่เจ็บปวดสำหรับผู้คน
กลุ่มเศรษฐีแห่งอวา ธ เช่นเดียวกับเจ้าชายคนอื่น ๆ ในสมัยนี้เป็นผู้ปกครองที่เห็นแก่ตัวซึ่งหมกมุ่นอยู่กับการปล่อยตัวเองซึ่งใส่ใจเพียงเล็กน้อยสำหรับการบริหารที่ดีเพื่อความผาสุกของประชาชน อย่างไรก็ตามความรับผิดชอบต่อสถานะของกิจการนี้เป็นส่วนหนึ่งของชาวอังกฤษที่มีอย่างน้อยตั้งแต่ปี 1801 ที่ควบคุมและปกครองโดยทางอ้อม
ในความเป็นจริงมันเป็นศักยภาพอันยิ่งใหญ่ของ Avadh ในฐานะตลาดสินค้าของแมนเชสเตอร์ซึ่งทำให้ความโลภของ Dalhousie ตื่นเต้นและกระตุ้นความรู้สึก 'ใจบุญ' ของเขา
ด้วยเหตุผลที่คล้ายคลึงกันเพื่อตอบสนองความต้องการฝ้ายดิบที่เพิ่มขึ้นของสหราชอาณาจักร Dalhousie จึงนำจังหวัด Berar ที่ผลิตฝ้ายออกจากNizamในปี พ.ศ. 2396
แผนที่ด้านบนแสดงดินแดนของอังกฤษในปี 1856
นโยบายการบริหารของ บริษัท มีการเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งในช่วงระยะเวลาอันยาวนานระหว่างปี 1751 ถึงปี 1857 อย่างไรก็ตาม บริษัท ไม่เคยมองข้ามวัตถุหลักซึ่ง ได้แก่ -
เพื่อเพิ่มผลกำไรของ บริษัท
เพื่อเพิ่มผลกำไรจากทรัพย์สินของอินเดียไปยังอังกฤษ และ
เพื่อรักษาและเสริมความแข็งแกร่งให้อังกฤษยึดครองอินเดีย
เครื่องจักรในการบริหารของรัฐบาลอินเดียได้รับการออกแบบและพัฒนาขึ้นเพื่อรองรับจุดจบเหล่านี้ ความสำคัญหลักในแง่นี้อยู่ที่การรักษากฎหมายและคำสั่งเพื่อให้การค้ากับอินเดียและการแสวงหาประโยชน์จากทรัพยากรของตนสามารถดำเนินการได้โดยปราศจากการรบกวน
โครงสร้างของรัฐบาล
1765 ถึง 1772 ในช่วงของรัฐบาลคู่เจ้าหน้าที่อินเดียได้รับอนุญาตให้ทำงานเหมือนเดิม แต่อยู่ภายใต้การควบคุมของผู้ว่าการอังกฤษและเจ้าหน้าที่อังกฤษ
เจ้าหน้าที่อินเดียมีความรับผิดชอบ แต่ไม่มีอำนาจในขณะที่เจ้าหน้าที่ของ บริษัท มีอำนาจ แต่ไม่มีความรับผิดชอบ เจ้าหน้าที่ทั้งสองชุดเป็นคนที่มีโทษและทุจริต
ในปีพ. ศ. 2315 บริษัท ได้สิ้นสุดรัฐบาลคู่และรับหน้าที่บริหารเบงกอลโดยตรงผ่านคนรับใช้ของตนเอง แต่ความชั่วร้ายที่มีอยู่ในการบริหารประเทศโดย บริษัท การค้าอย่างหมดจดในไม่ช้าก็มาถึง
บริษัท อินเดียตะวันออกในเวลานี้เป็นหน่วยงานทางการค้าที่ออกแบบมาเพื่อค้าขายกับตะวันออก ยิ่งไปกว่านั้นหน่วยงานที่สูงกว่านั้นตั้งอยู่ในอังกฤษซึ่งอยู่ห่างจากอินเดียไปหลายพันไมล์
การเมืองรัฐสภาของสหราชอาณาจักรในช่วงครึ่งหลังของ 18 THศตวรรษก็เสียหายในมาก
บริษัท และเจ้าหน้าที่เกษียณอายุของ บริษัท ได้ซื้อที่นั่งในสภาสำหรับตัวแทนของพวกเขา
รัฐบุรุษของอังกฤษหลายคนกังวลว่า บริษัท และเจ้าหน้าที่ของ บริษัท ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการปล้นสะดมของอินเดียอาจได้รับอิทธิพลที่เหนือกว่าในรัฐบาลอังกฤษ บริษัท และอาณาจักรอันกว้างใหญ่ในอินเดียต้องถูกควบคุมมิฉะนั้น บริษัท ในฐานะเจ้านายของอินเดียจะเข้ามาควบคุมการบริหารของอังกฤษในไม่ช้าและอยู่ในฐานะที่จะทำลายเสรีภาพของชาวอังกฤษ
สิทธิพิเศษของ บริษัท ยังถูกโจมตีโดยโรงเรียนเศรษฐศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นซึ่งเป็นตัวแทนของทุนนิยมการผลิตการค้าเสรี ในงานที่มีชื่อเสียงของเขา“ The Wealth of Nations”
Adam Smithผู้ก่อตั้งเศรษฐศาสตร์คลาสสิกประณาม บริษัท แต่เพียงผู้เดียว “ ดังนั้น บริษัท พิเศษดังกล่าวจึงสร้างความรำคาญในหลาย ๆ ด้าน ไม่สะดวกไม่มากก็น้อยเสมอกับประเทศที่พวกเขาก่อตั้งขึ้นและทำลายล้างผู้ที่มีความโชคร้ายให้ตกอยู่ภายใต้รัฐบาลของตน ”
พระราชบัญญัติควบคุมปี 1773
การดำเนินการของรัฐสภาที่สำคัญประการแรกเกี่ยวกับกิจการของ บริษัท คือ Regulating Act of 1773.
พระราชบัญญัติปี 1773 ได้เปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญของศาลกรรมการ บริษัท และอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของรัฐบาลอังกฤษ
กรรมการจะต้องวางก่อนกระทรวงการติดต่อทั้งหมดเกี่ยวกับกิจการพลเรือนและการทหารและรายได้ของอินเดีย
ในอินเดียรัฐบาลเบงกอลต้องดำเนินการโดยผู้ว่าการรัฐทั่วไปและสภาของเขาซึ่งได้รับอำนาจให้เป็นผู้บังคับบัญชาและควบคุมประธานาธิบดีบอมเบย์และมัทราสในเรื่องสงครามและสันติภาพ
พระราชบัญญัตินี้ยังจัดให้มีการจัดตั้งศาลฎีกาแห่งความยุติธรรมที่กัลกัตตาเพื่อบริหารความยุติธรรมให้กับชาวยุโรปพนักงานและพลเมืองของกัลกัตตา
ในไม่ช้าพระราชบัญญัติควบคุมก็พังทลายลงในทางปฏิบัติ มันไม่ได้ทำให้รัฐบาลอังกฤษมีอำนาจควบคุม บริษัท อย่างมีประสิทธิผลและเด็ดขาด
ในอินเดียพระราชบัญญัตินี้ได้ส่งต่อผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ตามความเมตตาของสภา ที่ปรึกษาสามคนสามารถรวมกันและให้คะแนนผู้ว่าการทั่วไปในเรื่องใดก็ได้
ในทางปฏิบัติวอร์เรนเฮสติงส์ผู้สำเร็จราชการคนแรกภายใต้พระราชบัญญัตินี้และที่ปรึกษาสามคนของเขาทะเลาะกันไม่หยุดหย่อนบ่อยครั้งสร้างความชะงักงันในการบริหาร
พระราชบัญญัติดังกล่าวล้มเหลวในการแก้ไขความขัดแย้งระหว่าง บริษัท และฝ่ายตรงข้ามในอังกฤษซึ่งมีความเข้มแข็งและมีแกนนำมากขึ้นทุกวัน ยิ่งไปกว่านั้น บริษัท ยังคงมีความเสี่ยงอย่างยิ่งต่อการโจมตีของศัตรูเนื่องจากการบริหารทรัพย์สินของอินเดียยังคงมีการทุจริตกดขี่และหายนะทางเศรษฐกิจ
พระราชบัญญัติอินเดียของพิตต์
ข้อบกพร่องของพระราชบัญญัติควบคุมและการอพยพทางการเมืองของอังกฤษทำให้ต้องผ่านการกระทำที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งในปี พ.ศ. 2327 ซึ่งเรียกว่าพระราชบัญญัติอินเดียของพิตต์
พระราชบัญญัติของ Pitt ทำให้รัฐบาลอังกฤษมีอำนาจสูงสุดในการควบคุมกิจการของ บริษัท และการบริหารงานในอินเดีย ก่อตั้งขึ้นsix Commissioners สำหรับกิจการของอินเดียนิยมเรียกว่า Board of Controlรวมถึงคณะรัฐมนตรีสองคน
คณะกรรมการควบคุมมีหน้าที่ชี้แนะและควบคุมการทำงานของศาลกรรมการและรัฐบาลอินเดีย ในเรื่องสำคัญและเร่งด่วนมีอำนาจส่งคำสั่งโดยตรงไปยังอินเดียผ่านคณะกรรมการลับ
พระราชบัญญัติของพิตต์ทำให้รัฐบาลอินเดียอยู่ในมือของผู้สำเร็จราชการทั่วไปและสภาสามคนเพื่อที่ว่าหากผู้ว่าการรัฐได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกแม้แต่คนเดียวเขาก็สามารถมีทางได้
เห็นได้ชัดว่าพระราชบัญญัติดังกล่าวอยู่ภายใต้การปกครองของประธานาธิบดีบอมเบย์และมัทราสในเบงกอลในทุกคำถามเกี่ยวกับสงครามการทูตและรายได้
ด้วยพระราชบัญญัติของพิตต์ช่วงใหม่ของการพิชิตอังกฤษเริ่มขึ้นในอินเดีย ในขณะที่ บริษัท อินเดียตะวันออกกลายเป็นเครื่องมือในการกำหนดนโยบายแห่งชาติของอังกฤษอินเดียก็ต้องถูกสร้างขึ้นเพื่อรับใช้ผลประโยชน์ของทุกส่วนของชนชั้นปกครองของอังกฤษ
บริษัท ได้บันทึกการผูกขาดการค้าของอินเดียและจีนไว้อย่างน่าพอใจ กรรมการของ บริษัท ยังคงมีสิทธิในการแต่งตั้งและปลดเจ้าหน้าที่อังกฤษในอินเดีย ยิ่งไปกว่านั้นรัฐบาลอินเดียจะต้องดำเนินการผ่านหน่วยงานของตน
ในขณะที่พระราชบัญญัติอินเดียของพิตต์ได้วางกรอบการทำงานทั่วไปซึ่งรัฐบาลอินเดียจะต้องดำเนินการต่อไปจนถึงปีพ. ศ. 2407 การออกกฎหมายในเวลาต่อมาทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหลายประการซึ่งค่อยๆลดอำนาจและสิทธิพิเศษของ บริษัท
ในปีพ. ศ. 2329 ผู้ว่าการรัฐได้รับอำนาจในการลบล้างสภาของเขาในเรื่องที่มีความสำคัญซึ่งส่งผลต่อความปลอดภัยสันติภาพหรือผลประโยชน์ของจักรวรรดิในอินเดีย
กฎบัตร 1813
ตามกฎบัตร 1813 การผูกขาดทางการค้าของ บริษัท ในอินเดียสิ้นสุดลงและการค้ากับอินเดียก็เปิดกว้างสำหรับชาวอังกฤษทุกคน แต่การค้าชาและการค้ากับจีนยังคงเป็นเอกสิทธิ์ของ บริษัท
ตามกฎหมายกฎบัตรรัฐบาลและรายได้ของอินเดียยังคงอยู่ในมือของ บริษัท บริษัท ยังคงแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ในอินเดีย
กฎบัตร 1833
กฎบัตรพระราชบัญญัติปี 1833 ทำให้การผูกขาดการค้าชาและการค้ากับจีนสิ้นสุดลง ในขณะเดียวกันหนี้ของ บริษัท ก็ถูกยึดครองโดยรัฐบาลอินเดียซึ่งต้องจ่ายเงินปันผลให้แก่ผู้ถือหุ้นร้อยละ 10.5 สำหรับเงินทุนของพวกเขา
รัฐบาลอินเดียยังคงดำเนินการโดย บริษัท ภายใต้การควบคุมที่เข้มงวดของคณะกรรมการควบคุม
ผู้มีอำนาจสูงสุดในอินเดียจึงได้รับมอบหมายให้เป็นผู้สำเร็จราชการในสภา ผู้ว่าการรัฐที่มีอำนาจในการลบล้างสภาของเขาในคำถามสำคัญในความเป็นจริงกลายเป็นผู้ปกครองที่แท้จริงของอินเดียที่มีประสิทธิผลโดยทำงานภายใต้การบังคับบัญชาการควบคุมและการชี้นำของรัฐบาลอังกฤษ
ตามพระราชบัญญัติปี 1833 ชาวอินเดียได้รับอนุญาต ‘no share’ ในการบริหารของตนเอง
สามที่นั่งของผู้มีอำนาจเท่าที่อินเดียเกี่ยวข้องคือ -
ศาลกรรมการของ บริษัท ;
คณะกรรมการควบคุมที่เป็นตัวแทนของรัฐบาลอังกฤษ และ
ผู้ว่าราชการจังหวัด.
ด้วยที่นั่งทั้งสามนี้ไม่มีชาวอินเดียคนใดมีความเกี่ยวข้องแม้แต่ในระยะไกลหรือในความสามารถใด ๆ
อังกฤษสร้างระบบการปกครองใหม่ในอินเดียเพื่อตอบสนองวัตถุประสงค์ของตน
จุดมุ่งหมายหลักของชาวอังกฤษคือเพื่อให้พวกเขาใช้ประโยชน์จากอินเดียในเชิงเศรษฐกิจเพื่อประโยชน์สูงสุดจากผลประโยชน์ต่างๆของอังกฤษตั้งแต่ บริษัท ไปจนถึงผู้ผลิตแลงคาเชียร์
ในขณะเดียวกันอินเดียก็ต้องแบกรับค่าใช้จ่ายทั้งหมดในการพิชิตของตนเองและการปกครองของต่างชาติ ดังนั้นการตรวจสอบนโยบายเศรษฐกิจของอังกฤษในอินเดียจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง
ตั้งแต่ปี 1600 ถึง 1757 บทบาทของ บริษัท อีสต์อินเดียในอินเดียคือ บริษัท การค้าที่นำสินค้าหรือโลหะมีค่าเข้ามาในอินเดียและแลกเปลี่ยนสินค้าเหล่านี้เป็นสินค้าอินเดียเช่นสิ่งทอเครื่องเทศ ฯลฯ ซึ่งขายในต่างประเทศ
กำไรของอังกฤษส่วนใหญ่มาจากการขายสินค้าอินเดียในต่างประเทศ บริษัท พยายามเปิดตลาดใหม่สำหรับสินค้าอินเดียในสหราชอาณาจักรและประเทศอื่น ๆ อย่างต่อเนื่อง ด้วยเหตุนี้จึงเพิ่มการส่งออกของผู้ผลิตของอินเดียและสนับสนุนการผลิตของพวกเขา นี่คือเหตุผลว่าทำไมผู้ปกครองของอินเดียจึงยอมและสนับสนุนให้ตั้งโรงงานของ บริษัท ในอินเดีย
ภายในปี 1720 ได้มีการผ่านกฎหมายห้ามสวมใส่หรือใช้ผ้าฝ้ายพิมพ์ลายหรือย้อมสีในสหราชอาณาจักร
ประเทศในยุโรปอื่น ๆ ยกเว้นฮอลแลนด์ยังห้ามนำเข้าผ้าอินเดียหรือเรียกเก็บภาษีนำเข้าจำนวนมาก ทั้งๆที่กฎหมายเหล่านี้ แต่อินเดียผ้าไหมและผ้าฝ้ายสิ่งทอยังคงถือความสำคัญของพวกเขาในตลาดต่างประเทศจนถึงช่วงกลางของ 18 THศตวรรษเมื่ออุตสาหกรรมสิ่งทอภาษาอังกฤษเริ่มที่จะพัฒนาบนพื้นฐานของเทคโนโลยีใหม่และล่วงหน้า
หลังจากการรบที่ Plassey ในปี 1757 รูปแบบความสัมพันธ์ทางการค้าของ บริษัท กับอินเดียได้รับการเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพ ตอนนี้ บริษัท สามารถใช้อำนาจควบคุมทางการเมืองเหนือรัฐเบงกอลเพื่อผลักดันการค้าของอินเดีย
บริษัท ใช้อำนาจทางการเมืองในการกำหนดเงื่อนไขให้กับผู้ทอผ้าในเบงกอลที่ถูกบังคับให้ขายสินค้าของตนในราคาที่ถูกกว่าและถูกกำหนดแม้จะขาดทุนก็ตาม ยิ่งไปกว่านั้นแรงงานของพวกเขาไม่ได้เป็นอิสระอีกต่อไป หลายคนถูกบังคับให้ทำงานให้กับ บริษัท ด้วยค่าจ้างต่ำและถูกห้ามไม่ให้ทำงานให้กับพ่อค้าชาวอินเดีย
บริษัท อังกฤษกำจัดผู้ค้าคู่แข่งทั้งชาวอินเดียและชาวต่างชาติและป้องกันไม่ให้พวกเขาเสนอค่าจ้างที่สูงขึ้นหรือจ่ายเงินให้กับช่างฝีมือชาวเบงกอล
คนรับใช้ของ บริษัท ผูกขาดการขายฝ้ายดิบและทำให้ช่างทอผ้าเบงกอลจ่ายราคาแพงเกินไปสำหรับมัน ดังนั้นผู้ทอจึงสูญเสียทั้งสองทางในฐานะผู้ซื้อและผู้ขาย ในทางตรงกันข้ามสิ่งทอของอินเดียต้องรับภาระหนักในการจัดเลี้ยงอังกฤษ
การปฏิวัติอุตสาหกรรม (ในสหราชอาณาจักร)
การระเบิดงานหัตถกรรมของอินเดียอย่างแท้จริงลดลงหลังจากปีพ. ศ. 2356 เมื่อพวกเขาสูญเสียไม่เพียง แต่ตลาดต่างประเทศเท่านั้น แต่สิ่งที่สำคัญกว่ามากคือตลาดของพวกเขาในอินเดีย
ระหว่างครึ่งหลังของ 18 THศตวรรษและไม่กี่สิบปีแรกของ 19 THศตวรรษที่อังกฤษขนานลึกซึ้งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจ อุตสาหกรรมของอังกฤษพัฒนาและขยายตัวอย่างรวดเร็วโดยอาศัยเครื่องโมเด็มระบบโรงงานและระบบทุนนิยม
การปฏิวัติอุตสาหกรรมได้เปลี่ยนแปลงสังคมอังกฤษในลักษณะพื้นฐาน นำไปสู่การพัฒนาทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วซึ่งเป็นรากฐานของมาตรฐานการครองชีพที่สูงในปัจจุบันในสหราชอาณาจักรและในยุโรปสหภาพโซเวียตสหรัฐอเมริกาแคนาดาออสเตรเลียและญี่ปุ่น
อังกฤษกลายเป็นเมืองมากขึ้นเรื่อย ๆ อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม ผู้ชายจำนวนมากขึ้นเริ่มอาศัยอยู่ในเมืองโรงงาน
ในปี 1750 สหราชอาณาจักรมีเพียงสองเมืองที่มีประชากรมากกว่า 50,000 คน ในปี 1851 จำนวนของพวกเขาคือ 29
สองชนชั้นใหม่ของสังคมถือกำเนิดขึ้นคือ
นายทุนอุตสาหกรรมซึ่งเป็นเจ้าของโรงงาน and
คนงานที่จ้างออกไปเป็นแรงงานในการจ่ายค่าจ้างรายวัน
ในขณะที่ชนชั้นนายทุนอุตสาหกรรมพัฒนาอย่างรวดเร็วและมีความเจริญรุ่งเรืองอย่างที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนคนงาน - ผู้ยากไร้ในช่วงแรกก็เก็บเกี่ยวความเศร้าโศก
แทนที่จะส่งออกสินค้าที่ผลิตแล้วตอนนี้อินเดียถูกบังคับให้ส่งออกวัตถุดิบเช่นฝ้ายดิบและไหมดิบซึ่งอุตสาหกรรมของอังกฤษต้องการอย่างเร่งด่วนหรือผลิตภัณฑ์จากไร่เช่นครามและชาหรือธัญพืชอาหารซึ่งขาดตลาดในอังกฤษ
อังกฤษยังส่งเสริมการขายฝิ่นของอินเดียในจีนแม้ว่าจีนจะสั่งห้ามเนื่องจากมีพิษและมีอันตรายอื่น ๆ แต่การค้าให้ผลกำไรจำนวนมากแก่พ่อค้าชาวอังกฤษและสร้างรายได้ให้กับการบริหารงานของ บริษัท ในอินเดีย
ที่น่าสนใจก็คือห้ามนำเข้าฝิ่นในสหราชอาณาจักรโดยเด็ดขาด ดังนั้นนโยบายการค้าของ บริษัท อินเดียตะวันออกหลังปี 1913 จึงถูกชี้นำโดยความต้องการของอุตสาหกรรมของอังกฤษ จุดมุ่งหมายหลักคือการเปลี่ยนอินเดียให้เป็นผู้บริโภคผู้ผลิตของอังกฤษและเป็นผู้จัดหาวัตถุดิบ
การระบายความมั่งคั่ง
อังกฤษส่งออกไปยังอังกฤษซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความมั่งคั่งและทรัพยากรของอินเดียซึ่งอินเดียไม่ได้รับผลตอบแทนทางเศรษฐกิจหรือวัสดุที่เพียงพอ
'ท่อระบายน้ำทางเศรษฐกิจ' นี้เป็นเรื่องแปลกสำหรับการปกครองของอังกฤษ แม้แต่รัฐบาลอินเดียก่อนหน้านี้ที่เลวร้ายที่สุดก็ยังใช้จ่ายรายได้ที่ดึงมาจากผู้คนในประเทศ
ดังนั้นชาวอังกฤษจึงใช้จ่ายภาษีและรายได้ส่วนใหญ่ที่ได้มาจากคนอินเดียไม่ใช่ในอินเดีย แต่อยู่ในประเทศบ้านเกิดของพวกเขา
การระบายความมั่งคั่งจากเบงกอลเริ่มขึ้นในปี 1757 เมื่อคนรับใช้ของ บริษัท เริ่มแบกรับความมั่งคั่งอันยิ่งใหญ่กลับบ้านที่ถูกรีดไถจากผู้ปกครองชาวอินเดียซามินดาร์พ่อค้าและจากคนทั่วไปอื่น ๆ
พวกเขาส่งเงินกลับบ้านเกือบ 6 ล้านปอนด์ระหว่างปี 1758 ถึงปี 1765 จำนวนนี้มากกว่าการจัดเก็บรายได้ที่ดินทั้งหมดของมหาเศรษฐีแห่งเบงกอลในปี 1765 ถึงสี่เท่า
1765 บริษัท ฯ ได้รับDewaniเบงกอลและทำให้ได้รับการควบคุมมากกว่ารายได้
บริษัท ซึ่งเป็นมากกว่าคนรับใช้ในไม่ช้าก็จัดการท่อระบายน้ำโดยตรง เริ่มซื้อสินค้าจากอินเดียจากรายได้ของเบงกอลและส่งออก การซื้อเหล่านี้เรียกว่า 'การลงทุน' ดังนั้นรายได้ของเบงกอลจึงถูกส่งไปยังอังกฤษผ่านทาง 'การลงทุน'
ขึ้นไปตรงกลางของ 19 ที่THศตวรรษวิธีการขนส่งในประเทศอินเดียได้ย้อนหลัง พวกเขาถูกคุมขังอยู่ในวัวเกวียนอูฐและฝูงม้า
ในไม่ช้าผู้ปกครองของอังกฤษก็ตระหนักว่าระบบการขนส่งที่ราคาถูกและง่ายเป็นสิ่งจำเป็นหากผู้ผลิตของอังกฤษต้องหลั่งไหลเข้าสู่อินเดียเป็นจำนวนมากและวัตถุดิบของเธอก็ปลอดภัยสำหรับอุตสาหกรรมของอังกฤษ
ผู้ปกครองชาวอังกฤษได้แนะนำเรือกลไฟในแม่น้ำและเริ่มปรับปรุงถนน
การทำงานบนถนน Grand Trunk จากกัลกัตตาไปยังเดลีเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2382 และแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2393 นอกจากนี้ยังมีความพยายามที่จะเชื่อมโยงเมืองสำคัญท่าเรือและตลาดต่างๆของประเทศตามถนน
การพัฒนาทางรถไฟ
เครื่องยนต์รถไฟรุ่นแรกที่ออกแบบโดย George Stephenson ถูกวางไว้บนรางในอังกฤษในปี 1814 ทางรถไฟได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็วในช่วงทศวรรษที่ 1830 และ 1840
ข้อเสนอแนะแรกสุดในการสร้างทางรถไฟในอินเดียเกิดขึ้นที่เมืองมัทราสในปี พ.ศ. 2374 แต่เกวียนของทางรถไฟนี้ต้องลากด้วยม้า
การก่อสร้างทางรถไฟที่ขับเคลื่อนด้วยไอน้ำในอินเดียถูกเสนอครั้งแรกในปี พ.ศ. 2377 ในอังกฤษ ได้รับการสนับสนุนทางการเมืองอย่างมากจากผู้ก่อการรถไฟนักการเงินและบ้านค้าขายกับอินเดียและผู้ผลิตสิ่งทอ
มีการตัดสินใจว่าจะสร้างและดำเนินการทางรถไฟของอินเดียโดย บริษัท เอกชนซึ่งได้รับการรับประกันผลตอบแทนจากเงินทุนอย่างน้อยร้อยละ 5 จากรัฐบาลอินเดีย
ทางรถไฟสายแรกวิ่งจาก Bombay to Thane ถูกเปิดให้เข้าชม 1853.
ลอร์ดดัลฮูซีซึ่งกลายเป็นผู้สำเร็จราชการแห่งอินเดียในปีพ. ศ. 2392 เป็นผู้สนับสนุนการก่อสร้างทางรถไฟอย่างรวดเร็ว
Dalhousie เสนอเครือข่ายสายหลักสี่สายซึ่งจะเชื่อมโยงการตกแต่งภายในของประเทศกับท่าเรือขนาดใหญ่และเชื่อมต่อระหว่างกันในส่วนต่างๆของประเทศ
ในตอนท้ายของปีพ. ศ. 2412 มีการสร้างทางรถไฟมากกว่า 4,000 ไมล์โดย บริษัท ที่รับประกัน แต่ระบบนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีราคาแพงและช้ามากดังนั้นในปีพ. ศ. 2412 รัฐบาลอินเดียจึงตัดสินใจสร้างทางรถไฟใหม่ในฐานะรัฐวิสาหกิจ แต่ความเร็วของการขยายทางรถไฟยังไม่เป็นที่พอใจของเจ้าหน้าที่ในอินเดียและนักธุรกิจในอังกฤษ
หลังจากปีพ. ศ. 2423 มีการสร้างทางรถไฟผ่านองค์กรเอกชนและหน่วยงานของรัฐ
ในปี 1905 มีการสร้างทางรถไฟเกือบ 28,000 ไมล์ เส้นทางรถไฟส่วนใหญ่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเชื่อมโยงพื้นที่การผลิตวัตถุดิบของอินเดียในด้านในกับท่าเรือส่งออก
ความต้องการของอุตสาหกรรมอินเดียเกี่ยวกับตลาดและแหล่งวัตถุดิบของพวกเขาถูกละเลย ยิ่งไปกว่านั้นอัตราค่ารถไฟได้รับการแก้ไขในลักษณะที่เอื้อต่อการนำเข้าและการส่งออกและเพื่อเลือกปฏิบัติจากการเคลื่อนย้ายสินค้าภายใน
เส้นทางรถไฟหลายสายในพม่าและอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือถูกสร้างขึ้นด้วยต้นทุนที่สูงเพื่อรองรับผลประโยชน์ของจักรวรรดิอังกฤษ
ระบบไปรษณีย์และโทรเลข
อังกฤษยังได้จัดตั้งระบบไปรษณีย์ที่มีประสิทธิภาพและทันสมัยและนำโทรเลขมาใช้
สายโทรเลขสายแรกจากกัลกัตตาถึงอักราเปิดให้บริการในปี พ.ศ. 2396
ลอร์ดดัลฮูซีแนะนำตราไปรษณียากร ก่อนหน้านี้ต้องจ่ายเงินสดเมื่อมีการโพสต์จดหมาย นอกจากนี้เขายังลดอัตราไปรษณีย์และเรียกเก็บอัตราสม่ำเสมอ
ชาวนาอินเดียถูกบังคับให้แบกรับภาระหลักในการจัดหาเงินเพื่อการค้าและผลกำไรของ บริษัท ค่าใช้จ่ายในการบริหารและสงครามการขยายตัวของอังกฤษในอินเดีย ในความเป็นจริงอังกฤษไม่สามารถพิชิตประเทศที่กว้างใหญ่เช่นอินเดียได้หากพวกเขาไม่เก็บภาษีเขาอย่างหนัก
รัฐอินเดียได้นำส่วนหนึ่งของผลผลิตทางการเกษตรมาเป็นรายได้จากที่ดินมาโดยตลอด ได้ทำเช่นนั้นโดยตรงผ่านคนรับใช้หรือทางอ้อมผ่านคนกลางเช่น zamindars รายได้จากเกษตรกรเป็นต้นซึ่งรวบรวมรายได้ที่ดินจากผู้เพาะปลูกและเก็บส่วนหนึ่งไว้เป็นค่านายหน้า
คนกลางส่วนใหญ่เป็นผู้รวบรวมรายได้จากที่ดินแม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะเป็นเจ้าของที่ดินบางส่วนในพื้นที่ที่พวกเขาเก็บรายได้
นโยบายรายได้ที่ดินในอินเดียสามารถศึกษาได้เป็น 3 ส่วนดังนี้
การตั้งถิ่นฐานถาวร
ในปี 1773 บริษัท ของอังกฤษตัดสินใจที่จะจัดการรายได้ที่ดินโดยตรง
วอร์เรนเฮสติงส์ประมูลสิทธิ์ในการรวบรวมรายได้ให้กับผู้ประมูลสูงสุด แต่การทดลองของเขาไม่ประสบความสำเร็จ
จำนวนรายได้ที่ดินถูกผลักดันให้สูงโดย zamindars และนักเก็งกำไรรายอื่นที่เสนอราคากันเอง อย่างไรก็ตามคอลเลกชันจริงแตกต่างกันไปในแต่ละปีและแทบจะไม่เป็นไปตามความคาดหวังอย่างเป็นทางการ สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่มั่นคงในรายได้ของ บริษัท ในช่วงเวลาที่ บริษัท ถูกกดดันเรื่องเงินอย่างหนัก
ทั้งRyotและ zamindar จะไม่ทำอะไรเพื่อปรับปรุงการเพาะปลูกเมื่อพวกเขาไม่รู้ว่าการประเมินในปีหน้าจะเป็นอย่างไรหรือใครจะเป็นผู้รวบรวมรายได้ในปีหน้า
มีการนำแนวคิดในการกำหนดรายได้แผ่นดินเป็นจำนวนเงินถาวร ในที่สุดหลังจากการอภิปรายและการอภิปรายเป็นเวลานานPermanent Settlement ได้รับการแนะนำในเบงกอลและพิหารในปี พ.ศ. 2336 โดยลอร์ดคอร์นวอลลิส
การตั้งถิ่นฐานถาวรมีคุณสมบัติพิเศษบางประการเช่น
การแจ้งเตือนและผู้รวบรวมรายได้ถูกเปลี่ยนเป็นเจ้าของบ้านจำนวนมาก พวกเขาไม่เพียง แต่ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของรัฐบาลในการจัดเก็บรายได้ที่ดินจากไร่แต่ยังกลายเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมด (ซึ่งพวกเขากำลังรวบรวมรายได้) สิทธิ์ในการเป็นเจ้าของได้รับการถ่ายทอดทางพันธุกรรมและสามารถโอนได้
ในทางกลับกันผู้เพาะปลูกถูกลดสถานะให้เป็นเพียงผู้เช่าที่ต่ำและถูกริดรอนสิทธิอันยาวนานในดินและสิทธิตามประเพณีอื่น ๆ
การใช้ทุ่งหญ้าและพื้นที่ป่าคลองชลประทานการประมงและที่อยู่อาศัยและการป้องกันการเพิ่มค่าเช่าเป็นสิทธิบางประการของผู้เพาะปลูกที่เสียสละ
ในความเป็นจริงการครอบครองของเบงกอลถูกทิ้งให้อยู่ในความเมตตาของชาวซามินดาร์ สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อให้ zamindars สามารถจ่ายได้ทันเวลาที่ต้องการรายได้จากที่ดินที่สูงเกินไปของ บริษัท
Zamindars จะให้ 10/11 THเช่าพวกเขามาจากชนบทไปยังรัฐ, การรักษาเพียง 1/11 THสำหรับตัวเอง แต่จำนวนเงินที่ต้องจ่ายเป็นรายได้แผ่นดินได้รับการแก้ไขอย่างต่อเนื่อง
ในขณะเดียวกัน zamindar ต้องจ่ายรายได้ของเขาอย่างเข้มงวดในวันที่ครบกำหนดแม้ว่าการเพาะปลูกจะล้มเหลวด้วยเหตุผลบางประการก็ตาม มิฉะนั้นจะต้องขายที่ดินของเขา
John Shoreชายผู้วางแผนการตั้งถิ่นฐานถาวรและต่อมาคอร์นวอลลิสประสบความสำเร็จในตำแหน่งผู้ว่าการรัฐได้คำนวณว่าหากผลิตผลขั้นต้นของเบงกอลเป็น 100 รัฐบาลอ้างว่า 45 คนซามินดาร์และตัวกลางอื่น ๆ ที่อยู่ด้านล่างได้รับ 15 คนและมีเพียง 40 คนเท่านั้นที่ยังคงอยู่กับ ผู้เพาะปลูกที่แท้จริง
ก่อนปีค. ศ. 1793 บริษัท มีปัญหากับความผันผวนของแหล่งรายได้หลักนั่นคือรายได้แผ่นดิน การตั้งถิ่นฐานถาวรรับประกันความมั่นคงของรายได้
การตั้งถิ่นฐานถาวรช่วยให้ บริษัท สามารถเพิ่มรายได้สูงสุดเนื่องจากรายได้จากที่ดินได้รับการแก้ไขสูงกว่าที่เคยเป็นมาในอดีต
การรวบรวมรายได้ผ่าน zamindars จำนวนเล็กน้อยดูเหมือนจะง่ายกว่ามากและถูกกว่ากระบวนการจัดการกับ lakhs ของผู้เพาะปลูก
การตั้งถิ่นฐานถาวรคาดว่าจะเพิ่มผลผลิตทางการเกษตร
เนื่องจากรายได้ที่ดินจะไม่เพิ่มขึ้นในอนาคตแม้ว่ารายได้ของ zamindar จะเพิ่มขึ้นก็ตามคนหลังนี้จะได้รับแรงบันดาลใจในการขยายการเพาะปลูกและเพิ่มผลผลิตทางการเกษตร
ประโยชน์ของการตั้งถิ่นฐานถาวร
นิคมเรียววารี
การจัดตั้งการปกครองของอังกฤษในอินเดียใต้และตะวันตกเฉียงใต้นำมาซึ่งปัญหาใหม่ในการตั้งถิ่นฐานของดินแดน เจ้าหน้าที่เชื่อว่าในภูมิภาคเหล่านี้ไม่มี zamindars ที่มีฐานันดรขนาดใหญ่ซึ่งสามารถสร้างรายได้จากที่ดินได้และการนำระบบ zamindari มาใช้จะทำให้สถานการณ์ที่เป็นอยู่ไม่ดี
เจ้าหน้าที่ของ Madras หลายคนที่นำโดย Reed และ Munro แนะนำว่าควรตั้งถิ่นฐานโดยตรงกับผู้เพาะปลูกที่แท้จริง
ระบบที่พวกเขาเสนอเรียกว่า Ryotwari การตั้งถิ่นฐานซึ่งผู้เพาะปลูกต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นเจ้าของที่ดินของตนภายใต้การชำระรายได้ที่ดิน
ผู้สนับสนุนของ Ryotwari การตั้งถิ่นฐานอ้างว่าเป็นความต่อเนื่องของสภาพบ้านเมืองที่เคยมีมาในอดีต
มันโรกล่าวว่า: " เป็นระบบที่มีชัยในอินเดียมาโดยตลอด "
Ryotwari ส่วนต่างได้รับการแนะนำในส่วนของผ้าฝ้ายและบอมเบย์ Presidencies ในจุดเริ่มต้นของ 19 THศตวรรษ
การตั้งถิ่นฐานภายใต้ระบบ Ryotwari ไม่ได้ถูกทำให้ถาวร ได้รับการแก้ไขเป็นระยะหลังจาก 20 ถึง 30 ปีเมื่อความต้องการรายได้เพิ่มขึ้น
ระบบ Mahalwari
การตั้งถิ่นฐานของชาวซามินดารีที่ได้รับการดัดแปลงซึ่งเปิดตัวในหุบเขา Gangetic จังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือบางส่วนของอินเดียตอนกลางและรัฐปัญจาบเป็นที่รู้จักกันในชื่อระบบMahalwari
การตั้งถิ่นฐานรายได้จะต้องสร้างหมู่บ้านตามหมู่บ้านหรือที่ดิน (มาฮาล ) โดยอสังหาริมทรัพย์กับเจ้าของบ้านหรือหัวหน้าครอบครัวที่อ้างว่าเป็นเจ้าของบ้านหรือที่ดินของหมู่บ้าน
ในปัญจาบมีการนำระบบMahalwari มาดัดแปลงซึ่งรู้จักกันในชื่อระบบหมู่บ้าน ในพื้นที่Mahalwariยังมีการแก้ไขรายได้ที่ดินเป็นระยะ
ทั้งระบบ Zamindari และ Ryotwari แยกย้ายกันไปจากระบบที่ดินแบบดั้งเดิมของประเทศ
ชาวอังกฤษสร้างรูปแบบใหม่ของทรัพย์สินส่วนตัวในที่ดินในลักษณะที่ประโยชน์ของนวัตกรรมไม่ได้ไปที่ผู้เพาะปลูก
ทั่วประเทศตอนนี้ที่ดินถูกทำให้ขายได้จำนองและขายได้ สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อปกป้องรายได้ของรัฐบาลเป็นหลัก
หากไม่มีการโอนที่ดินหรือขายได้รัฐบาลจะพบว่าเป็นการยากมากที่จะได้รับรายได้จากผู้เพาะปลูกที่ไม่มีเงินออมหรือทรัพย์สินที่จะจ่ายให้
ชาวอังกฤษโดยการทำให้ที่ดินเป็นสินค้าที่สามารถซื้อและขายได้อย่างเสรีทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในระบบที่ดินที่มีอยู่ของประเทศ ความมั่นคงและความต่อเนื่องของหมู่บ้านอินเดียถูกสั่นคลอนในความเป็นจริงโครงสร้างทั้งหมดของสังคมชนบทเริ่มแตกสลาย
ในช่วงแรก บริษัท ได้ละทิ้งการบริหารทรัพย์สินในอินเดียไปอยู่ในมือของชาวอินเดียโดย จำกัด กิจกรรมไว้ที่การกำกับดูแล แต่ในไม่ช้าก็พบว่า `` เป้าหมายของอังกฤษไม่ได้รับการตอบสนองอย่างเพียงพอโดยปฏิบัติตามวิธีการบริหารแบบเก่า ด้วยเหตุนี้ บริษัท จึงยึดการบริหารทุกด้านไว้ในมือของตนเอง
ภายใต้วอร์เรนเฮสติงส์และคอร์นวอลลิสการปกครองของเบงกอลถูกยกเครื่องใหม่ทั้งหมดและพบระบบใหม่ตามแบบแผนของอังกฤษ
การแผ่ขยายอำนาจของอังกฤษไปยังพื้นที่ใหม่ปัญหาใหม่ความต้องการใหม่ประสบการณ์ใหม่และแนวคิดใหม่ ๆ นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงระบบการปกครอง แต่วัตถุประสงค์โดยรวมของลัทธิจักรวรรดินิยมไม่เคยลืม
ความเข้มแข็งของระบบการปกครองของอังกฤษ
การปกครองของอังกฤษในอินเดียตั้งอยู่บนพื้นฐานสามเสาหลัก -
ข้าราชการพลเรือน
กองทัพบกและ
ตำรวจ.
จุดมุ่งหมายหลักของการบริหารอังกฤษ - อินเดียคือการรักษากฎหมายและระเบียบและการปกครองของอังกฤษตลอดไป หากปราศจากกฎหมายและคำสั่งพ่อค้าชาวอังกฤษและผู้ผลิตชาวอังกฤษก็ไม่สามารถหวังว่าจะขายสินค้าของตนได้ในทุกซอกมุมของอินเดีย
ชาวอังกฤษซึ่งเป็นชาวต่างชาติไม่สามารถหวังที่จะเอาชนะใจคนอินเดียได้ ดังนั้นพวกเขาจึงพึ่งพากองกำลังที่เหนือกว่ามากกว่าการสนับสนุนจากสาธารณชนเพื่อรักษาการควบคุมของพวกเขาเหนืออินเดีย
ข้าราชการพลเรือน
ข้าราชการพลเรือนถูกนำเข้ามาโดย Lord Cornwallis.
บริษัท อินเดียตะวันออกตั้งแต่เริ่มแรกดำเนินการค้าในตะวันออกผ่านคนรับใช้ที่ได้รับค่าจ้างต่ำ แต่ได้รับอนุญาตให้ทำการค้าแบบส่วนตัว
ต่อมาเมื่อ บริษัท กลายเป็นอำนาจในอาณาเขตคนรับใช้คนเดิมก็รับหน้าที่บริหาร ตอนนี้พวกเขาเสียหายอย่างมากโดย -
บีบบังคับผู้ทอและช่างฝีมือพ่อค้าและชาวซามินดาร์ในท้องถิ่น
ขู่เข็ญสินบนและ 'ของขวัญ' จากRajasและวาบและ
หลงระเริงกับการค้าส่วนตัวที่ผิดกฎหมาย พวกเขาสะสมทรัพย์สมบัติไว้มากมายซึ่งพวกเขาเกษียณไปอังกฤษ
ไคลฟ์และวอร์เรนเฮสติงส์พยายามที่จะยุติการทุจริตของพวกเขา แต่ก็ประสบความสำเร็จเพียงบางส่วน
คอร์นวอลลิสซึ่งมาอินเดียในตำแหน่งผู้ว่าการรัฐในปี พ.ศ. 2329 มุ่งมั่นที่จะทำให้การบริหารงานบริสุทธิ์ แต่เขาตระหนักดีว่าคนรับใช้ของ บริษัท จะไม่ให้บริการที่ซื่อสัตย์และมีประสิทธิภาพตราบเท่าที่พวกเขาไม่ได้รับเงินเดือนที่เพียงพอ
คอร์นวอลลิสจึงบังคับใช้กฎต่อต้านการค้าส่วนตัวและรับของขวัญและสินบนจากเจ้าหน้าที่ด้วยความเข้มงวด ในเวลาเดียวกันเขาได้เพิ่มเงินเดือนของคนรับใช้ของ บริษัท ตัวอย่างเช่นนักสะสมของเขตจะได้รับเงิน 1,500 รูปีต่อเดือนและค่าคอมมิชชั่นหนึ่งเปอร์เซ็นต์จากการจัดเก็บรายได้ของเขตของเขา
คอร์นวอลลิสยังวางไว้ว่าการเลื่อนตำแหน่งในราชการพลเรือนจะเป็นไปตามความอาวุโสเพื่อให้สมาชิกยังคงเป็นอิสระจากอิทธิพลภายนอก
ในปี 1800 ลอร์ดเวลเลสลีย์ชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าข้าราชการมักจะปกครองในพื้นที่กว้างใหญ่ แต่พวกเขาก็มาที่อินเดียตั้งแต่อายุยังไม่ถึง 18 ปีและไม่ได้รับการฝึกอบรมเป็นประจำก่อนที่จะเริ่มงาน โดยทั่วไปพวกเขาขาดความรู้ภาษาอินเดีย
Wellesley จึงก่อตั้งวิทยาลัย Fort William at Calcutta เพื่อการศึกษาของเยาวชนที่ได้รับคัดเลือกเข้ารับราชการ
กรรมการของ บริษัท ไม่เห็นด้วยกับการกระทำของเขาและในปี 1806 ได้แทนที่ด้วยวิทยาลัย East Indian College ที่ Haileybury ในอังกฤษ
จนถึงปีพ. ศ. 2396 การแต่งตั้งข้าราชการพลเรือนทั้งหมดทำโดยกรรมการของ บริษัท อินเดียตะวันออกซึ่งปิดปากสมาชิกของคณะกรรมการควบคุมโดยให้พวกเขาทำการเสนอชื่อบางส่วน
คณะกรรมการต่อสู้อย่างหนักเพื่อรักษาสิทธิพิเศษที่มีกำไรและมีค่านี้ไว้และปฏิเสธที่จะยอมจำนนแม้ว่าสิทธิพิเศษทางเศรษฐกิจและการเมืองอื่น ๆ ของพวกเขาจะถูกนำไปโดยรัฐสภาก็ตาม
ในที่สุดกรรมการก็สูญเสียมันไปในปี 2396 เมื่อพระราชบัญญัติกฎบัตรมีคำสั่งให้คัดเลือกผู้เข้ารับราชการทั้งหมด through a competitive examination.
คุณลักษณะพิเศษของราชการพลเรือนของอินเดียนับตั้งแต่สมัยของคอร์นวอลลิสคือการกีดกันชาวอินเดียที่เข้มงวดและสมบูรณ์ (จากนั้น)
มีการประกาศอย่างเป็นทางการในปี 1793 ว่าบรรดาตำแหน่งที่สูงขึ้นในการบริหารงานที่มีมูลค่ามากกว่า 500 ปอนด์ต่อปีจะต้องถูกจับโดยชาวอังกฤษ นโยบายนี้ยังใช้กับสาขาอื่น ๆ ของรัฐบาลเช่นกองทัพตำรวจศาลยุติธรรมและวิศวกรรม
ข้าราชการพลเรือนของอินเดียค่อยๆพัฒนาขึ้นเป็นหนึ่งในบริการพลเรือนที่มีประสิทธิภาพและประสิทธิผลมากที่สุดในโลก
สมาชิกใช้อำนาจมากมายและมักมีส่วนร่วมในการกำหนดนโยบาย พวกเขาพัฒนาประเพณีบางอย่างเกี่ยวกับความเป็นอิสระความซื่อสัตย์และการทำงานหนักแม้ว่าคุณสมบัติเหล่านี้จะรับใช้อังกฤษไม่ใช่ผลประโยชน์ของอินเดียอย่างเห็นได้ชัด
Satyendranath ฐากูรเป็นครั้งแรกที่อินเดียที่ผ่านการตรวจสอบอินเดียข้าราชการพลเรือนใน 1863 และถือ 4 THอันดับ เขาเป็นนักเขียนนักภาษาศาสตร์นักแต่งเพลง เขามีส่วนสำคัญในการปลดปล่อยสตรีในสังคมอินเดียในช่วงการปกครองของอังกฤษ
กองทัพบก
กองทัพของระบอบการปกครองของอังกฤษในอินเดียได้ทำหน้าที่สำคัญสามประการ -
เป็นเครื่องมือในการพิชิตอำนาจของอินเดีย
มันปกป้องจักรวรรดิอังกฤษในอินเดียจากคู่แข่งต่างชาติ และ
ปกป้องอำนาจสูงสุดของอังกฤษจากภัยคุกคามจากการก่อจลาจลภายใน
กองทัพของ บริษัท ส่วนใหญ่ประกอบด้วยทหารอินเดียส่วนใหญ่ได้รับคัดเลือกจากพื้นที่ในปัจจุบันซึ่งรวมอยู่ใน UP และรัฐพิหาร
ตัวอย่างเช่นในปี 1857 ความเข้มแข็งของกองทัพในอินเดียคือ 311,400 คนซึ่งเป็นชาวอินเดีย 265,903 คน อย่างไรก็ตามเจ้าหน้าที่ของมันเป็นเพียงชาวอังกฤษอย่างน้อยก็ตั้งแต่สมัยของคอร์นวอลลิส
ในปีพ. ศ. 2399 มีชาวอินเดียเพียงสามคนในกองทัพที่ได้รับเงินเดือนอาร์เอส ต่อเดือน 300 และเจ้าหน้าที่อินเดียสูงสุดเป็นSubedar
ต้องจ้างทหารอินเดียจำนวนมากเนื่องจากกองทหารอังกฤษมีราคาแพงเกินไป ยิ่งไปกว่านั้นประชากรของบริเตนอาจน้อยเกินไปที่จะจัดหาทหารจำนวนมากที่จำเป็นสำหรับการยึดครองอินเดีย
ในฐานะที่เป็นตัวถ่วงกองทัพได้รับการแต่งตั้งโดยเจ้าหน้าที่ของอังกฤษทั้งหมดและกองทหารอังกฤษจำนวนหนึ่งได้รับการบำรุงรักษาเพื่อให้ทหารอินเดียอยู่ภายใต้การควบคุม
ตำรวจ
Cornwallis ได้สร้างระบบตำรวจซึ่งเป็นหนึ่งในจุดแข็งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดสำหรับการปกครองของอังกฤษ
คอร์นวอลลิสปลดเปลื้องการปฏิบัติหน้าที่ของตำรวจและจัดตั้งกองกำลังตำรวจประจำเพื่อรักษากฎหมายและระเบียบ
สิ่งที่น่าสนใจนี้ทำให้อินเดียนำหน้าอังกฤษซึ่งระบบตำรวจยังไม่พัฒนา
Cornwallis สร้างระบบของวงการหรือThanasโดยมีDarogaซึ่งเป็นชาวอินเดีย ต่อมาตำแหน่งผู้กำกับการตำรวจได้แต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าองค์กรตำรวจในอำเภอแห่งหนึ่ง
เป็นอีกครั้งที่ชาวอินเดียถูกกีดกันจากตำแหน่งที่เหนือกว่าทั้งหมด ในหมู่บ้านยังคงปฏิบัติหน้าที่ของตำรวจโดยผู้ดูแลหมู่บ้านที่ดูแลโดยชาวบ้าน
ตำรวจค่อย ๆ ประสบความสำเร็จในการลดการก่ออาชญากรรมที่สำคัญเช่นdacoity
หนึ่งในความสำเร็จที่สำคัญคือการปราบปรามอันธพาลที่ปล้นและสังหารนักเดินทางบนทางหลวงโดยเฉพาะในอินเดียตอนกลาง
นอกจากนี้ตำรวจยังป้องกันองค์กรที่มีการสมคบคิดขนาดใหญ่เพื่อต่อต้านการควบคุมจากต่างชาติและเมื่อเกิดการเคลื่อนไหวในระดับชาติตำรวจก็ถูกใช้ในการปราบปราม
อังกฤษวางรากฐานของระบบใหม่ในการจ่ายความยุติธรรมผ่านลำดับชั้นของศาลแพ่งและอาญา
แม้ว่าจะเริ่มต้นโดย Warren Hastings แต่ระบบก็มีเสถียรภาพโดย Cornwallis ในปี พ.ศ. 2336
ในแต่ละเขตมีการจัดตั้งDiwani Adalatหรือศาลแพ่งโดยมีผู้พิพากษาประจำเขตเป็นประธาน
คอร์นวอลลิสจึงแยกโพสต์ของผู้พิพากษาพลเรือนและผู้รวบรวม
อุทธรณ์จากศาลแขวงวางคนแรกที่สี่ศาลจังหวัดโยธาศาลอุทธรณ์และแล้วในที่สุดเพื่อSadar Diwani Adalat
ด้านล่างศาลแขวงเป็นศาล Registrars' โดยชาวยุโรปและจำนวนของผู้ใต้บังคับบัญชาสนามนำโดยผู้พิพากษาอินเดียที่รู้จักกันเป็นMunsifsและAmins
เพื่อจัดการกับคดีอาญาคอร์นวอลลิสได้แบ่งตำแหน่งประธานาธิบดีแห่งเบงกอลออกเป็นสี่ฝ่ายโดยแต่ละฝ่ายมีการจัดตั้งศาลโดยข้าราชการ
ศาลแพ่งใช้กฎหมายจารีตประเพณีที่มีชัยในพื้นที่ใด ๆ หรือในส่วนของประชาชนมา แต่ไหน แต่ไร
ในปีพ. ศ. 2374 วิลเลียมเบนทิงค์ได้ยกเลิกศาลอุทธรณ์และสนามประจำจังหวัด งานของพวกเขาได้รับมอบหมายก่อนเป็นค่าคอมมิชชั่นและต่อมาให้กับผู้พิพากษาเขตและผู้รวบรวมเขต
เบนทิงค์ยังได้ยกสถานะและอำนาจของชาวอินเดียในการพิจารณาคดีและแต่งตั้งพวกเขาให้เป็นรองผู้พิพากษาผู้พิพากษารองและหัวหน้าซาดาร์อามินส์
In 1865ศาลสูงก่อตั้งขึ้นที่กัลกัตตามัทราสและบอมเบย์เพื่อแทนที่ศาลซาดาร์ของเขตและนิซามัต
อังกฤษยังได้จัดตั้งระบบกฎหมายใหม่ผ่านกระบวนการตรากฎหมายและประมวลกฎหมายเก่า
ระบบยุติธรรมแบบดั้งเดิมในอินเดียส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของกฎหมายจารีตประเพณีซึ่งเกิดจากประเพณีและการปฏิบัติที่ยาวนาน
แม้ว่ากฎหมายหลายฉบับจะขึ้นอยู่กับshastrasและshariatรวมทั้งอำนาจของจักรวรรดิ อย่างไรก็ตามอังกฤษค่อยๆพัฒนาระบบกฎหมายใหม่
อังกฤษนำกฎข้อบังคับมาใช้ประมวลกฎหมายที่มีอยู่และมักจะจัดระบบและปรับปรุงให้ทันสมัยผ่านการตีความของศาล
พระราชบัญญัติกฎบัตรปี พ.ศ. 2376 ได้มอบกฎหมายให้อำนาจแก่ผู้ว่าการรัฐทั่วไปในสภา
ในปีพ. ศ. 2376 รัฐบาลได้แต่งตั้งคณะกรรมการกฎหมายโดยนำโดย Lord Macaulay เพื่อประมวลกฎหมายของอินเดีย
ในที่สุดงานของ Macaulay ก็ส่งผลให้เกิดประมวลกฎหมายอาญาของอินเดียประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งและอาญาทางตะวันตกและประมวลกฎหมายอื่น ๆ
ปัจจุบันกฎหมายฉบับเดียวกันนี้มีผลบังคับใช้ทั่วประเทศและถูกบังคับใช้โดยระบบศาลที่เหมือนกัน
กฎของกฎหมาย
อังกฤษนำแนวคิดใหม่ของ 'หลักนิติธรรม' มาใช้ นั่นหมายความว่าการบริหารของพวกเขาเป็นไปเพื่อให้เขาดำเนินการอย่างน้อยก็ในทางทฤษฎีโดยเชื่อฟังกฎหมายซึ่งกำหนดสิทธิสิทธิพิเศษและภาระหน้าที่ของอาสาสมัครอย่างชัดเจนและไม่เป็นไปตามอำนาจหรือดุลพินิจส่วนตัวของผู้ปกครอง
ในทางปฏิบัติแน่นอนว่าระบบราชการและตำรวจมีอำนาจตามอำเภอใจและแทรกแซงสิทธิและเสรีภาพของประชาชน
หลักนิติธรรมเป็นหลักประกันเสรีภาพส่วนบุคคลของบุคคลในระดับหนึ่ง
คุณลักษณะที่สำคัญอย่างหนึ่งของ 'แนวคิดหลักนิติธรรม' คือเจ้าหน้าที่คนใดคนหนึ่งอาจถูกนำตัวไปศาลในข้อหาละเมิดหน้าที่ราชการหรือกระทำการที่เกินอำนาจหน้าที่อย่างเป็นทางการ
ความเสมอภาคก่อนกฎหมาย
ระบบกฎหมายของอินเดียภายใต้อังกฤษตั้งอยู่บนแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันก่อนกฎหมาย นั่นหมายความว่าในสายตาของกฎหมาย‘all men were equal.’
กฎหมายเดียวกันนี้ใช้กับทุกคนโดยไม่คำนึงถึงอายุศาสนาหรือชั้นเรียน
ก่อนหน้านี้ระบบตุลาการได้ให้ความสำคัญกับความแตกต่างทางวรรณะและมีความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เรียกว่าเกิดสูงและเกิดต่ำ
สำหรับการกระทำความผิดในลักษณะเดียวกันนั้นได้รับการลงโทษแก่พราหมณ์มากกว่าที่จะเป็นผู้ที่ไม่ใช่พราหมณ์ ในทำนองเดียวกันในทางปฏิบัติ zamindars และขุนนางไม่ได้ถูกตัดสินว่ารุนแรงเหมือนคนทั่วไป ในความเป็นจริงบ่อยครั้งที่พวกเขาไม่สามารถถูกนำตัวเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมได้เลยสำหรับการกระทำของพวกเขา
อย่างไรก็ตามมีข้อยกเว้นประการหนึ่งสำหรับหลักการแห่งความเสมอภาคอันยอดเยี่ยมนี้ก่อนกฎหมาย ชาวยุโรปและลูกหลานของพวกเขามีศาลแยกกันและแม้แต่กฎหมาย
ในคดีอาญาผู้พิพากษาชาวยุโรปสามารถพิจารณาคดีชาวยุโรปได้เท่านั้น
เจ้าหน้าที่อังกฤษนายทหารชาวสวนและพ่อค้าหลายคนปฏิบัติตัวกับชาวอินเดียในลักษณะหยิ่งผยองแข็งกร้าวและโหดเหี้ยม เมื่อมีความพยายามที่จะนำพวกเขาเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมพวกเขาได้รับความคุ้มครองทางอ้อมและไม่เหมาะสมและส่งผลให้ผู้พิพากษาในยุโรปหลายคนเบาหรือไม่มีการลงโทษก่อนที่พวกเขาจะถูกทดลองเพียงคนเดียว ด้วยเหตุนี้การแท้งความยุติธรรมจึงเกิดขึ้น (บ่อยครั้ง)
ในทางปฏิบัติเกิดความไม่เท่าเทียมกันทางกฎหมายอีกประเภทหนึ่ง ความยุติธรรมกลายเป็นเรื่องที่ค่อนข้างแพงเนื่องจากต้องจ่ายค่าธรรมเนียมศาลทนายความมีส่วนร่วมและค่าใช้จ่ายของพยานพบ ศาลมักตั้งอยู่ในเมืองที่ห่างไกล ชุดกฎหมายลากยาวมาหลายปี
กฎหมายที่ซับซ้อนอยู่นอกเหนือความเข้าใจของชาวนาที่ไม่รู้หนังสือและไม่รู้
โดยเสมอต้นเสมอปลายคนรวยสามารถพลิกผันกฎหมายและศาลเพื่อดำเนินการตามความโปรดปรานของตนเอง การขู่ว่าจะเอาคนยากไร้ผ่านกระบวนการยุติธรรมอันยาวนานจากศาลล่างไปสู่ศาลอุทธรณ์สูงสุดและด้วยเหตุนี้การเผชิญกับอันตรายด้วยการทำลายล้างโดยสิ้นเชิงมักจะประสบความสำเร็จพอที่จะทำให้เขาต้องเผชิญ
ความแพร่หลายของการคอร์รัปชั่นอย่างกว้างขวางในตำแหน่งของตำรวจและหน่วยงานบริหารอื่น ๆ ที่เหลือนำไปสู่การปฏิเสธกระบวนการยุติธรรม เจ้าหน้าที่มักนิยมคนรวย
ในทางตรงกันข้ามระบบยุติธรรมที่มีชัยในสมัยก่อนอังกฤษค่อนข้างไม่เป็นทางการรวดเร็วและราคาไม่แพง
จนถึงปีพ. ศ. 2356 อังกฤษยังปฏิบัติตามนโยบายไม่แทรกแซงชีวิตทางศาสนาสังคมและวัฒนธรรมของประเทศ แต่หลังจากปีพ. ศ. 2356 พวกเขาได้ดำเนินการอย่างแข็งขันเพื่อเปลี่ยนแปลงสังคมและวัฒนธรรมของอินเดีย
วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยียังเปิดมุมมองใหม่ของความก้าวหน้าของมนุษย์
18 วันและ 19 วันศตวรรษเห็นการหมักที่ดีของความคิดใหม่ในสหราชอาณาจักรและยุโรปซึ่งได้รับอิทธิพลแนวโน้มอังกฤษที่มีต่อปัญหาอินเดีย
ความทันสมัยของอินเดียได้รับการยอมรับจากเจ้าหน้าที่อังกฤษนักธุรกิจและรัฐบุรุษหลายคนเพราะคาดว่าจะทำให้ชาวอินเดียมีลูกค้าที่ดีขึ้นสำหรับสินค้าของอังกฤษและปรับให้เข้ากับกฎของคนต่างด้าว
ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกขั้นพื้นฐานต่อหน้าผู้บริหารของอังกฤษในอินเดียคือในขณะที่ผลประโยชน์ของอังกฤษในอินเดียไม่สามารถรับใช้ได้หากไม่มีการปรับปรุงให้ทันสมัย แต่การทำให้ทันสมัยเต็มรูปแบบจะก่อให้เกิดกองกำลังซึ่งจะขัดต่อผลประโยชน์ของพวกเขาและในระยะยาวจะเป็นอันตรายต่ออำนาจสูงสุดของอังกฤษในประเทศ .
ดังนั้นพวกเขาจึงต้องปฏิบัติตามนโยบายที่สมดุลอย่างละเอียดอ่อนในการทำให้ทันสมัยบางส่วนซึ่งเป็นนโยบายในการนำเสนอความทันสมัยในบางประเด็นและปิดกั้นและป้องกันในแง่อื่น ๆ
นโยบายในการปรับปรุงสังคมและวัฒนธรรมอินเดียให้ทันสมัยได้รับการสนับสนุนจากมิชชันนารีคริสเตียนและบุคคลที่มีใจทางศาสนาเช่นวิลเลียมวิลเบอร์ฟอร์ซและชาร์ลส์แกรนท์ประธานศาลกรรมการของ บริษัท อินเดียตะวันออกซึ่งต้องการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในอินเดีย
มิชชันนารีคริสเตียนสนับสนุนโครงการของความเป็นตะวันตกโดยหวังว่าจะนำไปสู่การเปลี่ยนประเทศไปนับถือศาสนาคริสต์ในที่สุด พวกเขาจึงเปิดโรงเรียนวิทยาลัยและโรงพยาบาลที่ทันสมัยในประเทศ
ตามความเป็นจริงนโยบายความทันสมัยค่อยๆถูกละทิ้งไปหลังจากปี 2401 เนื่องจากชาวอินเดียพิสูจน์ให้เห็นว่านักเรียนมีความสามารถเปลี่ยนไปสู่ความทันสมัยของสังคมและการยืนยันวัฒนธรรมของตนอย่างรวดเร็วและเรียกร้องให้ปกครองตามหลักการสมัยใหม่ของเสรีภาพความเสมอภาค และสัญชาติ.
ลอร์ดเบนทิงค์สมควรได้รับการยกย่องที่ได้ทำหน้าที่อย่างเด็ดเดี่ยวในการปฏิบัตินอกกฎหมายSatiซึ่งทำให้เสียชีวิต 800 ชีวิตในเบงกอลเพียงลำพังระหว่างปีพ. ศ.
กฎข้อบังคับที่ห้ามมิให้มีการลอบสังหารได้ถูกส่งผ่านในปี 1795 และ 1802 แต่เบนทิงค์และฮาร์ดิงมีผลบังคับใช้อย่างเข้มงวดเท่านั้น
ฮาร์ดิ้งยังถูกระงับการปฏิบัติของการทำเสียสละของมนุษย์ที่ได้ตระหนักในหมู่ชนเผ่าดั้งเดิมของGonds
ในปีพ. ศ. 2399 รัฐบาลอินเดียได้ออกพระราชบัญญัติอนุญาตให้หญิงม่ายชาวฮินดูสามารถแต่งงานใหม่ได้
การแพร่กระจายของการศึกษาสมัยใหม่
ในปี พ.ศ. 2324 วอร์เรนเฮสติงส์ได้จัดตั้งกัลกัตตามาดราซาห์เพื่อการศึกษาและการสอนกฎหมายมุสลิมและวิชาที่เกี่ยวข้อง
ในปี พ.ศ. 2334 โจนาธานดันแคนเริ่มก่อตั้งวิทยาลัยภาษาสันสกฤตที่พารา ณ สีซึ่งเขาเป็นผู้อยู่อาศัยเพื่อศึกษากฎหมายและปรัชญาของศาสนาฮินดู
มิชชันนารีและผู้สนับสนุนและนักมนุษยธรรมจำนวนมากในไม่ช้าก็เริ่มกดดัน บริษัท ให้สนับสนุนและส่งเสริมการศึกษาทางโลกสมัยใหม่ในอินเดีย
ลอร์ด Macaulay ซึ่งเป็นสมาชิกกฎหมายของสภาผู้สำเร็จราชการแผ่นดินได้โต้แย้งในช่วงเวลาที่โด่งดังว่าภาษาอินเดียไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอที่จะตอบสนองวัตถุประสงค์และ "การเรียนรู้แบบตะวันออกด้อยกว่าการเรียนรู้แบบยุโรป
ราชารามโมฮันรอยสนับสนุนการศึกษาความรู้ตะวันตกอย่างจริงจังซึ่งพวกเขามองว่าเป็น“ กุญแจสู่ขุมทรัพย์แห่งความคิดทางวิทยาศาสตร์และประชาธิปไตยของตะวันตกสมัยใหม่”
ดังนั้นการศึกษาและความคิดสมัยใหม่จึงควรกรองหรือแผ่ลงมาจากชนชั้นสูง
State’s Educational Dispatch of 1854 (โดย Charles Wood) เป็นอีกก้าวสำคัญในการพัฒนาการศึกษาในอินเดีย
Dispatch ขอให้รัฐบาลอินเดียรับผิดชอบการศึกษาของมวลชน ดังนั้นจึงปฏิเสธทฤษฎี "การกรองแบบลดลง" ในที่สุดบนกระดาษ
อันเป็นผลมาจากคำแนะนำที่กำหนดโดย Dispatch แผนกการศึกษาได้รับการจัดตั้งขึ้นในทุกจังหวัดและมหาวิทยาลัยในเครือถูกจัดตั้งขึ้นในปีพ. ศ. 2407 ที่กัลกัตตาบอมเบย์และมัทราส
Bankim Chandra Chatterjeeนักประพันธ์ชาวเบงกาลีที่มีชื่อเสียงกลายเป็นหนึ่งในผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยกัลกัตตาในปีพ. ศ. 2401
การศึกษาแบบตะวันตกได้รับการคาดหมายว่าจะทำให้ผู้คนในอินเดียกลับมามีส่วนร่วมกับการปกครองของอังกฤษโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเป็นการเชิดชูผู้พิชิตอินเดียและการปกครองของอังกฤษ ดังนั้นชาวอังกฤษจึงต้องการใช้การศึกษาสมัยใหม่เพื่อเสริมสร้างรากฐานของผู้มีอำนาจทางการเมืองในประเทศ
ระบบการศึกษาแบบดั้งเดิมของอินเดียค่อยๆเหี่ยวแห้งไปเนื่องจากขาดการสนับสนุนอย่างเป็นทางการและมากยิ่งขึ้นเนื่องจากมีการประกาศอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2387 ว่าผู้สมัครเข้าทำงานของรัฐบาลควรมีความรู้ภาษาอังกฤษ คำประกาศดังกล่าวทำให้โรงเรียนภาษาอังกฤษ - กลางได้รับความนิยมอย่างมากและบังคับให้นักเรียนละทิ้งโรงเรียนแบบดั้งเดิมมากขึ้นเรื่อย ๆ
จุดอ่อนของระบบการศึกษา
จุดอ่อนที่สำคัญของระบบการศึกษาคือการละเลยการศึกษาจำนวนมากซึ่งส่งผลให้การรู้หนังสือจำนวนมากในอินเดียแทบจะไม่ดีขึ้นในปี 2464 มากกว่าในปี พ.ศ. 2364
ชาวอินเดียมากถึง 94 เปอร์เซ็นต์ไม่รู้หนังสือในปี 2454 และ 92 เปอร์เซ็นต์ในปี 2464
การเน้นภาษาอังกฤษเป็นสื่อกลางในการเรียนการสอนแทนภาษาอินเดียยังป้องกันการแพร่กระจายของการศึกษาไปสู่คนทั่วไป
ลักษณะของการศึกษาระดับอุดมศึกษาที่มีค่าใช้จ่ายสูงมักจะทำให้การศึกษานี้เป็นการผูกขาดของชนชั้นที่ร่ำรวยกว่าและชาวเมือง
สิ่งสำคัญในนโยบายการศึกษาในยุคแรกคือการละเลยการศึกษาของเด็กผู้หญิงที่แทบไม่มีเงินทุนเลย เป็นเพราะการศึกษาของผู้หญิงขาดประโยชน์ในทันทีในสายตาของเจ้าหน้าที่ต่างชาติ (เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถทำงานเป็นเสมียนในสำนักงานของรัฐได้)
ฝ่ายบริหารของ บริษัท ยังละเลยการศึกษาทางวิทยาศาสตร์และเทคนิค
ในปี 1857 มีวิทยาลัยแพทย์เพียงสามแห่งในประเทศที่กัลกัตตาบอมเบย์และมัทราส
มีวิทยาลัยวิศวกรรมศาสตร์ที่ดีเพียงแห่งเดียวที่Roorkeeที่ให้การศึกษาด้านเทคนิคที่สูงขึ้นและแม้จะเปิดให้เฉพาะชาวยุโรปและชาวยูเรเชียเท่านั้น
การพิชิตตะวันตกเปิดโปงความอ่อนแอและความเสื่อมโทรมของสังคมอินเดีย ดังนั้นชาวอินเดียที่มีความคิดเริ่มมองหาข้อบกพร่องของสังคมและหาวิธีและวิธีการกำจัดพวกเขา
ราชารามโมฮันรอย
บุคคลสำคัญในการปลุกปั้นคือรามโมฮันรอยซึ่งได้รับการยกย่องอย่างถูกต้องว่าเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่คนแรกของอินเดียสมัยใหม่
รามโมฮันรอยเจ็บปวดจากความซบเซาและการคอรัปชั่นของสังคมอินเดียร่วมสมัยซึ่งในเวลานั้นถูกครอบงำโดยวรรณะและการประชุมใหญ่ ศาสนาที่ได้รับความนิยมเต็มไปด้วยความเชื่อโชคลางและถูกเอาเปรียบจากนักบวชที่โง่เขลาและทุจริต
ชนชั้นสูงเห็นแก่ตัวและมักเสียสละผลประโยชน์ทางสังคมเพื่อผลประโยชน์อันคับแคบของตนเอง
รามโมฮันรอยมีความรักและความเคารพต่อระบบปรัชญาดั้งเดิมของตะวันออก แต่ในขณะเดียวกันเขาเชื่อว่าวัฒนธรรมตะวันตกเพียงอย่างเดียวจะช่วยฟื้นฟูสังคมอินเดียได้
โดยเฉพาะอย่างยิ่งรามโมฮันรอยต้องการให้เพื่อนร่วมชาติของเขายอมรับแนวทางที่มีเหตุผลและเป็นวิทยาศาสตร์และหลักการแห่งศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และความเท่าเทียมกันทางสังคมของชายและหญิงทุกคน เขายังเห็นด้วยกับการนำทุนนิยมสมัยใหม่และอุตสาหกรรมเข้ามาในประเทศ
รามโมฮันรอยเป็นตัวแทนของการสังเคราะห์ความคิดของตะวันออกและตะวันตก เขาเป็นนักวิชาการที่มีความรู้และรู้ภาษามากกว่าสิบภาษาเช่นสันสกฤตเปอร์เซียอาหรับอังกฤษฝรั่งเศสละตินกรีกและฮิบรู
ในวัยหนุ่มรามโมฮันรอยเคยศึกษาวรรณคดีสันสกฤตและปรัชญาฮินดูที่พารา ณ สีอัลกุรอานและวรรณคดีเปอร์เซียและอาหรับที่ปัฏนา
รามโมฮันรอยยังคุ้นเคยกับศาสนาเชนและขบวนการทางศาสนาและนิกายอื่น ๆ ของอินเดีย
รามโมฮันรอยทำการศึกษาความคิดและวัฒนธรรมตะวันตกอย่างเข้มข้น เขาเรียนภาษากรีกและฮีบรูเพื่อศึกษาพระคัมภีร์ในรูปแบบดั้งเดิมเท่านั้น
ในปี 1809 รามโมฮันรอยเขียนงานที่มีชื่อเสียงของเขา Gift to Monotheistsในภาษาเปอร์เซีย ในงานนี้เขาหยิบยกข้อโต้แย้งที่มีน้ำหนักมากเกี่ยวกับความเชื่อในพระเจ้าหลายองค์และเพื่อการนมัสการพระเจ้าองค์เดียว
รามโมฮันรอยตั้งรกรากในกัลกัตตาในปี พ.ศ. 2357 และในไม่ช้าก็ดึงดูดกลุ่มชายหนุ่มที่เขาร่วมมือกันเริ่มต้น Atmiya Sabha.
โดยเฉพาะอย่างยิ่งรามโมฮันรอยต่อต้านการบูชารูปเคารพอย่างรุนแรงความเข้มงวดของวรรณะและการแพร่หลายของพิธีกรรมทางศาสนาที่ไร้ความหมาย เขาประณามชั้นเรียนปุโรหิตที่ให้กำลังใจและปลูกฝังการปฏิบัติเหล่านี้
รอยถือได้ว่าตำราโบราณที่สำคัญทั้งหมดของชาวฮินดูเทศนาการใช้ชีวิตแบบ monotheism หรือการนมัสการพระเจ้าองค์เดียว
รอยตีพิมพ์คัมภีร์พระเวทฉบับภาษาเบงกาลีและหลักอุปนิษัทห้าคนเพื่อพิสูจน์ประเด็นของเขา นอกจากนี้เขายังเขียนแผ่นพับและแผ่นพับเพื่อป้องกัน monotheism
ในปีพ. ศ. 2363 รอยได้ตีพิมพ์ศีลของพระเยซูซึ่งเขาพยายามแยกข้อความทางศีลธรรมและปรัชญาของพันธสัญญาใหม่ซึ่งได้รับการยกย่องจากเรื่องราวปาฏิหาริย์
รอยต้องการให้ข้อความทางศีลธรรมขั้นสูงของพระคริสต์รวมอยู่ในศาสนาฮินดู สิ่งนี้ทำให้เขาได้รับความเกลียดชังจากมิชชันนารี
รอยปกป้องศาสนาและปรัชญาฮินดูอย่างจริงจังจากการโจมตีที่เพิกเฉยของมิชชันนารี ในขณะเดียวกันเขาก็รับเอาทัศนคติที่เป็นมิตรอย่างยิ่งต่อศาสนาอื่น ๆ
รอยเชื่อว่าโดยพื้นฐานแล้วทุกศาสนาประกาศข่าวสารร่วมกันและผู้ติดตามของพวกเขาล้วนเป็นพี่น้องใต้ผิวหนัง
ในปีพ. ศ. 2372 รอยได้ก่อตั้งสังคมศาสนาใหม่คือ Brahma Sabhaซึ่งรู้จักกันในภายหลังว่า Brahmo Samajซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อชำระล้างศาสนาฮินดูและประกาศเทวนิยมหรือบูชาพระเจ้าองค์เดียว สังคมใหม่จะตั้งอยู่บนพื้นฐานของเหตุผลคู่แฝดและพระเวทและอุปนิษัท
มาจ Brahmoวางความสำคัญกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์บูชาต่อต้านและวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายทางสังคมเช่นการปฏิบัติของSati
รามโมฮันรอยเป็นหนึ่งในผู้เผยแพร่การศึกษาเกี่ยวกับโมเด็มที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเขามองว่าเป็นเครื่องมือหลักในการเผยแพร่แนวคิดสมัยใหม่ในประเทศ
ในปีพ. ศ. 2360 David Hare ผู้ซึ่งมาอินเดียในปี 1800 ในฐานะช่างทำนาฬิกา แต่ใช้เวลาทั้งชีวิตในการส่งเสริมการศึกษาสมัยใหม่ในประเทศได้ก่อตั้ง Hindu College.
Ram Mohan Roy ให้ความช่วยเหลืออย่างกระตือรือร้นที่สุดแก่ Hare ในโครงการด้านการศึกษาของเขา
รอยดูแลโรงเรียนภาษาอังกฤษในเมืองกัลกัตตาด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเองตั้งแต่ปีพ. ศ. 2360 ซึ่งสอนวิชากลศาสตร์และปรัชญาของวอลแตร์ในวิชาอื่น ๆ
ในปีพ. ศ. 2368 รอยได้ก่อตั้งวิทยาลัยวาทันตะซึ่งมีหลักสูตรทั้งในการเรียนรู้ของอินเดียและในสังคมศาสตร์และวิทยาศาสตร์กายภาพแบบตะวันตก
รามโมฮันรอยเป็นตัวแทนของแสงแรกของการเพิ่มขึ้นของจิตสำนึกแห่งชาติในอินเดีย
โดยเฉพาะอย่างยิ่งรอยต่อต้านความเข้มงวดของระบบวรรณะซึ่งเขาประกาศว่า“ เป็นที่มาของความต้องการเอกภาพในหมู่พวกเรา "เขาเชื่อว่าระบบวรรณะเป็นสิ่งชั่วร้ายสองเท่า: มันสร้างความไม่เท่าเทียมกันและทำให้ผู้คนแตกแยกและทำให้พวกเขาขาดความรู้สึกรักชาติ
Ram Mohan Roy เป็นผู้บุกเบิกสื่อสารมวลชนของอินเดีย เขานำวารสารในภาษาเบงกาลีเปอร์เซียภาษาฮินดีและภาษาอังกฤษออกเพื่อเผยแพร่ความรู้ทางวรรณกรรมและการเมืองในหมู่ประชาชนเพื่อให้ความรู้เกี่ยวกับความคิดเห็นของประชาชนในหัวข้อที่สนใจในปัจจุบันและเพื่อแสดงถึงความต้องการและความคับข้องใจที่เป็นที่นิยมต่อหน้ารัฐบาล
รอยยังเป็นผู้ริเริ่มการปลุกระดมประชาชนเกี่ยวกับคำถามทางการเมืองในประเทศ
รอยประณามการปฏิบัติที่กดขี่ของชาวซามินดาร์เบงกอลซึ่งทำให้ชาวนาตกอยู่ในสภาพที่น่าสังเวช
รอยเรียกร้องให้มีการกำหนดค่าเช่าสูงสุดที่จ่ายโดยผู้เพาะปลูกที่ดินจริงอย่างถาวรเพื่อที่พวกเขาจะได้รับประโยชน์จากการตั้งถิ่นฐานถาวรในปี 1793
รอยยังประท้วงความพยายามที่จะเรียกเก็บภาษีในที่ดินปลอดภาษี
รอยเรียกร้องให้ยกเลิกสิทธิการค้าของ บริษัท และยกเลิกภาษีส่งออกสินค้าอินเดียจำนวนมาก
รอยยกข้อเรียกร้องสำหรับการบริการที่เหนือกว่าของอินเดียการแยกผู้บริหารและตุลาการการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุนและความเท่าเทียมกันทางศาลระหว่างชาวอินเดียและชาวยุโรป
รามโมฮันรอยมีความสนใจอย่างมากในเหตุการณ์ระหว่างประเทศและทุกที่ที่เขาสนับสนุนการก่อให้เกิดเสรีภาพประชาธิปไตยและชาตินิยมและต่อต้านความอยุติธรรมการกดขี่และการกดขี่ข่มเหงในทุกรูปแบบ
รอยประณามสภาพที่น่าสังเวชของไอร์แลนด์ภายใต้ระบอบการปกครองที่กดขี่ของการไร้เจ้าของบ้าน เขาประกาศต่อสาธารณชนว่าเขาจะอพยพออกจากจักรวรรดิอังกฤษหากรัฐสภาไม่ผ่านร่างกฎหมายปฏิรูป
Henry Vivian Derozio
กระแสที่รุนแรงเกิดขึ้นในหมู่ปัญญาชนชาวเบงกาลีในช่วงปลายทศวรรษที่ 1820 และทศวรรษที่ 1830 แนวโน้มนี้ทันสมัยกว่าอุดมการณ์ของรอยและเป็นที่รู้จักกันในชื่อ“Young Bengal Movement.”
ผู้นำและผู้สร้างแรงบันดาลใจของขบวนการเบงกอลหนุ่มคือเด็กแองโกล - อินเดียน Henry Vivian Derozioซึ่งเกิดในปี 1809 และสอนที่วิทยาลัยฮินดูตั้งแต่ปี พ.ศ. 2369 ถึง พ.ศ. 2374
Derozio มีสติปัญญาที่แพรวพราวและปฏิบัติตามมุมมองที่รุนแรงที่สุดในเวลานั้น เขาได้รับแรงบันดาลใจจากการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่
Derazio และผู้ติดตามที่มีชื่อเสียงของเขาซึ่งรู้จักกันในชื่อDeroziansและ Young Bengal เป็นผู้รักชาติที่ร้อนแรง บางทีเขาอาจเป็นกวีชาตินิยมคนแรกของอินเดียสมัยใหม่
Derozio ถูกย้ายออกจากวิทยาลัยฮินดูในปีพ. ศ. 2374 เนื่องจากลัทธิหัวรุนแรงและเสียชีวิตด้วยโรคอหิวาตกโรคในไม่ช้าเมื่ออายุได้ 22 ปี
ถึงกระนั้น Derozians ก็ยังคงสืบสานประเพณีของ Ram Mohan Roy ในการให้ความรู้แก่ผู้คนในคำถามทางสังคมเศรษฐกิจและการเมืองผ่านทางหนังสือพิมพ์แผ่นพับและสมาคมสาธารณะ
สุเรนทรานาถบาเนอร์จีผู้นำขบวนการชาตินิยมที่มีชื่อเสียงกล่าวว่าชาวเดโรเซียนเป็น " ผู้บุกเบิกอารยธรรมสมัยใหม่ของเบงกอลผู้เป็นทหารเกณฑ์ในเผ่าพันธุ์ของเราซึ่งคุณธรรมจะกระตุ้นความเลื่อมใสและความล้มเหลวของพวกเขาจะได้รับการพิจารณาอย่างอ่อนโยนที่สุด "
Tatvabodhini Sabha
ในปีพ. ศ. 2382 เดเบนดรานาถฐากูรบิดาของรพินทรนาถฐากูรได้ก่อตั้ง Tatvabodhini Sabha เพื่อเผยแพร่แนวคิดของ Ram Mohan Roy
Tatvabodhini บาและอวัยวะของตนTatvabodhini Patrikaการส่งเสริมระบบการศึกษาที่ผ่านมาของอินเดียในภาษาเบงกาลี
ในปีพ. ศ. 2386 เดเบนดรานาถฐากูรได้จัดโครงสร้างใหม่ของบราห์โมซามาจและนำชีวิตใหม่เข้ามา
มาจสนับสนุนอย่างแข็งขันเคลื่อนไหวสมรสม่ายยกเลิกของสามีศึกษาสตรี, การปรับปรุงของryot ของสภาพ ฯลฯ
บัณฑิตอิชวาร์จันทราวิดยาสาคร
เกิดในปีพ. ศ. 2363 ในครอบครัวที่ยากจนมาก Vidyasagar ต่อสู้กับความยากลำบากในการศึกษาหาความรู้ของตัวเองและในที่สุดก็กลายมาเป็นอาจารย์ใหญ่ของวิทยาลัยสันสกฤต (ในปีพ. ศ. 2394)
แม้ว่า Vidyasagar จะเป็นนักวิชาการภาษาสันสกฤตที่เก่งกาจ แต่จิตใจของเขาก็เปิดกว้างสำหรับความคิดแบบตะวันตกและเขาก็เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมอินเดียและตะวันตกที่ผสมผสานกันอย่างมีความสุข
Vidyasagar ลาออกจากราชการเนื่องจากเขาจะไม่ยอมให้มีการแทรกแซงทางการที่ไม่เหมาะสม
ความเอื้ออาทรต่อคนยากจนของ Vidyasagar นั้นยอดเยี่ยมมาก เขาไม่ค่อยมีเสื้อโค้ทอุ่น ๆ ที่เขามักจะมอบให้กับขอทานเปลือยกายคนแรกที่เขาพบบนถนน
Vidyasagar ได้พัฒนาเทคนิคใหม่ในการสอนภาษาสันสกฤต เขาเขียนไพรเมอร์เบงกาลีซึ่งใช้มาจนถึงทุกวันนี้ จากงานเขียนของเขาเขาช่วยในการพัฒนารูปแบบร้อยแก้วสมัยใหม่ในภาษาเบงกาลี
Vidyasagar เปิดประตูของวิทยาลัยสันสกฤตให้กับนักเรียนที่ไม่ใช่พราหมณ์เช่นกัน
เพื่อให้การศึกษาภาษาสันสกฤตเป็นอิสระจากผลกระทบที่เป็นอันตรายของการแยกตัวเอง Vidyasagar ได้แนะนำการศึกษาความคิดแบบตะวันตกในวิทยาลัยสันสกฤต เขายังช่วยก่อตั้งวิทยาลัยซึ่งปัจจุบันตั้งชื่อตามเขา
เขาเปล่งเสียงอันทรงพลังโดยได้รับการสนับสนุนจากน้ำหนักของการเรียนรู้แบบดั้งเดิมอันยิ่งใหญ่เพื่อสนับสนุนการแต่งงานใหม่ของหญิงม่ายในปีพ. ศ. 2398
การแต่งงานใหม่ของหญิงม่ายชาวฮินดูที่ถูกต้องตามกฎหมายครั้งแรกในหมู่วรรณะชั้นสูงในอินเดียได้รับการเฉลิมฉลองในกัลกัตตาเมื่อวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2399 ภายใต้แรงบันดาลใจและการดูแลของวิดยาซาการ์
ในปีพ. ศ. 2393 Vidyasagar คัดค้านการแต่งงานของเด็ก ตลอดชีวิตของเขาเขารณรงค์ต่อต้านการมีภรรยาหลายคน
ในฐานะผู้ตรวจการโรงเรียนของรัฐบาล Vidyasagar ได้จัดตั้งโรงเรียนหญิงล้วนสามสิบห้าแห่งซึ่งหลายแห่งเขาออกค่าใช้จ่ายเอง
โรงเรียน Bethune ก่อตั้งขึ้นในเมืองกัลกัตตาในปี พ.ศ. 2392 เป็นผลงานแรกของการเคลื่อนไหวที่ทรงพลังเพื่อการศึกษาของสตรีที่เกิดขึ้นในทศวรรษที่ 1840 และ 1850
ในฐานะเลขานุการของโรงเรียน Bethune Vidyasagar เป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการศึกษาระดับอุดมศึกษาสำหรับสตรี
ในปีพ. ศ. 2391 ชายหนุ่มที่มีการศึกษาหลายคนได้ก่อตั้งสมาคมวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ของนักเรียนซึ่งมีสองสาขาคือคุชราตและมราฐี ( Dnyan Prasarak Mandlis )
โจติบาภูเล
ในปีพ. ศ. 2394 Jotiba Phule และภรรยาของเขาเริ่มโรงเรียนหญิงล้วนที่ Poona และในไม่ช้าก็มีโรงเรียนอื่น ๆ อีกมากมาย
Phule ยังเป็นผู้บุกเบิกขบวนการแต่งงานใหม่ของหญิงม่ายในรัฐมหาราษฏระ
วิษณุชาตรีบัณฑิตก่อตั้ง Widow Remarriage Association ในยุค 1850
Karsandas Mulji เริ่มต้นหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ในคุชราตชื่อ“ the Satya Prakash” ในปีพ. ศ. 2395 เพื่อสนับสนุนการแต่งงานใหม่ของหญิงม่าย
แชมป์ที่โดดเด่นของการปฏิรูปการเรียนรู้และสังคมใหม่ในรัฐมหาราษฏระคือ Gopal Hari Deshmukh ซึ่งมีชื่อเสียงในนามปากกา ' Lokahitawadi '
Deshmukh สนับสนุนการปฏิรูปสังคมอินเดียบนหลักการที่มีเหตุผลและคุณค่าทางมนุษยนิยมและทางโลกสมัยใหม่
Dadabhahi Naoroji เป็นนักปฏิรูปสังคมชั้นนำอีกคนหนึ่งของ Bombay เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสมาคมเพื่อการปฏิรูปศาสนาโซโรอัสเตอร์และสมาคมกฎหมาย Parsi ที่ตื่นเต้นสำหรับการให้สถานะทางกฎหมายให้กับผู้หญิงและกฎหมายเครื่องแบบของมรดกและการแต่งงานสำหรับParsis
ในปีพ. ศ. 2407 เกิดการปฏิวัติในอินเดียตอนเหนือและตอนกลางและเกือบจะกวาดล้างการปกครองของอังกฤษไป
การปฏิวัติเริ่มต้นด้วยการกบฏของsepoysหรือทหารอินเดียในกองทัพของ บริษัท แต่ในไม่ช้าก็กลืนกินพื้นที่และผู้คนในวงกว้าง ชาวนาช่างฝีมือและทหารหลายล้านคนต่อสู้อย่างกล้าหาญมานานกว่าหนึ่งปีและด้วยความกล้าหาญและความเสียสละของพวกเขาได้เขียนบทอันรุ่งโรจน์ในประวัติศาสตร์ของชาวอินเดีย
การปฏิวัติในปี 1857 เป็นมากกว่าผลของความไม่พอใจของsepoy ในความเป็นจริงเป็นผลมาจากความคับข้องใจของประชาชนที่ต่อต้านการบริหารของ บริษัท และความไม่ชอบระบอบการปกครองของต่างชาติ
สาเหตุของการปฏิวัติทันที
ในปีพ. ศ. 2407 วัสดุสำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่พร้อมแล้วจำเป็นต้องใช้ประกายไฟเท่านั้นจึงจะลุกเป็นไฟได้
ปืนไรเฟิล Enfield ใหม่ได้รับการแนะนำในกองทัพ คาร์ทริดจ์มีฝาปิดกระดาษจารบีซึ่งต้องกัดส่วนท้ายก่อนที่จะบรรจุคาร์ทริดจ์ลงในปืนไรเฟิล
ในบางกรณีจาระบีประกอบด้วยเนื้อวัวและไขมันหมู ก่ายฮินดูเช่นเดียวกับชาวมุสลิมกำลังโกรธกับการใช้งานของตลับ greased จะเป็นอันตรายต่อศาสนาของพวกเขา
หลายก่ายเชื่อว่ารัฐบาลจงใจพยายามที่จะทำลายศาสนาของพวกเขา
สาเหตุหลักของการปฏิวัติในปี 1857 สามารถศึกษาได้จากหัวข้อต่อไปนี้ -
สาเหตุทางเศรษฐกิจ
บางทีสาเหตุที่สำคัญที่สุดของความไม่พอใจของประชาชนก็คือการแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของประเทศโดยอังกฤษและการทำลายโครงสร้างทางเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมโดยสิ้นเชิง
สาเหตุทางสังคมและการเมือง
สาเหตุทั่วไปอื่น ๆ ของการประท้วงคือนโยบายรายได้ที่ดินของอังกฤษและระบบกฎหมายและการบริหาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจ้าของชาวนาจำนวนมากสูญเสียที่ดินให้กับพ่อค้าและผู้ให้กู้ส่วนใหญ่พบว่าตัวเองมีภาระหนี้อย่างสิ้นหวัง
คนทั่วไปได้รับผลกระทบอย่างหนักจากความชุกของการทุจริตในระดับล่างของการบริหาร ตำรวจเจ้าหน้าที่ระดับสูงและศาล (กฎหมาย) ที่ต่ำกว่ามีชื่อเสียงในทางเสียหาย
ชนชั้นกลางและระดับสูงของสังคมอินเดียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคเหนือได้รับผลกระทบอย่างหนักจากการถูกกีดกันจากตำแหน่งที่สูงกว่าในการบริหาร
การแทนที่ผู้ปกครองของอินเดียโดย บริษัท อินเดียตะวันออกหมายถึงการถอนการอุปถัมภ์อย่างกะทันหันและความยากจนของผู้ที่พึ่งพามัน
นักเทศน์ศาสนาpanditsและmaulavisซึ่งรู้สึกว่าอนาคตของพวกเขาทั้งถูกขู่จะมีบทบาทสำคัญในการแพร่กระจายความเกลียดชังต่อกฎต่างประเทศ
ชาวอังกฤษยังคงเป็นชาวต่างชาติในประเทศตลอดไป ประการหนึ่งไม่มีการเชื่อมโยงทางสังคมหรือการสื่อสารระหว่างพวกเขากับชาวอินเดีย
ต่างจากผู้พิชิตชาวต่างชาติก่อนหน้านี้พวกเขาไม่ได้ผสมผสานทางสังคมแม้แต่กับชนชั้นสูงของชาวอินเดีย แต่พวกเขามีความรู้สึกเหนือกว่าทางเชื้อชาติและปฏิบัติต่อชาวอินเดียด้วยการดูถูกและหยิ่งผยอง
ชาวอังกฤษไม่ได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในอินเดียและเพื่อให้เป็นบ้านของพวกเขา วัตถุประสงค์หลักของพวกเขาคือเพื่อเพิ่มพูนตัวเองแล้วกลับไปอังกฤษพร้อมกับความมั่งคั่งของอินเดีย
Munshi Mohanlal แห่งเดลีซึ่งยังคงภักดีต่ออังกฤษในช่วงการปฏิวัติเขียนว่าแม้แต่ " คนที่ร่ำรวยขึ้นมาอย่างไม่ดีภายใต้การปกครองของอังกฤษก็ยังแสดงความยินดีที่ซ่อนเร้นในการกลับตัวของอังกฤษ " Moinuddin Hasan Khan ผู้ภักดีอีกคนหนึ่งชี้ให้เห็นว่าประชาชนมองตาม อังกฤษเป็น "ผู้บุกรุกชาวต่างชาติ "
กองทัพอังกฤษประสบความพลิกผันครั้งใหญ่ในสงครามอัฟกานิสถานครั้งแรก (พ.ศ. 2381-42) และสงครามปัญจาบ (พ.ศ. 2388-49) และสงครามไครเมีย (I854-56)
ในปีพ. ศ. 2398-56 ชาวเผ่าซานธาลแห่งแคว้นมคธและเบงกอลได้ลุกขึ้นถือขวานและคันธนูและลูกศรและเปิดเผยศักยภาพของการลุกฮือที่ได้รับความนิยมโดยการกวาดล้างการปกครองของอังกฤษออกไปจากพื้นที่ของตนชั่วคราว
ในที่สุดอังกฤษก็ชนะสงครามเหล่านี้และปราบปรามการจลาจลของSanthal ; อย่างไรก็ตามภัยพิบัติที่อังกฤษประสบในการสู้รบครั้งใหญ่เผยให้เห็นว่ากองทัพอังกฤษสามารถพ่ายแพ้ได้จากการสู้รบที่มุ่งมั่นแม้กระทั่งกองทัพในเอเชีย
การผนวก Avadh โดย Lord Dalhousie ในปีพ. ศ. 2399 ได้รับความไม่พอใจอย่างกว้างขวางในอินเดียโดยทั่วไปและใน Avadh โดยเฉพาะ มันสร้างบรรยากาศของการก่อกบฏใน Avadh และในกองทัพของ บริษัท
การกระทำ Dalhousie โกรธของ บริษัท ฯก่ายเป็นส่วนใหญ่ของพวกเขามาจาก Avadh
กฎการผนวกดัลฮูซีสร้างความตื่นตระหนกในหมู่ผู้ปกครองของรัฐพื้นเมือง ตอนนี้พวกเขาค้นพบว่าความภักดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาที่มีต่อชาวอังกฤษล้มเหลวในการตอบสนองความโลภของอังกฤษที่มีต่อดินแดน
ยกตัวอย่างเช่นนโยบายการผนวกนี้มีหน้าที่โดยตรงในการทำให้นานะซาฮิบรานีแห่งจาฮันซีและกฤษณาชาห์เป็นศัตรูที่แข็งกร้าว
นานานายท่านเป็นบุตรบุญธรรมของบาจิราวสองสุดท้ายชวา อังกฤษปฏิเสธที่จะให้เงินบำนาญแก่นานะซาฮิบที่พวกเขาจ่ายให้กับบาจิเราที่ 2 ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2394
การที่อังกฤษยืนกรานต่อการผนวก Jhansi ทำให้เกิดความภาคภูมิใจของ Rani Lakshmibai ที่ต้องการให้บุตรบุญธรรมของเธอได้สืบทอดตำแหน่งสามีที่เสียชีวิตไป
บ้านของ Mughals ได้รับความอับอายเมื่อ Dalhousie ประกาศในปี 1849 ว่าผู้สืบทอดตำแหน่งของ Bahadur Shah จะต้องละทิ้ง Red Fort อันเก่าแก่และย้ายไปอยู่ที่บ้านที่ต่ำต้อยที่Qutabในเขตชานเมืองของเดลี
ในปีพ. ศ. 2399 Canning ประกาศว่าหลังจากการเสียชีวิตของกฤษณาชาห์ชาวมุกัลจะสูญเสียตำแหน่งของกษัตริย์และจะเรียกได้ว่าเป็นเพียงเจ้าชายเท่านั้น
สาเหตุทางศาสนา
บทบาทสำคัญในการทำให้ประชาชนต่อต้านการปกครองของอังกฤษเกิดจากความกลัวที่จะทำให้ศาสนาของพวกเขาสูญพันธุ์ ความกลัวนี้ส่วนใหญ่เกิดจากกิจกรรมของมิชชันนารีคริสเตียนที่ "มีให้เห็นทุกที่ - ในโรงเรียนในโรงพยาบาลในเรือนจำและที่ตลาด"
มิชชันนารีพยายามทำให้คนเปลี่ยนใจเลื่อมใสและโจมตีประชาชนอย่างรุนแรงและหยาบคายต่อศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลาม พวกเขาเยาะเย้ยอย่างเปิดเผยและประณามขนบธรรมเนียมและประเพณีอันยาวนานของผู้คน
ในปีพ. ศ. 2393 รัฐบาลได้ออกกฎหมายซึ่งทำให้ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์สามารถสืบทอดสมบัติของบรรพบุรุษได้
ความรู้สึกทางศาสนายังได้รับผลกระทบจากนโยบายอย่างเป็นทางการในการเก็บภาษีที่ดินที่เป็นของวัดและมัสยิดและให้กับนักบวชหรือสถาบันการกุศลซึ่งได้รับการยกเว้นไม่ต้องเก็บภาษีจากผู้ปกครองอินเดียคนก่อน
ครอบครัวพราหมณ์และมุสลิมจำนวนมากที่ขึ้นอยู่กับกิจกรรมทางศาสนาถูกกระตุ้นให้เดือดดาลและพวกเขาเริ่มเผยแผ่ว่าชาวอังกฤษพยายามบ่อนทำลายศาสนาของอินเดีย
ก่ายยังมีวรรณะศาสนาหรือความคับข้องใจของพวกเขาเอง ชาวอินเดียในสมัยนั้นเคร่งครัดในการปฏิบัติตามกฎวรรณะ ฯลฯ
ทางการทหารห้ามไม่ให้ชาวกาสิโนสวมใส่เครื่องหมายวรรณะและนิกายเคราหรือผ้าโพกหัว
ในปีพ. ศ. 2399 ได้มีการผ่านพระราชบัญญัติซึ่งมีการรับสมัครใหม่ทุกคนเพื่อรับราชการแม้ในต่างประเทศหากจำเป็น สิ่งนี้ทำร้ายความรู้สึกของsepoysเนื่องจากตามความเชื่อทางศาสนาของชาวฮินดูในปัจจุบันการเดินทางข้ามทะเลเป็นสิ่งต้องห้ามและทำให้มีวรรณะน้อยลง
สาเหตุทางประวัติศาสตร์
ก่ายยังมีความคับข้องใจอื่น ๆ อีกมากมายกับนายจ้างของพวกเขา พวกเขาถูกเจ้าหน้าที่อังกฤษดูถูกเหยียดหยาม
ก่ายไม่พอใจ 'เป็นเพราะคำสั่งซื้อที่ผ่านมาว่าพวกเขาจะไม่ได้รับค่าเผื่อการให้บริการต่างประเทศ ( Batta ) เมื่อการให้บริการในฮ์หรือในรัฐปัญจาบ คำสั่งนี้ส่งผลให้มีการตัดเงินเดือนของคนจำนวนมาก
ความไม่พอใจของsepoysในความเป็นจริงมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน กองทัพกบฏได้หักออกในรัฐเบงกอลเป็นช่วงต้น 1,764 เจ้าหน้าที่ได้ระงับได้โดยการเป่าไป 30 ก่าย
ในปี 1806 sepoysที่ Vellore กลายพันธุ์ แต่ถูกบดขยี้ด้วยความรุนแรงที่น่ากลัว
ในปี 1824, 47 THกองก่ายที่แร็คปฏิเสธที่จะไปพม่าด้วยทะเลเส้นทาง กรมทหารถูกปลดคนที่ไม่มีอาวุธถูกยิงด้วยปืนใหญ่และผู้นำของก่ายถูกแขวนคอ
ใน 1,844 เจ็ดกองทัพกบฏกับคำถามของเงินเดือนและBatta
ก่ายในอัฟกานิสถานอยู่บนปากเหวของการก่อจลาจลในช่วงสงครามอัฟกานิสถาน subedarsสองคนมุสลิมและฮินดูถูกยิงเสียชีวิตเนื่องจากแสดงความไม่พอใจในกองทัพ
จุดเริ่มต้นของการปฏิวัติ - มุมมอง
ยังไม่เป็นที่ชัดเจนว่าการปฏิวัติปี 1857 เกิดขึ้นเองโดยไม่ได้วางแผนไว้หรือเป็นผลมาจากองค์กรที่ระมัดระวังและเป็นความลับ
การปฏิวัติไม่ได้ทิ้งประวัติไว้ ในขณะที่พวกเขาทำงานอย่างผิดกฎหมายพวกเขาอาจไม่เก็บบันทึกไว้
อังกฤษระงับการกล่าวถึงการปฏิวัติที่เป็นที่ชื่นชอบและดำเนินการอย่างรุนแรงกับใครก็ตามที่พยายามนำเสนอเรื่องราวของพวกเขา
นักประวัติศาสตร์และนักเขียนกลุ่มหนึ่งยืนยันว่าการปฏิวัติเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิดที่แพร่หลายและมีการจัดระเบียบอย่างดี พวกเขาชี้ไปที่การไหลเวียนของchapattisและดอกบัวสีแดงโฆษณาชวนเชื่อโดยหลงเป็น sanyasis, faqirsและMadaris
นักประวัติศาสตร์กล่าวว่ากองทหารของอินเดียหลายคนถูกเชื่อมโยงอย่างรอบคอบในองค์กรลับซึ่งกำหนดให้วันที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ. 2407 เป็นวันที่พวกเขาทั้งหมดต้องก่อจลาจล
มีการกล่าวกันว่านานะซาฮิบและมาอูลวีอาเหม็ดชาห์แห่งฟาอิซาบัดแสดงบทบาทนำในการสมรู้ร่วมคิดนี้
นักเขียนคนอื่น ๆ บางคนปฏิเสธอย่างหนักแน่นว่าการวางแผนอย่างรอบคอบใด ๆ เข้าสู่การก่อจลาจล พวกเขาชี้ให้เห็นว่าไม่มีการค้นพบเศษกระดาษก่อนหรือหลังการปฏิวัติที่บ่งบอกถึงการสมรู้ร่วมคิดที่เป็นระบบและพยานคนเดียวไม่ได้ออกมาอ้างสิทธิ์ดังกล่าว
ความจริงอาจอยู่ที่ไหนสักแห่งระหว่างมุมมองที่รุนแรงทั้งสองนี้ มีแนวโน้มว่าจะมีการวางแผนที่จะก่อกบฏ แต่องค์กรยังไม่ก้าวหน้าเพียงพอเมื่อการปฏิวัติเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ
การปฏิวัติเริ่มขึ้นเมื่อ Meerutห่างจากเดลี 58 กม 10 May 1857จากนั้นรวบรวมกำลังอย่างรวดเร็วกระจายไปทั่วอินเดียตอนเหนือ ในไม่ช้ามันก็ครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่ปัญจาบทางเหนือและนาร์มาดาทางใต้ไปจนถึงรัฐพิหารทางตะวันออกและราชปูทานาทางตะวันตก
ก่อนการระบาดที่เมียรุต Mangal Pande ได้กลายเป็นผู้พลีชีพที่ Barrackpore.
Mangal Pande ทหารหนุ่มถูกแขวนคอ 29 March 1857สำหรับการปฏิวัติมือเดียวและโจมตีเจ้าหน้าที่ระดับสูงของเขา เหตุการณ์ที่คล้ายกันนี้และอีกหลายครั้งเป็นสัญญาณบ่งบอกว่าเกิดความไม่พอใจและการก่อกบฏในหมู่พวกเขาsepoyและจากนั้นก็เกิดระเบิดขึ้นที่เมืองมีรุต
ในวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2407ทหารม้าพื้นเมืองที่3 จำนวนเก้าสิบนายปฏิเสธที่จะรับตลับหมึก ในวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2407 แปดสิบห้าคนถูกไล่ออกถูกตัดสินจำคุก 10 ปีและใส่โซ่ตรวน สิ่งนี้จุดประกายให้เกิดการกบฏในหมู่ทหารอินเดียที่ประจำการอยู่ที่เมียรุต
วันรุ่งขึ้นในวันที่ 10 พฤษภาคมsepoys ได้ปล่อยตัวสหายที่ถูกคุมขังสังหารเจ้าหน้าที่ของพวกเขาและคลี่แบนเนอร์แห่งการก่อจลาจล ราวกับแม่เหล็กดึงดูดพวกเขาออกเดินทางไปเดลีหลังพระอาทิตย์ตก
เมื่อทหารมีรุตปรากฏตัวในเดลีในเช้าวันรุ่งขึ้นทหารราบในพื้นที่ได้เข้าร่วมกับพวกเขาสังหารเจ้าหน้าที่ชาวยุโรปของตนเองและยึดเมืองได้
ทหารที่ดื้อรั้นประกาศว่ากฤษณาชาห์จักรพรรดิแห่งอินเดียที่ชราและไร้อำนาจ
ในไม่ช้านิวเดลีก็จะกลายเป็นศูนย์กลางของการปฏิวัติครั้งใหญ่และกฤษณาชาห์เป็นสัญลักษณ์ที่ยิ่งใหญ่
ในทางกลับกันกฤษณาในทางกลับกันภายใต้การยุยงและบางทีอาจเป็นแรงกดดันของsepoysในไม่ช้าก็เขียนจดหมายถึงหัวหน้าและผู้ปกครองของอินเดียเพื่อเรียกร้องให้พวกเขาจัดตั้งสมาพันธ์รัฐอินเดียเพื่อต่อสู้และแทนที่ระบอบการปกครองของอังกฤษ
ในไม่ช้ากองทัพเบงกอลทั้งหมดก็ลุกฮือขึ้นในการประท้วงซึ่งแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว Avadh, Rohlikhand, Bundelkhand, อินเดียตอนกลาง, พื้นที่ส่วนใหญ่ของรัฐพิหารและปัญจาบตะวันออกต่างก็สลัดอำนาจของอังกฤษออกไป
ในหลายรัฐของเจ้าผู้ปกครองยังคงภักดีต่อเจ้าเหนือหัวของอังกฤษ แต่ทหารกลับลุกฮือหรือยังคงอยู่ในขอบเขตของการจลาจล
กองกำลังของกวาลิเออร์กว่า 20,000 นายไปที่ตันเทียโทปและรานีแห่งจั ณ ซี
หัวหน้าเล็ก ๆ หลายคนของรัฐราชสถานและรัฐมหาราษฏระปฏิวัติด้วยการสนับสนุนของประชาชนซึ่งเป็นศัตรูกับอังกฤษ การก่อกบฏในท้องถิ่นยังเกิดขึ้นในไฮเดอราบาดและเบงกอล
การกวาดล้างอย่างมากและความกว้างของ Revolt นั้นสอดคล้องกับความลึกของมัน ทุกหนทุกแห่งในอินเดียตอนเหนือและตอนกลางการกบฏของsepoysตามมาด้วยการปฏิวัติที่เป็นที่นิยมของประชากรพลเรือน
หลังจากที่sepoysได้ทำลายผู้มีอำนาจของอังกฤษคนทั่วไปก็มักจะลุกขึ้นยืนด้วยหอกและขวานคันธนูและลูกศรไม้ระแนงและเคียวและปืนคาบศิลาดิบ
เป็นการมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางในการก่อจลาจลโดยชาวนาและช่างฝีมือซึ่งทำให้เกิดความเข้มแข็งอย่างแท้จริงรวมทั้งลักษณะของการก่อจลาจลที่ได้รับความนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ปัจจุบันซึ่งรวมถึงอุตตรประเทศและมคธ
ตัวละครยอดนิยมของ Revolt of 1857 ก็เห็นได้ชัดเมื่อชาวอังกฤษพยายามที่จะทำลายมัน พวกเขาจะได้ค่าจ้างเป็นสงครามที่แข็งแรงและมีความเมตตาสงสารไม่เพียง แต่กับกบฏก่ายแต่ยังกับคนของ Avadh จังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือและอัคราอินเดียกลางและตะวันตกพิหาร, การเผาไหม้ทั้งหมู่บ้านและ massacring ชาวบ้านและผู้คนในเมือง
ก่ายและคนที่ต่อสู้อย่างแข็งขันและอย่างกล้าหาญขึ้นให้มากที่สุด พวกเขาพ่ายแพ้ แต่จิตวิญญาณของพวกเขายังคงไม่แตกสลาย
จุดแข็งส่วนใหญ่ของการปฏิวัติในปีพ. ศ. ในหมู่ทหารและประชาชนตลอดจนผู้นำมีความร่วมมืออย่างสมบูรณ์ระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม
ในความเป็นจริงเหตุการณ์ในปี 1857 แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าผู้คนและการเมืองของอินเดียไม่ได้เป็นชุมชนในยุคกลางและก่อนปี 1858
- ศูนย์กลางพายุของการปฏิวัติในปี 1857 คือ -
- Delhi,
- Kanpur,
- Lucknow,
- Jhansi และ
- Arrah ในมคธ
เดลี
At Delhiระบุและสัญลักษณ์; ความเป็นผู้นำเป็นของจักรพรรดิ์กฤษณาชาห์ แต่คำสั่งที่แท้จริงวางไว้กับศาลทหารที่นำโดยนายพลBakht Khan ซึ่งเป็นผู้นำการก่อจลาจลของกองทหาร Bareilly และนำพวกเขาไปยังเดลี
ในกองทัพอังกฤษ Bakht ข่านเป็นสามัญSubedarของปืนใหญ่
Bakht Khan เป็นตัวแทนขององค์ประกอบที่เป็นที่นิยมและเป็นที่ชื่นชอบที่สำนักงานใหญ่ของ Revolt
หลังจากการยึดครองเดลีของอังกฤษในเดือนกันยายน พ.ศ. 2407 บักต์ข่านไปลัคเนาและต่อสู้กับอังกฤษต่อไปจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในการสู้รบในวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2402
จักรพรรดิกฤษณาชาห์อาจเป็นตัวเชื่อมที่อ่อนแอที่สุดในห่วงโซ่การเป็นผู้นำของการปฏิวัติ
กานปุระ
At Kanpurการปฏิวัตินำโดยนานะซาฮิบบุตรบุญธรรมของบาจิเราที่สองเปชวาคนสุดท้าย
นานาซาฮิบไล่ภาษาอังกฤษจากปุระด้วยความช่วยเหลือของก่ายและประกาศตัวชวา ในเวลาเดียวกันเขายอมรับว่ากฤษณาเป็นจักรพรรดิแห่งอินเดียและประกาศตัวว่าเป็นผู้สำเร็จราชการของเขา
ภาระหลักในการต่อสู้ในนามของนานาซาฮิบตกอยู่บนบ่าของแทนเทียโทปหนึ่งในผู้รับใช้ที่ภักดีที่สุดของเขา
Tantia Tope ได้รับชื่อเสียงอมตะจากความรักชาติการต่อสู้ที่มุ่งมั่นและการปฏิบัติการกองโจรที่ชำนาญ
อะซิมุลลาห์เป็นผู้รับใช้ที่ภักดีอีกคนหนึ่งของนานาซาฮิบ เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมือง
น่าเสียดายที่นานาซาฮิบทำให้บันทึกที่กล้าหาญ (ของอาซิมุลเลาะห์) ของเขาเสื่อมเสียโดยการฆ่าทหารรักษาการณ์ที่กานปุระอย่างหลอกลวงหลังจากที่เขาตกลงที่จะให้การปฏิบัติที่ปลอดภัย
ลัคเนา
การก่อจลาจลที่ลัคเนานำโดย Begum of Avadh ซึ่งประกาศให้ Birjis Kadr ลูกชายคนเล็กของเธอเป็นมหาเศรษฐีแห่ง Avadh
Jhansi
หนึ่งในผู้นำที่ยิ่งใหญ่ของการปฏิวัติในปี 1857 และอาจเป็นหนึ่งในวีรสตรีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์อินเดียคือเด็ก Rani Lakshmibai ของ Jhansi
Rani หนุ่มเข้าร่วมกับกลุ่มกบฏเมื่ออังกฤษปฏิเสธที่จะยอมรับสิทธิ์ของเธอในการรับรัชทายาทของ Jhansi gaddi (บัลลังก์) ผนวกรัฐของเธอและขู่ว่าจะปฏิบัติต่อเธอในฐานะผู้ยุยงให้เกิดการกบฏของsepoysที่ Jhansi
Rani จับ Gwalior ด้วยความช่วยเหลือของ Tantia Tope และผู้พิทักษ์ชาวอัฟกานิสถานที่ไว้ใจได้
มหาราชาซินเธียผู้ภักดีต่ออังกฤษพยายามต่อสู้กับรานี แต่กองกำลังส่วนใหญ่ของเขาละทิ้งเธอไป
รานีผู้กล้าหาญเสียชีวิตจากการต่อสู้เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน พ.ศ. 2401
Arrah (มคธ)
Kunwar Singh ซึ่งเป็นชาวซามินดาร์ที่ปรักหักพังและไม่พอใจแห่ง Jagdishpur ใกล้ Arrah เป็นหัวหน้าผู้จัดงาน Revolt ในรัฐพิหาร
แม้ว่า Kunwar Singh จะมีอายุเกือบ 80 ปี แต่บางทีก็อาจเป็นผู้นำทางทหารและนักยุทธศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดของกลุ่มกบฏ
Kunwar Singh ต่อสู้กับอังกฤษในแคว้นมคธและต่อมาได้ร่วมมือกับกองกำลังของ Nana Sahib; เขายังรณรงค์ใน Avadh และอินเดียตอนกลาง
แข่งรถกลับบ้าน Kunwar Singh ปฏิบัติต่อป้อมอังกฤษใกล้เมือง Arrah แต่นี่เป็นการต่อสู้ครั้งสุดท้ายของเขา เขาได้รับบาดเจ็บสาหัสจากการต่อสู้ เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2401 ในบ้านบรรพบุรุษของเขาในหมู่บ้าน Jagdishpur
Maulavi Ahmadullah แห่ง Faizabad เป็นอีกหนึ่งผู้นำที่โดดเด่นของ Revolt เขาเป็นชาวมาดราสซึ่งเขาได้เริ่มสั่งสอนเรื่องการก่อกบฏด้วยอาวุธ
ในเดือนมกราคมปี 1857 Maulavi Ahmadullah ย้ายไปทางเหนือไปยัง Faizabad ที่ซึ่งเขาได้ต่อสู้กับกองทหารอังกฤษขนาดใหญ่ที่ส่งมาเพื่อหยุดยั้งเขาจากการสั่งสอนการปลุกระดม
เมื่อการปฏิวัติทั่วไปเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม Maulavi Ahmadullah ได้กลายเป็นหนึ่งในผู้นำที่ได้รับการยอมรับใน Avadh หลังจากความพ่ายแพ้ที่ลัคเนาเขาเป็นผู้นำการก่อกบฏในโรฮิลขั ณ ฑ์ที่ซึ่งเขาถูกฆ่าอย่างทรยศโดยราชาแห่งพูเวนซึ่งได้รับรางวัล 50,000 รูปีจากอังกฤษ
การปฏิวัติถูกปราบปราม ความกล้าหาญที่แท้จริงไม่สามารถเอาชนะศัตรูที่แข็งแกร่งและมุ่งมั่นที่วางแผนทุกย่างก้าว
กลุ่มกบฏได้รับการจัดการในช่วงแรกเมื่ออังกฤษยึดกรุงเดลีได้ในวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2407 หลังจากการต่อสู้ที่ยืดเยื้อและขมขื่น
จักรพรรดิกฤษณาชาห์ผู้ชราภาพถูกจับเข้าคุก เจ้าชายถูกจับและฆ่าในที่เกิดเหตุ จักรพรรดิถูกทดลองและถูกเนรเทศไปยังย่างกุ้งซึ่งเขาเสียชีวิตในปี 2405
John Lawrence, Outran, Havelock, Neil, Campbell และ Hugh Rose เป็นแม่ทัพของอังกฤษที่ได้รับชื่อเสียงทางทหารในช่วงการปฏิวัติ
ผู้นำที่ยิ่งใหญ่ของกลุ่มกบฏล้มลงทีละคน นานาซาฮิบพ่ายแพ้ที่กานปุระ ท้าทายจนถึงที่สุดและไม่ยอมจำนนเขาหลบหนีไปเนปาลในช่วงต้นปี 1859 และไม่เคยมีใครได้ยินอีกเลย
Tantia Tope หลบหนีเข้าไปในป่าของอินเดียตอนกลางที่ซึ่งเขาทำสงครามกองโจรที่ขมขื่นและยอดเยี่ยมจนถึงเดือนเมษายนปี 1859 เมื่อเขาถูกเพื่อนชาวซามินดาร์ทรยศและถูกจับขณะหลับ เขาถูกประหารชีวิตหลังจากการพิจารณาคดีอย่างเร่งด่วนในวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2402
Rani Jhansi เสียชีวิตในสนามรบก่อนหน้านี้เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน พ.ศ. 2401
ในปี 1859 Kunwar Singh, Bakht Khan, Khan Bahadur Khan แห่ง Bareilly, Rao Sahib น้องชายของ Nana Sahib และ Maulavi Ahmadullah เสียชีวิตทั้งหมดในขณะที่ Begum of Avadh ถูกบังคับให้ซ่อนตัวในเนปาล
ในตอนท้ายของปี 1859 ผู้มีอำนาจของอังกฤษเหนืออินเดียได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ทั้งหมด แต่การปฏิวัติไม่ได้ไร้ผล นับเป็นการต่อสู้ครั้งใหญ่ครั้งแรกของชาวอินเดียเพื่ออิสรภาพจากจักรวรรดินิยมอังกฤษ เป็นการปูทางไปสู่การเพิ่มขึ้นของขบวนการชาติสมัยใหม่
จุดอ่อนของการปฏิวัติ
อินเดียก่ายและคนที่อยู่ในระยะสั้นของอาวุธที่ทันสมัยและวัสดุอื่น ๆ ของสงคราม ส่วนใหญ่ต่อสู้ด้วยอาวุธโบราณเช่นหอกและดาบ
sepoysของอินเดียและผู้เข้าร่วมการประท้วงอื่น ๆ ก็มีการจัดระเบียบที่ไม่ดีเช่นกัน มีช่องว่างในการสื่อสารและพวกเขาขาดฉันทามติ
หน่วยกบฏไม่ได้มีแผนปฏิบัติการร่วมกันหรือหัวหน้าเผด็จการหรือผู้นำแบบรวมศูนย์
ก่ายกล้าหาญและเสียสละ แต่พวกเขาก็ยังไม่ดีมีระเบียบวินัย บางครั้งพวกเขาทำตัวเหมือนฝูงชนที่ก่อความวุ่นวายมากกว่ากองทัพที่มีระเบียบวินัย
การลุกฮือในส่วนต่างๆของประเทศไม่สอดคล้องกันอย่างสิ้นเชิง
เมื่อคนอินเดียโค่นอำนาจอังกฤษออกจากพื้นที่พวกเขาไม่รู้ว่าจะสร้างอำนาจแบบใดขึ้นมาแทน
พวกเขาล้มเหลวในการพัฒนาเอกภาพของการกระทำ พวกเขาสงสัยและอิจฉากันและมักจะทะเลาะกันเพื่อฆ่าตัวตาย ยกตัวอย่างเช่นเจ้าหญิงแขกของ Avadh ทะเลาะกับ Maulavi Ahmadullah และโมกุลเจ้าชายกับกองทัพ -generals
ชาวนาทำลายบันทึกรายรับและสมุดเงินของผู้ให้กู้และโค่นซามินดาร์ใหม่กลายเป็นเฉยชาโดยไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรต่อไป
ชาตินิยมสมัยใหม่ยังไม่เป็นที่รู้จักในอินเดีย ความรักชาติหมายถึงความรักในท้องถิ่นหรือภูมิภาคเล็ก ๆ หรือในรัฐส่วนใหญ่
ในความเป็นจริงการปฏิวัติในปี 1857 มีบทบาทสำคัญในการนำคนอินเดียมารวมกันและให้พวกเขามีจิตสำนึกในการเป็นหนึ่งเดียวกับประเทศ
แม้ว่าจะแผ่ขยายไปทั่วดินแดนที่กว้างใหญ่และเป็นที่นิยมอย่างกว้างขวางในหมู่ประชาชน แต่การปฏิวัติปี 1857 ไม่สามารถครอบคลุมทั้งประเทศหรือทุกกลุ่มและทุกชนชั้นในสังคมอินเดีย
ผู้ปกครองส่วนใหญ่ของรัฐอินเดียและชาวซามินดาร์ใหญ่ซึ่งเห็นแก่ตัวและเกรงกลัวต่ออำนาจของอังกฤษปฏิเสธที่จะเข้าร่วม
ในทางตรงกันข้าม Sindhia of Gwalior, Holkar of Indore, Nizam of Hyderabad, Raja of Jodhpur และผู้ปกครองราชบัทอื่น ๆ , มหาเศรษฐีแห่ง Bhopal, ผู้ปกครองของ Patiala, Nabha, Jind และ Kashmir, Ranas แห่งเนปาล, และหัวหน้าฝ่ายปกครองอีกหลายคนและชาวซามินดาร์ใหญ่จำนวนมากได้ให้ความช่วยเหลืออังกฤษในการปราบปรามการปฏิวัติ ในความเป็นจริงไม่เกินร้อยละหนึ่งของหัวหน้าของอินเดียเข้าร่วมการปฏิวัติ
ผู้ว่าการแคนนิ่งตั้งข้อสังเกตในเวลาต่อมาว่าผู้ปกครองและหัวหน้าเหล่านี้ "ทำหน้าที่เป็นเขื่อนกั้นพายุซึ่งจะกวาดเราไปในระลอกใหญ่"
มัทราสบอมเบย์เบงกอลและปัญจาบตะวันตกยังคงไม่ถูกรบกวนแม้ว่าความรู้สึกที่เป็นที่นิยมในจังหวัดเหล่านี้จะสนับสนุนกลุ่มกบฏก็ตาม
ยกเว้นพวกซามินดาร์ที่ไม่พอใจและถูกยึดครองชนชั้นกลางและชนชั้นสูงส่วนใหญ่มีความสำคัญต่อกลุ่มกบฏ ชั้นเรียนที่เหมาะสมส่วนใหญ่มักจะเย็นชาต่อพวกเขาหรือเป็นศัตรูกับพวกเขา
ผู้ให้กู้เงินเป็นเป้าหมายหลักในการโจมตีของชาวบ้าน ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นศัตรูกับการปฏิวัติโดยธรรมชาติ
พ่อค้าก็ค่อยๆกลายเป็นไม่เป็นมิตร กลุ่มกบฏถูกบังคับให้เรียกเก็บภาษีอย่างหนักกับพวกเขาเพื่อเป็นเงินในการทำสงครามหรือยึดสต็อกของกินเพื่อเลี้ยงกองทัพ
พ่อค้ามักซ่อนทรัพย์สมบัติและสินค้าของตนและปฏิเสธที่จะให้ของใช้ฟรีแก่กลุ่มกบฏ
พ่อค้ารายใหญ่หรือบอมเบย์กัลกัตตาและมัทราสสนับสนุนชาวอังกฤษเพราะผลกำไรหลักมาจากการค้าต่างประเทศและการเชื่อมต่อทางเศรษฐกิจกับพ่อค้าชาวอังกฤษ
พวกซามินดาร์แห่งเบงกอลยังคงภักดีต่ออังกฤษ พวกเขาสร้างขึ้นจากอังกฤษทั้งหมด
ชาวอินเดียที่มีการศึกษาสมัยใหม่ยังไม่สนับสนุนการปฏิวัติ พวกเขาถูกขับไล่โดยการอุทธรณ์ของพวกกบฏต่อเรื่องโชคลางและการต่อต้านมาตรการทางสังคมที่ก้าวหน้า
ชาวอินเดียที่มีการศึกษาต้องการยุติความล้าหลังของประเทศ พวกเขาเชื่ออย่างผิด ๆ ว่าการปกครองของอังกฤษจะช่วยให้พวกเขาบรรลุภารกิจแห่งความทันสมัยในขณะที่กลุ่มกบฏจะพาประเทศถอยหลัง
นักปฏิวัติในปีพ. ศ. 2407 ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามองการณ์ไกลกว่าในแง่นี้ พวกเขามีความเข้าใจที่ดีขึ้นโดยสัญชาตญาณเกี่ยวกับความชั่วร้ายของกฎต่างประเทศและความจำเป็นในการกำจัดมัน
ในทางกลับกันพวกเขาไม่ได้ตระหนักเช่นเดียวกับปัญญาชนที่ได้รับการศึกษาว่าประเทศนี้ตกเป็นเหยื่อของชาวต่างชาติอย่างแม่นยำเพราะติดอยู่กับขนบธรรมเนียมประเพณีและสถาบันที่เสื่อมโทรมและล้าสมัย
ไม่ว่าในกรณีใดไม่สามารถกล่าวได้ว่าชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษาต่อต้านชาติหรือภักดีต่อระบอบการปกครองของต่างชาติ เมื่อมีการแสดงเหตุการณ์หลังปี 1858 ไม่นานพวกเขาก็จะนำการเคลื่อนไหวระดับชาติที่มีอำนาจและโมเด็มต่อต้านการปกครองของอังกฤษ
การปฏิวัติในปีพ. ศ. 2407 ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อการปกครองของอังกฤษในอินเดียและทำให้การปรับโครงสร้างองค์กรเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
บทนำ
พระราชบัญญัติรัฐสภาในปี พ.ศ. 2401 ได้ถ่ายโอนอำนาจในการปกครองจาก บริษัท อินเดียตะวันออกไปยังมงกุฎของอังกฤษ
ในขณะที่อำนาจเหนืออินเดียเคยถูกใช้โดยกรรมการของ บริษัท และคณะกรรมการควบคุม แต่ตอนนี้อำนาจนี้จะถูกใช้โดยรัฐมนตรีต่างประเทศของอินเดียที่ได้รับความช่วยเหลือจากสภา
เลขาธิการแห่งรัฐเป็นสมาชิกของคณะรัฐมนตรีอังกฤษและเป็นผู้รับผิดชอบต่อรัฐสภา ดังนั้นอำนาจสูงสุดของอินเดียจึงยังคงอยู่กับรัฐสภาของอังกฤษ
ในปีพ. ศ. 2412 สภาได้รับตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศอย่างสมบูรณ์ สมาชิกส่วนใหญ่ของสภาอินเดียเป็นเจ้าหน้าที่อังกฤษ - อินเดียที่เกษียณแล้ว
ภายใต้พระราชบัญญัติรัฐบาลจะต้องดำเนินการต่อไปเช่นเดิมโดยผู้สำเร็จราชการ - ทั่วไปซึ่งได้รับตำแหน่งอุปราชหรือผู้แทนส่วนตัวของมงกุฎ
อุปราชได้รับเงินสองร้อยครึ่งรูปีต่อปีนอกเหนือจากค่าเบี้ยเลี้ยงอื่น ๆ
เมื่อเวลาผ่านไปอุปราชก็ถูกลดสถานะให้เป็นผู้ใต้บังคับบัญชามากขึ้นในความสัมพันธ์กับรัฐบาลอังกฤษในเรื่องของนโยบายและการดำเนินนโยบาย
อันเป็นผลมาจากพระราชบัญญัติควบคุมพระราชบัญญัติอินเดียของพิตต์และกฎบัตรในภายหลังรัฐบาลอินเดียได้รับการควบคุมอย่างมีประสิทธิภาพจากลอนดอน
คำแนะนำจากลอนดอนใช้เวลาสองสามสัปดาห์กว่าจะมาถึงและรัฐบาลอินเดียมักจะตัดสินใจเรื่องนโยบายที่สำคัญอย่างเร่งรีบ ดังนั้นการควบคุมโดยเจ้าหน้าที่ในลอนดอนจึงมักอยู่ในลักษณะของการประเมินและวิจารณ์หลังการตรวจสอบข้อเท็จจริงมากกว่าทิศทางที่แท้จริง
ในปีพ. ศ. 2413 ได้มีการวางสายเคเบิลใต้น้ำผ่านทะเลแดงระหว่างอังกฤษและอินเดีย คำสั่งซื้อจากลอนดอนสามารถไปถึงอินเดียได้ภายในเวลาไม่กี่ชั่วโมง
ขณะนี้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศสามารถควบคุมรายละเอียดการบริหารงานที่น้อยที่สุดและทำอย่างต่อเนื่องทุก ๆ ชั่วโมงของวัน
ไม่มีชาวอินเดียคนใดมีเสียงในสภาอินเดียหรือคณะรัฐมนตรีหรือรัฐสภาของอังกฤษ ชาวอินเดียแทบจะไม่สามารถเข้าใกล้เจ้านายที่อยู่ห่างไกลเช่นนี้ได้
ในเงื่อนไขที่กำหนดความคิดเห็นของอินเดียมีผลกระทบต่อนโยบายของรัฐบาลน้อยกว่าเมื่อก่อน ในทางกลับกันนักอุตสาหกรรมพ่อค้าและนายธนาคารของอังกฤษก็มีอิทธิพลเหนือรัฐบาลอินเดียมากขึ้น
ในอินเดียพระราชบัญญัติปี 1858 มีเงื่อนไขว่าผู้ว่าการรัฐจะมีสภาบริหารซึ่งสมาชิกต้องทำหน้าที่เป็นหัวหน้าหน่วยงานต่างๆและเป็นที่ปรึกษาอย่างเป็นทางการของเขา
ตำแหน่งของสมาชิกสภาคล้ายกับรัฐมนตรีของคณะรัฐมนตรี เดิมมีสมาชิกห้าคนของสภานี้ แต่ในปีพ. ศ. 2461 มีสมาชิกสามัญหกคนนอกเหนือจากผู้บัญชาการทหารสูงสุดที่เป็นหัวหน้ากรมทหารบก
คณะมนตรีได้อภิปรายเรื่องสำคัญทั้งหมดและตัดสินใจด้วยคะแนนเสียงข้างมาก แต่ผู้ว่าการ - ทั่วไปมีอำนาจที่จะลบล้างการตัดสินใจที่สำคัญใด ๆ ของสภา ในความเป็นจริงอำนาจทั้งหมดค่อยๆกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้สำเร็จราชการ
พระราชบัญญัติสภาของอินเดียในปีพ. ศ. 2404 ได้ขยายสภาผู้สำเร็จราชการเพื่อวัตถุประสงค์ในการออกกฎหมายซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนามสภานิติบัญญัติของจักรวรรดิ
ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ได้รับอนุญาตให้เพิ่มสมาชิกสภาบริหารระหว่างหกถึงสิบสองคนซึ่งอย่างน้อยครึ่งหนึ่งต้องเป็นเจ้าหน้าที่ที่ไม่ใช่ชาวอินเดียหรืออังกฤษ
สภานิติบัญญัติของจักรวรรดิไม่มีอำนาจที่แท้จริงและไม่ควรถูกมองว่าเป็นรัฐสภาระดับประถมศึกษาหรืออ่อนแอ เป็นเพียงหน่วยงานที่ปรึกษาเท่านั้น ไม่สามารถพูดคุยถึงมาตรการที่สำคัญใด ๆ และไม่มีมาตรการทางการเงินเลยหากไม่ได้รับการอนุมัติจากรัฐบาลก่อน
สภานิติบัญญัติของจักรวรรดิไม่มีอำนาจควบคุมงบประมาณ มันไม่สามารถพูดคุยถึงแนวคิดของการบริหาร; สมาชิกไม่สามารถถามคำถามเกี่ยวกับพวกเขาได้ สภานิติบัญญัติไม่มีอำนาจควบคุมผู้บริหาร
ไม่มีร่างกฎหมายใดผ่านสภานิติบัญญัติจะกลายเป็นพระราชบัญญัติได้จนกว่าจะได้รับการอนุมัติจากผู้ว่าการทั่วไป
เลขาธิการแห่งรัฐไม่อนุญาตให้กระทำการใด ๆ ดังนั้นหน้าที่ที่สำคัญเพียงอย่างเดียวของสภานิติบัญญัติคือการกำหนดมาตรการอย่างเป็นทางการและทำให้พวกเขาดูเหมือนว่าได้รับการส่งผ่านโดยร่างกฎหมาย
สมาชิกสภานิติบัญญัติของอินเดียมีจำนวนน้อยและไม่ได้รับการเลือกตั้งจากคนอินเดีย แต่ได้รับการเสนอชื่อจากผู้ว่าการรัฐทั่วไปซึ่งทางเลือกมักจะตกอยู่ที่เจ้าชายและรัฐมนตรีของพวกเขา, zamindars ใหญ่, พ่อค้าใหญ่หรือข้าราชการระดับสูงที่เกษียณอายุ
เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นเราสามารถศึกษาการเปลี่ยนแปลงการบริหารที่สำคัญภายใต้หัวข้อต่อไปนี้ -
การบริหารส่วนจังหวัด
ร่างกายในท้องถิ่น
เปลี่ยนกองทัพ
บริการสาธารณะ
ความสัมพันธ์กับรัฐหลัก
นโยบายการบริหารและ
ความล้าหลังอย่างมากของบริการสังคม
ส่วนหัวทั้งหมดเหล่านี้ได้รับการอธิบายสั้น ๆ ในบทต่อ ๆ ไป (ที่มีหัวเรื่องเดียวกัน)
เพื่อความสะดวกในการบริหารอังกฤษได้แบ่งอินเดียออกเป็นจังหวัด; สามซึ่ง -Bengal, Madras, และ Bombay เป็นที่รู้จักกันในนามฝ่ายประธาน
ฝ่ายประธานบริหารโดยผู้ว่าการรัฐและสภาบริหารสามคนของเขาซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยมงกุฎ
รัฐบาลประธานาธิบดีมีสิทธิและอำนาจมากกว่าจังหวัดอื่น ๆ จังหวัดอื่น ๆ อยู่ภายใต้การบริหารของรองผู้ว่าการและหัวหน้าคณะกรรมาธิการที่ได้รับการแต่งตั้งจากผู้ว่าการ
พระราชบัญญัติปี 1861 เป็นการเปลี่ยนกระแสของการรวมศูนย์ ได้วางไว้ว่าควรจัดตั้งสภานิติบัญญัติที่คล้ายกับของศูนย์แห่งแรกในบอมเบย์มัทราสและเบงกอลและในจังหวัดอื่น
สภานิติบัญญัติของจังหวัดยังเป็นเพียงองค์กรที่ปรึกษาซึ่งประกอบด้วยเจ้าหน้าที่และชาวอินเดียและชาวอังกฤษที่ไม่ใช่ทางการสี่ถึงแปดคน พวกเขายังขาดอำนาจหรือรัฐสภาที่เป็นประชาธิปไตย
ความชั่วร้ายของการรวมศูนย์ที่รุนแรงนั้นชัดเจนที่สุดในด้านการเงิน รายได้จากทั่วประเทศและจากแหล่งต่าง ๆ ถูกรวบรวมไว้ที่ส่วนกลางแล้วกระจายไปยังรัฐบาลในจังหวัด
รัฐบาลกลางใช้อำนาจควบคุมรายละเอียดค่าใช้จ่ายส่วนภูมิภาคที่เล็กที่สุด แต่ระบบนี้พิสูจน์แล้วว่าค่อนข้างสิ้นเปลืองในทางปฏิบัติ เป็นไปไม่ได้ที่รัฐบาลกลางจะควบคุมดูแลการจัดเก็บรายได้อย่างมีประสิทธิภาพโดยรัฐบาลส่วนภูมิภาคหรือตรวจสอบค่าใช้จ่ายอย่างเพียงพอ
ทั้งสองรัฐบาลทะเลาะกันตลอดเวลาเกี่ยวกับรายละเอียดการบริหารและการใช้จ่ายเพียงไม่กี่นาทีและอีกรัฐบาลหนึ่งไม่มีแรงจูงใจที่จะประหยัด ทางการจึงตัดสินใจกระจายอำนาจการคลังสาธารณะ
ในปีพ. ศ. 2413 Lord Mayo ได้ดำเนินการขั้นตอนแรกในการแยกการเงินส่วนกลางและส่วนภูมิภาค รัฐบาลส่วนภูมิภาคได้รับเงินจำนวนคงที่จากรายได้ส่วนกลางสำหรับการบริหารงานบริการบางอย่างเช่นตำรวจคุกการศึกษาบริการทางการแพทย์และถนนและได้รับการร้องขอให้จัดการตามที่พวกเขาต้องการ
โครงการของลอร์ดมายอขยายใหญ่ขึ้นในปีพ. ศ. 2420 โดยลอร์ดลิตตันซึ่งย้ายไปยังจังหวัดอื่น ๆ เช่นรายรับที่ดินสรรพสามิตการบริหารทั่วไปและกฎหมายและความยุติธรรม
เพื่อให้เป็นไปตามรายจ่ายเพิ่มเติมรัฐบาลส่วนภูมิภาคจะต้องได้รับส่วนแบ่งรายได้ที่รับรู้จากจังหวัดนั้นอย่างแน่นอนจากแหล่งที่มาบางแห่งเช่นแสตมป์ภาษีสรรพสามิตและภาษีเงินได้
ในปีพ. ศ. 2425 ลอร์ดริปอนได้นำการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง ระบบการให้เงินช่วยเหลือคงที่แก่จังหวัดสิ้นสุดลงและจังหวัดจะได้รับรายได้ทั้งหมดจากแหล่งรายได้ที่แน่นอนและส่วนแบ่งรายได้คงที่แทน
ดังนั้นแหล่งที่มาของรายได้ทั้งหมดจึงถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนดังนี้ -
General,
จังหวัดและ
โดยจะแบ่งระหว่างส่วนกลางกับจังหวัด
การเตรียมการทางการเงินระหว่างศูนย์และจังหวัดจะต้องได้รับการทบทวนทุกห้าปี
ปัญหาทางการเงินทำให้รัฐบาลต้องกระจายอำนาจการบริหารโดยการส่งเสริมการปกครองท้องถิ่นผ่านเทศบาลและตำบล
องค์กรท้องถิ่นก่อตั้งขึ้นครั้งแรกระหว่างปี พ.ศ. 2407 ถึง พ.ศ. 2411 แต่เกือบทุกกรณีประกอบด้วยสมาชิกที่ได้รับการเสนอชื่อและได้รับการแต่งตั้งเป็นประธานโดยผู้พิพากษาเขต
หน่วยงานในพื้นที่ไม่ได้แสดงถึงการปกครองตนเองในท้องถิ่นและชาวอินเดียที่ชาญฉลาดไม่ยอมรับพวกเขาเช่นนี้ ชาวอินเดียมองว่าพวกเขาเป็นเครื่องมือในการสกัดภาษีเพิ่มเติมจากประชาชน
ในปีพ. ศ. 2425 รัฐบาลลอร์ดริปอนได้วางนโยบายในการบริหารกิจการท้องถิ่นโดยส่วนใหญ่ผ่านหน่วยงานในท้องถิ่นในชนบทและในเมืองซึ่งสมาชิกส่วนใหญ่จะไม่เป็นเจ้าหน้าที่
สมาชิกที่ไม่เป็นทางการจะได้รับการเลือกตั้งจากประชาชนทุกที่และทุกเวลาที่เจ้าหน้าที่รู้สึกว่าสามารถแนะนำการเลือกตั้งได้
มติดังกล่าวยังอนุญาตให้มีการเลือกตั้งที่ไม่ใช่ทางการเป็นประธานองค์กรท้องถิ่น
ให้จังหวัดดำเนินการตามมตินี้ แต่สมาชิกที่มาจากการเลือกตั้งเป็นส่วนน้อยในทุกเขตและในหลาย ๆ เทศบาล
สมาชิกที่มาจากการเลือกตั้งยังได้รับเลือกจากผู้มีสิทธิเลือกตั้งจำนวนน้อยเนื่องจากสิทธิในการลงคะแนนเสียงถูก จำกัด อย่างรุนแรง
เจ้าหน้าที่เขตยังคงทำหน้าที่เป็นประธานของคณะกรรมการประจำเขตแม้ว่าเจ้าหน้าที่จะค่อยๆกลายเป็นประธานคณะกรรมการเทศบาล
รัฐบาลยังสงวนสิทธิ์ในการใช้การควบคุมอย่างเข้มงวดเกี่ยวกับกิจกรรมของหน่วยงานในพื้นที่และในการระงับและแทนที่พวกเขาตามดุลยพินิจของตนเอง
หน่วยงานในพื้นที่ทำหน้าที่เหมือนกับหน่วยงานของรัฐบาลและไม่มีทางเป็นตัวอย่างที่ดีของการปกครองตนเองในท้องถิ่น
กองทัพอินเดียได้รับการจัดระเบียบใหม่อย่างรอบคอบหลังจากปี 1858 การเปลี่ยนแปลงบางอย่างจำเป็นต้องมีการถ่ายโอนอำนาจไปยังมงกุฎ
กองกำลังยุโรปของ บริษัท อินเดียตะวันออกถูกรวมเข้ากับกองกำลังของ Crown แต่กองทัพได้รับการจัดระเบียบใหม่เกือบทั้งหมดเพื่อป้องกันการก่อจลาจลอีกครั้ง
บรรดาผู้ปกครองเห็นว่าดาบปลายปืนเป็นรากฐานเดียวที่มั่นคงของการปกครองของพวกเขา มีการดำเนินการหลายขั้นตอนต่อไปนี้เพื่อลดความสามารถของทหารอินเดียในการก่อจลาจล
การปกครองของกองทัพโดยสาขาในยุโรปได้รับการรับรองอย่างรอบคอบ
สัดส่วนของชาวยุโรปต่อชาวอินเดียในกองทัพได้รับการเลี้ยงดูและกำหนดไว้ที่หนึ่งถึงสองในกองทัพเบงกอลและสองถึงห้าในกองทัพมัทราสและบอมเบย์
กองทหารของยุโรปถูกเก็บไว้ในตำแหน่งสำคัญทางภูมิศาสตร์และการทหาร สาขาที่สำคัญของกองทัพเช่นปืนใหญ่และต่อมาในอีก 20 ปีบริบูรณ์ศตวรรษ, รถถัง, และกองพลยานเกราะวางอยู่เฉพาะในมือของยุโรป
นโยบายที่เก่ากว่าในการยกเว้นชาวอินเดียออกจากคณะเจ้าหน้าที่ได้รับการดูแลอย่างเคร่งครัด จนถึงปี 1914 ไม่มีอินเดียอาจเพิ่มขึ้นสูงกว่ายศที่Subedar
การจัดระเบียบของกองทัพในส่วนของอินเดียตั้งอยู่บนนโยบายของ "ดุลยภาพและการต่อต้าน" หรือ "แบ่งแยกและปกครอง" เพื่อป้องกันไม่ให้มีโอกาสรวมตัวกันอีกครั้งในการต่อต้านอังกฤษ
การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของวรรณะภูมิภาคและศาสนาได้รับการฝึกฝนในการเกณฑ์ทหารเข้ากองทัพ
นิยายถูกสร้างขึ้นโดยชาวอินเดียประกอบด้วยชั้นเรียน "การต่อสู้" และ "ไม่ใช่การต่อสู้"
ทหารจากอวา ธ มคธอินเดียตอนกลางและอินเดียใต้ซึ่งได้ช่วยอังกฤษพิชิตอินเดียเป็นครั้งแรก แต่ต่อมาได้มีส่วนร่วมในการปฏิวัติในปีพ. ศ. 2407 ได้รับการประกาศว่าไม่เป็นทหาร พวกเขาไม่ได้ถูกคุมขังในกองทัพอีกต่อไป
ชาวซิกข์กูรข่าและปาทานซึ่งช่วยในการปราบปรามการก่อจลาจลได้รับการประกาศให้เป็นผู้ต่อสู้และได้รับคัดเลือกเป็นจำนวนมาก
กองทหารของอินเดียได้รับการผสมผสานระหว่างวรรณะและกลุ่มต่างๆซึ่งวางไว้เพื่อให้เกิดความสมดุลซึ่งกันและกัน
ความภักดีของชุมชนวรรณะชนเผ่าและภูมิภาคได้รับการสนับสนุนในหมู่ทหารเพื่อไม่ให้ความรู้สึกชาตินิยมเพิ่มขึ้นในหมู่พวกเขา
มันถูกแยกออกจากแนวคิดชาตินิยมโดยทุกวิถีทาง หนังสือพิมพ์วารสารและสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับชาตินิยมถูกขัดขวางไม่ให้เข้าถึงทหาร
ต่อมาความพยายามทั้งหมดดังกล่าวล้มเหลวในระยะยาวและส่วนต่างๆของกองทัพอินเดียมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของเรา
ตำแหน่งทั้งหมดของอำนาจและความรับผิดชอบในการบริหารถูกครอบครองโดยสมาชิกของข้าราชการพลเรือนอินเดียที่ได้รับคัดเลือกผ่านการสอบแข่งขันประจำปีที่จัดขึ้นในลอนดอน
ชาวอินเดียสามารถเข้าร่วมการตรวจสอบนี้ได้เช่นกัน Satyendranath Tagore น้องชายของรพินทรนาถฐากูรเป็นข้าราชการอินเดียคนแรก
เกือบทุกปีหลังจากนั้นมีชาวอินเดียหนึ่งหรือสองคนเข้าร่วมตำแหน่งข้าราชการพลเรือน แต่จำนวนของพวกเขาน้อยมากเมื่อเทียบกับผู้ที่เข้ามาในอังกฤษ
ในทางปฏิบัติประตูของราชการยังคงห้ามไม่ให้ชาวอินเดียเพราะ -
การสอบแข่งขันจัดขึ้นในลอนดอนอันไกลโพ้น
ดำเนินการผ่านสื่อภาษาอังกฤษของมนุษย์ต่างดาว
มันขึ้นอยู่กับการเรียนภาษากรีกคลาสสิกและภาษาละตินซึ่งจะได้มาหลังจากการศึกษาในอังกฤษเป็นเวลานานและมีค่าใช้จ่ายสูงเท่านั้น และ
อายุสูงสุดสำหรับการเข้ารับราชการค่อยๆลดลงจากยี่สิบสามในปี 2402 เหลือสิบเก้าในปีพ. ศ. 2421
ในหน่วยงานอื่น ๆ ของการบริหารเช่น: ตำรวจกรมโยธาธิการและการรถไฟโพสต์ที่เหนือกว่าและได้รับค่าตอบแทนสูงสงวนไว้สำหรับพลเมืองอังกฤษ
ผู้ปกครองของอินเดียเชื่อว่าเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับการรักษาอำนาจสูงสุดของอังกฤษในอินเดีย
อุปราชลอร์ดแลนส์ดาวน์เน้นว่า "ความจำเป็นอย่างยิ่งในการรักษารัฐบาลของจักรวรรดิที่แพร่หลายนี้ไว้ในมือของชาวยุโรปหากยังคงรักษาจักรวรรดินั้นไว้"
ชาวอินเดียในงานราชการทำหน้าที่เป็นตัวแทนของการปกครองของอังกฤษและรับใช้จุดประสงค์ของจักรวรรดิบริเตนอย่างซื่อสัตย์
ภายใต้แรงกดดันของอินเดียการบริการด้านการบริหารที่แตกต่างกันค่อยๆถูกทำให้เป็นอินเดียหลังจากปีพ. ศ. 2461 แต่ตำแหน่งการควบคุมและอำนาจยังคงอยู่ในมือของอังกฤษ ยิ่งกว่านั้นในไม่ช้าผู้คนก็ค้นพบว่าการให้บริการเหล่านี้ของอินเดียไม่ได้ทำให้อำนาจทางการเมืองอยู่ในมือของพวกเขา
ก่อนปีค. ศ. 1857 ชาวอังกฤษได้ใช้ประโยชน์จากทุกโอกาสที่จะผนวกรัฐเจ้าชาย การปฏิวัติในปีค. ศ. 1857 ทำให้อังกฤษหันกลับมาใช้นโยบายของตนต่ออินเดีย
เจ้าชายของอินเดียส่วนใหญ่ไม่เพียง แต่ยังคงภักดีต่ออังกฤษเท่านั้น แต่ยังให้ความช่วยเหลืออย่างแข็งขันในการปราบปรามการปฏิวัติ
Canning ประกาศในปี 1862 ว่า“ มงกุฎแห่งอังกฤษยืนอยู่ข้างหน้าผู้ปกครองและอำนาจยิ่งใหญ่ที่ไม่มีข้อกังขาในอินเดียทั้งหมด” เจ้าชายถูกทำให้ยอมรับว่าอังกฤษเป็นมหาอำนาจ
ในปีพ. ศ. 2419 สมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียทรงสันนิษฐานว่าเป็นชื่อของ ‘Empress of India’ เพื่อเน้นอำนาจอธิปไตยของอังกฤษเหนือชมพูทวีปทั้งหมด
ต่อมาลอร์ดเคอร์ซอนได้กล่าวอย่างชัดเจนว่าเจ้าชายปกครองรัฐของตนในฐานะตัวแทนของมงกุฎอังกฤษเท่านั้น เจ้าชายยอมรับตำแหน่งผู้ใต้บังคับบัญชานี้และเต็มใจที่จะกลายเป็นหุ้นส่วนระดับรองในจักรวรรดิเพราะพวกเขามั่นใจในการดำรงอยู่ต่อไปในฐานะผู้ปกครองของรัฐของตน
ในฐานะผู้มีอำนาจสูงสุดอังกฤษอ้างสิทธิ์ในการกำกับดูแลรัฐบาลภายในของรัฐเจ้าชาย พวกเขาไม่เพียง แต่แทรกแซงการบริหารงานในแต่ละวันผ่านผู้อยู่อาศัยเท่านั้น แต่ยังยืนกรานที่จะแต่งตั้งและปลดรัฐมนตรีและเจ้าหน้าที่ระดับสูงอื่น ๆ
หลังจากปีพ. ศ. 2411 รัฐบาลได้รับรองทายาทบุญธรรมของผู้ปกครองคนเก่าและในปีพ. ศ. 2424 รัฐได้รับการบูรณะให้เป็นมหาราชาหนุ่ม
ในปีพ. ศ. 2417 Malhar Rao Gaekwad ผู้ปกครองบาโรดาถูกกล่าวหาว่าทำผิดและพยายามวางยาพิษชาวอังกฤษและถูกปลดออกจากการพิจารณาคดีสั้น ๆ
ทัศนคติของอังกฤษต่ออินเดียและด้วยเหตุนี้นโยบายของพวกเขาในอินเดียจึงเปลี่ยนไปในทางที่แย่ลงหลังจากการปฏิวัติในปี 1857 ตอนนี้พวกเขาเริ่มปฏิบัติตามนโยบายปฏิกิริยาอย่างมีสติ
ขณะนี้มีการหยิบยกมุมมองอย่างเปิดเผยว่าชาวอินเดียไม่เหมาะที่จะปกครองตนเองและพวกเขาจะต้องถูกปกครองโดยอังกฤษเป็นระยะเวลาไม่ จำกัด นโยบายปฏิกิริยานี้สะท้อนให้เห็นในหลายสาขา
นโยบายการแบ่งแยกและกฎ
อังกฤษได้เอาชนะอินเดียโดยใช้ประโยชน์จากความแตกแยกระหว่างอำนาจของอินเดียและโดยการเล่นงานกันเอง
หลังจากปีพ. ศ. 2401 อังกฤษยังคงดำเนินตามนโยบายแบ่งแยกและปกครองโดยการเปลี่ยนเจ้าชายกับประชาชนจังหวัดต่อต้านจังหวัดวรรณะต่อวรรณะกลุ่มต่อต้านกลุ่มและเหนือสิ่งอื่นใดชาวฮินดูต่อต้านชาวมุสลิม
ความสามัคคีที่แสดงออกโดยชาวฮินดูและชาวมุสลิมในช่วงปฏิวัติปี 1857 ได้รบกวนผู้ปกครองชาวต่างชาติ พวกเขามุ่งมั่นที่จะทำลายเอกภาพนี้เพื่อทำให้ขบวนการชาตินิยมที่เพิ่มขึ้นอ่อนแอลง
ทันทีหลังจากการประท้วงชาวอังกฤษที่กดขี่ชาวมุสลิมยึดที่ดินและทรัพย์สินของพวกเขาเป็นจำนวนมากและประกาศให้ชาวฮินดูเป็นที่โปรดปรานของพวกเขา อย่างไรก็ตามหลังจากปีพ. ศ. 2413 นโยบายนี้กลับตรงกันข้ามและมีความพยายามที่จะเปลี่ยนชาวมุสลิมชนชั้นสูงและชนชั้นกลางให้ต่อต้านขบวนการชาตินิยม
เนื่องจากความล้าหลังทางอุตสาหกรรมและการค้าและการขาดบริการทางสังคมเกือบทั้งหมดชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษาจึงพึ่งพาการรับราชการเกือบทั้งหมด สิ่งนี้นำไปสู่การแข่งขันที่รุนแรงในหมู่พวกเขาสำหรับโพสต์ของรัฐบาลที่มีอยู่
รัฐบาลใช้การแข่งขันนี้เพื่อกระตุ้นการแข่งขันและความเกลียดชังในระดับจังหวัดและในชุมชน สัญญาว่าจะให้ความช่วยเหลืออย่างเป็นทางการบนพื้นฐานของชุมชนเพื่อตอบแทนความภักดีและเล่นงานชาวมุสลิมที่มีการศึกษาเพื่อต่อต้านชาวฮินดูที่มีการศึกษา
เป็นศัตรูกับชาวอินเดียที่มีการศึกษา
รัฐบาลอินเดียสนับสนุนการศึกษาสมัยใหม่อย่างแข็งขันหลังปีค. ศ. 1833
มหาวิทยาลัยกัลกัตตาบอมเบย์และมัทราสเริ่มต้นในปีพ. ศ. 2407 และหลังจากนั้นการศึกษาระดับอุดมศึกษาก็แพร่กระจายอย่างรวดเร็ว
เจ้าหน้าที่อังกฤษหลายคนยกย่องการปฏิเสธของชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษาให้เข้าร่วมในการปฏิวัติของปี 1857 แต่ทัศนคติที่เป็นทางการที่ดีต่อชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษาก็เปลี่ยนไปในไม่ช้าเพราะพวกเขาบางคนเริ่มใช้ความรู้สมัยใหม่ที่เพิ่งได้มาเพื่อวิเคราะห์ลักษณะจักรวรรดินิยมของการปกครองของอังกฤษและ เพื่อเรียกร้องให้อินเดียมีส่วนร่วมในการบริหาร
เจ้าหน้าที่กลายเป็นศัตรูกับการศึกษาระดับอุดมศึกษาและชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษาอย่างแข็งขันเมื่อฝ่ายหลังเริ่มจัดตั้งขบวนการชาตินิยมในหมู่ประชาชนและก่อตั้งสภาแห่งชาติอินเดียในปี พ.ศ. 2428
เจ้าหน้าที่ได้ดำเนินการอย่างแข็งขันเพื่อลดการศึกษาระดับอุดมศึกษา พวกเขาเยาะเย้ยชาวอินเดียที่มีการศึกษาซึ่งพวกเขามักเรียกกันว่า 'บาบัส '
ดังนั้นอังกฤษจึงหันมาต่อต้านชาวอินเดียกลุ่มนั้นที่ซึมซับความรู้ตะวันตกสมัยใหม่และยืนหยัดเพื่อความก้าวหน้าตามแนวสมัยใหม่ อย่างไรก็ตามความก้าวหน้าดังกล่าวตรงข้ามกับผลประโยชน์และนโยบายพื้นฐานของจักรวรรดินิยมอังกฤษในอินเดีย
การต่อต้านอย่างเป็นทางการต่อชาวอินเดียที่มีการศึกษาและการศึกษาระดับสูงแสดงให้เห็นว่าการปกครองของอังกฤษในอินเดียได้หมดศักยภาพในการพัฒนาไปแล้ว
ทัศนคติต่อ Zamindars
ขณะนี้ชาวอังกฤษเสนอมิตรภาพให้กับชาวอินเดียกลุ่มที่มีปฏิกิริยาตอบโต้มากที่สุดเจ้าชายซามินดาร์และเจ้าของบ้าน
พวกซามินดาร์และเจ้าของบ้านก็ถูกปิดปากในลักษณะเดียวกัน ตัวอย่างเช่นดินแดนส่วนใหญ่ของTalukdars of Avadh ได้รับการบูรณะให้กลับคืนมา
ปัจจุบันชาวซามินดาร์และเจ้าของบ้านได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้นำแบบดั้งเดิมและเป็น 'ธรรมชาติ' ของชาวอินเดีย ผลประโยชน์และสิทธิพิเศษของพวกเขาได้รับการคุ้มครอง พวกเขาได้รับความปลอดภัยในการครอบครองที่ดินของพวกเขาด้วยค่าใช้จ่ายของชาวนาและถูกนำมาใช้เป็นน้ำหนักตอบโต้กับกลุ่มปัญญาชาตินิยม
ชาวซามินดาร์และเจ้าของบ้านต่างรับรู้ว่าตำแหน่งของพวกเขาผูกพันอย่างใกล้ชิดกับการรักษาการปกครองของอังกฤษและกลายเป็นเพียงผู้สนับสนุนที่มั่นคง
ทัศนคติต่อการปฏิรูปสังคม
ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของนโยบายการเป็นพันธมิตรกับชนชั้นอนุรักษ์นิยมอังกฤษจึงละทิ้งนโยบายเดิมในการช่วยเหลือนักปฏิรูปสังคม
ชาวอังกฤษเชื่อว่ามาตรการปฏิรูปสังคมของพวกเขาเช่นการยกเลิกประเพณีSatiและการอนุญาตให้หญิงม่ายแต่งงานใหม่เป็นสาเหตุสำคัญของการปฏิวัติในปี 1857
บัณฑิต Jawaharlal Nehru ได้ใส่ไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง The Discovery of India เนื่องจากการเป็นพันธมิตรโดยธรรมชาติของอำนาจของอังกฤษกับกลุ่มปฏิกิริยาในอินเดียมันจึงกลายเป็นผู้พิทักษ์และยึดถือจารีตประเพณีและการปฏิบัติที่ชั่วร้ายมากมายซึ่งมันถูกประณาม "
อย่างไรก็ตามอาจสังเกตได้ว่าชาวอังกฤษไม่ได้เป็นกลางต่อคำถามทางสังคมเสมอไป โดยการสนับสนุนสภาพที่เป็นอยู่พวกเขาให้ความคุ้มครองทางอ้อมต่อความชั่วร้ายทางสังคมที่มีอยู่
ด้วยการสนับสนุนให้มีการแบ่งแยกวรรณะและลัทธิคอมมิวนิสต์เพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองอังกฤษจึงสนับสนุนปฏิกิริยาทางสังคมอย่างแข็งขัน
ข้อ จำกัด เกี่ยวกับสื่อมวลชน
อังกฤษได้เปิดตัวแท่นพิมพ์ในอินเดียและได้ริเริ่มการพัฒนาเครื่องพิมพ์สมัยใหม่
ชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษาตระหนักได้ทันทีว่าสื่อมวลชนสามารถมีบทบาทอย่างมากในการให้ความรู้กับความคิดเห็นของประชาชนและมีอิทธิพลต่อนโยบายของรัฐบาลผ่านการวิพากษ์วิจารณ์และการตำหนิ
Ram Mohan Roy, Vdyasagar, Dadabhai Naoroji, Justice Ranade, Surendranath Banerjea, Lokmanya Tilak, G. Subramaniya Iyer, C. Karhnakara Menon, Madan Mohan Malaviya, Lala Lajpat Rai, Bipin Chandra Pal และผู้นำอินเดียคนอื่น ๆ มีส่วนสำคัญในการเริ่มต้น หนังสือพิมพ์และทำให้พวกเขาเป็นกองกำลังทางการเมืองที่ทรงพลัง
สื่อมวลชนของอินเดียได้รับการปลดปล่อยจากข้อ จำกัด โดย Charles Metcalfe ใน I835 ขั้นตอนนี้ได้รับการต้อนรับอย่างกระตือรือร้นจากชาวอินเดียที่มีการศึกษา เป็นหนึ่งในเหตุผลที่พวกเขาสนับสนุนการปกครองของอังกฤษในอินเดียมาระยะหนึ่ง
พวกชาตินิยมค่อยๆเริ่มใช้สื่อเพื่อปลุกจิตสำนึกของชาติในหมู่ประชาชนและวิพากษ์วิจารณ์นโยบายปฏิกิริยาของรัฐบาลอย่างรุนแรง สิ่งนี้ทำให้เจ้าหน้าที่ต่อต้านสื่อมวลชนอินเดียและพวกเขาตัดสินใจที่จะ จำกัด เสรีภาพของตน นี่เป็นความพยายามโดยการผ่าน Vernacular Press Act ในปีพ. ศ. 2421
พระราชบัญญัติสื่อมวลชนได้ จำกัด เสรีภาพของหนังสือพิมพ์ภาษาอินเดียอย่างจริงจัง ขณะนี้ความคิดเห็นของประชาชนชาวอินเดียได้รับการกระตุ้นอย่างเต็มที่และคัดค้านการใช้พระราชบัญญัตินี้
การประท้วงมีผลทันทีและมีการยกเลิกพระราชบัญญัติในปี 2425 เป็นเวลาเกือบ 25 ปีหลังจากนั้นสื่อมวลชนอินเดียมีเสรีภาพมาก แต่การเพิ่มขึ้นของการเคลื่อนไหวที่ก่อการร้าย Swadeshi และการคว่ำบาตรหลังจากปี 1905 นำไปสู่การประกาศใช้กฎหมายปราบปรามการกดขี่อีกครั้งในปี 1908 และ 1910
การเป็นปรปักษ์กันทางเชื้อชาติ
ชาวอังกฤษในอินเดียมักจะห่างเหินจากชาวอินเดียและรู้สึกว่าตัวเองเหนือกว่าทางเชื้อชาติ
การปฏิวัติในปี 1857 และการสังหารโหดที่เกิดขึ้นโดยทั้งสองฝ่ายได้ขยายช่องว่างระหว่างชาวอินเดียและชาวอังกฤษให้กว้างขึ้นซึ่งขณะนี้ได้เริ่มยืนยันหลักคำสอนเรื่องอำนาจสูงสุดทางเชื้อชาติอย่างเปิดเผยและปฏิบัติความหยิ่งทางเชื้อชาติ
ตู้รถไฟห้องรอที่สถานีรถไฟสวนสาธารณะโรงแรมสระว่ายน้ำสโมสร ฯลฯ ที่สงวนไว้สำหรับ“ ชาวยุโรปเท่านั้น” เป็นสิ่งที่มองเห็นได้ของการเหยียดผิวนี้
รัฐบาลอินเดียใช้รายได้ส่วนใหญ่ไปกับกองทัพสงครามและบริการบริหารและอดอยากบริการทางสังคม
ในปีพ. ศ. 2429 จากรายได้สุทธิทั้งหมดเกือบ Rs 47 crores รัฐบาลอินเดียใช้เงินเกือบ 19.41 crores ในกองทัพและ 17 crores ในการบริหารราชการ แต่น้อยกว่า 2 crores ด้านการศึกษาการแพทย์และการสาธารณสุขและมีเพียง 65 lakhs สำหรับการชลประทาน
ขั้นตอนการหยุดชะงักเพียงไม่กี่ขั้นตอนที่ดำเนินการในทิศทางของการให้บริการต่างๆเช่นการสุขาภิบาลการประปาและการสาธารณสุขมักถูก จำกัด อยู่ในเขตเมืองและสิ่งที่เรียกว่าสายพลเรือนของอังกฤษหรือส่วนที่ทันสมัยของเมือง
กฎหมายแรงงาน
ใน 19 วันศตวรรษสภาพของคนงานในโรงงานของโมเด็มและสวนอนาถ พวกเขาต้องทำงานระหว่าง 12 ถึง 16 ชั่วโมงต่อวันและไม่มีวันหยุดพักทุกสัปดาห์
ผู้หญิงและเด็กทำงานเป็นเวลานานเช่นเดียวกับผู้ชาย ค่าจ้างต่ำมากตั้งแต่ Rs. 4 ถึง 20 ต่อเดือน
โรงงานต่างๆมีผู้คนหนาแน่นมากเกินไปปิดไฟและออกอากาศไม่ดีและไม่ถูกสุขลักษณะโดยสิ้นเชิง การทำงานกับเครื่องจักรเป็นอันตรายและเกิดอุบัติเหตุได้บ่อยมาก
รัฐบาลอินเดียซึ่งโดยทั่วไปเป็นผู้สนับสนุนทุนนิยมใช้ความคิดครึ่งๆกลางๆและ 'ขั้นตอนที่ไม่เพียงพอโดยสิ้นเชิงในการบรรเทาสถานการณ์ที่น่าเสียใจในโรงงานสมัยใหม่ โรงงานหลายแห่งเป็นของชาวอินเดีย
ผู้ผลิตของอังกฤษกดดันอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ผ่านกฎหมายโรงงาน พวกเขากลัวว่าแรงงานราคาถูกจะทำให้ผู้ผลิตชาวอินเดียสามารถขายในตลาดอินเดียได้
พระราชบัญญัติโรงงานของอินเดียฉบับแรกได้รับการอนุมัติในปี ค.ศ. 881 พระราชบัญญัตินี้จัดการกับปัญหาการใช้แรงงานเด็กเป็นหลัก
พระราชบัญญัติโรงงานปี 2424 ระบุว่าเด็กอายุต่ำกว่า 7 ขวบไม่สามารถทำงานในโรงงานได้ในขณะที่เด็กอายุระหว่าง 7 ถึง 12 ปีจะไม่ทำงานเกิน 9 ชั่วโมงต่อวัน เด็ก ๆ จะได้รับวันหยุดสี่วันในหนึ่งเดือน
พระราชบัญญัตินี้ยังจัดให้มีการฟันดาบที่เหมาะสมรอบ ๆ เครื่องจักรอันตราย
พระราชบัญญัติโรงงานของอินเดียฉบับที่สองได้ผ่านในปีพ. ศ. 2434 ซึ่งเป็นวันหยุดประจำสัปดาห์สำหรับคนงานทุกคน
ชั่วโมงการทำงานของผู้หญิงกำหนดไว้ที่ 11 ต่อวันในขณะที่ชั่วโมงการทำงานสำหรับเด็กในแต่ละวันลดลงเหลือ 7 ชั่วโมงสำหรับผู้ชายยังคงไม่ได้รับการควบคุม
พระราชบัญญัติทั้งสองฉบับไม่ได้ใช้กับสวนชาและกาแฟของอังกฤษ ในทางตรงกันข้ามรัฐบาลให้ความช่วยเหลือทุกวิถีทางแก่ชาวสวนชาวต่างชาติในการหาประโยชน์จากแรงงานของพวกเขาอย่างโหดเหี้ยมที่สุด
รัฐบาลอินเดียให้ความช่วยเหลือแก่ชาวสวนอย่างเต็มที่และผ่านกฎหมายอาญาในปี 2406, 2408, 2413, 2416 และ 2425 เพื่อให้พวกเขาทำได้
เมื่อคนงานได้เซ็นสัญญาว่าจะไปทำงานในไร่เขาก็ไม่สามารถปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้นได้ คนงานละเมิดสัญญาใด ๆ ถือเป็นความผิดทางอาญาชาวไร่ก็มีอำนาจจับกุมเขาได้เช่นกัน
กฎหมายแรงงานที่ดีกว่าถูก แต่ผ่านใน 20 THศตวรรษภายใต้แรงกดดันของการเคลื่อนไหวของสหภาพการค้าที่เพิ่มขึ้น ถึงกระนั้นสภาพของชนชั้นแรงงานอินเดียยังคงหดหู่และน่าเสียดายอย่างยิ่ง
ภายใต้การปกครองของอังกฤษอินเดียได้พัฒนาความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้าน นี่เป็นผลมาจากtwo ปัจจัยคือ
การพัฒนาวิธีการสื่อสารที่ทันสมัยและ
การรวมประเทศทางการเมืองและการบริหารกระตุ้นให้รัฐบาลอินเดียเข้าถึงพรมแดนทางภูมิศาสตร์ของอินเดีย
นโยบายต่างประเทศของประเทศเสรีโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากนโยบายต่างประเทศของประเทศที่ปกครองโดยอำนาจต่างประเทศ ในกรณีเดิมมันขึ้นอยู่กับความต้องการและผลประโยชน์ของประชาชนในประเทศ และในกรณีหลังนี้ทำหน้าที่เพื่อผลประโยชน์ของประเทศปกครองเป็นหลัก
ในกรณีของอินเดียนโยบายต่างประเทศที่รัฐบาลอินเดียปฏิบัติตามนั้นถูกกำหนดโดยรัฐบาลอังกฤษในลอนดอน
รัฐบาลอังกฤษมีเป้าหมายหลัก 2 ประการในเอเชียและแอฟริกา ได้แก่
การปกป้องอาณาจักรอินเดียอันล้ำค่าและ
การขยายการค้าของอังกฤษและผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจอื่น ๆ ในแอฟริกาและเอเชีย
จุดมุ่งหมายทั้งสอง (ดังกล่าวข้างต้น) นำไปสู่การขยายตัวของอังกฤษและการพิชิตดินแดนนอกพรมแดนธรรมชาติของอินเดีย จุดมุ่งหมายเหล่านี้ทำให้รัฐบาลอังกฤษขัดแย้งกับชาติจักรวรรดินิยมอื่น ๆ ในยุโรปที่ต้องการขยายอาณาเขตและการค้าในดินแดนแอฟโฟรเอเชีย
ระหว่างปี พ.ศ. 2413 ถึง พ.ศ. 2457 ได้เห็นการต่อสู้ที่รุนแรงระหว่างมหาอำนาจในยุโรปเพื่อล่าอาณานิคมและตลาดในแอฟริกาและเอเชีย
ในขณะที่นโยบายต่างประเทศของอินเดียรับใช้ลัทธิจักรวรรดินิยมของอังกฤษ แต่อินเดียก็เป็นภาระค่าใช้จ่ายในการดำเนินการ
เพื่อแสวงหาผลประโยชน์ของอังกฤษอินเดียต้องทำสงครามกับเพื่อนบ้านหลายครั้ง ทหารอินเดียต้องหลั่งเลือดและผู้เสียภาษีของอินเดียต้องพบกับค่าใช้จ่ายจำนวนมาก
กองทัพอินเดียมักใช้ในแอฟริกาและเอเชียเพื่อต่อสู้กับสงครามของอังกฤษ
ความสัมพันธ์ของบริติชอินเดียกับประเทศเพื่อนบ้านสามารถศึกษาได้ภายใต้หัวข้อต่อไปนี้ (ซึ่งได้อธิบายสั้น ๆ ในบทต่อ ๆ ไปภายใต้หัวข้อเดียวกัน) -
ความสัมพันธ์กับเนปาล
ความสัมพันธ์กับพม่า
ความสัมพันธ์กับอัฟกานิสถาน
ความสัมพันธ์กับทิเบต
ความสัมพันธ์กับสิกขิม
ความสัมพันธ์กับภูฏาน
ความปรารถนาของอังกฤษที่จะขยายอาณาจักรอินเดียของตนไปยังพรมแดนทางภูมิศาสตร์ตามธรรมชาติทำให้พวกเขาเข้าสู่ความขัดแย้งประการแรกกับราชอาณาจักรทางตอนเหนือของเนปาล
สงครามกับเนปาล พ.ศ. 2357
หุบเขาเนปาลถูกยึดครองในปี พ.ศ. 2311 โดย Gurkhas ซึ่งเป็นชนเผ่าตะวันตกของเทือกเขาหิมาลัย
Gurkhas ได้สร้างกองทัพที่ทรงพลังขึ้นทีละน้อยและขยายการแกว่งจากภูฏานทางตะวันออกไปยังแม่น้ำ Sutlej ทางตะวันตก
จากเนปาลTaraiตอนนี้ Gurkha เริ่มเคลื่อนตัวไปทางใต้ ในขณะเดียวกันอังกฤษก็ยึดครองโกราฆปุระได้ในปี 1801 สิ่งนี้ทำให้อำนาจที่ขยายตัวทั้งสองเผชิญหน้ากันเป็นพรมแดนที่ไม่ถูกกำหนด
ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2357 การปะทะกันระหว่างตำรวจชายแดนของทั้งสองประเทศนำไปสู่การเปิดสงคราม
เจ้าหน้าที่อังกฤษคาดว่าจะเดินผ่านได้ง่ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกองทัพของพวกเขาโจมตีตลอดแนวชายแดน 600 ไมล์ แต่ชาวกูรข่าปกป้องตนเองด้วยความเข้มแข็งและกล้าหาญ กองทัพอังกฤษพ่ายแพ้ครั้งแล้วครั้งเล่า
อย่างไรก็ตามในระยะยาว Gurkhas ไม่สามารถอยู่รอดได้ อังกฤษเหนือกว่าผู้ชายเงินและวัสดุมาก
ในเดือนเมษายน 1815 ที่พวกเขาครอบครองKumaonและเมื่อวันที่ 15 THพฤษภาคมพวกเขาถูกบังคับให้สดใสเนปาลบัญชาการ Amar Singh Thapa ที่จะยอมแพ้
ขณะนี้รัฐบาลเนปาลถูกบังคับให้สงบศึก แต่ไม่นานการเจรจาเพื่อสันติภาพก็พังทลายลง รัฐบาลเนปาลจะไม่ยอมรับข้อเรียกร้องของอังกฤษในการส่งผู้อยู่อาศัยที่กาฐมา ณ ฑุเมืองหลวงของเนปาล
เป็นที่ตระหนักดีว่าการยอมรับการเป็นพันธมิตรในเครือกับอังกฤษเท่ากับการลงนามเพื่อแยกตัวเป็นเอกราชของเนปาล การต่อสู้เริ่มดำเนินต่อในช่วงต้นปี พ.ศ. 2359
กองกำลังอังกฤษได้รับชัยชนะที่สำคัญและอยู่ห่างจากกรุงกาฐมา ณ ฑุไม่เกิน 50 ไมล์ ในท้ายที่สุดรัฐบาลเนปาลต้องทำข้อตกลงสันติภาพ (เรียกว่าTreaty of Sugauli) ตามเงื่อนไขของอังกฤษ
รัฐบาลเนปาลยอมรับผู้อยู่อาศัยในอังกฤษ มันยกให้เขต Garhwal และ Kumaon และละทิ้งการอ้างสิทธิ์ไปยังพื้นที่ Tarai มันถอนตัวจากสิกขิมด้วย
ข้อตกลงดังกล่าวถือเป็นข้อดีหลายประการสำหรับชาวอังกฤษเช่น -
จักรวรรดิอินเดียของพวกเขามาถึงเทือกเขาหิมาลัยแล้ว
พวกเขาได้รับสิ่งอำนวยความสะดวกมากขึ้นสำหรับการค้ากับเอเชียกลาง
พวกเขายังได้รับเว็บไซต์สำหรับสถานีเนินเขาที่สำคัญเช่น Simla, Mussoorie และ Nainital; และ
Gurkhas เพิ่มกำลังให้กับกองทัพอังกฤษ - อินเดียโดยเข้าร่วมเป็นจำนวนมาก
ความสัมพันธ์ระหว่างอังกฤษกับเนปาลค่อนข้างเป็นมิตรหลังจากนั้น ทั้งสองฝ่ายในสงครามปี 1814 ได้เรียนรู้ที่จะเคารพความสามารถในการต่อสู้ของกันและกันและต้องการที่จะอยู่อย่างสันติซึ่งกันและกัน
ความขัดแย้งระหว่างพม่าและอังกฤษอินเดียเริ่มต้นโดยการปะทะกันทางชายแดน มันถูกกระตุ้นโดยนักขยายพันธุ์
พ่อค้าชาวอังกฤษมองดูทรัพยากรป่าไม้ของพม่าและกระตือรือร้นที่จะส่งเสริมการส่งออกผลผลิตของตนในหมู่ประชาชน
ทางการอังกฤษต้องการตรวจสอบการแผ่ขยายอิทธิพลทางการค้าและการเมืองของฝรั่งเศสในพม่าและส่วนที่เหลือของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
ผ่านสงครามสามต่อเนื่องอาณาจักรอิสระจากพม่าก็เอาชนะอังกฤษในช่วง 19 วันที่ศตวรรษที่
สงครามพม่าครั้งแรก พ.ศ. 2367-26
พม่าและบริติชอินเดียพัฒนาชายแดนทั่วไปที่ใกล้ชิดของ 18 THศตวรรษเมื่อทั้งสองได้รับการขยายอำนาจ
หลังจากความขัดแย้งภายในหลายศตวรรษพม่าก็รวมเป็นหนึ่งเดียวโดยกษัตริย์อเลาพญาระหว่างปี พ.ศ. 2295 ถึง พ.ศ. 2303
Bodawpaya รัชทายาทของกษัตริย์ Alaungpaya ถูกปกครองจาก Ava ทางแม่น้ำ Irrawaddi รุกรานสยามซ้ำแล้วซ้ำเล่าขับไล่การรุกรานของจีนหลายครั้งและพิชิตรัฐชายแดนอาระกัน (พ.ศ. 2328) และมณีปุระ (พ.ศ. 2356) นำพรมแดนของพม่าขึ้นไปติดกับบริติชอินเดีย การขยายตัวไปทางตะวันตกอย่างต่อเนื่องเขาคุกคามอัสสัมและหุบเขาพรหมบุตร
ในปีพ. ศ. 2365 พม่ายึดครองรัฐอัสสัมได้ การยึดครองอาระกันและอัสสัมของพม่าทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องตามแนวพรมแดนระหว่างเบงกอลและพม่า
รัฐบาลพม่ากดดันให้ทางการอังกฤษดำเนินการกับผู้ก่อความไม่สงบ (ผู้ลี้ภัยชาวอาระกัน) และส่งมอบให้ทางการพม่า
กองกำลังพม่าที่ไล่ตามผู้ก่อความไม่สงบมักจะข้ามเข้าไปในดินแดนอินเดีย ในปีพ. ศ. 2366 การปะทะกันบนพรมแดนจิตตะกองอาระกันเกิดขึ้นเหนือการครอบครองเกาะชาห์ปุรีซึ่งถูกพม่ายึดครองเป็นครั้งแรกและจากนั้นอังกฤษ
ข้อเสนอของพม่าในการวางตัวเป็นกลางของเกาะนี้ถูกปฏิเสธโดยอังกฤษและความตึงเครียดระหว่างทั้งสองเริ่มก่อตัวขึ้น
การยึดครองมณีปุระและอัสสัมของพม่าทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างทั้งสอง ทางการอังกฤษมองว่าเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อตำแหน่งของพวกเขาในอินเดีย เพื่อต่อต้านภัยคุกคามนี้พวกเขาได้สร้างอิทธิพลของอังกฤษเหนือพรมแดนทางยุทธศาสตร์ของ Cachar และ Jaintia
ชาวพม่าโกรธเคืองกับการกระทำของอังกฤษและเดินทัพไปยังคาชาร์ เกิดการปะทะกันระหว่างกองทหารพม่าและอังกฤษทำให้พม่าถูกบังคับให้ถอนกำลังไปยังมณีปุระ
เป็นเวลาหลายสิบปีที่ทางการบริติชอินเดียพยายามเกลี้ยกล่อมให้รัฐบาลพม่าลงนามในสนธิสัญญาทางการค้ากับพวกเขาและกีดกันผู้ค้าชาวฝรั่งเศสออกจากพม่า
ชาวอังกฤษเชื่อว่าอำนาจของพม่าควรจะสลายโดยเร็วที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขารู้สึกว่าอำนาจของอังกฤษในเวลานั้นเหนือกว่าพม่ามาก ฝ่ายพม่าไม่ได้ทำอะไรเพื่อหลีกเลี่ยงสงคราม
ผู้ปกครองชาวพม่าถูกโดดเดี่ยวจากโลกมานานและประเมินความแข็งแกร่งของศัตรูไม่ถูกต้อง พวกเขายังเชื่อว่าสงคราม AngloBurmese จะนำไปสู่การก่อกบฏของอินเดีย
สงครามได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการในวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2367 หลังจากการตั้งหลักกลับกองกำลังอังกฤษได้ขับไล่พม่าออกจากอัสสัมคาชาร์มณีปุระและอาระกัน
กองกำลังเดินทางของอังกฤษทางทะเลเข้ายึดครองย่างกุ้งในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2367 และเข้าถึงเมืองหลวงที่ Ava ได้ภายใน 45 ไมล์
นายพลมหาบันดูลาผู้มีชื่อเสียงของพม่าถูกสังหารในเดือนเมษายน พ.ศ. 2368 แต่การต่อต้านของพม่านั้นแข็งแกร่งและแน่วแน่ ได้ผลเป็นพิเศษคือการรบแบบกองโจรในป่า
สภาพอากาศที่ฝนตกชุกและโรคร้ายเพิ่มความโหดร้ายของสงคราม ไข้และโรคบิดคร่าชีวิตผู้คนมากกว่าสงคราม
ในย่างกุ้ง 3,160 คนเสียชีวิตในโรงพยาบาลและ 166 คนในสนามรบ โดยรวมแล้วอังกฤษสูญเสียทหาร 15,000 นายจาก 40,000 นายที่ยกพลขึ้นบกในพม่า
สงครามกำลังพิสูจน์ว่ามีค่าใช้จ่ายสูงมาก (ทางการเงินและในแง่ของชีวิตมนุษย์) ดังนั้นอังกฤษที่ชนะสงครามเช่นเดียวกับชาวพม่าที่แพ้สงครามดีใจที่ได้สร้างสันติภาพซึ่งมาในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2369 พร้อมกับ Treaty of Yandabo.
รัฐบาลพม่าเห็นด้วย -
เพื่อจ่ายเงินหนึ่งรูปีเป็นค่าชดเชยสงคราม
เพื่อยกระดับจังหวัดชายฝั่งของอาระกันและเตนาสเซริม
เพื่อละทิ้งข้อเรียกร้องทั้งหมดที่มีต่อ Assam, Cachar และ Jaintia;
เพื่อรับรู้มณีปุระในฐานะรัฐเอกราช
เพื่อเจรจาสนธิสัญญาทางการค้ากับอังกฤษ และ
รับผู้พำนักชาวอังกฤษที่ Ava ในขณะที่ส่งทูตพม่าไปที่กัลกัตตา
โดยสนธิสัญญานี้อังกฤษได้กีดกันพม่าออกจากแนวชายฝั่งส่วนใหญ่และได้มาซึ่งฐานที่มั่นในพม่าสำหรับการขยายตัวในอนาคต
สงครามพม่าครั้งที่สอง (พ.ศ. 2395)
หากสงครามพม่าครั้งที่หนึ่งเป็นผลมาจากการปะทะทางชายแดนสงครามพม่าครั้งที่สองซึ่งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2395 นั้นเกือบทั้งหมดเป็นผลมาจากความโลภทางการค้าของอังกฤษ
บริษัท ไม้ของอังกฤษเริ่มให้ความสนใจในทรัพยากรไม้ของพม่าตอนบน ยิ่งไปกว่านั้นประชากรส่วนใหญ่ของพม่าดูเหมือนว่าชาวอังกฤษจะเป็นตลาดขนาดใหญ่สำหรับการขายสินค้าฝ้ายของอังกฤษและผู้ผลิตอื่น ๆ
ขณะนี้อังกฤษยึดครองพื้นที่ชายฝั่งสองจังหวัดของพม่าแล้วต้องการสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับส่วนอื่น ๆ ของประเทศ แต่รัฐบาลพม่าไม่อนุญาตให้มีการรุกทางการค้าจากต่างประเทศเพิ่มเติม
ขณะนี้พ่อค้าชาวอังกฤษเริ่มบ่นว่า '' ไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับการค้า "และ" การปฏิบัติอย่างกดขี่ "โดยทางการพม่าที่ย่างกุ้ง
ข้อเท็จจริงของเรื่องนี้ก็คือจักรวรรดินิยมของอังกฤษอยู่ในจุดสูงสุดและชาวอังกฤษเชื่อว่าตัวเองเป็นชนชาติที่เหนือกว่า พ่อค้าชาวอังกฤษเริ่มเชื่อว่าพวกเขามีสิทธิ์จากพระเจ้าที่จะบังคับให้ค้าขายกับผู้อื่น
เมื่อถึงเวลาลอร์ดดัลฮูซีผู้ก้าวร้าวก็กลายเป็นผู้สำเร็จราชการแห่งอินเดีย เขามุ่งมั่นที่จะเสริมสร้างบารมีของจักรวรรดิอังกฤษและเพื่อผลักดันผลประโยชน์ของอังกฤษในพม่า
เพื่อเป็นข้ออ้างในการแทรกแซงด้วยอาวุธในพม่า Dalhousie ได้ร้องเรียนเรื่องเล็กน้อยและเล็กน้อยของกัปตันทะเลชาวอังกฤษสองคนว่าผู้ว่าการย่างกุ้งได้รีดไถเงิน 1,000 รูปีอย่างเรียบร้อย
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2394 Dalhousie ได้ส่งทูตพร้อมด้วยเรือรบหลายลำไปยังย่างกุ้งเพื่อเรียกร้องค่าชดเชยให้กับพ่อค้าชาวอังกฤษสองคน
พลเรือจัตวาแลมเบิร์ตทูตอังกฤษมีพฤติกรรมก้าวร้าวและไม่มีเหตุผล เมื่อไปถึงย่างกุ้งเขาเรียกร้องให้ปลดผู้ว่าราชการจังหวัดย่างกุ้งออกก่อนที่เขาจะยอมเจรจา
ศาลที่เอวารู้สึกหวาดกลัวกับการแสดงแสนยานุภาพของอังกฤษและตกลงที่จะระลึกถึงผู้ว่าการย่างกุ้งและตรวจสอบข้อร้องเรียนของอังกฤษ แต่ทูตอังกฤษผู้หยิ่งผยองตั้งใจที่จะกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้ง เขาเริ่มปิดล้อมย่างกุ้งและโจมตีและทำลายเรือขนาดเล็กกว่า 150 ลำในท่าเรือ
รัฐบาลพม่าตกลงที่จะรับผู้พำนักในอังกฤษที่ย่างกุ้งและจ่ายค่าชดเชยเต็มจำนวนที่อังกฤษเรียกร้อง
ขณะนี้รัฐบาลอินเดียได้เปิดใช้งานสกรูและผลักดันความต้องการของพวกเขาไปสู่ระดับที่สูงเกินไป พวกเขาเรียกร้องให้เรียกคืนผู้ว่าการย่างกุ้งคนใหม่และขอโทษที่กล่าวหาว่าดูหมิ่นทูตของพวกเขา
ข้อเรียกร้องดังกล่าวแทบไม่สามารถยอมรับได้จากรัฐบาลอิสระ เห็นได้ชัดว่าอังกฤษต้องการที่จะเสริมสร้างการยึดครองพม่าโดยสงบหรือโดยสงครามก่อนที่คู่แข่งทางการค้าของพวกเขาฝรั่งเศสหรืออเมริกันจะสามารถสร้างตัวเองที่นั่นได้
การเดินทางของอังกฤษเต็มรูปแบบถูกส่งไปยังพม่าในเดือนเมษายน พ.ศ. 2395 ครั้งนี้สงครามสั้นกว่าในปี พ.ศ. 2368-26 มากและชัยชนะของอังกฤษก็เด็ดขาดกว่า
ย่างกุ้งถูกยึดทันทีจากนั้นเมืองสำคัญอื่น ๆ - Bassein, Pegu, Prome ตกเป็นของอังกฤษ
ในเวลานี้พม่ากำลังอยู่ระหว่างการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ กษัตริย์พม่ามินดอนผู้ซึ่งปลดพระอนุชาของพระองค์กษัตริย์ปาแกนมินในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2396 แทบจะไม่สามารถต่อสู้กับอังกฤษได้ ในเวลาเดียวกันเขาไม่สามารถ 'ตกลงที่จะยอมแพ้ดินแดนพม่าได้อย่างเปิดเผย ดังนั้นจึงไม่มีการเจรจาอย่างเป็นทางการเพื่อสันติภาพและสงครามสิ้นสุดลงโดยไม่มีสนธิสัญญา
ขณะนี้อังกฤษได้ควบคุมแนวชายฝั่งของพม่าทั้งหมดและเขตการค้าทั้งหมด
ความหนักหน่วงของการต่อสู้ในสงครามเกิดขึ้นโดยทหารอินเดียและค่าใช้จ่ายทั้งหมดได้มาจากรายได้ของอินเดีย
สงครามพม่าครั้งที่สาม (พ.ศ. 2428)
ความสัมพันธ์ระหว่างพม่าและอังกฤษยังคงสงบสุขเป็นเวลาหลายปีหลังจากการผนวก Pegu
โดยเฉพาะอย่างยิ่งพ่อค้าและนักอุตสาหกรรมชาวอังกฤษถูกดึงดูดโดยความเป็นไปได้ในการค้าขายกับจีนผ่านพม่า
มีความวุ่นวายอย่างมากในอังกฤษและย่างกุ้งสำหรับการเปิดเส้นทางบกไปยังจีนตะวันตก ในที่สุดพม่าได้รับการชักชวนในปี 2405 ให้ลงนามในสนธิสัญญาทางการค้าโดยอนุญาตให้พ่อค้าชาวอังกฤษตั้งถิ่นฐานในส่วนใดส่วนหนึ่งของพม่าและนำเรือของพวกเขาไปตามแม่น้ำอิระวดีไปยังประเทศจีน
พ่อค้าชาวอังกฤษไม่อดทนต่อการ จำกัด การค้าและผลกำไรและเริ่มกดดันให้ดำเนินการกับรัฐบาลพม่าอย่างเข้มแข็งขึ้น หลายคนถึงกับเรียกร้องให้อังกฤษยึดครองพม่าตอนบน ในที่สุดกษัตริย์ก็ได้รับการชักชวนให้ยกเลิกการผูกขาดทั้งหมดในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2425
สาเหตุของสงครามอังกฤษ - พม่าครั้งที่สาม
มีคำถามทางการเมืองและเศรษฐกิจอื่น ๆ อีกมากมายที่กษัตริย์พม่าและรัฐบาลอังกฤษปะทะกัน
รัฐบาลอังกฤษทำให้กษัตริย์อับอายในปี พ.ศ. 2414 โดยการหุ้มเกราะว่าความสัมพันธ์กับพระองค์จะดำเนินการผ่านอุปราชแห่งอินเดียราวกับว่าเขาเป็นเพียงผู้ปกครองรัฐหนึ่งในอินเดีย แหล่งที่มาของแรงเสียดทานอีกประการหนึ่งคือความพยายามของกษัตริย์ที่จะพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับมหาอำนาจอื่น ๆ ในยุโรป
ในปีพ. ศ. 2416 คณะทูตของพม่าไปเยือนฝรั่งเศสและพยายามเจรจาสนธิสัญญาทางการค้าซึ่งจะทำให้พม่าสามารถนำเข้าอาวุธที่ทันสมัยได้ แต่ภายใต้แรงกดดันของอังกฤษรัฐบาลฝรั่งเศสปฏิเสธที่จะให้สัตยาบันสนธิสัญญาดังกล่าว
กษัตริย์มินดอนสิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2421 และได้รับการสืบทอดจากกษัตริย์ธิบอว์
อังกฤษให้ที่พักพิงแก่เจ้าชายคู่แข่งและแทรกแซงกิจการภายในของพม่าอย่างเปิดเผยภายใต้ชุดป้องกันความโหดร้ายของกษัตริย์ธีบอที่ถูกกล่าวหา
ดังนั้นอังกฤษจึงอ้างว่าพวกเขามีสิทธิที่จะปกป้องพลเมืองของพม่าตอนบนจากกษัตริย์ของพวกเขาเอง
ความปรารถนาของ Thibaw ที่จะดำเนินตามนโยบายของบิดาในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าและการเมืองกับฝรั่งเศส
ในปีพ. ศ. 2428 Thibaw ได้ลงนามในสนธิสัญญาทางการค้ากับฝรั่งเศสเพื่อการค้า ชาวอังกฤษรู้สึกอิจฉาอย่างมากกับอิทธิพลของฝรั่งเศสที่เพิ่มขึ้นในพม่า
พ่อค้าชาวอังกฤษกลัวว่าตลาดพม่าที่ร่ำรวยจะถูกจับโดยคู่แข่งชาวฝรั่งเศสและชาวอเมริกัน
เจ้าหน้าที่อังกฤษรู้สึกว่าการเป็นพันธมิตรกับฝรั่งเศสอาจทำให้กษัตริย์แห่งพม่าตอนบนพ้นจากการปกครองของอังกฤษหรืออาจนำไปสู่การก่อตั้งการปกครองของฝรั่งเศสในพม่าและเป็นอันตรายต่อความปลอดภัยของจักรวรรดิอินเดีย
ฝรั่งเศสได้กลายเป็นคู่แข่งสำคัญของอังกฤษในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แล้ว
ในปีพ. ศ. 2426 พวกเขายึดอันนัม (เวียดนามกลาง) ได้จึงวางรากฐานของอาณานิคมอินโดจีน
พวกเขากำลังผลักดันอย่างแข็งขันไปยังเวียดนามเหนือซึ่งพวกเขาพิชิตได้ระหว่างปี พ.ศ. 2428 ถึง พ.ศ. 2432 และทางตะวันตกมุ่งสู่ไทยและพม่า
หอการค้าในสหราชอาณาจักรและพ่อค้าอังกฤษในย่างกุ้งได้กดดันให้รัฐบาลอังกฤษเต็มใจที่จะผนวกพม่าตอนบนในทันที
สาเหตุทันที
จำเป็นต้องมีข้ออ้างเรื่องสงครามเท่านั้น สิ่งนี้จัดทำโดย Bombay-Burma Trading Corporation ซึ่งเป็นข้อกังวลของอังกฤษซึ่งถือสัญญาเช่าป่าสักในพม่า
รัฐบาลพม่ากล่าวหาว่า บริษัท สกัดไม้สักในปริมาณมากกว่าสองเท่าโดยติดสินบนเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นและเรียกร้องค่าชดเชย
รัฐบาลอังกฤษซึ่งได้เตรียมแผนการทางทหารไว้แล้วสำหรับการโจมตีพม่าตอนบนได้ตัดสินใจที่จะฉวยโอกาสนี้และเรียกร้องหลายอย่างต่อรัฐบาลพม่ารวมทั้งเรียกร้องให้ความสัมพันธ์กับต่างประเทศของพม่าต้องอยู่ภายใต้การควบคุมของอุปราช ของอินเดีย
รัฐบาลพม่าไม่สามารถยอมรับข้อเรียกร้องดังกล่าวได้หากไม่สูญเสียเอกราช การปฏิเสธตามมาด้วยการรุกรานของอังกฤษในวันที่ 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2428
พม่าในฐานะประเทศเอกราชมีสิทธิทุกประการในการ จำกัด การค้ากับชาวต่างชาติ ในทำนองเดียวกันมีสิทธิทุกประการที่จะสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับฝรั่งเศสและนำเข้าอาวุธจากทุกที่
รัฐบาลพม่าไม่สามารถต้านทานกองกำลังอังกฤษได้อย่างมีประสิทธิภาพ กษัตริย์ไร้ความสามารถไม่เป็นที่นิยมและไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการทำสงคราม
ประเทศถูกแบ่งออกโดยแผนการของศาล สภาวะใกล้สงครามกลางเมืองมีชัย กษัตริย์ Thibaw ยอมจำนนในวันที่ 28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2428 และอำนาจปกครองของเขาถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิอินเดียไม่นานหลังจากนั้น
การต่อสู้เพื่ออิสรภาพของพม่า
หลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งขบวนการชาตินิยมสมัยใหม่ที่เข้มแข็งเกิดขึ้นในพม่า มีการจัดแคมเปญการคว่ำบาตรสินค้าและการบริหารของอังกฤษอย่างกว้างขวางและมีการเสนอความต้องการ Home Rule
ในไม่ช้านักชาตินิยมชาวพม่าก็จับมือกับรัฐสภาแห่งชาติอินเดีย
ในปีพ. ศ. 2478 อังกฤษแยกพม่าออกจากอินเดียโดยหวังว่าจะทำให้การต่อสู้เพื่ออิสรภาพของพม่าอ่อนแอลง นักชาตินิยมชาวพม่าคัดค้านขั้นตอนนี้
ขบวนการชาตินิยมพม่าก้าวสู่จุดสูงสุดใหม่ภายใต้การนำของ U Aung Sanในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง และในที่สุดพม่าก็ได้รับเอกราชในวันที่ 4 มกราคม พ.ศ. 2491
รัฐบาลอินเดียของอังกฤษทำสงครามกับอัฟกานิสถานสองครั้งก่อนที่ความสัมพันธ์กับรัฐบาลอัฟกานิสถานจะมั่นคง
ในช่วง 19 ปีบริบูรณ์ศตวรรษที่ปัญหาของความสัมพันธ์ของอินโดอัฟกานิสถานได้ผสมความสัมพันธุ์กับการแข่งขันแองโกลรัสเซีย อังกฤษกำลังขยายอำนาจการล่าอาณานิคมในตะวันตกใต้และเอเชียตะวันออกรัสเซียเป็นผู้ขยายอำนาจในเอเชียกลางและต้องการขยายการควบคุมดินแดนในเอเชียตะวันตกและเอเชียตะวันออก
จักรวรรดินิยมทั้งสองได้ปะทะกันอย่างเปิดเผยทั่วเอเชีย ในความเป็นจริงในปีพ. ศ. 2398 อังกฤษเป็นพันธมิตรกับฝรั่งเศสและตุรกีได้ทำสงครามกับรัสเซียหรือที่เรียกว่าCrimean War.
ตลอด 19 ปีบริบูรณ์ศตวรรษที่ผู้ปกครองของอังกฤษในอินเดียกลัวว่ารัสเซียจะเปิดการโจมตีในประเทศอินเดียโดยผ่านอัฟกานิสถานและชายแดนทิศตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศอินเดีย ดังนั้นพวกเขาจึงต้องการให้รัสเซียอยู่ในระยะที่ปลอดภัยจากพรมแดนอินเดีย
อัฟกานิสถานถูกจัดให้อยู่ในตำแหน่งที่สำคัญทางภูมิศาสตร์จากมุมมองของอังกฤษ มันสามารถใช้เป็นโพสต์ขั้นสูงนอกเขตแดนของอินเดียเพื่อตรวจสอบภัยคุกคามทางทหารที่อาจเกิดขึ้นของรัสเซียตลอดจนส่งเสริมผลประโยชน์ทางการค้าของอังกฤษในเอเชียกลาง
นโยบายของอังกฤษต่ออัฟกานิสถานเข้าสู่ช่วงที่แข็งขันในปี 1835 เมื่อวิกส์เข้ามามีอำนาจในอังกฤษและลอร์ดพาลเมอร์สตันกลายเป็นรัฐมนตรีต่างประเทศ
การเมืองอัฟกานิสถานได้รับไม่เสถียรตั้งแต่ปีแรก ๆ ของ 19 THศตวรรษ Dost Muhammad Khan (ผู้ปกครองอัฟกานิสถาน) ได้สร้างความมั่นคงบางส่วน แต่ถูกคุกคามจากศัตรูทั้งภายในและภายนอกอย่างต่อเนื่องเช่น -
ทางตอนเหนือดอสต์มูฮัมหมัดเผชิญกับการปฏิวัติภายในและอาจเกิดอันตรายจากรัสเซีย
ในภาคใต้พี่ชายคนหนึ่งของเขาท้าทายอำนาจของเขาที่กันดาฮาร์;
ทางทิศตะวันออกมหาราชารานจิตซิงห์ครอบครองเปชาวาร์และนอกเหนือจากเขาวางอังกฤษ; และ
ทางตะวันตกศัตรูอยู่ที่เฮรัตและภัยคุกคามจากเปอร์เซีย
ดังนั้น Dost Muhammad Khan จึงต้องการเพื่อนที่มีอำนาจ และเนื่องจากเขาให้ความสำคัญกับความแข็งแกร่งของอังกฤษเขาจึงต้องการเป็นพันธมิตรกับรัฐบาลอินเดีย
ชาวรัสเซียพยายามโน้มน้าว Dost Mohammad Khan แต่เขาปฏิเสธที่จะปฏิบัติตาม ในขณะที่ทำให้ทูตรัสเซียท้อใจเขาก็ใช้ทัศนคติที่เป็นมิตรต่อทูตอังกฤษกัปตันเบิร์นส์ แต่เขาไม่ได้รับเงื่อนไขที่เพียงพอจากชาวอังกฤษซึ่งจะไม่เสนออะไรมากไปกว่าความเห็นอกเห็นใจทางวาจา
อังกฤษต้องการที่จะอ่อนแอและยุติอิทธิพลของรัสเซียในอัฟกานิสถาน แต่พวกเขาไม่ต้องการให้อัฟกานิสถานเข้มแข็ง พวกเขาต้องการให้เธอเป็นประเทศที่อ่อนแอและแตกแยกซึ่งพวกเขาสามารถควบคุมได้อย่างง่ายดาย
ลอร์ดโอ๊คแลนด์ผู้ว่าการรัฐอินเดียเสนอให้ดอสต์มูฮัมเหม็ดเป็นพันธมิตรตามระบบย่อย
Dost Muhammed ต้องการเป็นพันธมิตรกับรัฐบาลอินเดียของอังกฤษบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์และไม่ใช่ในฐานะหนึ่งในหุ่นเชิดหรือพันธมิตรในเครือ
หลังจากพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้ได้มาซึ่งมิตรภาพของอังกฤษ แต่ล้มเหลว Dost Muhammad หันเข้าหารัสเซียโดยไม่เต็มใจ
สงครามอัฟกานิสถานครั้งแรก
ตอนนี้โอ๊คแลนด์ตัดสินใจที่จะแทนที่ดอสต์โมฮัมเหม็ดด้วยผู้ปกครองผู้ใต้บังคับบัญชาที่เป็นมิตร สายตาของเขาตกอยู่ที่ชาห์ชูจาซึ่งถูกปลดออกจากบัลลังก์อัฟกานิสถานในปี 1809 และตั้งแต่นั้นมาอาศัยอยู่ที่ลูเธียนาในฐานะลูกสมุนชาวอังกฤษ
เมื่อวันที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2381 รัฐบาลอินเดียมหาราชารันจิตซิงห์และชาห์ชูจาได้ลงนามในสนธิสัญญาที่ลาฮอร์ (three allies) โดยสองคนแรกสัญญาว่าจะช่วยให้ Shah Shuja ยึดอำนาจในอัฟกานิสถานและในทางกลับกัน Shah Shuja สัญญาว่าจะไม่เข้าเจรจากับต่างประเทศโดยไม่ได้รับความยินยอมจากรัฐบาลอังกฤษและรัฐปัญจาบ
พันธมิตรทั้งสามเริ่มการโจมตีอัฟกานิสถานในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2382 แต่รานจิตซิงห์กลับแขวนนวมอย่างชาญฉลาดและไม่เคยไปไกลกว่าเปชาวาร์ กองกำลังอังกฤษไม่เพียง แต่จะเป็นผู้นำเท่านั้น แต่ยังต้องต่อสู้อย่างเหนื่อยอ่อนอีกด้วย
ชนเผ่าอัฟกันส่วนใหญ่ได้รับสินบนไปแล้ว คาบูลตกเป็นของอังกฤษเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2382 และชาห์ชูจาถูกวางบนบัลลังก์ทันที
Shah Shuja ถูกชาวอัฟกานิสถานเกลียดชังและดูหมิ่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขากลับมาด้วยความช่วยเหลือของดาบปลายปืนต่างประเทศ
ชาวอัฟกานิสถานไม่พอใจการแทรกแซงการปกครองของอังกฤษ ทีละน้อยชาวอัฟกันผู้รักชาติและรักอิสระเริ่มลุกขึ้นด้วยความโกรธและ Dost Muhammed และผู้สนับสนุนของเขาเริ่มก่อกวนกองทัพอังกฤษ
Dost Muhammed ถูกจับในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2383 และถูกส่งไปยังอินเดียในฐานะนักโทษ แต่ความโกรธที่ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ และชนเผ่าอัฟกานิสถานจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ก็ลุกฮือประท้วง
ทันใดนั้นในวันที่ 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2384 การจลาจลทางศิลปะก็เกิดขึ้นที่คาบูลและชาวอัฟกันที่แข็งแกร่งก็ล้มลงตามกองกำลังของอังกฤษ
ในวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2384 ชาวอังกฤษถูกบังคับให้ลงนามในสนธิสัญญากับหัวหน้าชาวอัฟกานิสถานโดยพวกเขาตกลงที่จะอพยพออกจากอัฟกานิสถานและเพื่อฟื้นฟู Dost Mohammed
ขณะที่กองกำลังอังกฤษถอนตัวออกไปชาวอัฟกานิสถานก็ถูกโจมตีตลอดเส้นทาง จาก 16,000 คนมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่มาถึงชายแดนที่ยังมีชีวิตอยู่ในขณะที่อีกสองสามคนรอดชีวิตในฐานะนักโทษ
การผจญภัยในอัฟกานิสถานทั้งหมดจบลงด้วยความล้มเหลวทั้งหมด ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นหนึ่งในภัยพิบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่กองทัพอังกฤษประสบในอินเดีย
ขณะนี้รัฐบาลอินเดียของอังกฤษได้จัดการสำรวจใหม่ คาบูลถูกเปิดใช้อีกครั้งในวันที่ 16 กันยายน พ.ศ. 2385
แต่มันได้เรียนรู้บทเรียนเป็นอย่างดีด้วยการล้างแค้นความพ่ายแพ้และความอัปยศอดสูเมื่อไม่นานมานี้มันมาถึงข้อตกลงร่วมกับ Dost Mohammed ซึ่งอังกฤษอพยพคาบูลและยอมรับว่าเขาเป็นผู้ปกครองอิสระของอัฟกานิสถาน
สงครามอัฟกานิสถานทำให้อินเดียสูญเสียเงินรูปีและกองทัพไปกว่าหนึ่งล้านโกรส์ประมาณ 20,000 คน
นโยบายการไม่แทรกแซง
ช่วงเวลาใหม่ของมิตรภาพระหว่างแองโกล - อัฟกานิสถานเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2398 โดยมีการลงนามในสนธิสัญญามิตรภาพระหว่างดอสต์โมฮัมเหม็ดและรัฐบาลอินเดีย
รัฐบาลทั้งสองสัญญาว่าจะรักษาความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรและสันติเคารพในดินแดนของกันและกันและละเว้นจากการแทรกแซงในกิจการภายในของกันและกัน
ดอสต์โมฮัมเหม็ดยังตกลงว่าเขาจะเป็น "เพื่อนของมิตรของ บริษัท อินเดียตะวันออกและศัตรูของศัตรู" เขายังคงภักดีต่อสนธิสัญญานี้ในช่วงการปฏิวัติปี 1857 และปฏิเสธที่จะให้ความช่วยเหลือแก่กลุ่มกบฏ
หลังจากปีพ. ศ. 2507 นโยบายการไม่แทรกแซงได้ดำเนินการอย่างจริงจังโดยลอร์ดลอว์เรนซ์และผู้สืบทอดสองคนของเขา ในขณะที่รัสเซียหันกลับมาสนใจเอเชียกลางอีกครั้งหลังจากพ่ายแพ้ในสงครามไครเมีย อย่างไรก็ตามอังกฤษปฏิบัติตามนโยบายเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับอัฟกานิสถานในฐานะกันชนที่ทรงพลัง
อังกฤษให้ความช่วยเหลือ Amir of Kabul และความช่วยเหลือเพื่อช่วยเขาฝึกวินัยคู่แข่งภายในและรักษาเอกราชจากศัตรูต่างชาติ ดังนั้นด้วยนโยบายการไม่แทรกแซงและให้ความช่วยเหลือเป็นครั้งคราว Amir จึงถูกขัดขวางไม่ให้สอดคล้องกับรัสเซีย
สงครามอัฟกานิสถานครั้งที่สอง
อย่างไรก็ตามนโยบายการไม่แทรกแซงไม่ได้อยู่ได้นานนัก ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2413 เป็นต้นมามีการฟื้นตัวของลัทธิจักรวรรดินิยมทั่วโลก การแข่งขันแองโกล - รัสเซียก็เข้มข้นขึ้นเช่นกัน
รัฐบาลอังกฤษมีความกระตือรือร้นในการรุกทางการค้าและการเงินของเอเชียกลางอีกครั้ง
ความทะเยอทะยานของอังกฤษ - รัสเซียได้ปะทะกันอย่างเปิดเผยมากขึ้นในคาบสมุทรบอลข่านและเอเชียตะวันตก
รัฐบุรุษของอังกฤษคิดอีกครั้งที่จะนำอัฟกานิสถานมาอยู่ภายใต้การควบคุมทางการเมืองโดยตรงเพื่อที่จะสามารถใช้เป็นฐานสำหรับการขยายตัวของอังกฤษในเอเชียกลาง
รัฐบาลอินเดียได้รับคำสั่งจากลอนดอนให้ทำให้อัฟกานิสถานเป็นรัฐย่อยซึ่งนโยบายต่างประเทศและการป้องกันประเทศจะอยู่ภายใต้การควบคุมของอังกฤษ
เชอร์อาลีผู้ปกครองอัฟกานิสถานหรืออาเมียร์ตระหนักดีถึงอันตรายของรัสเซียต่อเอกราชของเขาและเขาจึงเต็มใจที่จะร่วมมือกับอังกฤษในการกำจัดภัยคุกคามใด ๆ จากทางเหนือ
เชอร์อาลีเสนอให้รัฐบาลอินเดียเป็นพันธมิตรในการป้องกันและไม่พอใจกับรัสเซียและขอให้สัญญาว่าจะให้ความช่วยเหลือทางทหารอย่างกว้างขวางในกรณีที่จำเป็นต่อศัตรูภายในหรือจากต่างประเทศ
รัฐบาลอินเดียปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในพันธะสัญญาซึ่งกันและกันและไม่มีเงื่อนไขดังกล่าว แทนที่จะเรียกร้องสิทธิ์ฝ่ายเดียวในการรักษาภารกิจของอังกฤษที่คาบูลและควบคุมความสัมพันธ์กับต่างประเทศของอัฟกานิสถาน
เมื่อเชอร์อาลีปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามเขาจึงถูกประกาศว่าต่อต้านอังกฤษและสนับสนุนรัสเซียในความเห็นอกเห็นใจของเขา
ลอร์ดลิตตันผู้ซึ่งเดินทางมาอินเดียในฐานะผู้ว่าการรัฐในปี พ.ศ. 2419 ได้ประกาศอย่างเปิดเผยว่า: " เครื่องมือที่อยู่ในมือของรัสเซียฉันจะไม่มีวันยอมให้เขากลายเป็นเครื่องมือดังกล่าวมันจะเป็นหน้าที่ของฉันที่จะทำลายก่อนที่มันจะถูกใช้ .”
ลิตตันเสนอให้มีผล "การสลายตัวทีละน้อยและอำนาจของอัฟกานิสถานที่อ่อนแอลง"
เพื่อบังคับใช้เงื่อนไขของอังกฤษเกี่ยวกับอาเมียร์การโจมตีครั้งใหม่ในอัฟกานิสถานเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2421 สันติภาพเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2422 เมื่อยากูบข่านบุตรชายของเชอร์อาลีลงนามใน Treaty of Gandamak โดยที่อังกฤษรักษาความปลอดภัยทั้งหมดที่พวกเขาต้องการ
พวกเขารักษาเขตชายแดนบางแห่งสิทธิในการรักษาผู้อยู่อาศัยในคาบูลและควบคุมนโยบายต่างประเทศของอัฟกานิสถาน
ความสำเร็จของอังกฤษอยู่ในช่วงสั้น ๆ ความภาคภูมิใจในชาติของชาวอัฟกันได้รับบาดเจ็บและพวกเขาลุกขึ้นอีกครั้งเพื่อปกป้องเอกราชของตน
เมื่อวันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2422 ผู้อยู่อาศัยของอังกฤษพันตรี Cavagnari และผู้คุ้มกันทางทหารของเขาถูกโจมตีและสังหารโดยกองกำลังอัฟกานิสถานที่กบฏ อัฟกานิสถานถูกรุกรานและยึดครองอีกครั้ง
การเปลี่ยนแปลงการปกครองเกิดขึ้นในสหราชอาณาจักรในปี พ.ศ. 2423 และลิตตันถูกแทนที่ด้วยอุปราชองค์ใหม่ลอร์ดริพอน
Ripon ได้เปลี่ยนนโยบายเชิงรุกของ Lytton อย่างรวดเร็วและกลับไปสู่นโยบายการไม่แทรกแซงกิจการภายในของอัฟกานิสถานที่เข้มแข็งและเป็นมิตร
Ripon ยอมรับว่า Abdur Rahman เป็นหลานชายของ Dost Mohammed ในฐานะผู้ปกครองคนใหม่ของอัฟกานิสถาน
ความต้องการในการบำรุงรักษาผู้มีถิ่นที่อยู่อังกฤษในอัฟกานิสถานถูกถอนออกเป็นการตอบแทนอับดูร์ราห์มานตกลงที่จะไม่รักษาความสัมพันธ์ทางการเมืองกับอำนาจใด ๆ ยกเว้นอังกฤษ
รัฐบาลอินเดียยังตกลงที่จะจ่ายเงินช่วยเหลือรายปีให้แก่อาเมียร์และให้การสนับสนุนแก่เขาในกรณีที่มีการรุกรานจากต่างชาติ
อาเมียร์แห่งอัฟกานิสถานสูญเสียการควบคุมนโยบายต่างประเทศของเขาและกลายเป็นผู้ปกครองที่ต้องพึ่งพา
สงครามอังกฤษ - อัฟกานิสถานครั้งที่สาม
สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการปฏิวัติรัสเซียในปี พ.ศ. 2460 ได้สร้างสถานการณ์ใหม่ในความสัมพันธ์แองโกล - อัฟกานิสถาน
สงครามก่อให้เกิดความรู้สึกต่อต้านอังกฤษอย่างรุนแรงในประเทศมุสลิมและการปฏิวัติรัสเซียเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความรู้สึกต่อต้านจักรวรรดินิยมใหม่ในอัฟกานิสถานในความเป็นจริงทั่วโลก
การหายตัวไปของจักรวรรดิรัสเซียยิ่งกว่านั้นยังขจัดความกลัวตลอดกาลต่อการรุกรานจากเพื่อนบ้านทางตอนเหนือซึ่งบีบบังคับให้ผู้ปกครองอัฟกานิสถานต่อเนื่องมองไปที่อังกฤษเพื่อขอการสนับสนุน
ขณะนี้ชาวอัฟกันเรียกร้องเอกราชอย่างเต็มที่จากการควบคุมของอังกฤษ ฮาบีบุลลาห์ซึ่งสืบต่ออับดุลราห์มานในปี 2444 ในฐานะอาเมียร์ถูกลอบสังหารเมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 และอามานุลลาห์บุตรชายของเขาอาเมียร์คนใหม่ได้ประกาศสงครามกับบริติชอินเดีย
สันติภาพเกิดขึ้นในปีพ. ศ. 2464 โดยสนธิสัญญาอัฟกานิสถานได้รับเอกราชในการต่างประเทศ
ทิเบตตั้งอยู่ทางตอนเหนือของอินเดียซึ่งยอดเขาหิมาลัยแยกออกจากอินเดีย มันถูกปกครองโดยขุนนางศาสนาพุทธ (ชาวลามาส ) ซึ่งลดจำนวนประชากรในท้องถิ่นให้เป็นทาสและแม้แต่การเป็นทาส
หัวหน้าฝ่ายการเมืองใช้อำนาจโดยดาไลลามะซึ่งอ้างว่าเป็นชาติที่มีชีวิตของพลังของพระพุทธเจ้า
พวกลามะต้องการแยกทิเบตออกจากส่วนที่เหลือของโลก แต่เนื่องจากจุดเริ่มต้นของ 17 THศตวรรษที่ทิเบตได้รับการยอมรับชื่ออำนาจของจักรวรรดิจีน
รัฐบาลจีนยังกีดกันการติดต่อกับอินเดียแม้ว่าจะมีการค้าที่ จำกัด และมีการสัญจรไปมาระหว่างอินเดียและทิเบต
จักรวรรดิจีนภายใต้ระบอบแมนจูเข้าช่วงของการปรับตัวลดลงในช่วง 19 ปีบริบูรณ์ศตวรรษ สหราชอาณาจักรฝรั่งเศสรัสเซียเยอรมนีญี่ปุ่นและสหรัฐอเมริกาค่อยๆรุกคืบเข้ามาในจีนทั้งในเชิงพาณิชย์และทางการเมืองและสร้างอำนาจควบคุมทางการเมืองทางอ้อมเหนือแมนจูเรีย
คนจีนยังสร้างที่มีประสิทธิภาพต่อต้านแมนจูเรียและต่อต้านจักรวรรดินิยมเคลื่อนไหวชาตินิยมในตอนท้ายของ 19 THศตวรรษและแมนจูถูกยึดอำนาจ 'ในปี 1911
แต่พวกชาตินิยมที่นำโดยดร. ซุนยัดเซนล้มเหลวในการรวมอำนาจและจีนถูกทำลายโดยสงครามกลางเมืองในช่วงสองสามปีข้างหน้า
ผลที่ตามมาก็คือการที่ประเทศจีนตั้งแต่ช่วงกลางของ 19 THศตวรรษที่อยู่ในฐานะที่จะยืนยันแม้กระทั่งการควบคุมน้อยกว่าทิเบต ทางการทิเบตยังคงยอมรับในทางทฤษฎีว่าจีนมีอำนาจเหนือเจ้านายเพื่อไม่ให้มหาอำนาจต่างชาติอื่นเข้ามาในทิเบต แต่ทิเบตไม่สามารถรักษาการแยกตัวโดยสิ้นเชิงได้นาน
ทั้งอังกฤษและรัสเซียกระตือรือร้นที่จะส่งเสริมความสัมพันธ์กับทิเบต นโยบายของอังกฤษต่อทิเบตอยู่ภายใต้การพิจารณาทั้งทางเศรษฐกิจและการเมือง
Economicallyอังกฤษต้องการพัฒนาการค้าระหว่างทิเบต - ทิเบตและใช้ประโยชน์จากทรัพยากรแร่ธาตุที่อุดมสมบูรณ์
Politicallyอังกฤษต้องการปกป้องชายแดนทางตอนเหนือของอินเดีย แต่ถึงตอนท้ายของ 19 ที่THศตวรรษที่เจ้าหน้าที่ทิเบตปิดกั้นความพยายามของอังกฤษที่จะเจาะมัน
ในเวลานี้ความทะเยอทะยานของรัสเซียยังหันไปทางทิเบต อิทธิพลของรัสเซียในทิเบตเพิ่มขึ้นรัฐบาลอังกฤษจะไม่ยอม
รัฐบาลอินเดียภายใต้ Load Curzon ผู้สร้างอาณาจักรที่เข้มแข็งตัดสินใจดำเนินการทันทีเพื่อต่อต้านการเคลื่อนไหวของรัสเซียและนำทิเบตเข้าสู่ระบบของรัฐชายแดนที่ได้รับการคุ้มครอง
ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่าอันตรายของรัสเซียไม่ได้เกิดขึ้นจริงและ Curzon ใช้เป็นข้ออ้างในการแทรกแซงทิเบตเท่านั้น
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2447 เคอร์ซอนส่งคณะเดินทางไปยังลาซาซึ่งเป็นเมืองหลวงของทิเบตภายใต้การดูแลของฟรานซิสยูงกูสแบนด์
ชาวทิเบตที่ไร้อาวุธซึ่งขาดอาวุธที่ทันสมัยกลับต่อสู้อย่างกล้าหาญ แต่ไม่ประสบความสำเร็จ
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2447 การเดินทางไปถึงลาซาโดยไม่พบชาวรัสเซียระหว่างทาง มีการลงนามสนธิสัญญาหลังจากการเจรจาที่ยืดเยื้อ
ทิเบตต้องจ่ายเงิน Rs. 25 lakhs เป็นการชดใช้; Chumbiหุบเขาจะถูกครอบครองโดยอังกฤษเป็นเวลาสามปี; ภารกิจการค้าของอังกฤษก็จะถูกส่งไปประจำการที่Gyantse
อังกฤษตกลงที่จะไม่แทรกแซงกิจการภายในของทิเบต ในส่วนของพวกเขาชาวทิเบตตกลงที่จะไม่ยอมรับตัวแทนของอำนาจต่างชาติใด ๆ ในทิเบต
อังกฤษประสบความสำเร็จน้อยมากจากการเดินทางของทิเบต รัสเซียถอนตัวออกจากทิเบต แต่ต้องเสียค่าใช้จ่ายในการยืนยันความไม่พอใจของจีน
รัฐสิกขิมตั้งอยู่ทางตอนเหนือของเบงกอลติดกับเนปาลและที่พรมแดนระหว่างทิเบตและอินเดีย (ดังแสดงในแผนที่ด้านล่าง - เน้นด้วยเส้นสีแดง)
ในปีพ. ศ. 2378 ราชาแห่งสิกขิมยกให้ดินแดนของอังกฤษรอบ ๆ ดาร์จีลิงเป็นการตอบแทนการให้เงินรายปี
ความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างอังกฤษและราชา (แห่งสิกขิม) ถูกรบกวนในปีพ. ศ. 2392 เมื่อการทะเลาะกันเล็กน้อยทำให้ Dalhousie ส่งกองกำลังเข้าไปในสิกขิมซึ่งผู้ปกครองอยู่ในท้ายที่สุดถูกบังคับให้ยกดินแดนเกือบ 1,700 ตารางไมล์ไปยังบริติชอินเดีย
ในปีพ. ศ. 2403 การปะทะครั้งที่สองเกิดขึ้นเมื่ออังกฤษเข้าร่วมโดยกองกำลังของดิวันแห่งสิกขิม
โดยสนธิสัญญาสันติภาพที่ลงนามในปี พ.ศ. 2404 สิกขิมถูกลดสถานะเป็นรัฐในอารักขาเสมือน
ราชาแห่งสิกขิมขับไล่Diwanและความสัมพันธ์ของเขาออกจากสิกขิมตกลงที่จะจ่ายค่าปรับ Rs 7,000 รวมทั้งการชดเชยเต็มจำนวนสำหรับความสูญเสียของอังกฤษในสงครามเปิดประเทศสู่การค้าของอังกฤษอย่างเต็มที่และตกลงที่จะ จำกัด ภาษีขนส่งสำหรับสินค้าที่แลกเปลี่ยนระหว่างอินเดียและทิเบตผ่านสิกขิม
ในปีพ. ศ. 2429 ปัญหาใหม่ ๆ เกิดขึ้นเมื่อชาวทิเบตพยายามที่จะนำสิกขิมมาอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขาพร้อมกับการสมรู้ร่วมคิดของผู้ปกครองที่เป็นผู้สนับสนุนทิเบต แต่รัฐบาลอินเดียจะไม่ปล่อยให้สิ่งนี้เกิดขึ้น
มันมองว่าสิกขิมเป็นกันชนที่จำเป็นสำหรับการรักษาความปลอดภัยของชายแดนทางตอนเหนือของอินเดียโดยเฉพาะดาร์จีลิงและสวนชา ดังนั้นอังกฤษจึงปฏิบัติการทางทหารต่อชาวทิเบตในสิกขิมในช่วงปี พ.ศ. 2431
การตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2433 ด้วยการลงนามในข้อตกลงแองโกล - จีน สนธิสัญญาดังกล่าวยอมรับว่าสิกขิมเป็นรัฐในอารักขาของอังกฤษซึ่งมีการบริหารภายในและความสัมพันธ์กับต่างประเทศรัฐบาลอินเดียมีสิทธิที่จะใช้การควบคุม แต่เพียงผู้เดียว
ภูฏานเป็นประเทศที่มีเนินเขาขนาดใหญ่ทางตะวันออกของสิกขิมและอยู่ที่ชายแดนทางตอนเหนือของอินเดีย (ดังแสดงในแผนที่ด้านล่าง - เน้นด้วยเส้นสีแดง)
วอร์เรนเฮสติงส์สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับผู้ปกครองภูฏานหลัง พ.ศ. 2317 เมื่อภูฏานอนุญาตให้เบงกอลทำการค้ากับทิเบตผ่านดินแดนของตน
ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลอินเดียและภูฏานเริ่มไม่เป็นที่พอใจหลังจากปี พ.ศ. 2358 ชาวอังกฤษเริ่มละสายตาจากแถบแคบ ๆ หรืออาณาเขตประมาณ 1,000 ตารางไมล์ที่ฐานเนินเขาภูฏานซึ่งมีจำนวนduarsหรือทางผ่าน
พื้นที่นี้จะทำให้อินเดียมีพรมแดนที่กำหนดและสามารถป้องกันได้และพื้นที่ปลูกชาที่เป็นประโยชน์ต่อชาวไร่ชาวอังกฤษ
ใน 1,841 ลอร์ดโอ๊คแลนด์ยึดอัสสัมDuars
ความสัมพันธ์ระหว่างอินเดียและภูฏานตึงเครียดขึ้นอีกจากการจู่โจมไม่ต่อเนื่องของภูติยา (กลุ่มชนเผ่า) ที่ชายแดนเบงกอล
ในปีพ. ศ. 2408 เกิดสงครามสั้น ๆ ระหว่างอังกฤษและภูฏาน การต่อสู้เป็นการต่อสู้ฝ่ายเดียวอย่างเต็มที่และได้รับการยุติโดยสนธิสัญญาที่ลงนามในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2408
แทบจะไม่มีแง่มุมใด ๆ ของเศรษฐกิจอินเดียที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นหรือแย่ลงในช่วงที่อังกฤษปกครองจนถึงปี 2490
การหยุดชะงักของเศรษฐกิจแบบดั้งเดิม
นโยบายเศรษฐกิจตามมาด้วยอังกฤษนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของเศรษฐกิจของอินเดียไปสู่เศรษฐกิจอาณานิคมซึ่งลักษณะและโครงสร้างถูกกำหนดโดยความต้องการของเศรษฐกิจอังกฤษที่ทำให้โครงสร้างแบบดั้งเดิมของเศรษฐกิจอินเดียหยุดชะงักโดยสิ้นเชิง
ซากปรักหักพังของช่างฝีมือและช่างฝีมือ
มีการล่มสลายอย่างรวดเร็วและรวดเร็วของงานหัตถกรรมในเมืองซึ่งมีมานานหลายศตวรรษทำให้ชื่อของอินเดียเป็นที่กล่าวขานในตลาดของโลกศิวิไลซ์ทั้งโลก
สินค้าอินเดียที่ผลิตด้วยเทคนิคดั้งเดิมไม่สามารถแข่งขันกับสินค้าที่ผลิตในปริมาณมากโดยเครื่องจักรที่ทำงานด้วยไอน้ำทรงพลัง
การพัฒนาทางรถไฟทำให้ผู้ผลิตของอังกฤษสามารถเข้าถึงและถอนรากถอนโคนอุตสาหกรรมดั้งเดิมในหมู่บ้านที่ห่างไกลที่สุดของประเทศ
การทำลายงานฝีมือในชนบทอย่างค่อยเป็นค่อยไปทำให้สหภาพระหว่างเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมในประเทศในชนบทหยุดลงและส่งผลให้เกิดการทำลายเศรษฐกิจหมู่บ้านแบบพอเพียง
ในช่วงเริ่มต้นของการปกครองของอังกฤษในเบงกอลนโยบายของไคลฟ์และวอร์เรนเฮสติงส์ในการสกัดรายได้ที่ดินที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ได้นำไปสู่ความหายนะที่แม้แต่คอร์นวอลลิสก็บ่นว่าหนึ่งในสามของเบงกอลถูกเปลี่ยนเป็น " ป่าที่อาศัยอยู่โดยป่า สัตว์ร้าย. ”
ในช่วงระยะเวลาหนึ่งการปกครองของอังกฤษได้นำแนวคิดเรื่องการถ่ายโอนที่ดิน ในทำนองเดียวกันระบบรายได้ของอังกฤษทำให้ผู้ให้กู้เงินหรือชาวนาร่ำรวยสามารถครอบครองที่ดินได้
กระบวนการถ่ายโอนที่ดินจากผู้เพาะปลูกมีความเข้มข้นขึ้นในช่วงที่ขาดแคลนและอดอยาก
ในตอนท้ายของ 19 THศตวรรษเงินให้กู้ได้กลายเป็นคำสาปแช่งที่สำคัญของชนบทและเป็นสาเหตุสำคัญของความยากจนที่เพิ่มขึ้นของคนในชนบท
ในปีพ. ศ. 2454 หนี้ในชนบททั้งหมดอยู่ที่ประมาณ 300 ล้านรูปีและในปีพ. ศ. 2480 จะอยู่ที่ 1,800 โกฏิ
แรงกดดันจากการเก็บภาษีและความยากจนที่เพิ่มขึ้นผลักดันให้ผู้เพาะปลูกกลายเป็นหนี้ซึ่งจะทำให้ความยากจนเพิ่มขึ้น
การเพิ่มขึ้นของการเกษตรเพื่อการค้ายังช่วยให้พ่อค้า - ผู้ให้กู้เงินสามารถหาประโยชน์จากผู้เพาะปลูกได้
การตั้งถิ่นฐานถาวรใน North Madras และนิคมRyotwariในส่วนที่เหลือของ Madras นั้นรุนแรงไม่แพ้กัน
ความซบเซาและความเสื่อมโทรมของการเกษตร
ต่อไปนี้เป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้การเกษตรหยุดชะงักและเสื่อมโทรม -
การเกษตรที่แออัดเกินไป
ความต้องการรายได้ที่ดินที่มากเกินไป
การเติบโตของเจ้าของบ้าน
เพิ่มหนี้; และ
ความยากจนที่เพิ่มขึ้นของผู้เพาะปลูก
การผลิตสีครามได้รับการแนะนำในอินเดียในตอนท้ายของ 18 THศตวรรษและเจริญรุ่งเรืองในรัฐเบงกอลตะวันตกและรัฐพิหาร
ชาวไร่ครามได้รับความอื้อฉาวจากการกดขี่ของชาวนาที่ถูกบังคับให้ปลูกคราม การกดขี่นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดย Dinbandhu Mitra นักเขียนชาวเบงกาลีที่มีชื่อเสียงในบทละครของเขา“ Neel Darpan ” ในปี 1860
การประดิษฐ์สีย้อมสังเคราะห์ได้สร้างความเสียหายครั้งใหญ่ให้กับอุตสาหกรรมสีครามและค่อยๆลดลง
ความยากจนและความอดอยาก
ความยากจนของผู้คนที่พบสุดยอดในชุดของกิริยาที่ทำลายทุกส่วนของประเทศอินเดียในช่วงครึ่งหลังของ 19 THศตวรรษ
ความอดอยากครั้งแรกเกิดขึ้นใน Western UP ในปี 1860-61 และมีค่าใช้จ่ายมากกว่า 2 แสนชีวิต
ในปีพ. ศ. 2408-2559 ความอดอยากได้กลืนกินรัฐโอริสสาเบงกอลพิหารและมัทราสและคร่าชีวิตผู้คนไปเกือบ 20 แสนคน โอริสสาคนเดียวสูญเสีย 10 แสนคน
บางทีความอดอยากที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ของอินเดียจนถึงตอนนั้นก็เกิดขึ้นในปี 1876-78 ในมัทราสไมซอร์ไฮเดอราบาดรัฐมหาราษฏระตะวันตกและปัญจาบ
ฝ้ายเสียเงินเกือบ 35 แสน
รัฐมหาราษฏระเสียชีวิต 8 แสนคน
มัยซอร์สูญเสียเกือบร้อยละ 20 ของประชากรและ
UP หายไปกว่า 12 lakhs
ความอดอยากในปี พ.ศ. 2439-2540 ส่งผลกระทบต่อประชาชนกว่า 9.5 ล้านคนซึ่งเสียชีวิตเกือบ 45 ราย ความอดอยากในปี 1899-1900 ตามมาอย่างรวดเร็วและก่อให้เกิดความทุกข์ใจอย่างกว้างขวาง
แม้จะมีความพยายามอย่างเป็นทางการในการช่วยชีวิตผู้คนด้วยการบรรเทาความอดอยาก แต่มีผู้เสียชีวิตกว่า 25 แสนคน
นอกเหนือจากความอดอยากครั้งใหญ่แล้วยังเกิดความอดอยากและความขาดแคลนในท้องถิ่นอีกมากมาย วิลเลียมดิกบีนักเขียนชาวอังกฤษได้คำนวณว่าโดยรวมแล้วมีผู้เสียชีวิตมากกว่า 28,825,000 คนในช่วงอดอยากตั้งแต่ปี พ.ศ. 2397 ถึง พ.ศ. 2444
ความอดอยากอีกครั้งในปี พ.ศ. 2486 ทำให้ผู้คนเกือบ 3 ล้านคนในเบงกอลเสียชีวิต
ความอดอยากและการสูญเสียชีวิตจำนวนมากในนั้นบ่งบอกถึงความยากจนและความอดอยากได้หยั่งรากลึกในอินเดีย
ในช่วงครึ่งหลังของ 19 THศตวรรษที่เห็นดอกเต็มรูปแบบของจิตสำนึกทางการเมืองในระดับชาติและการเจริญเติบโตของการเคลื่อนไหวแห่งชาติจัดในประเทศอินเดีย
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2428 สภาแห่งชาติอินเดียได้รับการจัดตั้งขึ้นภายใต้การนำของพวกเขาชาวอินเดียได้ต่อสู้เพื่อเอกราชจากการปกครองของต่างชาติที่ยืดเยื้อและกล้าหาญซึ่งในที่สุดอินเดียก็ชนะในวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490
ผลของการครอบงำจากต่างประเทศ
โมเด็มชาตินิยมของอินเดียเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองความท้าทายของการครอบงำจากต่างชาติ
มันเป็นกฎของอังกฤษและผลที่ตามมาทั้งทางตรงและทางอ้อมซึ่งเป็นเงื่อนไขทางวัตถุศีลธรรมและปัญญาสำหรับการพัฒนาขบวนการระดับชาติในอินเดีย
ชาวอินเดียค่อยๆตระหนักว่าผลประโยชน์ของพวกเขาถูกเสียสละให้กับผู้ผลิตแลงคาเชียร์และผลประโยชน์อื่น ๆ ของอังกฤษ
รากฐานของขบวนการชาตินิยมของอินเดียวางอยู่ในความจริงที่ว่าการปกครองของอังกฤษมากขึ้นเรื่อย ๆ กลายเป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้อินเดียล้าหลังทางเศรษฐกิจ มันกลายเป็นอุปสรรคสำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจสังคมวัฒนธรรมปัญญาและการเมืองของอินเดีย
ชาวนาเห็นว่ารัฐบาลเอาผลผลิตส่วนใหญ่ไปเป็นรายได้แผ่นดิน ว่ารัฐบาลและเครื่องจักร - ตำรวจศาลเจ้าหน้าที่ - สนับสนุนและปกป้องชาวซามินดาร์และเจ้าของบ้านที่เช่าชั้นวางพวกเขาพ่อค้าและผู้ให้กู้เงินที่โกงและเอาเปรียบเขาในรูปแบบที่หลากหลายและใครเอาไป ดินแดนของพวกเขา
ช่างฝีมือหรือช่างฝีมือเห็นว่าระบอบการปกครองของต่างชาติได้ช่วยให้การแข่งขันจากต่างชาติทำลายพวกเขาและไม่ได้ทำอะไรเพื่อฟื้นฟูพวกเขา
สังคมอินเดียทั้งสามชนชั้นนี้ ได้แก่ ชาวนาช่างฝีมือและคนงานซึ่งประกอบไปด้วยประชากรอินเดียส่วนใหญ่ที่ท่วมท้น - ค้นพบว่าพวกเขาไม่มีสิทธิหรืออำนาจทางการเมืองและแทบจะไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อการพัฒนาทางปัญญาหรือวัฒนธรรมของพวกเขา
การศึกษาไม่ได้ซึมลงไปถึงพวกเขา แทบจะไม่มีโรงเรียนในหมู่บ้านเลยและมีโรงเรียนเพียงไม่กี่แห่งที่มีฐานะยากจน
การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจโดยบริเตนทำให้ความยากจนของอินเดียลดลง พวกเขาเริ่มบ่นถึงความคุ้มทุนอย่างมากของรัฐบาลอินเดียภาระการเก็บภาษีที่มากเกินไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องชาวนาการทำลายอุตสาหกรรมพื้นเมืองของอินเดียจากความพยายามอย่างเป็นทางการในการตรวจสอบการเติบโตของอุตสาหกรรมสมัยใหม่ผ่านนโยบายภาษีสำหรับอังกฤษ การละเลยกิจกรรมการสร้างชาติและสวัสดิการเช่นการศึกษาการชลประทานการสุขาภิบาลและบริการสุขภาพ
ปัญญาชนชาวอินเดียประสบปัญหาการว่างงานเพิ่มขึ้น ชาวอินเดียบางส่วนที่ได้รับการศึกษาไม่สามารถหางานทำและแม้แต่คนที่หางานก็พบว่างานที่ได้รับค่าตอบแทนดีกว่าส่วนใหญ่สงวนไว้สำหรับชนชั้นกลางและชนชั้นสูงในอังกฤษซึ่งมองว่าอินเดียเป็นทุ่งหญ้าพิเศษสำหรับลูกชายของพวกเขา
ชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษาพบว่าการพัฒนาทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศและเสรีภาพจากการควบคุมของต่างชาติเพียงอย่างเดียวสามารถทำให้พวกเขามีโอกาสในการจ้างงานที่ดีขึ้น
แต่รัฐบาลและระบบราชการกลับสนับสนุนนายทุนต่างชาติที่เข้ามาในอินเดียด้วยทรัพยากรมากมายและเหมาะสมกับสาขาอุตสาหกรรมที่ จำกัด
นายทุนชาวอินเดียไม่เห็นด้วยกับการแข่งขันที่รุนแรงจากนายทุนต่างชาติ ในช่วงทศวรรษที่ 1940 นักอุตสาหกรรมชาวอินเดียหลายคนเรียกร้องให้ "การลงทุนของอังกฤษทั้งหมดในอินเดียถูกส่งตัวกลับประเทศ"
ในปีพ. ศ. 2488 MA Master ประธานหอการค้าอินเดียเตือนว่า: " อินเดียต้องการที่จะดำเนินการโดยไม่มีการพัฒนาอุตสาหกรรมแทนที่จะอนุญาตให้มีการสร้าง บริษัท อินเดียตะวันออกใหม่ในประเทศนี้ซึ่งไม่เพียง แต่จะต่อต้านความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของเธอเท่านั้น ยังป้องกันไม่ให้เธอได้รับอิสรภาพทางการเมืองอย่างมีประสิทธิภาพ ”
ดังนั้นนายทุนชาวอินเดียจึงตระหนักว่ามีความขัดแย้งระหว่างลัทธิจักรวรรดินิยมกับการเติบโตที่เป็นอิสระของพวกเขาเองและมีเพียงรัฐบาลแห่งชาติเท่านั้นที่จะสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาอย่างรวดเร็วของการค้าและอุตสาหกรรมของอินเดีย
การบริหารและการรวมกันทางเศรษฐกิจของอินเดีย
อังกฤษค่อยๆนำระบบการปกครองที่ทันสมัยและสม่ำเสมอทั่วประเทศมาใช้และทำให้เป็นเอกภาพในการบริหาร
การทำลายเศรษฐกิจแบบพอเพียงในชนบทและในท้องถิ่นและการเปิดตัวของการค้าและอุตสาหกรรมสมัยใหม่ในระดับอินเดียทั้งหมดทำให้ชีวิตทางเศรษฐกิจของอินเดียกลายเป็นแบบเดียวและเชื่อมโยงกับชะตากรรมทางเศรษฐกิจของผู้คนที่อาศัยอยู่ในส่วนต่างๆของประเทศ . ตัวอย่างเช่นหากเกิดความอดอยากหรือขาดแคลนในพื้นที่ส่วนหนึ่งของอินเดียราคาและความพร้อมของอาหารจะได้รับผลกระทบในส่วนอื่น ๆ ของประเทศ
การนำทางรถไฟโทรเลขและระบบไปรษณีย์ที่เป็นหนึ่งเดียวกันได้นำส่วนต่าง ๆ ของประเทศมารวมกันและส่งเสริมการติดต่อซึ่งกันและกันในหมู่ประชาชนโดยเฉพาะในหมู่ผู้นำ
ความรู้สึกต่อต้านจักรวรรดินิยมเป็นปัจจัยในการรวมประเทศและการเกิดขึ้นของมุมมองของชาติร่วมกัน
ความคิดและการศึกษาแบบตะวันตก
อันเป็นผลมาจากการแพร่กระจายของการศึกษาตะวันตกที่ทันสมัยและความคิดระหว่างวันที่ 19 ที่THศตวรรษเป็นจำนวนมากของชาวอินเดียครองเหตุผลฆราวาสประชาธิปไตยและชาตินิยมแนวโน้มทางการเมืองที่ทันสมัย
ชาวอินเดียเริ่มศึกษาชื่นชมและเลียนแบบขบวนการชาตินิยมร่วมสมัยของชาติในยุโรป Rousseau, Paine, John Stuart Mill และนักคิดตะวันตกคนอื่น ๆ กลายเป็นผู้ชี้นำทางการเมืองของพวกเขาในขณะที่ Martini, Garibaldi และผู้นำชาตินิยมชาวไอริชกลายเป็นวีรบุรุษทางการเมืองของพวกเขา
ชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษาเป็นกลุ่มแรกที่รู้สึกถึงความอัปยศอดสูจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของต่างชาติ ด้วยความคิดที่ทันสมัยพวกเขายังได้รับความสามารถในการศึกษาผลร้ายของการปกครองของต่างชาติ พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความฝันของอินเดียที่ทันสมัยเข้มแข็งมั่งคั่งและเป็นหนึ่งเดียวกัน ในช่วงเวลาหนึ่งคนที่ดีที่สุดในหมู่พวกเขากลายเป็นผู้นำและผู้จัดตั้งขบวนการระดับชาติ
ในความเป็นจริงในโรงเรียนและวิทยาลัยทางการพยายามที่จะปลูกฝังแนวความคิดเรื่องความเชื่อฟังและการรับใช้ต่อการปกครองของต่างชาติ แนวคิดชาตินิยมเป็นส่วนหนึ่งของการแพร่กระจายความคิดสมัยใหม่โดยทั่วไป
การศึกษาสมัยใหม่ยังสร้างความเท่าเทียมกันและชุมชนของมุมมองและความสนใจในหมู่ชาวอินเดียที่มีการศึกษา ภาษาอังกฤษมีบทบาทสำคัญในแง่นี้ มันกลายเป็นสื่อกลางในการแพร่กระจายความคิดสมัยใหม่ นอกจากนี้ยังกลายเป็นสื่อกลางในการสื่อสารและแลกเปลี่ยนความคิดระหว่างชาวอินเดียที่มีการศึกษาจากภูมิภาคทางภาษาต่างๆของประเทศ
ผู้นำทางการเมืองเช่น Dadabhai Naoroji, Sayyid Ahmed Khan, Justice Ranade, Tilak และ Gandhiji ต่างตื่นเต้นกับบทบาทที่ใหญ่ขึ้นสำหรับภาษาอินเดียในระบบการศึกษา
บทบาทของสื่อมวลชนและวรรณกรรม
เครื่องมือหลักที่ชาวอินเดียชาตินิยมเผยแพร่ข่าวสารเกี่ยวกับความรักชาติและแนวความคิดทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองสมัยใหม่และสร้างจิตสำนึกของอินเดียทั้งหมดคือสื่อ
ในคอลัมน์ของพวกเขานโยบายอย่างเป็นทางการถูกวิพากษ์วิจารณ์อยู่ตลอดเวลา มุมมองของอินเดียถูกหยิบยกมา; ประชาชนถูกขอให้รวมตัวกันทำงานเพื่อสวัสดิการแห่งชาติ และแนวความคิดในการปกครองตนเองประชาธิปไตยอุตสาหกรรม ฯลฯ ได้รับความนิยมในหมู่ประชาชน
บางส่วนของหนังสือพิมพ์ไต้หวันที่โดดเด่นแห่งยุคเป็นฮินดูต่อต้านการก่อการร้ายที่Amrita Bazar Patrikaที่กระจกอินเดียที่Bengaleeที่Som PrakashและSanjivaniในรัฐเบงกอล; Rast Goftarที่ความเห็นของพื้นเมืองที่Indu Prakashที่MahrattaและKesari (บอมเบย์); ฮินดูที่Swadesamitranที่รัฐอาน Prakasikaและเกรละ Patrika (ฝ้าย); สนับสนุนที่ฮินดูและอาซาด (ใน UP); และTribune , AkhbarI-AmและKoh-i-Noor (ในปัญจาบ)
วรรณกรรมแห่งชาติในรูปแบบนวนิยายเรียงความและกวีนิพนธ์รักชาติยังมีบทบาทสำคัญในการปลุกจิตสำนึกของชาติ
Bankim Chandra Chatterjee และ Rabindranath Tagore ในเบงกาลี Lakshminath Bezbarua ในอัสสัม Vishnu Shastri Chiplunkar ในฐี Subramanya Bharati ในภาษาทมิฬ; Bharatendu Harishchandra ในภาษาฮินดี; และ Altaf Husain Hah ในภาษาอูรดูเป็นนักเขียนชาตินิยมคนสำคัญในยุคนั้น
การค้นพบอดีตของอินเดีย
ชาวอินเดียจำนวนมากตกต่ำจนสูญเสียความมั่นใจในความสามารถของตนเองในการปกครองตนเอง
เจ้าหน้าที่และนักเขียนชาวอังกฤษหลายคนในสมัยนั้นได้พัฒนาวิทยานิพนธ์อย่างต่อเนื่องโดยที่ชาวอินเดียไม่เคยสามารถปกครองตัวเองได้ในอดีตที่ชาวฮินดูและชาวมุสลิมต่อสู้กันเองมาโดยตลอดชาวอินเดียถูกกำหนดให้ถูกปกครองโดยชาวต่างชาติศาสนาและชีวิตทางสังคมของพวกเขา ถูกทำให้เสื่อมเสียและไร้อารยธรรมทำให้พวกเขาไม่เหมาะสมต่อประชาธิปไตยหรือแม้แต่การปกครองตนเอง
ผู้นำชาตินิยมหลายคนพยายามกระตุ้นความเชื่อมั่นในตนเองและความเคารพตนเองของประชาชนโดยต่อต้านการโฆษณาชวนเชื่อนี้ พวกเขาชี้ไปที่มรดกทางวัฒนธรรมของอินเดียด้วยความภาคภูมิใจและกล่าวถึงนักวิจารณ์ถึงความสำเร็จทางการเมืองของผู้ปกครองเช่นอโศกจันทรคุปต์วิกรมดิษฐีและอัคบาร์
น่าเสียดายที่นักชาตินิยมบางคนก้าวไปสู่จุดแข็งอื่น ๆ และเริ่มเชิดชูอดีตของอินเดียโดยไม่สนใจความอ่อนแอและความล้าหลังของตนอย่างไร้เหตุผล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกิดความเสียหายอย่างมากโดยมีแนวโน้มที่จะมองหาเฉพาะมรดกทางวัฒนธรรมของอินเดียโบราณในขณะที่ละเลยความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ไม่แพ้กันในยุคกลาง
ความโง่เขลาของยุคกลางกระตุ้นให้เกิดการเติบโตของความรู้สึกร่วมในหมู่ชาวฮินดูและมีแนวโน้มต่อต้านในหมู่ชาวมุสลิมในการมองประวัติศาสตร์ของชาวอาหรับและชาวเติร์กสำหรับแรงบันดาลใจทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์
ในการตอบสนองความท้าทายของจักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรมของตะวันตกชาวอินเดียจำนวนมากมักจะเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงที่ว่าในหลาย ๆ ด้านชาวอินเดียมีความล้าหลังทางวัฒนธรรม
เกิดความรู้สึกภาคภูมิใจและความใจกว้างแบบผิด ๆ ซึ่งมีแนวโน้มที่จะเอาชนะชาวอินเดียจากการมองสังคมของตนอย่างมีวิจารณญาณ
การเติบโตของความรู้สึกร่วมกันทำให้การต่อสู้กับความล้าหลังทางสังคมและวัฒนธรรมอ่อนแอลงและทำให้ชาวอินเดียจำนวนมากหันเหจากแนวโน้มและแนวความคิดที่ดีต่อสุขภาพและสดใหม่จากคนอื่น
ความเย่อหยิ่งทางเชื้อชาติของผู้ปกครอง
ปัจจัยสำคัญในการเติบโตของความเชื่อมั่นระดับชาติในอินเดียคือน้ำเสียงของความเหนือกว่าทางเชื้อชาติที่ชาวอังกฤษจำนวนมากนำมาใช้ในขณะที่ติดต่อกับชาวอินเดีย
ชาวอังกฤษหลายคนดูถูกคนอินเดียที่มีการศึกษาอย่างเปิดเผย รูปแบบที่น่ารังเกียจและเกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยความเย่อหยิ่งทางเชื้อชาติคือความล้มเหลวของความยุติธรรมเมื่อใดก็ตามที่ชาวอังกฤษเข้าไปเกี่ยวข้องกับข้อพิพาทกับชาวอินเดีย
หนังสือพิมพ์ของอินเดียมักตีพิมพ์กรณีที่ชาวอังกฤษคนหนึ่งตีและฆ่าชาวอินเดีย แต่ก็หนีออกมาได้เบามาก นี่ไม่ใช่เพียงเพราะความลำเอียงอย่างมีสติของผู้พิพากษาและผู้บริหารเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะอคติทางเชื้อชาติอีกด้วย
ความเย่อหยิ่งทางเชื้อชาติตราหน้าชาวอินเดียทุกคนโดยไม่คำนึงถึงวรรณะศาสนาจังหวัดหรือชนชั้นที่มีตราแห่งความด้อยกว่า
ชาวอินเดียถูกกันออกจากสโมสรในยุโรปโดยเฉพาะและมักไม่ได้รับอนุญาตให้เดินทางในห้องเดียวกันในรถไฟกับผู้โดยสารชาวยุโรป สิ่งนี้ทำให้พวกเขาตระหนักถึงความอัปยศอดสูของชาติ
ปัจจัยทันที
ในช่วงทศวรรษที่ 1870 เห็นได้ชัดว่าลัทธิชาตินิยมของอินเดียได้รวบรวมความเข้มแข็งและแรงผลักดันเพียงพอที่จะปรากฏเป็นพลังสำคัญในแวดวงการเมืองของอินเดีย อย่างไรก็ตามมันต้องใช้ระบอบปฏิกิริยาของลอร์ดลิตตันเพื่อให้รูปแบบที่มองเห็นได้และการโต้เถียงรอบ ๆ Ilbert Bill ทำให้เป็นรูปแบบที่เป็นระเบียบ
ในช่วงมหาอุปราชของ Lytton ในช่วงปีพ. ศ. 2419-2580 ภาษีนำเข้าส่วนใหญ่ของการนำเข้าสิ่งทอของอังกฤษถูกลบออกเพื่อเอาใจผู้ผลิตสิ่งทอของอังกฤษ การกระทำนี้ถูกตีความโดยชาวอินเดียว่าเป็นการพิสูจน์ความปรารถนาของอังกฤษที่จะทำลายอุตสาหกรรมสิ่งทอขนาดเล็ก แต่กำลังเติบโตของอินเดีย สร้างความโกรธเกรี้ยวในประเทศและนำไปสู่ความปั่นป่วนชาตินิยมอย่างกว้างขวาง
สงครามต่อต้านอัฟกานิสถานครั้งที่สองกระตุ้นให้เกิดความปั่นป่วนอย่างรุนแรงต่อสงครามจักรวรรดินิยมที่มีค่าใช้จ่ายจำนวนมากซึ่งกระทรวงการคลังของอินเดียต้องแบกรับ
Arms Act of 1878ซึ่งทำให้ประชาชนถูกปลดอาวุธดูเหมือนพวกเขาจะพยายามล่อลวงคนทั้งประเทศ
Vernacular Press Act of 1878 ถูกประณามโดยชาวอินเดียที่ใส่ใจทางการเมืองว่าเป็นความพยายามที่จะปราบปรามการวิจารณ์ชาตินิยมที่เพิ่มขึ้นของรัฐบาลต่างด้าว
การถือครอง imperial Durbar at Delhi in 1877 ในช่วงเวลาที่ประเทศกำลังทุกข์ทรมานจากความอดอยากที่เลวร้ายทำให้ผู้คนเชื่อว่าผู้ปกครองของพวกเขาให้ความสำคัญกับชีวิตของพวกเขาน้อยมาก
ในปีพ. ศ. 2421 รัฐบาลได้ประกาศข้อบังคับใหม่เพื่อลดอายุสูงสุดสำหรับการสอบราชการของอินเดียจาก 21 ปีเป็น 19 ปี
นักเรียนชาวอินเดียพบว่าเป็นการยากที่จะแข่งขันกับเด็กผู้ชายชาวอังกฤษเนื่องจากมีการสอบในอังกฤษและผ่านสื่อภาษาอังกฤษ กฎระเบียบใหม่ช่วยลดโอกาสในการเข้ารับราชการ
ตอนนี้ชาวอินเดียตระหนักแล้วว่าชาวอังกฤษไม่มีความตั้งใจที่จะผ่อนคลายการผูกขาดบริการระดับสูงในการบริหาร
อุปราชของ Lytton ช่วยเพิ่มความไม่พอใจต่อการปกครองของต่างชาติ
ในปีพ. ศ. 2426 ริพอนซึ่งประสบความสำเร็จในตำแหน่งมหาอุปราชลิตตันพยายามที่จะผ่านกฎหมายเพื่อให้ผู้พิพากษาเขตอินเดียและผู้พิพากษาเซสชั่นสามารถพิจารณาคดีชาวยุโรปในคดีอาญาได้
ภายใต้กฎหมายที่มีอยู่แม้แต่สมาชิกข้าราชการพลเรือนของอินเดียก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ลองชาวยุโรปในศาลของตน
ชาวยุโรปในอินเดียก่อความวุ่นวายต่อร่างพระราชบัญญัตินี้ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนาม Ilbert Bill (หลังจาก Ilbert สมาชิกกฎหมาย)
Ilbert Bill เทการล่วงละเมิดต่อชาวอินเดียและวัฒนธรรมและลักษณะนิสัยของพวกเขา พวกเขาประกาศว่าแม้แต่คนที่มีการศึกษาสูงที่สุดในหมู่ชาวอินเดียก็ไม่เหมาะที่จะทดลองเป็นชาวยุโรป
Indian National Congress(INC) ก่อตั้งขึ้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2428 เป็นการแสดงออกครั้งแรกของขบวนการแห่งชาติอินเดียในระดับอินเดียทั้งหมด อย่างไรก็ตามมีหลายรุ่นก่อนหน้านี้
สมาคมสาธารณะที่สำคัญ
ต่อไปนี้เป็นสมาคมสาธารณะที่สำคัญซึ่งก่อตั้งขึ้นก่อนรัฐสภาแห่งชาติอินเดีย -
Landholders' Society- ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2380 เป็นสมาคมของเจ้าของบ้านในเบงกอลพิหารและโอริสสา จุดประสงค์คือเพื่อส่งเสริมผลประโยชน์ในชั้นเรียนของเจ้าของบ้าน
Bengal British Indian Society - ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2386 ก่อตั้งขึ้นเพื่อปกป้องและส่งเสริมผลประโยชน์สาธารณะทั่วไป
ในปีพ. ศ. 2394 สมาคมผู้ถือครองที่ดินและสมาคมเบงกอลบริติชอินเดียนได้รวมเข้าด้วยกันเพื่อก่อตั้ง British India Association.
Madras Native Association และ Bombay Association ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2395
Scientific Society ก่อตั้งโดยซัยยิดอาหมัดข่านก่อตั้งขึ้นในเมืองต่างๆของประเทศ
สมาคมที่กล่าวถึงข้างต้นทั้งหมดถูกครอบงำโดยองค์ประกอบที่ร่ำรวยและชนชั้นสูงซึ่งเรียกกันว่าบุคคลที่มีชื่อเสียงในสมัยนั้นและมีลักษณะเฉพาะในระดับจังหวัดหรือท้องถิ่น
สมาชิกของสมาคมสาธารณะทำงานเพื่อการปฏิรูปการปกครองการเชื่อมโยงของชาวอินเดียกับการบริหารและการแพร่กระจายของการศึกษาและส่งคำร้องยาว ๆ ยื่นข้อเรียกร้องของอินเดียไปยังรัฐสภาอังกฤษ
ในปีพ. ศ. 2409 Dadabhai Naoroji จัดระเบียบ East India Association in Londonเพื่อหารือเกี่ยวกับคำถามของอินเดียและเพื่อชักจูงประชาชนชาวอังกฤษในการส่งเสริมสวัสดิการของอินเดีย ต่อมาเขาได้จัดสาขาของสมาคมในเมืองที่มีชื่อเสียงของอินเดีย
Dadabhai Naoroji เกิดในปี 1825 อุทิศทั้งชีวิตให้กับการเคลื่อนไหวระดับชาติและในไม่ช้าก็ได้รับการขนานนามว่าเป็น 'Grand Old Man of India. '
Dadabhai Naoroji เป็นนักคิดทางเศรษฐกิจคนแรกของอินเดีย ในงานเขียนของเขาเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์เขาแสดงให้เห็นว่าสาเหตุพื้นฐานของความยากจนของอินเดียอยู่ที่การแสวงหาผลประโยชน์ของอังกฤษในอินเดียและการระบายความมั่งคั่ง
Dadabhai ได้รับเกียรติจากการได้รับเลือกเป็นประธานสภาแห่งชาติอินเดียถึง 3 ครั้ง
สุเรนทรานาถ Banerjea
สุเรนทรานาถ Banerjea เป็นนักเขียนและนักพูดที่ยอดเยี่ยม เขาถูกปลดออกจากราชการพลเรือนของอินเดียอย่างไม่เป็นธรรมเนื่องจากผู้บังคับบัญชาของเขาไม่สามารถทนต่อการปรากฏตัวของชาวอินเดียที่มีใจรักอิสระในการรับราชการนี้ได้
Banerjea เริ่มอาชีพสาธารณะในปี พ.ศ. 2418 โดยส่งที่อยู่ที่ยอดเยี่ยมในหัวข้อชาตินิยมให้กับนักเรียนของกัลกัตตา
นำโดย Surendranath และ Anandamohan Bose ชาวเบงกอลรุ่นน้องได้ก่อตั้ง Indian Association ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2419
สมาคมชาวอินเดียตั้งเป้าหมายในการสร้างความคิดเห็นสาธารณะที่แข็งแกร่งในประเทศเกี่ยวกับคำถามทางการเมืองและการรวมตัวกันของชาวอินเดียในโครงการทางการเมืองร่วมกัน
เพื่อดึงดูดผู้คนจำนวนมากมาที่แบนเนอร์สมาคมอินเดียได้กำหนดค่าสมาชิกในระดับต่ำสำหรับชนชั้นที่ยากจนกว่า
ประเด็นสำคัญประการแรกที่สมาคมอินเดียดำเนินการเพื่อก่อกวนคือการปฏิรูประเบียบข้าราชการพลเรือนและการเพิ่มขีด จำกัด อายุสำหรับการตรวจสอบ
Surendranath Banerjea ไปเที่ยวส่วนต่างๆของประเทศในช่วงปีพ. ศ. 2420-2541 เพื่อสร้างความคิดเห็นสาธารณะเกี่ยวกับคำถามนี้ในอินเดีย
สมาคมอินเดียยังดำเนินการปลุกปั่นต่อต้านพระราชบัญญัติอาวุธและพระราชบัญญัติสื่อพื้นถิ่นและเพื่อปกป้องผู้เช่าจากการกดขี่โดยการแจ้งเตือน
ในช่วงปีค. ศ. 1883-85 สมาคมชาวอินเดียได้จัดให้มีการสาธิตที่เป็นที่นิยมของชาวนาหลายพันคนเพื่อให้มีการเปลี่ยนแปลงค่าเช่าตามความต้องการของผู้เช่า
สมาคมชาวอินเดียตื่นเต้นกับสภาพการทำงานที่ดีขึ้นสำหรับคนงานในไร่ชาที่อังกฤษเป็นเจ้าของ
มีการเปิดสาขาของสมาคมอินเดียในเมืองและหมู่บ้านต่างๆในเบงกอลและในหลายเมืองนอกเบงกอล
สมาคมสาธารณะที่สำคัญอื่น ๆ ได้แก่ -
Justice Ranade และคนอื่น ๆ จัดระเบียบ Poona Sarvajanik Sabha ในช่วงทศวรรษที่ 1870
Madras Mahajan Sabha เริ่มต้นในปี 2424 และ Bombay Presidency Association ในปีพ. ศ. 2428
สิ่งที่สำคัญที่สุดขององค์กรชาตินิยมก่อนรัฐสภาคือ Indian Association of Calcutta.
Poona Sarvajanik Sabha นำเสนอวารสารรายไตรมาสภายใต้คำแนะนำของ Justice Ranade วารสารนี้กลายเป็นแนวทางทางปัญญาของอินเดียใหม่โดยเฉพาะคำถามทางเศรษฐกิจ
องค์กรเหล่านี้อุทิศให้กับการวิพากษ์วิจารณ์มาตรการทางปกครองและกฎหมายที่สำคัญเป็นหลัก
A. O. Humeข้าราชการพลเรือนชาวอังกฤษที่เกษียณอายุแล้วพร้อมกับผู้นำที่มีชื่อเสียงของอินเดียได้ก่อตั้งองค์กรของอินเดียทั้งหมดคือ“ สภาแห่งชาติอินเดีย”
การประชุมสภาแห่งชาติอินเดียครั้งแรกจัดขึ้นที่เมืองบอมเบย์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2428 โดยมีประธาน W. C. Bonnerjee และเข้าร่วมโดย 72 delegates.
จุดมุ่งหมายของ INC
aims ของรัฐสภาแห่งชาติได้รับการประกาศให้เป็น -
การส่งเสริมความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างคนงานทางการเมืองชาตินิยมที่อาศัยอยู่ในส่วนต่างๆของประเทศ
การพัฒนาและการรวมความรู้สึกของความสามัคคีในชาติโดยไม่คำนึงถึงวรรณะศาสนาหรือจังหวัด
การกำหนดข้อเรียกร้องที่เป็นที่นิยมและการนำเสนอต่อหน้ารัฐบาล และ
การฝึกอบรมและการจัดระเบียบความคิดเห็นของประชาชนในประเทศ.
จุดมุ่งหมายหลักประการหนึ่งของฮูมในการช่วยก่อตั้งสภาคองเกรสแห่งชาติคือการจัดหาทางออกคือ 'ก safety valve'- กับความไม่พอใจที่นิยมเพิ่มมากขึ้นต่อการปกครองของอังกฤษ
ในปีพ. ศ. 2422 Wasudeo Balwant Phadke เสมียนในกรมกองบังคับการได้รวบรวมวงดนตรี Ramoshiชาวนาและเริ่มการจลาจลด้วยอาวุธในรัฐมหาราษฏระ แม้ว่าความพยายามที่หยาบคายและการเตรียมการที่ไม่ดีนี้จะถูกบดขยี้อย่างง่ายดาย แต่ก็เป็นเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้น
ฮูมตลอดจนเจ้าหน้าที่และรัฐบุรุษของอังกฤษคนอื่น ๆ กลัวว่าชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษาอาจให้ความเป็นผู้นำแก่มวลชนและจัดการกบฏอย่างรุนแรงต่อรัฐบาลต่างประเทศ ดังที่ฮูมกล่าวไว้: " วาล์วนิรภัยสำหรับการหลบหนีจากกองกำลังที่ยิ่งใหญ่และเพิ่มขึ้นซึ่งเกิดจากการกระทำของเราเองเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างเร่งด่วน "
ฮูมเชื่อว่าสภาคองเกรสแห่งชาติจะเป็นช่องทางที่สันติและเป็นไปตามรัฐธรรมนูญสำหรับความไม่พอใจในหมู่ชาวอินเดียที่มีการศึกษาและจะช่วยหลีกเลี่ยงการแพร่ระบาดของการประท้วงที่เป็นที่นิยม
สภาแห่งชาติเป็นตัวแทนของการกระตุ้นให้ชาวอินเดียที่ใส่ใจทางการเมืองจัดตั้งองค์กรระดับชาติเพื่อทำงานเพื่อความก้าวหน้าทางการเมืองและเศรษฐกิจของพวกเขา
ไม่ว่าในกรณีใดผู้นำอินเดียที่ให้ความร่วมมือกับฮูมในการเริ่มการประชุมแห่งชาติครั้งนี้เป็นชายผู้รักชาติที่มีนิสัยสูงและเต็มใจที่จะยอมรับความช่วยเหลือของฮูมเนื่องจากพวกเขาไม่ต้องการกระตุ้นความเป็นปรปักษ์อย่างเป็นทางการต่อความพยายามของพวกเขาในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมทางการเมือง
Surendranath Banerjea และผู้นำคนอื่น ๆ ของรัฐเบงกอลไม่ได้เข้าร่วมการประชุมครั้งแรกของรัฐสภาแห่งชาติเนื่องจากพวกเขากำลังยุ่งอยู่กับการประชุมแห่งชาติครั้งที่สองที่กัลกัตตา
ในปีพ. ศ. 2429 Surendranath Banerjea และผู้นำคนอื่น ๆ ของรัฐเบงกอลได้รวมกองกำลังเข้ากับสภาแห่งชาติซึ่งมีการประชุมครั้งที่สองที่เมืองกัลกัตตาในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2429 ภายใต้เรือของประธานาธิบดี Dadabhai Naoroji
จากเซสชั่นกัลกัตตาสภาแห่งชาติกลายเป็น 'รัฐสภาของประเทศทั้งหมด' ผู้แทนจำนวน 436 คนได้รับการเลือกตั้งจากองค์กรและกลุ่มต่างๆในท้องถิ่น
สภาแห่งชาติพบกันทุกปีในเดือนธันวาคมในส่วนอื่นของประเทศ
ในไม่ช้าจำนวนผู้ได้รับมอบหมายก็เพิ่มขึ้นเป็นหลายพันคน ผู้ได้รับมอบหมายส่วนใหญ่ประกอบด้วยทนายความนักข่าวพ่อค้านักอุตสาหกรรมครูและเจ้าของบ้าน
ในปีพ. ศ. 2433 Kadambini Ganguliสตรีคนแรกที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยกัลกัตตากล่าวถึงการประชุมสภาคองเกรส
นี่เป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าการเดินเตร่เพื่ออิสรภาพของอินเดียจะช่วยยกระดับผู้หญิงอินเดียให้พ้นจากตำแหน่งที่เสื่อมโทรมซึ่งถูกลดบทบาทลงในหลายศตวรรษที่ผ่านมา
ประธานาธิบดีที่ยิ่งใหญ่ของรัฐสภาแห่งชาติในช่วงปีแรก ๆ ได้แก่ Dadabhai Naoroji, Badruddin Tyabji, Pherozeshah Mehta, P. Ananda Charlu, Surendranath Banerjea, Ramesh Chandra Dutt, Ananda Mohan Bose และ Gopal Krishna Gokhale
การปฏิรูปหลังจากสภาแห่งชาติอินเดียสามารถศึกษาได้ภายใต้หัวข้อต่อไปนี้ -
การปฏิรูปรัฐธรรมนูญ
การปฏิรูปเศรษฐกิจ
การปฏิรูปการปกครอง
วิธีการทำงานทางการเมือง
เรามาพูดคุยกันโดยสังเขปแยกกัน -
การปฏิรูปรัฐธรรมนูญ
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2428 ถึง พ.ศ. 2435 ผู้นำชาตินิยมเรียกร้องให้ขยายและปฏิรูปสภานิติบัญญัติ พวกเขาเรียกร้องการเป็นสมาชิกของสภาเพื่อหาตัวแทนของประชาชนที่มาจากการเลือกตั้งและการเพิ่มอำนาจของสภา
รัฐบาลอังกฤษถูกบังคับโดยความปั่นป่วนของพวกเขาที่จะผ่านพระราชบัญญัติสภาของอินเดียในปีพ. ศ. 2435 โดยพระราชบัญญัตินี้จำนวนสมาชิกของสภานิติบัญญัติของจักรวรรดิและสภาจังหวัดเพิ่มขึ้น
สมาชิกสภาบางคนอาจได้รับการเลือกตั้งทางอ้อมจากชาวอินเดีย แต่ส่วนใหญ่ของเจ้าหน้าที่ยังคงเป็นอยู่
สภายังได้รับสิทธิ์ในการหารือเกี่ยวกับงบประมาณประจำปีแม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถลงคะแนนเสียงได้
พวกชาตินิยมไม่พอใจอย่างสิ้นเชิงกับพระราชบัญญัติปีพ. ศ. 2435 และประกาศว่าเป็นการหลอกลวง พวกเขาเรียกร้องส่วนแบ่งที่มากขึ้นสำหรับชาวอินเดียในสภาและอำนาจที่กว้างขึ้นสำหรับพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาเรียกร้องให้อินเดียมีอำนาจควบคุมกระเป๋าเงินสาธารณะและยกคำขวัญที่ก่อนหน้านี้กลายเป็นเสียงร้องประจำชาติของชาวอเมริกันในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพ: 'ไม่เก็บภาษีโดยไม่ต้องเป็นตัวแทน'
โดยจุดเริ่มต้นของ 20 ที่THศตวรรษที่ผู้นำชาติขั้นสูงต่อไปและวางอยู่ข้างหน้าเรียกร้องสำหรับการSwarajyaหรือการปกครองตนเองภายในจักรวรรดิอังกฤษในรูปแบบของอาณานิคมปกครองตนเองเช่นออสเตรเลียและแคนาดา
ความต้องการนี้เกิดขึ้นจากเวทีรัฐสภาโดย Gokhale ในปี 1905 และโดย Dadabhai Naoroji ในปี 1906
การปฏิรูปเศรษฐกิจ
Dadabhai Naoroji ประกาศเมื่อปีพ. ศ. 2424 ว่าการปกครองของอังกฤษนั้น " เป็นนิรันดร์เพิ่มขึ้นและเพิ่มการรุกรานจากต่างชาติทุกวัน" นั่นคือ "อย่างเต็มที่แม้ว่าจะค่อยๆทำลายประเทศก็ตาม"
พวกชาตินิยมตำหนิอังกฤษว่าทำลายอุตสาหกรรมพื้นเมืองของอินเดีย แนวทางแก้ไขหลักที่พวกเขาเสนอแนะเพื่อขจัดความยากจนของอินเดียคือการพัฒนาอุตสาหกรรมสมัยใหม่อย่างรวดเร็ว
ชาวอินเดียพยายามอย่างมากในการเผยแพร่แนวคิดเรื่องswadeshiหรือการใช้สินค้าอินเดียและการคว่ำบาตรสินค้าของอังกฤษเพื่อส่งเสริมอุตสาหกรรมของอินเดีย
นักเรียนใน Poona และในเมืองอื่น ๆ ของรัฐมหาราษฏระเผาเสื้อผ้าต่างประเทศต่อหน้าสาธารณชนในปี พ.ศ. 2439 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแคมเปญswadeshi ที่ใหญ่กว่า
ชาวอินเดียตื่นเต้นที่จะปรับปรุงสภาพการทำงานของคนงานในไร่
พวกชาตินิยมประกาศว่าการเก็บภาษีที่สูงเป็นสาเหตุหนึ่งของความยากจนของอินเดียและเรียกร้องให้ยกเลิกภาษีเกลือและลดรายได้จากที่ดิน
พวกชาตินิยมประณามการใช้จ่ายทางทหารที่สูงของรัฐบาลอินเดียและเรียกร้องให้ลด
การปฏิรูปการปกครอง
การปฏิรูปการปกครองที่สำคัญที่สุดที่ชาวอินเดียต้องการในเวลานี้คือการให้บริการด้านการบริหารระดับสูงของอินเดีย พวกเขาหยิบยกความต้องการนี้มาจากเหตุผลทางเศรษฐกิจการเมืองและศีลธรรม
ในทางเศรษฐกิจการผูกขาดบริการที่สูงขึ้นของยุโรปเป็นอันตรายในสองเหตุผล -
ชาวยุโรปได้รับค่าจ้างในอัตราที่สูงมากและทำให้การบริหารงานของอินเดียมีค่าใช้จ่ายสูงมาก - ชาวอินเดียที่มีคุณสมบัติใกล้เคียงกันสามารถได้รับเงินเดือนที่ต่ำกว่า และ
ชาวยุโรปส่งเงินเดือนส่วนใหญ่ออกจากอินเดียและเงินบำนาญของพวกเขาจ่ายในอังกฤษ สิ่งนี้เพิ่มการระบายความมั่งคั่งจากอินเดีย
ในทางการเมืองพวกชาตินิยมหวังว่าการให้บริการ (พลเรือน) ของอินเดียจะทำให้การบริหารงานตอบสนองความต้องการของอินเดียมากขึ้นและด้วยเหตุนี้พวกเขา -
เรียกร้องให้แยกตุลาการออกจากอำนาจบริหาร
คัดค้านการลดอำนาจของคณะลูกขุน;
คัดค้านนโยบายอย่างเป็นทางการในการปลดอาวุธประชาชน;
ขอให้รัฐบาลไว้วางใจประชาชนและให้สิทธิในการแบกอาวุธและป้องกันตัวเองและประเทศของพวกเขาในยามจำเป็น;
เรียกร้องให้รัฐบาลดำเนินการและพัฒนากิจกรรมสวัสดิการของรัฐ
ต้องการสิ่งอำนวยความสะดวกที่มากขึ้นสำหรับการศึกษาด้านเทคนิคและระดับอุดมศึกษา
กระตุ้นให้มีการพัฒนาธนาคารเพื่อการเกษตรเพื่อช่วยชาวนาจากเงื้อมมือของผู้ให้กู้เงิน และ
เรียกร้องให้มีการขยายสถานบริการทางการแพทย์และสุขภาพและการปรับปรุงระบบตำรวจเพื่อให้มีความซื่อสัตย์มีประสิทธิภาพและเป็นที่นิยม
วิธีการทำงานทางการเมือง
การเคลื่อนไหวแห่งชาติของอินเดียถึงปี 1905 ถูกครอบงำโดยผู้นำที่มักถูกอธิบายว่าเป็นพวกชาตินิยมปานกลางหรือ Moderates.
วิธีการทางการเมืองของ Moderates สามารถสรุปได้สั้น ๆ ว่าเป็นการปั่นป่วนตามรัฐธรรมนูญภายในกำแพงทั้งสี่ของกฎหมายและความก้าวหน้าทางการเมืองที่เป็นระเบียบอย่างช้าๆ
ผู้ตรวจสอบเชื่อว่าหากมีการสร้างและจัดการความคิดเห็นสาธารณะและข้อเรียกร้องยอดนิยมที่นำเสนอต่อเจ้าหน้าที่ผ่านคำร้องการประชุมมติและสุนทรพจน์เจ้าหน้าที่จะยอมรับข้อเรียกร้องเหล่านี้ทีละขั้นตอน
ในปีพ. ศ. 2432 คณะกรรมการอังกฤษได้จัดทำวารสารชื่อ ' อินเดีย '
Dadabhai Naoroji ใช้เวลาส่วนสำคัญในชีวิตและรายได้ของเขาในอังกฤษในการเผยแพร่คดีของอินเดียในหมู่คนอังกฤษ
ผู้ดูแลเชื่ออย่างแท้จริงว่าความต่อเนื่องของการเชื่อมต่อทางการเมืองของอินเดียกับอังกฤษอยู่ในผลประโยชน์ของอินเดียในช่วงประวัติศาสตร์นั้น ดังนั้นพวกเขาจึงวางแผนที่จะไม่ขับไล่อังกฤษ แต่จะเปลี่ยนการปกครองของอังกฤษให้ใกล้เคียงกับการปกครองของชาติ
ต่อมาเมื่อโมเดรตีสรับรู้ถึงความชั่วร้ายของการปกครองของอังกฤษและความล้มเหลวของรัฐบาลในการยอมรับข้อเรียกร้องชาตินิยมในการปฏิรูปหลายคนก็เลิกพูดถึงความภักดีต่อการปกครองของอังกฤษและเริ่มเรียกร้องการปกครองตนเองของอินเดีย
จากจุดเริ่มต้นผู้นำชาตินิยมหลายคนไม่เชื่อในเจตนาที่ดีของชาวอังกฤษ พวกเขาเชื่อว่าขึ้นอยู่กับการกระทำทางการเมืองและความเข้มแข็งของคนอินเดียเอง
Tilak และผู้นำคนอื่น ๆ และบรรณาธิการหนังสือพิมพ์เป็นตัวแทนของแนวโน้มซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ Extremists หรือ radical nationalists.
ทัศนคติของรัฐบาล
ทางการอังกฤษเป็นศัตรูกับขบวนการชาตินิยมที่เพิ่มขึ้นและกลายเป็นที่น่าสงสัยของสภาคองเกรสแห่งชาติ
เจ้าหน้าที่อังกฤษตราหน้าผู้นำชาตินิยมว่า ' disloyal babus ', 'seditious brahmins ' และ '' วายร้ายที่รุนแรง'
เมื่อชาวอังกฤษเห็นได้ชัดว่าสภาแห่งชาติจะไม่กลายเป็นเครื่องมือในมือของเจ้าหน้าที่ แต่จะค่อยๆกลายเป็นจุดสนใจของลัทธิชาตินิยมของอินเดีย ขณะนี้เจ้าหน้าที่ของอังกฤษเริ่มวิพากษ์วิจารณ์และประณามสภาแห่งชาติและโฆษกกลุ่มเหตุผลอื่น ๆ อย่างเปิดเผย
ในปีพ. ศ. 2430 ดัฟเฟรินโจมตีสภาแห่งชาติในการปราศรัยต่อสาธารณะและเยาะเย้ยว่าเป็นเพียง 'คนกลุ่มน้อยที่มีกล้องจุลทรรศน์'
ในปี 1900; ลอร์ดเคอร์ซอนประกาศต่อรัฐมนตรีต่างประเทศว่า " สภาคองเกรสกำลังล้มลงและหนึ่งในความทะเยอทะยานที่ยิ่งใหญ่ของฉันในขณะที่อยู่ในอินเดียคือการช่วยให้การตายอย่างสงบ "
ทางการอังกฤษยังผลักดันนโยบาย 'แบ่งแยกและปกครอง' ต่อไป พวกเขาสนับสนุนให้ซัยยิดอาเหม็ดข่านราชาศิวะปราสแห่งเบนาราสและบุคคลอื่น ๆ ที่เป็นชาวอังกฤษเริ่มเคลื่อนไหวต่อต้านสภาคองเกรส
นักวิจารณ์บางคนบอกว่าขบวนการชาตินิยมและรัฐสภาแห่งชาติไม่ประสบความสำเร็จมากนักในช่วงแรก อย่างไรก็ตามมันได้สร้างความจริงทางการเมืองที่ว่าอินเดียจะต้องถูกปกครองเพื่อผลประโยชน์ของชาวอินเดียและทำให้ประเด็นชาตินิยมกลายเป็นประเด็นสำคัญในชีวิตของชาวอินเดีย
ชาวอินเดียจำนวนมากตระหนักว่าการปฏิรูปทางสังคมและศาสนาเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับการพัฒนาประเทศรอบด้านในแนวทันสมัยและเพื่อการเติบโตของเอกภาพและความเป็นปึกแผ่นของชาติ
หลังจากปีพ. ศ. 2401 แนวโน้มการปฏิรูปก่อนหน้านี้ได้ขยายวงกว้างออกไป งานของนักปฏิรูปก่อนหน้านี้เช่นราชารามโมฮันรอยและบัณฑิตวิดยาสาครถูกดำเนินต่อไปโดยการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ของการปฏิรูปศาสนาและสังคม
การปฏิรูปศาสนา
ด้วยความปรารถนาที่จะปรับสังคมของตนให้เข้ากับข้อกำหนดของโลกวิทยาศาสตร์ประชาธิปไตยและชาตินิยมสมัยใหม่และมุ่งมั่นที่จะไม่ให้มีอุปสรรคมาขวางทางชาวอินเดียที่มีความคิดจึงได้ออกเดินทางเพื่อปฏิรูปศาสนาดั้งเดิมของตน
บราห์โมสมาจ
หลังจากปีพ. ศ. 2386 ประเพณีบราห์โมที่ก่อตั้งโดยราชารามโมฮันรอยได้รับการสืบสานโดย Devendranath Tagore และหลังจากปีพ. ศ. 2409 โดย Keshub Chandra Sen
Devendranath Tagore ปฏิเสธหลักคำสอนที่ว่าพระคัมภีร์เวทไม่มีข้อผิดพลาด
บราห์โมซามาจพยายามที่จะปฏิรูปศาสนาฮินดูโดยกำจัดการล่วงละเมิดโดยยึดหลักการบูชาพระเจ้าองค์เดียวและตามคำสอนของพระเวทและอุปนิษัทและโดยการผสมผสานแง่มุมที่ดีที่สุดของความคิดตะวันตกสมัยใหม่เข้าด้วยกัน
บราห์โมซามาจปฏิเสธความจำเป็นของชนชั้นปุโรหิตในการตีความงานเขียนทางศาสนา ทุกคนมีสิทธิและความสามารถในการตัดสินใจด้วยความช่วยเหลือจากสติปัญญาของตนเองว่าอะไรถูกอะไรผิดในหนังสือหรือหลักการทางศาสนา
โดยพื้นฐานแล้วชาวบราห์มอสนั้นไม่เห็นด้วยกับการบูชารูปเคารพและการปฏิบัติและพิธีกรรมทางไสยศาสตร์ในความเป็นจริงระบบศาสนาพราหมณ์ทั้งหมด พวกเขาสามารถนมัสการพระเจ้าองค์เดียวโดยปราศจากการไกล่เกลี่ยจากปุโรหิต
บราห์มอสยังเป็นนักปฏิรูปสังคมที่ยิ่งใหญ่ พวกเขาต่อต้านระบบวรรณะและการแต่งงานบุตรอย่างแข็งขัน และสนับสนุนการยกระดับสตรีทั่วไปรวมถึงการแต่งงานใหม่ของหญิงม่ายและการแพร่กระจายของการศึกษาสมัยใหม่ไปสู่ชายและหญิง
มาจ Brahmo อ่อนแอจากความขัดแย้งภายในในช่วงครึ่งหลังของ 19 THศตวรรษ
การปฏิรูปศาสนาในรัฐมหาราษฏระ
การปฏิรูปศาสนาเริ่มขึ้นในเมืองบอมเบย์ในปี พ.ศ. 2383 โดยชาวปาร์มาฮันส์มันดาลีซึ่งมีเป้าหมายเพื่อต่อสู้กับการบูชารูปเคารพและระบบวรรณะ
ผู้ปฏิรูปศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในอินเดียตะวันตกอาจเป็น Gopal Hari Deshmukhหรือที่รู้จักกันในชื่อ ' โลกีย์วดี ' เขาเขียนเป็นภาษามราฐีทำการโจมตีผู้มีเหตุผลอันทรงพลังต่อศาสนาฮินดูนิกายออร์โธดอกซ์และสั่งสอนความเท่าเทียมกันทางศาสนาและสังคม
ต่อมา Prarthana Samaj เริ่มต้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อปฏิรูปความคิดและการปฏิบัติทางศาสนาของชาวฮินดูในแง่ของความรู้สมัยใหม่
มันเทศนาการนมัสการพระเจ้าองค์เดียวและพยายามปลดปล่อยศาสนาของวรรณะดั้งเดิมและการปกครองของปุโรหิต
ผู้นำที่ยิ่งใหญ่สองคนคือ RG Bhandarkar นักวิชาการและนักประวัติศาสตร์ชาวสันสกฤตที่มีชื่อเสียงและ Mahadev Govind Ranade (1842-1901)
Prarthana Samaj ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบราห์โมสมาจ กิจกรรมของ บริษัท ยังแพร่กระจายไปยังอินเดียใต้อันเป็นผลมาจากความพยายามของนักปฏิรูประบบเตลูกู Viresalingam
สังคมเชิงปรัชญา
Theosophical Society ก่อตั้งขึ้นในปีพ. ศ United States โดย Madam H.P. Blavatsky และ Colonel H.S. Olcottซึ่งต่อมาได้มาที่อินเดียและก่อตั้งสำนักงานใหญ่ของสมาคมที่ Adyar ใกล้กับ Madras ในปีพ. ศ. 2429
ในไม่ช้าขบวนการ Theosophist ก็เติบโตขึ้นในอินเดียอันเป็นผลมาจากความเป็นผู้นำที่มอบให้ Mrs. Annie Besant ที่มาอินเดียในปี พ.ศ. 2436
นักธีโอโซฟิสต์สนับสนุนการฟื้นฟูและเสริมสร้างศาสนาโบราณของศาสนาฮินดูโซโรอัสเตอร์และพุทธศาสนา
นักธีโอโซฟิสต์ยอมรับหลักคำสอนเรื่องการถ่ายทอดจิตวิญญาณ พวกเขายังประกาศเรื่องภราดรภาพสากลของมนุษย์
เป็นการเคลื่อนไหวที่นำโดยชาวตะวันตกที่เชิดชูศาสนาอินเดียและประเพณีทางปรัชญา
การเคลื่อนไหวเชิงปรัชญาช่วยให้ชาวอินเดียฟื้นความมั่นใจในตนเองแม้ว่าจะมีแนวโน้มที่จะทำให้พวกเขารู้สึกภาคภูมิใจผิด ๆ กับความยิ่งใหญ่ในอดีต
หนึ่งในความสำเร็จมากมายของ Mrs.Besant ในอินเดียคือการก่อตั้ง Central Hindu School ที่ Banaras ซึ่งพัฒนาต่อมาโดย Madan Mohan Malaviya เป็นมหาวิทยาลัย Banaras Hindu
การปฏิรูปศาสนาในหมู่ชาวมุสลิม
Mohammedan Literary Society ก่อตั้งขึ้นที่เมืองกัลกัตตาในปี 2406 สังคมนี้ส่งเสริมการอภิปรายเกี่ยวกับคำถามทางศาสนาสังคมและการเมืองในแง่ของแนวคิดสมัยใหม่และสนับสนุนให้ชาวมุสลิมระดับบนและระดับกลางเข้ารับการศึกษาแบบตะวันตก
การปฏิรูปศาสนาในหมู่ปาร์ซิส
ในปีพ. ศ. 2394 Rehnumai Mazdayasan Sabha หรือสมาคมปฏิรูปศาสนาเริ่มต้นโดย Naoroji Furdonji, Dadabhai Naoroji, SS Bengalee และอื่น ๆ
สมาคมปฏิรูปศาสนารณรงค์ต่อต้านนิกายออร์ทอดอกซ์ที่ยึดมั่นในสาขาศาสนาและริเริ่มการปรับปรุงประเพณีทางสังคมของชาวปาร์ซีให้ทันสมัยเกี่ยวกับการศึกษาของผู้หญิงการแต่งงานและตำแหน่งทางสังคมของผู้หญิงโดยทั่วไป
การปฏิรูปศาสนาในหมู่ชาวซิกข์
การปฏิรูปศาสนาในหมู่ชาวซิกข์เริ่มในตอนท้ายของ 19 THศตวรรษเมื่อวิทยาลัย Khalsa เริ่มต้นที่อัมริตซาร์
ในปีพ. ศ. 2463 การเคลื่อนไหวของ Akali ได้เพิ่มขึ้นในปัญจาบ จุดมุ่งหมายหลักของ Akalis คือการทำให้การจัดการของgurudwarasหรือศาลเจ้าซิกข์บริสุทธิ์
gurudwarasเหล่านี้ได้รับการบริจาคอย่างมากด้วยที่ดินและเงินโดยชาวซิกข์ผู้ศรัทธา แต่พวกเขาก็มาได้รับการจัดการโดย autocratically เสียหายและความเห็นแก่ตัวmahants
มวลชนชาวซิกข์ที่นำโดย Akalis เริ่มต้นในปีพ. ศ. 2464 ซึ่งเป็น Satyagraha ที่ทรงพลังเพื่อต่อต้านพวกมาฮันต์และรัฐบาลที่เข้ามาช่วยเหลือ
ในไม่ช้า Akalis ก็บังคับให้รัฐบาลผ่านพระราชบัญญัติ Sikh Gurudwaras ใหม่ในปีพ. ศ. 2465 ซึ่งต่อมาได้รับการแก้ไขในปีพ. ศ. 2468
ต่อไปนี้เป็นนักปฏิรูปศาสนาที่สำคัญของอินเดียสมัยใหม่ -
รามกฤษณะและวิเวกานนท์
Ramakrishna Parmhansa (1834-1886) เป็นนักบุญที่แสวงหาความรอดทางศาสนาในรูปแบบดั้งเดิมของการละทิ้งการทำสมาธิและการอุทิศตน ( ภักติ )
Parmhansa ย้ำครั้งแล้วครั้งเล่าว่ามีหนทางมากมายสำหรับพระเจ้าและความรอดและการรับใช้ของมนุษย์คือการรับใช้พระเจ้าเพราะมนุษย์เป็นศูนย์รวมของพระเจ้า
Swami Vivekananda (1863-1902) สาวกของ Ramakrishan Parmhansa นิยมเผยแพร่ข่าวสารทางศาสนาของเขาและพยายามวางไว้ในรูปแบบที่เหมาะสมกับความต้องการของสังคมอินเดียร่วมสมัย
สวามีวิเวคานันดากล่าวว่า“ ความรู้ที่ไม่มีผู้ดูแลโดยการกระทำในโลกแห่งความเป็นจริงที่เราอาศัยอยู่นั้นไร้ประโยชน์ ”
ในปีพ. ศ. 2441 สวามีวิเวคานันดาเขียนว่า " สำหรับแผ่นดินเกิดของเราเป็นจุดเชื่อมต่อของสองระบบใหญ่ศาสนาฮินดูและอิสลาม ... คือความหวังเดียว ”
วิเวคานันดาประณามระบบวรรณะและการให้ความสำคัญกับชาวฮินดูในปัจจุบันเกี่ยวกับพิธีกรรมพิธีการและความเชื่อโชคลางและกระตุ้นให้ประชาชนซึมซับจิตวิญญาณแห่งเสรีภาพความเสมอภาคและการคิดอย่างเสรี
สำหรับชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษา Swami Vivekananda กล่าวว่า“ ตราบใดที่คนนับล้านยังอยู่ในความอดอยากและความโง่เขลาฉันถือคนทรยศทุกคนที่ได้รับการศึกษาโดยเสียค่าใช้จ่ายไม่ต้องเอาใจใส่พวกเขาอย่างน้อยที่สุด ”
ในปีพ. ศ. 2439 Vivekananda ได้ก่อตั้ง Ramakrishna Mission เพื่อดำเนินการบรรเทาทุกข์ด้านมนุษยธรรมและงานสังคมสงเคราะห์
คณะเผยแผ่มีหลายสาขาในส่วนต่างๆของประเทศและดำเนินการบริการสังคมโดยการเปิดโรงเรียนโรงพยาบาลและร้านขายยาสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าห้องสมุด ฯลฯ
สวามีดายานันด์ (Arya Samaj)
Arya Samaj ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2418 โดยสวามี Dayanand Saraswati (1824-1883)
Swami Dayanand เชื่อว่านักบวชที่เห็นแก่ตัวและเพิกเฉยได้บิดเบือนศาสนาฮินดูด้วยความช่วยเหลือของPuranasซึ่งเขากล่าวว่าเต็มไปด้วยคำสอนเท็จ
Swami Dayanand ปฏิเสธความคิดทางศาสนาทั้งหมดในภายหลังหากขัดแย้งกับพระเวท การพึ่งพาพระเวทโดยสิ้นเชิงและความผิดพลาดของพวกเขาทำให้คำสอนของเขาเป็นสีดั้งเดิม
สวามี Dayanand เป็นศัตรูกับรูปปั้นพิธีกรรมและเพียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิบัติวรรณะที่แพร่หลายและเป็นที่นิยมเป็นศาสนาฮินดูเทศน์โดยเศรษฐี
ผู้ติดตามของ Swami Dayanand บางคนได้เริ่มสร้างเครือข่ายโรงเรียนและวิทยาลัยในประเทศเพื่อให้การศึกษาในสายตะวันตก Lala Hansraj มีส่วนสำคัญในความพยายามนี้
ในทางกลับกันในปี 1902 Swami Shradhananda เริ่มก่อตั้ง Gurukul ใกล้กับ Hardwar เพื่อเผยแพร่อุดมการณ์การศึกษาแบบดั้งเดิมที่สุด
ซัยยิดอะหมัดข่าน (โรงเรียน Aligarh)
Mohammedan Literary Society ก่อตั้งขึ้นที่เมืองกัลกัตตาในปี 2406 สังคมนี้ส่งเสริมการอภิปรายเกี่ยวกับคำถามทางศาสนาสังคมและการเมืองในแง่ของแนวคิดสมัยใหม่และสนับสนุนให้ชาวมุสลิมระดับบนและระดับกลางเข้ารับการศึกษาแบบตะวันตก
การปฏิรูปที่สำคัญที่สุดในหมู่ชาวมุสลิมคือ Sayyid Ahmad Khan(พ.ศ. 2360-2441). เขาประทับใจอย่างมากกับความคิดทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และทำงานมาตลอดชีวิตเพื่อคืนดีกับอิสลาม
ก่อนอื่นซัยยิดอะหมัดข่านกล่าวว่าอัลกุรอานเพียงอย่างเดียวเป็นผลงานที่เชื่อถือได้สำหรับศาสนาอิสลามและงานเขียนอื่น ๆ ของอิสลามเป็นเรื่องรอง
ซัยยิดอะหมัดข่านกระตุ้นให้ประชาชนพัฒนาแนวทางเชิงวิพากษ์และเสรีภาพในการคิด เขากล่าวว่า " ตราบใดที่เสรีภาพทางความคิดไม่ได้รับการพัฒนาก็จะไม่มีชีวิตที่ศิวิไลซ์ "
นอกจากนี้เขายังเตือนถึงความคลั่งไคล้ความใจแคบและความเป็นเอกสิทธิ์เฉพาะบุคคลและกระตุ้นให้นักเรียนและคนอื่น ๆ เป็นคนกว้างขวางและอดทนอดกลั้น เขากล่าวว่าจิตใจที่ปิดสนิทเป็นจุดเด่นของความล้าหลังทางสังคมและปัญญา
ดังนั้นการส่งเสริมการศึกษาสมัยใหม่จึงยังคงเป็นงานแรกของเขาตลอดชีวิต เขาก่อตั้งโรงเรียนในหลายเมืองอย่างเป็นทางการและมีหนังสือตะวันตกหลายเล่มที่แปลเป็นภาษาอูรดู
ในปีพ. ศ. 2418 ซัยยิดอะหมัดข่านได้ก่อตั้ง Mohammedan Anglo-Oriental College ที่ Aligarh เพื่อเป็นศูนย์กลางในการเผยแพร่วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมตะวันตก ต่อมาวิทยาลัยแห่งนี้ได้เติบโตเป็นAligarh Muslim University.
Sayyd Ahmad Khan เป็นผู้ศรัทธาอย่างมากในความอดทนทางศาสนา เขาเชื่อว่าทุกศาสนามีเอกภาพที่แน่นอนซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นศีลธรรมในทางปฏิบัติ เชื่อว่าศาสนาของบุคคลหนึ่งเป็นเรื่องส่วนตัวของเขาหรือเธอเขาประณามสัญญาณใด ๆ ของความคลั่งไคล้ทางศาสนาในความสัมพันธ์ส่วนตัว เขายังไม่เห็นด้วยกับแรงเสียดทานของชุมชน เขาขอร้องให้ชาวฮินดูและชาวมุสลิมรวมกัน
ซัยยิดอะหมัดข่านเขียนขึ้นเพื่อสนับสนุนการยกระดับสถานะของสตรีในสังคมและสนับสนุนการกำจัดเปอร์ดาห์และการแพร่กระจายการศึกษาในหมู่สตรี นอกจากนี้เขายังประณามประเพณีของการมีภรรยาหลายคนและการหย่าร้างที่ง่ายดาย
ซัยยิดอะหมัดข่านได้รับความช่วยเหลือจากกลุ่มผู้ติดตามที่ภักดีซึ่งเรียกรวมกันว่า Aligarh School.
มูฮัมหมัดอิกบาล
กวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของอินเดียยุคใหม่มูฮัมหมัดอิคบาล (2419-2538) ยังได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากกวีนิพนธ์ของเขามุมมองทางปรัชญาและศาสนาของมุสลิมรุ่นใหม่และชาวฮินดู
โดยพื้นฐานแล้วอิกบาลเป็นนักมนุษยนิยม ในความเป็นจริงเขายกการกระทำของมนุษย์ขึ้นสู่สถานะของคุณธรรมที่สำคัญ
จากการปฏิบัติทางศาสนาต่างๆและกฎหมายส่วนบุคคลสันนิษฐานว่าสถานะของผู้หญิงนั้นต่ำกว่าผู้ชาย
หลังจากปี 1880 เมื่อโรงพยาบาล Dufferin ซึ่งตั้งชื่อตาม Lady Dufferin (ภรรยาของอุปราช) เริ่มมีความพยายามทำให้การแพทย์แผนปัจจุบันและเทคนิคการคลอดบุตรสามารถใช้ได้กับสตรีอินเดีย
Sarojini Naiduกวีที่มีชื่อเสียงกลายเป็นประธานรัฐสภาแห่งชาติในปี พ.ศ. 2468
ในปีพ. ศ. 2480 ผู้หญิงหลายคนได้เป็นรัฐมนตรีหรือเลขาธิการรัฐสภา
การประชุมสตรีอินเดียทั้งหมดก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2470
การต่อสู้เพื่อความเสมอภาคของผู้หญิงก้าวไปข้างหน้าอย่างมากหลังจากการประกาศอิสรภาพ
มาตรา 14 และ 15 ของรัฐธรรมนูญอินเดีย (1950) รับรองความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ของชายและหญิง
พระราชบัญญัติการสืบราชสมบัติของชาวฮินดูในปีพ. ศ. 2499 ทำให้ลูกสาวมีทายาทร่วมเท่าเทียมกับลูกชาย
พระราชบัญญัติการแต่งงานของชาวฮินดูในปีพ. ศ.
การมีคู่สมรสกันเป็นข้อบังคับสำหรับผู้ชายและผู้หญิง
รัฐธรรมนูญให้สิทธิสตรีในการทำงานและจ้างงานในหน่วยงานของรัฐอย่างเท่าเทียมกัน
หลักการสั่งการของรัฐธรรมนูญวางหลักการของการจ่ายเงินที่เท่าเทียมกันสำหรับการทำงานที่เท่าเทียมกันสำหรับทั้งชายและหญิง
ชาวฮินดูแบ่งออกเป็นหลายวรรณะ ( jath ) วรรณะซึ่งบุคคลเกิดมาได้กำหนดพื้นที่ส่วนใหญ่ในชีวิตของเขา / เธอ
ระบบวรรณะกำหนดว่าเขา / เธอจะแต่งงานกับใครและเขา / เธอจะไม่แต่งงานกับใคร
วรรณะส่วนใหญ่กำหนดอาชีพของตนและความภักดีต่อสังคมของเขา วรรณะถูกจัดลำดับตามลำดับชั้นของสถานะอย่างรอบคอบ
ที่ด้านล่างของการจัดอันดับวรรณะที่กำหนดไว้ (หรือวรรณะจัณฑาล) มาพวกเขาประกอบด้วยประมาณร้อยละ 20 ของประชากรฮินดู
คนจัณฑาลต้องทนทุกข์ทรมานจากความพิการและข้อ จำกัด มากมายและรุนแรงซึ่งแน่นอนว่าแตกต่างกันไปในแต่ละที่ การสัมผัสของพวกเขาถือว่าไม่บริสุทธิ์และเป็นแหล่งมลพิษ
ในบางพื้นที่ของประเทศโดยเฉพาะในภาคใต้เงาของพวกเขาถูกหลีกเลี่ยงดังนั้นพวกเขาจึงต้องย้ายออกไปหากเห็นหรือได้ยินว่าพราหมณ์กำลังมา
วรรณะที่กำหนดไว้ไม่สามารถเข้าไปในวัดฮินดูหรือศึกษาshartrasได้
บ่อยครั้งที่ลูก ๆ ของวรรณะที่กำหนดไว้ไม่สามารถเข้าเรียนในโรงเรียนที่เด็ก ๆ ในวรรณะสูง (ของชาวฮินดู) เรียนได้
บริการสาธารณะเช่นตำรวจและอื่น ๆ ถูกปิดสำหรับพวกเขา
คนจัณฑาลถูกบังคับให้รับงานที่เป็นอันตรายและงานอื่น ๆ ที่ถือว่า 'ไม่สะอาด' ตัวอย่างเช่นการเก็บกวาดการทำรองเท้าการเอาศพการถลกหนังสัตว์ที่ตายแล้วการฟอกหนังและหนังสัตว์เป็นต้น
ระบบวรรณะเป็นสิ่งชั่วร้ายในยุคปัจจุบันมันกลายเป็นอุปสรรคสำคัญในการเติบโตของความรู้สึกในชาติและการแพร่กระจายของประชาธิปไตย
การเปิดตัวของอุตสาหกรรมสมัยใหม่ทางรถไฟและรถประจำทางและการขยายตัวของเมืองทำให้ยากที่จะป้องกันไม่ให้เกิดการติดต่อจำนวนมากในหมู่คนต่างวรรณะโดยเฉพาะในเมือง
การค้าและอุตสาหกรรมสมัยใหม่เปิดช่องทางใหม่ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจให้กับทุกคน
แนวคิดประชาธิปไตยและเหตุผลนิยมสมัยใหม่แพร่กระจายไปในหมู่ชาวอินเดียและพวกเขาส่งเสียงต่อต้านระบบวรรณะ
บรามาจที่ Prarthana มาจอารีมาจภารกิจ Ramakrishna ที่ Theosophists การประชุมสังคมและเกือบทั้งหมดการปฏิรูปที่ยิ่งใหญ่ของ 19 THศตวรรษที่โจมตีระบบวรรณะ
การเติบโตของขบวนการระดับชาติมีบทบาทสำคัญในการลดทอนระบบวรรณะ การเคลื่อนไหวแห่งชาติตรงข้ามกับทุกสถาบันที่มีแนวโน้มที่จะแบ่งแยกคนอินเดีย
ตลอดชีวิตของเขา Gandhi ji ยังคงยกเลิกการไม่สามารถแตะต้องได้ในหน้ากิจกรรมสาธารณะของเขา
ดร. บีอาร์อัมเบดการ์ซึ่งเป็นหนึ่งในวรรณะที่กำหนดไว้อุทิศทั้งชีวิตเพื่อต่อสู้กับทรราชของวรรณะ
อัมเบดการ์จัดระเบียบ “All India Depressed Classes Federation” สำหรับวัตถุประสงค์.
ในอินเดียใต้ผู้ที่ไม่ใช่พราหมณ์จัดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1920 “SelfRespect Movement” เพื่อต่อสู้กับคนพิการซึ่งพวกพราหมณ์คัดค้าน
รัฐธรรมนูญของประเทศอินเดียที่เป็นอิสระได้กำหนดกรอบทางกฎหมายสำหรับการยกเลิกขั้นสุดท้ายของการไม่สามารถแตะต้องได้ มีการประกาศว่า "การไม่สามารถแตะต้องได้" ถูกยกเลิกและการปฏิบัติในรูปแบบใด ๆ เป็นสิ่งต้องห้ามและมีโทษ
บทนำ
ขบวนการกู้ชาติของอินเดียในช่วงแรก ๆ ทำให้ผู้คนจำนวนมากตระหนักถึงความชั่วร้ายของการครอบงำจากต่างชาติและความจำเป็นในการส่งเสริมความรักชาติ ได้ให้การฝึกอบรมทางการเมืองที่จำเป็นแก่ชาวอินเดียที่มีการศึกษา
มีความต้องการอย่างมากในการดำเนินการและวิธีการทางการเมืองที่เข้มแข็งมากกว่าการประชุมการร้องทุกข์อนุสรณ์และสุนทรพจน์ในสภานิติบัญญัติ
การยอมรับลักษณะที่แท้จริงของกฎอังกฤษ
การเมืองของพวกชาตินิยมระดับปานกลางมีรากฐานมาจากความเชื่อที่ว่าการปกครองของอังกฤษสามารถปฏิรูปได้จากภายใน แต่การแพร่กระจายของความรู้เกี่ยวกับคำถามทางการเมืองและเศรษฐกิจค่อยๆทำลายความเชื่อนี้
นักเขียนชาตินิยมและผู้ปลุกปั่นตำหนิการปกครองของอังกฤษเพื่อความยากจนของประชาชน ชาวอินเดียที่ใส่ใจทางการเมืองเชื่อมั่นว่าจุดประสงค์ของการปกครองของอังกฤษคือการใช้ประโยชน์จากอินเดียในเชิงเศรษฐกิจนั่นคือการเสริมสร้างให้อังกฤษมีค่าใช้จ่ายของอินเดีย
นักชาตินิยมตระหนักว่าอินเดียสามารถก้าวหน้าในด้านเศรษฐกิจได้เพียงเล็กน้อยเว้นแต่ว่าจักรวรรดินิยมของอังกฤษจะถูกแทนที่โดยรัฐบาลที่ควบคุมและดำเนินการโดยคนอินเดีย
ในปีพ. ศ. 2441 ได้มีการผ่านกฎหมายที่ทำให้เกิด "ความรู้สึกเสียหน้า" ที่มีต่อรัฐบาลต่างประเทศ
ในปีพ. ศ. 2442 จำนวนสมาชิกชาวอินเดียใน Calcutta Corporation ลดลง
ในปี 1904 Indian Official Secrets Act ผ่านการ จำกัด เสรีภาพของสื่อมวลชน
พี่น้อง Nathu ถูกเนรเทศในปี 2440 โดยไม่มีการพิจารณาคดี; แม้แต่ข้อกล่าวหาพวกเขาก็ไม่ได้เปิดเผยต่อสาธารณะ
ในปีพ. ศ. 2440 Lokamanya Tilak และบรรณาธิการหนังสือพิมพ์คนอื่น ๆ ถูกตัดสินให้จำคุกเป็นเวลานานเนื่องจากปลุกใจประชาชนให้ต่อต้านรัฐบาลต่างประเทศ
Gokhale ผู้นำระดับปานกลางบ่นว่า "ระบบราชการกำลังเติบโตขึ้นอย่างตรงไปตรงมาเห็นแก่ตัวและเป็นศัตรูกับความปรารถนาของชาติอย่างเปิดเผย"
Indian Universities Act of 1904 ถูกมองโดยชาตินิยมในฐานะความพยายามที่จะนำมหาวิทยาลัยของอินเดียภายใต้การควบคุมอย่างเป็นทางการที่เข้มงวดมากขึ้นและเพื่อตรวจสอบการเติบโตของการศึกษาที่สูงขึ้น
ชาวอินเดียจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ เริ่มเชื่อมั่นว่าการปกครองตนเองเป็นสิ่งสำคัญเพื่อประโยชน์ของความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจการเมืองและวัฒนธรรมของประเทศและการกดขี่ทางการเมืองนั้นหมายถึงการหยุดยั้งการเติบโตของคนอินเดีย
การเติบโตของความเคารพตนเองและความมั่นใจในตนเอง
ในตอนท้ายของ 19 THศตวรรษเจ็บแค้นอินเดียมีการเติบโตใน selfrespect และความมั่นใจในตนเอง พวกเขาได้รับศรัทธาในความสามารถในการปกครองตนเองและในการพัฒนาประเทศในอนาคต
Tilak และ Bipin Chandra Pal ได้เทศนาข้อความแสดงความเคารพตนเองและขอให้นักชาตินิยมพึ่งพาลักษณะนิสัยและความสามารถของคนอินเดีย
พวกชาตินิยมสอนผู้คนว่าวิธีแก้ไขอาการเศร้าของพวกเขาอยู่ในมือของพวกเขาเองและพวกเขาควรจะกล้าหาญและเข้มแข็ง
สวามีวิเวคานันดาแม้จะไม่ใช่ผู้นำทางการเมืองครั้งแล้วครั้งเล่าก็ขับไล่ข้อความที่ว่า“ หากโลกมีบาปก็เป็นความอ่อนแอ หลีกเลี่ยงความอ่อนแอทั้งหมดความอ่อนแอคือบาปความอ่อนแอคือความตาย ... และนี่คือการทดสอบความจริง - สิ่งใดก็ตามที่ทำให้คุณอ่อนแอทั้งทางร่างกายสติปัญญาและจิตวิญญาณปฏิเสธว่าเป็นยาพิษไม่มีชีวิตอยู่ในนั้นมันไม่สามารถเป็นจริงได้”
Swami Vivekananda เขียนว่า“ ความหวังเดียวของอินเดียคือจากมวลชน ชนชั้นสูงตายทั้งทางร่างกายและทางศีลธรรม”
ชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษากลายเป็นผู้โฆษณาชวนเชื่อที่ดีที่สุดและเป็นสาวกของลัทธิชาตินิยมที่แข็งข้อทั้งคู่เพราะพวกเขามีรายได้น้อยหรือตกงานและเนื่องจากพวกเขาได้รับการศึกษาในความคิดและการเมืองสมัยใหม่และประวัติศาสตร์ยุโรปและโลก
การดำรงอยู่ของโรงเรียนความคิดชาตินิยมที่เข้มแข็ง
จากจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวระดับชาติโรงเรียนของลัทธิชาตินิยมที่เข้มแข็งได้เกิดขึ้นในประเทศ โรงเรียนนี้เป็นตัวแทนของผู้นำอย่าง Rajnarain Bose และ Ashwini Kumar Dutt ในเบงกอลและ Vishnu Shastri Chiplunkar ในรัฐมหาราษฏระ
ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของโรงเรียนต่อสู้คือ Bal Gangadhar Tilak ซึ่งต่อมารู้จักกันในชื่อ Lokamanya Tilak.
ติลักษณ์เกิดในปี พ.ศ. 2399 ตั้งแต่วันที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยบอมเบย์เขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้ชาติ
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2432 Tilak ได้แก้ไขKesariและประกาศลัทธิชาตินิยมในคอลัมน์ของตนและสอนให้ผู้คนกลายเป็นนักสู้ที่กล้าหาญพึ่งพาตนเองและเสียสละเพื่อก่อให้เกิดเอกราชของอินเดีย
ในปีพ. ศ. 2436 Tilak เริ่มใช้เทศกาลGanpatiทางศาสนาแบบดั้งเดิมเพื่อเผยแพร่แนวคิดชาตินิยมผ่านบทเพลงและสุนทรพจน์และในปีพ. ศ. 2438 เขาเริ่มเทศกาลShivajiเพื่อกระตุ้นความเป็นชาตินิยมในหมู่หนุ่มสาวชาวมหาราษฏระโดยยึดถือตัวอย่างของShivajiเพื่อการเลียนแบบ
ระหว่างปีพ. ศ. 2439-2440 Tilak ได้ริเริ่มแคมเปญ "ไม่เสียภาษี" ในรัฐมหาราษฏระ เขาขอให้ชาวนาที่อดอยากในรัฐมหาราษฏระระงับการจ่ายรายได้ที่ดินหากพืชผลของพวกเขาล้มเหลว
Tilak เป็นตัวอย่างที่แท้จริงของความกล้าหาญและความเสียสละเมื่อเจ้าหน้าที่จับกุมเขาในปี 2440 ในข้อหาเผยแพร่ความเกลียดชังและสร้างความไม่พอใจให้กับรัฐบาล เขาปฏิเสธที่จะขอโทษรัฐบาลและถูกตัดสินจำคุก 18 เดือนอย่างเข้มงวด
เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของชาตินิยมที่เข้มแข็งได้พัฒนาขึ้นเมื่อในปีพ. ศ. 2448 มีการประกาศการแบ่งเขตของเบงกอล
เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2448 Lord Curzon ออกคำสั่งแบ่งจังหวัดเบงกอลออกเป็นสองส่วนคือเบงกอลตะวันออกและอัสสัมที่มีประชากร 31 ล้านคนและส่วนที่เหลือของเบงกอลมีประชากร 54 ล้านคนในจำนวนนี้เป็นชาวเบงกอล 18 ล้านคนและ 36 ล้านคนเป็นรัฐพิหารและโอริยา
สภาแห่งชาติอินเดียและพวกชาตินิยมเบงกอลคัดค้านการแบ่งเขต
ขบวนการต่อต้านการแบ่งพาร์ติชันเริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2448 ในวันนั้นได้มีการจัดการเดินขบวนต่อต้านฉากกั้นครั้งใหญ่ในศาลากลางในกัลกัตตา
ฉากกั้นมีผลเกินไปในวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2448 ผู้นำของขบวนการประท้วงประกาศให้เป็นวันแห่งการไว้ทุกข์ของชาติทั่วทั้งเบงกอล
Swadeshi และบอยคอต
การประชุมใหญ่จัดขึ้นทั่วรัฐเบงกอลซึ่งมีการประกาศและให้คำมั่นว่า Swadeshi หรือการใช้สินค้าอินเดียและการคว่ำบาตรสินค้าของอังกฤษ ในหลาย ๆ แห่งมีการจัดให้มีการฟอกผ้าในที่สาธารณะและมีร้านค้าที่ขายผ้าจากต่างประเทศ
การเคลื่อนไหวของ Swadeshi ให้กำลังใจแก่อุตสาหกรรมของอินเดียเป็นอย่างมาก มีการเปิดโรงงานสิ่งทอสบู่และโรงงานจับคู่ความกังวลเกี่ยวกับการทอผ้าด้วยมือธนาคารแห่งชาติและ บริษัท ประกันภัยหลายแห่ง
การเคลื่อนไหวของ Swadeshi มีผลหลายประการในขอบเขตของวัฒนธรรม มีการผลิบานของกวีนิพนธ์ชาตินิยมร้อยแก้วและการสื่อสารมวลชน
สถาบันการศึกษาระดับชาติที่มีการเปิดสอนด้านวรรณกรรมเทคนิคหรือพลศึกษาโดยนักชาตินิยมที่มองว่าระบบการศึกษาที่มีอยู่เป็นการทำให้เสื่อมเสียและไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ไม่เพียงพอ
เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2449 ก National Council of Educationถูกจัดตั้งขึ้น. วิทยาลัยแห่งชาติที่มี Aurobindo Ghose เป็นอาจารย์ใหญ่เริ่มต้นที่เมืองกัลกัตตา
บทบาทของนักเรียนสตรีมุสลิมและมวลชน
นักเรียนของเบงกอลเล่นเป็นส่วนหนึ่งที่เห็นได้ชัดในความปั่นป่วน Swadeshi พวกเขาฝึกฝนและเผยแผ่ภาษาสวาดีและเป็นผู้นำในการจัดระเบียบร้านขายผ้าจากต่างประเทศ บางทีพวกเขาอาจเป็นผู้สร้างหลักของจิตวิญญาณชาวสวาดีในเบงกอล
รัฐบาลพยายามทุกวิถีทางที่จะปราบปรามนักศึกษา มีการออกคำสั่งเพื่อลงโทษโรงเรียนและวิทยาลัยเหล่านั้นซึ่งนักเรียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการก่อกวนของชาวสวาดี: เงินช่วยเหลือและสิทธิพิเศษอื่น ๆ จะถูกเพิกถอน
นักเรียนหลายคนถูกปรับไล่ออกจากโรงเรียนและวิทยาลัยถูกจับและบางครั้งตำรวจก็ทุบตี อย่างไรก็ตามนักเรียนปฏิเสธที่จะถูกวัวล้มลง
ผู้หญิงที่มีบ้านเป็นศูนย์กลางของชนชั้นกลางในเมืองเข้าร่วมขบวนแห่และการล้อมรั้ว ในทำนองเดียวกันจากเวลานี้นักเรียนมีส่วนร่วมในขบวนการชาตินิยม
ชาวมุสลิมที่มีชื่อเสียงหลายคนเข้าร่วมขบวนการ Swadeshi รวมทั้งอับดุลราซูลทนายความชื่อดัง Liaquat Husain ผู้ก่อกวนที่ได้รับความนิยมและ Guznavi นักธุรกิจ
Tilak สังเกตได้อย่างรวดเร็วว่าด้วยการริเริ่มของขบวนการนี้ในเบงกอลบทใหม่ในประวัติศาสตร์ชาตินิยมของอินเดียได้เปิดขึ้นนั่นคือความท้าทายและโอกาสที่จะนำไปสู่การต่อสู้ที่เป็นที่นิยมกับบริติชราชและรวมประเทศทั้งประเทศให้เป็นหนึ่งเดียว ความเห็นอกเห็นใจ.
รัฐบาลของสองกาลโดยเฉพาะเบงกอลตะวันออกได้พยายามอย่างแข็งขันที่จะแบ่งแยกชาวฮินดูและชาวมุสลิม เมล็ดพันธุ์แห่งความแตกแยกของชาวฮินดู - มุสลิมในการเมืองเบงกอลอาจถูกหว่านลงในเวลานี้ซึ่งทำให้พวกชาตินิยมขมขื่น
ผลที่ตามมาของการเคลื่อนไหวของ Swadeshi -
การตะโกนของ'Bande Mataram'ในถนนสาธารณะในรัฐเบงกอลตะวันออกถูกห้าม;
การประชุมสาธารณะถูก จำกัด และบางครั้งถูกห้าม;
มีการตรากฎหมายควบคุมสื่อมวลชน;
คนงาน Swadeshi ถูกดำเนินคดีและจำคุกเป็นเวลานาน
นักเรียนหลายคนได้รับการลงโทษทางร่างกาย;
มีการดำเนินคดีกับหนังสือพิมพ์ชาตินิยมจำนวนมากและเสรีภาพของสื่อมวลชนถูกระงับโดยสิ้นเชิง
ตำรวจทหารประจำการในหลายเมืองที่ปะทะกับประชาชน
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2451 ผู้นำชาวเบงกอลเก้าคนรวมทั้งพระกฤษณะกุมารมิตราและอัชวินีกุมารดัตต์ที่เคารพนับถือถูกเนรเทศ
ก่อนหน้านี้ในปี 2450 ลาลาลัจพัฒน์ไรและอาจารย์สิงห์ถูกเนรเทศ และ
ในปี 1908 Tilak ผู้ยิ่งใหญ่ถูกจับอีกครั้งและได้รับโทษจำคุก 6 ปี
การเติบโตของการก่อการร้ายปฏิวัติ
การปราบปรามและความไม่พอใจของรัฐบาลที่เกิดจากความล้มเหลวของการต่อสู้ทางการเมืองส่งผลให้เกิดการก่อการร้ายแบบปฏิวัติในที่สุด
Yugantarเขียนบน 22 เมษายน 1906 หลังจากที่ประชุม Barisal: "การรักษาอยู่กับคนที่ตัวเอง 30 crores ของผู้คนที่อาศัยอยู่ในอินเดียต้องยก 60 crores ของพวกเขาในมือที่จะหยุดการสาปแช่งของการกดขี่นี้กองทัพต้องหยุดการทำงานโดยแรง..."
ชายหนุ่มนักปฏิวัติไม่ได้พยายามสร้างการปฏิวัติจำนวนมาก แต่พวกเขากลับตัดสินใจที่จะคัดลอกวิธีการของผู้ก่อการร้ายชาวไอริชและชาวรัสเซียนิยมนั่นคือลอบสังหารเจ้าหน้าที่ที่ไม่ได้รับความนิยม
ในปีพ. ศ. 2440 พี่น้อง Chapekar ได้ลอบสังหารเจ้าหน้าที่อังกฤษที่ไม่ได้รับความนิยมสองคนที่ Poona
ในปี 1904 VD Savarkar ได้จัดตั้งAbhinava Bharatซึ่งเป็นสมาคมลับของนักปฏิวัติ
หลังจากปี 1905 หนังสือพิมพ์หลายฉบับได้เริ่มสนับสนุนการก่อการร้ายแบบปฏิวัติ SandhyaและYugantarในรัฐเบงกอลและแคลในรัฐมหาราษเป็นคนที่โดดเด่นที่สุดในหมู่พวกเขา
ในเดือนเมษายนปี 1908 Khudiram Bose และ Prafulla Chaki ได้ขว้างระเบิดใส่รถม้าซึ่งพวกเขาเชื่อว่าถูกครอบครองโดย Kingsford ผู้พิพากษาที่ไม่ได้รับความนิยมใน Muzzaffarpur Prafulla Chaki ยิงตัวตายขณะที่ Khudiram Bose ถูกแขวนคอ
สมาคมลับของเยาวชนผู้ก่อการร้ายหลายแห่งเกิดขึ้น ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือAnushilan Samiti ซึ่งส่วน Dacca มีสาขา 500 สาขา
ในไม่ช้าสังคมผู้ก่อการร้ายก็เข้ามามีบทบาทในส่วนที่เหลือของประเทศด้วย พวกเขากล้ามากจนขว้างระเบิดใส่อุปราชลอร์ดฮาร์ดิงขณะที่เขาขี่ช้างในขบวนของรัฐที่เดลี มหาอุปราชได้รับบาดเจ็บ
ผู้ก่อการร้ายยังจัดตั้งศูนย์กิจกรรมในต่างประเทศ ในลอนดอนผู้นำคือ Shyamji Krishnavarma, VD Savarkar และ Har Dayal ในขณะที่มาดาม Cama และ Ajit Singh อยู่ในยุโรปเป็นผู้นำที่โดดเด่น
ผู้ก่อการร้ายมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการเติบโตของลัทธิชาตินิยมในอินเดีย
หลังจากแบ่งรัฐเบงกอลแล้วทุกส่วนของสภาคองเกรสแห่งชาติก็รวมกันเป็นหนึ่งในการต่อต้านการแบ่งพาร์ติชันและสนับสนุนการเคลื่อนไหวของ Swadeshi และ Boycott of Bengal
มีการถกเถียงและความไม่ลงรอยกันระหว่างประชาชนในระดับปานกลางและกลุ่มชาตินิยมที่เข้มแข็ง ในขณะที่ฝ่ายหลังต้องการขยายการเคลื่อนไหวของมวลชนในเบงกอลและในส่วนอื่น ๆ ของประเทศเหล่าโมเดรตส์ต้องการ จำกัด การเคลื่อนไหวไปยังเบงกอลและที่นั่นเพื่อ จำกัด การเคลื่อนไหวของสวาดีและบอยคอต
เกิดการแย่งชิงระหว่างกลุ่มชาตินิยมที่แข็งข้อกับผู้ดูแลประธานาธิบดี - เรือของสภาแห่งชาติ ในท้ายที่สุด Dadabhai Naoroji ซึ่งเป็นที่เคารพของนักชาตินิยมทุกคนในฐานะผู้รักชาติที่ยิ่งใหญ่ได้รับเลือกให้เป็นผู้ประนีประนอม
Dadabhai ทำให้ตำแหน่งชาตินิยมมีอำนาจโดยการประกาศอย่างเปิดเผยในที่อยู่ประธานาธิบดีของเขาว่าเป้าหมายของการเคลื่อนไหวแห่งชาติอินเดียคือ 'การปกครองตนเอง' หรือ Swaraj เช่นเดียวกับสหราชอาณาจักรหรืออาณานิคม
การแบ่งแยกระหว่างทั้งสองเกิดขึ้นในสมัยสุราษฎร์ของรัฐสภาแห่งชาติในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2450: ผู้นำระดับปานกลางที่ยึดกลไกของสภาคองเกรสได้ไม่รวมองค์ประกอบของการก่อการร้ายไว้
ในระยะยาวการแบ่งแยกไม่ได้พิสูจน์ว่ามีประโยชน์กับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ผู้นำระดับปานกลางสูญเสียการติดต่อกับกลุ่มชาตินิยมรุ่นน้อง
รัฐบาลอังกฤษเล่นเกม 'แบ่งแยกและปกครอง' และพยายามเอาชนะความคิดเห็นชาตินิยมในระดับปานกลางเพื่อให้กลุ่มชาตินิยมที่แข็งข้อสามารถแยกและปราบปรามได้
เพื่อเอาใจพวกชาตินิยมในระดับปานกลางได้ประกาศสัมปทานตามรัฐธรรมนูญผ่านพระราชบัญญัติสภาแห่งอินเดียปี 1909 ซึ่งเรียกว่า Morley-Minto Reforms จากปี 1909
ในปีพ. ศ. 2454 รัฐบาลได้ประกาศยกเลิกการแบ่งเขตเบงกอล กาลตะวันตกและตะวันออกจะรวมกันอีกครั้งในขณะที่จะมีการสร้างจังหวัดใหม่ประกอบด้วยแคว้นมคธและโอริสสา
ในปีพ. ศ. 2454 มีการย้ายที่นั่งของรัฐบาลกลางจากกัลกัตตาไปยังเดลี
การปฏิรูป Morley-Minto เพิ่มจำนวนสมาชิกที่ได้รับการเลือกตั้งในสภานิติบัญญัติของจักรวรรดิและสภาจังหวัด แต่สมาชิกที่มาจากการเลือกตั้งส่วนใหญ่ได้รับการเลือกตั้งทางอ้อมโดยสภาจังหวัดในกรณีของสภาจักรวรรดิและโดยคณะกรรมการเทศบาลและคณะกรรมการเขตในกรณีของสภาจังหวัด ที่นั่งที่ได้รับการเลือกตั้งบางส่วนถูกสงวนไว้สำหรับเจ้าของบ้านและนายทุนชาวอังกฤษในอินเดีย
จากสมาชิก 68 คนของสภานิติบัญญัติจักรวรรดิ 36 คนเป็นเจ้าหน้าที่และ 5 คนได้รับการเสนอชื่อไม่ใช่เจ้าหน้าที่
จากสมาชิกที่ได้รับการเลือกตั้ง 27 คน 6 คนเป็นตัวแทนของเจ้าของบ้านรายใหญ่และ 2 นายทุนชาวอังกฤษ
สภาที่ได้รับการปฏิรูปยังคงไม่มีอำนาจที่แท้จริงเป็นเพียงองค์กรที่ปรึกษา การปฏิรูปไม่ได้เปลี่ยนแปลงลักษณะการปกครองของอังกฤษที่ไม่เป็นประชาธิปไตยและไม่เป็นประชาธิปไตยหรือการแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจจากต่างชาติในประเทศ
การปฏิรูปยังนำเสนอระบบการเลือกตั้งแบบแยกส่วนซึ่งมุสลิมทุกคนรวมกลุ่มกันในเขตเลือกตั้งที่แยกจากกันซึ่งมุสลิมเพียงคนเดียวสามารถเลือกตั้งได้ เป็นการกระทำเพื่อปกป้องชนกลุ่มน้อยมุสลิม แต่ในความเป็นจริงนี่เป็นส่วนหนึ่งของนโยบายการแบ่งชาวฮินดูและชาวมุสลิมและด้วยเหตุนี้จึงรักษาอำนาจสูงสุดของอังกฤษในอินเดีย
ระบบการเลือกตั้งที่แยกจากกันตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่าผลประโยชน์ทางการเมืองและเศรษฐกิจของชาวฮินดูและชาวมุสลิมแยกจากกัน แนวคิดนี้ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์เนื่องจากศาสนาไม่สามารถเป็นพื้นฐานของผลประโยชน์ทางการเมืองและเศรษฐกิจหรือการรวมกลุ่มทางการเมืองได้
พวกชาตินิยมระดับปานกลางไม่สนับสนุนการปฏิรูปมอร์ลีย์ - มินโตอย่างเต็มที่ ในไม่ช้าพวกเขาก็รู้ว่าการปฏิรูปไม่ได้ให้ประโยชน์อะไรมากมาย
ชาตินิยมและสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2457 สงครามโลกครั้งที่หนึ่งเกิดขึ้นระหว่างบริเตนใหญ่ฝรั่งเศสอิตาลีรัสเซียญี่ปุ่นและสหรัฐอเมริกาในด้านหนึ่งเยอรมนีออสเตรียฮังการีและตุรกีในอีกด้านหนึ่ง
ในตอนแรกผู้นำชาตินิยมของอินเดียรวมถึง Lokamanya Tilak ซึ่งได้รับการปล่อยตัวในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2457 ได้ตัดสินใจที่จะสนับสนุนความพยายามในการทำสงครามของรัฐบาลอังกฤษ
พวกชาตินิยมยอมรับทัศนคติที่สนับสนุนอังกฤษอย่างแข็งขันโดยส่วนใหญ่เป็นความเชื่อที่ผิด ๆ ว่าการขอบคุณอังกฤษจะตอบแทนความภักดีของอินเดียด้วยความกตัญญูและทำให้อินเดียสามารถก้าวไปข้างหน้าบนเส้นทางการปกครองตนเองได้อย่างยาวนาน
ความสำนึกทางการเมืองสมัยใหม่กำลังพัฒนาในหมู่ชาวมุสลิม เมื่อลัทธิชาตินิยมแพร่กระจายไปในหมู่ชาวฮินดูและชนชั้นกลางระดับล่างจึงไม่สามารถเติบโตอย่างรวดเร็วเท่าเทียมกันในหมู่ชาวมุสลิมในชนชั้นเดียวกัน
หลังจากการปราบปรามการปฏิวัติในปี 1857 เจ้าหน้าที่ของอังกฤษได้แสดงท่าทีที่พยาบาทต่อชาวมุสลิมโดยเฉพาะและแขวนคอชาวมุสลิม 27,000 คนในเดลีเพียงลำพัง
เพื่อตรวจสอบการเติบโตของความรู้สึกที่เป็นหนึ่งเดียวในประเทศอังกฤษตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามนโยบาย 'แบ่งแยกและปกครอง' อย่างแข็งขันมากขึ้นและแบ่งแยกผู้คนตามสายศาสนา พวกเขาสนับสนุนให้เกิดแนวร่วมและแบ่งแยกดินแดนในการเมืองอินเดีย
อังกฤษส่งเสริมความเป็นจังหวัดโดยพูดถึงการครอบงำของชาวเบงกาลี พวกเขาพยายามใช้โครงสร้างวรรณะเพื่อเปลี่ยนคนที่ไม่ใช่พราหมณ์ให้ต่อต้านพวกพราหมณ์และวรรณะต่ำกว่ากับวรรณะที่สูงกว่า
ใน UP และมคธซึ่งชาวฮินดูและมุสลิมอาศัยอยู่อย่างสันติมาโดยตลอดอังกฤษสนับสนุนให้เคลื่อนไหวแทนที่ภาษาอูรดูเป็นภาษาศาลโดยภาษาฮินดี
ซัยยิดอะหมัดข่านวางรากฐานของลัทธิคอมมิวนิสต์ของชาวมุสลิมเมื่อในช่วงทศวรรษที่ 1880 เขาได้ละทิ้งความคิดเห็นก่อนหน้านี้และประกาศว่าผลประโยชน์ทางการเมืองของชาวฮินดูและชาวมุสลิมไม่เหมือนกัน แต่แตกต่างกันและแตกต่างกัน
ซัยยิดอะหมัดข่านสั่งสอนการเชื่อฟังการปกครองของอังกฤษอย่างสมบูรณ์ เมื่อสภาแห่งชาติอินเดียก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2428 เขาตัดสินใจที่จะต่อต้านและพยายามที่จะจัดตั้งร่วมกับราชาศิวะปราสีแห่งพารา ณ สีเพื่อแสดงความจงรักภักดีต่อการปกครองของอังกฤษ
ซัยยิดอะหมัดข่านเรียกร้องให้ชาวมุสลิมอย่าฟังคำอุทธรณ์ของ Badruddin Tyabji ให้เข้าร่วมรัฐสภาแห่งชาติ
ซัยยิดอาห์เหม็ดข่านและคนอื่น ๆ เรียกร้องให้มีการปฏิบัติเป็นพิเศษสำหรับชาวมุสลิมในเรื่องการบริการของรัฐ
บอมเบย์เป็นจังหวัดเดียวที่ชาวมุสลิมพาไปค้าขายและการศึกษาค่อนข้างเร็ว และสภาชาตินิยมรวมอยู่ในกลุ่มมุสลิมที่เก่งกาจเช่น Badruddin Tyabji, RM Sayani, A. Bhhimji และทนายความหนุ่มมูฮัมหมัดอาลีจินนาห์
ในคำปราศรัยของประธานาธิบดีต่อรัฐสภาแห่งชาติเมื่อปี พ.ศ. 2429 Dadabhai ได้ให้ความมั่นใจอย่างชัดเจนว่ารัฐสภาจะตอบคำถามระดับชาติเท่านั้นและจะไม่จัดการกับประเด็นทางศาสนาและสังคม
ในปีพ. ศ. 2432 สภาคองเกรสได้นำหลักการที่ว่าจะไม่รับข้อเสนอใด ๆ ที่ถือว่าเป็นอันตรายต่อชาวมุสลิมโดยผู้แทนมุสลิมส่วนใหญ่ในสภาคองเกรส
ชาวฮินดูหลายคนเริ่มพูดถึงลัทธิชาตินิยมของชาวฮินดูและชาวมุสลิมหลายคนที่นับถือศาสนาอิสลาม
คนที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะทางการเมืองล้มเหลวที่จะตระหนักว่าความยากลำบากทางเศรษฐกิจการศึกษาและวัฒนธรรมเป็นผลมาจากการอยู่ใต้การปกครองของต่างชาติและความล้าหลังทางเศรษฐกิจและด้วยความพยายามร่วมกันเท่านั้นที่จะสามารถปลดปล่อยประเทศของตนพัฒนาเศรษฐกิจและแก้ไขปัญหาพื้นฐานได้ ปัญหาทั่วไปเช่นการว่างงานและความยากจน
ในปี 1906 All India Muslim League ก่อตั้งขึ้นภายใต้การนำของ Aga Khan มหาเศรษฐีแห่ง Dacca และมหาเศรษฐี Mohsin-ul-Mulk
สันนิบาตมุสลิมสนับสนุนการแบ่งแยกแคว้นเบงกอลและเรียกร้องการปกป้องพิเศษสำหรับชาวมุสลิมในการให้บริการของรัฐบาล
เพื่อเพิ่มประโยชน์อังกฤษยังสนับสนุนให้สันนิบาตมุสลิมเข้าหามวลชนมุสลิมและดำรงตำแหน่งผู้นำของตน
โดยเฉพาะอย่างยิ่งชายหนุ่มมุสลิมที่ได้รับการศึกษาถูกดึงดูดโดยแนวคิดชาตินิยมหัวรุนแรง
ชาตินิยมที่แข็งข้อ Ahrar movementก่อตั้งขึ้นในเวลานี้ภายใต้การนำของ Maulana Mohammed Ali, Hakim Ajmal Khan, Hann Imam, Maulana Zafar Ali Khan และ Mazhar-ut-Haq ชายหนุ่มเหล่านี้ไม่ชอบการเมืองที่ภักดีของโรงเรียน Aligarh และ nawabs และ zamindars ขนาดใหญ่ พวกเขาขับเคลื่อนด้วยแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับการปกครองตนเองพวกเขาสนับสนุนการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในขบวนการชาตินิยมที่เข้มแข็ง
เมาลานาอาบุลคาลัมอาซาดเมาลานาโมฮัมเหม็ดอาลีและชายหนุ่มคนอื่น ๆ เทศนาข้อความแห่งความกล้าหาญและความไม่เกรงกลัวและกล่าวว่าไม่มีความขัดแย้งระหว่างศาสนาอิสลามและลัทธิชาตินิยม
ลีกกฎเหย้าสองลีกเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2458-2559 โดยหนึ่งภายใต้การนำของแอนนี่เบซานต์และเอสซูบรามานิยาไอเยอร์
ลีกกฎบ้านทั้งสองดำเนินการโฆษณาชวนเชื่ออย่างเข้มข้นทั่วประเทศเพื่อสนับสนุนข้อเรียกร้องในการมอบ Home Rule หรือการปกครองตนเองให้กับอินเดียหลังสงคราม
ในช่วงการปั่นป่วน Home Rule Tilak ได้ให้สโลแกนยอดนิยมว่า“ Home Rule is my born-right, and I will have it.”
ช่วงสงครามยังได้เห็นการเติบโตของขบวนการปฏิวัติเนื่องจากกลุ่มก่อการร้ายแพร่กระจายจากเบงกอลและมหาราษฏระไปยังอินเดียตอนเหนือทั้งหมด
นักปฏิวัติชาวอินเดียในสหรัฐอเมริกาและแคนาดาได้ก่อตั้ง “Ghadar (กบฏ) ปาร์ตี้ในปี 2456”
สมาชิกส่วนใหญ่ของพรรค Ghadarเป็นชาวนาและทหารชาวซิกข์ แต่ผู้นำของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดูหรือมุสลิมที่มีการศึกษา
พรรค Ghadarมีสมาชิกที่แข็งขันในประเทศอื่น ๆ เช่นเม็กซิโกญี่ปุ่นจีนฟิลิปปินส์มาลายาสิงคโปร์ไทยตะวันออกและแอฟริกาใต้
Ghadarพรรคให้คำมั่นที่จะได้ค่าจ้างเป็นสงครามปฏิวัติต่อต้านอังกฤษในประเทศอินเดีย
ทันทีที่สงครามโลกครั้งที่ 1 อุบัติขึ้นในปี พ.ศ. 2457 ชาวกาดารีจึงตัดสินใจส่งอาวุธและคนไปอินเดียเพื่อเริ่มการจลาจลด้วยความช่วยเหลือของทหารและนักปฏิวัติในท้องถิ่น
ผู้ชายหลายพันคนอาสากลับมาอินเดีย มีการบริจาคเงินหลายล้านดอลลาร์สำหรับค่าใช้จ่ายของพวกเขา หลายคนมีเงินออมตลอดชีวิตและขายที่ดินและทรัพย์สินอื่น ๆ
พวกGhadaritesยังติดต่อกับทหารอินเดียในตะวันออกไกลเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และทั่วอินเดียและชักชวนให้กองทหารหลายฝ่ายก่อกบฏ
21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2458 ถูกกำหนดให้เป็นวันที่สำหรับการก่อจลาจลด้วยอาวุธในปัญจาบ น่าเสียดายที่ทางการอังกฤษทราบแผนของGhadaritesและดำเนินการทันที
กองทหารที่กบฏถูกยุบและผู้นำของพวกเขาถูกคุมขังหรือแขวนคอ ยกตัวอย่างเช่น 12 คน 23 ถนนทหารม้าที่กำลังดำเนินการ ผู้นำและสมาชิกของพรรค Ghadarในปัญจาบถูกจับกุมในระดับมวลชน
ชายที่ถูกจับกุม 42 คนถูกแขวนคอ 114 คนถูกส่งตัวไปตลอดชีวิตและ 93 คนถูกตัดสินจำคุกเป็นเวลานาน
Ghadaritesหลายคนหลังจากได้รับการปล่อยตัวก่อตั้งKirtiและขบวนการคอมมิวนิสต์ในปัญจาบ ผู้นำGhadar ที่โดดเด่นบางคนได้แก่ Baba Gurmukh Singh, Kartar Singh Saraba, Sohan Singh Bhakna, Rahmat Ali Shah, Bhai Parmanand และ Mohammad Barkatullah
แรงบันดาลใจจากGhadarพรรค 700 คนใน 5 THทหารราบเบาที่สิงคโปร์แยกตัวภายใต้การนำของ Jamadar Chisti ข่านและ Subedar Dundey ข่าน พวกเขาถูกบดขยี้หลังจากการต่อสู้อันขมขื่นซึ่งหลายคนเสียชีวิต อีกสามสิบเจ็ดคนถูกประหารชีวิตต่อสาธารณะในขณะที่ 41 คนถูกส่งตัวไปตลอดชีวิต
ในปีพ. ศ. 2458 ระหว่างความพยายามในการปฏิวัติที่ไม่ประสบความสำเร็จ Jatin Mukerjea ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อ 'Bagha Jatin' เสียชีวิตขณะต่อสู้กับตำรวจที่ Balasore
Rash Bihari Bose, Raja Mahendra Pratap, Lala Hardayal, Abdul Rahim, Maulana Obaidullah Sindhi, Champak Raman Pillai, Sardar Singh Rana และ Madam Cama เป็นชาวอินเดียที่มีชื่อเสียงบางคนที่ดำเนินกิจกรรมการปฏิวัติและการโฆษณาชวนเชื่อนอกอินเดีย
การประชุมคองเกรสลัคเนา
ในไม่ช้าพวกชาตินิยมก็เห็นว่าความแตกแยกในกลุ่มของพวกเขากำลังทำร้ายสาเหตุของพวกเขาและพวกเขาต้องตั้งแนวร่วม
การกระตุ้นให้เกิดความสามัคคีก่อให้เกิดพัฒนาการทางประวัติศาสตร์สองประการในการประชุม Lucknow Session ของรัฐสภาแห่งชาติอินเดียในปีพ. ศ. 2459: เช่น
ทั้งสองปีกคือสภาแห่งชาติอินเดียและมุสลิมลีกรวมกันเนื่องจากการแบ่งแยกไม่ได้รับประโยชน์ทั้งกลุ่ม; และ
สภาคองเกรสและลีกมุสลิมอินเดียทั้งหมดเรียกร้องทางการเมืองร่วมกัน
บทบาทสำคัญในการนำผู้กลั่นกรองและกลุ่มหัวรุนแรงเข้าร่วมแสดงโดยโลกามันยาติลักษณ์
อังกฤษรู้สึกว่าจำเป็นต้องเอาใจพวกชาตินิยม; ดังนั้นพวกเขาจึงอาศัยการปราบปรามอย่างหนักเพื่อทำให้ความปั่นป่วนชาตินิยมสงบลง กลุ่มชาตินิยมและนักปฏิวัติหัวรุนแรงจำนวนมากถูกจำคุกหรือถูกคุมขังภายใต้กฎหมายว่าด้วยการป้องกันประเทศอินเดียและกฎระเบียบอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกัน
บทนำ
เพื่อให้ได้รับการสนับสนุนที่เป็นที่นิยมสำหรับความพยายามในการทำสงครามของพวกเขาชาติพันธมิตร - อังกฤษสหรัฐอเมริกาฝรั่งเศสอิตาลีและญี่ปุ่นได้ให้คำมั่นสัญญากับยุคใหม่ของประชาธิปไตยและการตัดสินใจของชาติต่อประชาชนทั่วโลก แต่หลังจากชัยชนะพวกเขาแสดงความเต็มใจเพียงเล็กน้อยที่จะยุติระบบอาณานิคม
ชาตินิยมได้รวบรวมกองกำลังและพวกชาตินิยมคาดหวังผลประโยชน์ทางการเมืองครั้งใหญ่หลังสงคราม; และพวกเขายินดีที่จะต่อสู้กลับหากความคาดหวังของพวกเขาถูกขัดขวาง
สถานการณ์ทางเศรษฐกิจในช่วงหลังสงครามได้เปลี่ยนไปในทางที่แย่ลง มีขึ้นครั้งแรกในราคาและภาวะเศรษฐกิจตกต่ำ
อุตสาหกรรมของอินเดียซึ่งรุ่งเรืองในช่วงสงครามเนื่องจากการนำเข้าสินค้าที่ผลิตจากต่างประเทศหยุดลงขณะนี้ประสบกับความสูญเสียและการปิดตัวลง
นักอุตสาหกรรมชาวอินเดียต้องการการปกป้องอุตสาหกรรมของตนผ่านการเรียกเก็บภาษีศุลกากรขั้นสูงและการให้ความช่วยเหลือจากรัฐบาล พวกเขาตระหนักว่าขบวนการชาตินิยมที่เข้มแข็งและรัฐบาลอินเดียที่เป็นอิสระเพียงอย่างเดียวสามารถรักษาความต้องการของพวกเขาได้
คนงานที่ต้องเผชิญกับการว่างงานและราคาที่สูงและอาศัยอยู่ในความยากจนอย่างมากก็หันเข้าหาขบวนการชาตินิยม
ทหารอินเดียกลับมาพร้อมกับชัยชนะจากแอฟริกาเอเชียและยุโรปมอบความมั่นใจและความรู้เกี่ยวกับโลกกว้างให้กับพื้นที่ชนบท
ชาวนาที่คร่ำครวญภายใต้ความยากจนและการเก็บภาษีที่สูงขึ้นกำลังรอคอยการเป็นผู้นำ ในทางกลับกันชาวอินเดียที่มีการศึกษาในเมืองไม่เห็นด้วยเนื่องจากการว่างงานเพิ่มขึ้น
แรงผลักดันที่สำคัญในการเคลื่อนไหวระดับชาติเกิดจากผลกระทบของการปฏิวัติรัสเซีย
เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 พรรคบอลเชวิค (คอมมิวนิสต์) นำโดย VI เลนินได้ล้มล้างระบอบการปกครองของพระเจ้าซาร์ในรัสเซียและประกาศการก่อตั้งรัฐสังคมนิยมแห่งแรกคือสหภาพโซเวียตในประวัติศาสตร์โลก
การปฏิวัติรัสเซียทำให้ผู้คนมีความมั่นใจในตนเองและชี้ให้ผู้นำของขบวนการแห่งชาติทราบว่าพวกเขาควรพึ่งพาความเข้มแข็งของคนทั่วไป
รัฐบาลตระหนักถึงกระแสความรู้สึกชาตินิยมและการต่อต้านรัฐบาลที่เพิ่มสูงขึ้นอีกครั้งจึงตัดสินใจทำตามนโยบาย 'แครอทกับไม้' กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการให้สัมปทานและการปราบปราม
การปฏิรูป Montagu-Chelmsford
ในปีพ. ศ. 2461 เอ็ดวินมอนตากูรัฐมนตรีต่างประเทศและลอร์ดเชล์มสฟอร์ดอุปราชได้จัดทำแผนการปฏิรูปรัฐธรรมนูญซึ่งนำไปสู่การตราพระราชบัญญัติของรัฐบาลอินเดีย พ.ศ. 2462
พระราชบัญญัติรัฐบาลอินเดีย
บทบัญญัติหลักของ Government of India Act of 1919 ได้แก่ -
สภานิติบัญญัติส่วนภูมิภาคขยายใหญ่ขึ้นและจะมีการเลือกตั้งสมาชิกส่วนใหญ่
รัฐบาลส่วนภูมิภาคได้รับอำนาจมากขึ้นภายใต้ระบบ Diarchy
ภายใต้ระบบ Diarchy วิชาเกี่ยวกับการได้ยินเช่นการเงินและกฎหมายและคำสั่งถูกเรียกว่า 'reserved'อาสาสมัครและยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของผู้ว่าการรัฐ; คนอื่น ๆ เช่นการศึกษาการสาธารณสุขและการปกครองตนเองในท้องถิ่นถูกเรียกว่า 'transferred'อาสาสมัครและจะต้องถูกควบคุมโดยรัฐมนตรีที่รับผิดชอบต่อกฎหมาย
ผู้ว่าการยังคงควบคุมการเงินอย่างสมบูรณ์ ยิ่งไปกว่านั้นผู้ว่าการรัฐสามารถลบล้างรัฐมนตรีได้ด้วยเหตุใด ๆ ที่เขาพิจารณาเป็นพิเศษ
ที่ศูนย์กลางมีสภานิติบัญญัติสองแห่งคือ
สภาล่าง, Legislative Assemblyจะต้องมีสมาชิกที่ได้รับการเสนอชื่อ 41 คนจากคะแนนรวม 144 คน
บ้านชั้นบน, Council of Stateจะต้องได้รับการเสนอชื่อ 26 คนและสมาชิกที่ได้รับการเลือกตั้ง 34 คน
สภานิติบัญญัติแทบไม่มีอำนาจควบคุมผู้ว่าการทั่วไปและสภาบริหารของเขา ในทางกลับกันรัฐบาลกลางมีการควบคุมอย่างไม่ จำกัด เหนือรัฐบาลส่วนภูมิภาคและสิทธิในการลงคะแนนเสียงถูก จำกัด อย่างรุนแรง
อย่างไรก็ตามนักชาตินิยมชาวอินเดียได้ก้าวไปไกลเกินกว่าที่จะหยุดสัมปทานดังกล่าว พวกเขาไม่เต็มใจที่จะปล่อยให้รัฐบาลต่างด้าวตัดสินความเหมาะสมในการปกครองตนเองอีกต่อไปและพวกเขาจะไม่พอใจกับเงาของอำนาจทางการเมือง
สภาแห่งชาติอินเดียพบกันในวาระพิเศษที่บอมเบย์ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2461 ภายใต้เรือของประธานาธิบดีฮะซันอิหม่ามเพื่อพิจารณาข้อเสนอการปฏิรูป มันประณามพวกเขาว่า "น่าผิดหวังและไม่น่าพอใจ" และเรียกร้องการปกครองตนเองที่มีประสิทธิภาพแทน
พระราชบัญญัติ Rowlatt
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2462 รัฐบาลอังกฤษผ่านพระราชบัญญัติโรว์เล็ตต์แม้ว่าสมาชิกสภานิติบัญญัติกลางของอินเดียทุกคนจะคัดค้านก็ตาม สามคนคือโมฮัมเหม็ดอาลีจินนาห์มาดานโมฮานมาลาวียาและมาชาร์อูล - ฮัคลาออกจากการเป็นสมาชิกของสภา
พระราชบัญญัตินี้ให้อำนาจรัฐบาลในการจำคุกบุคคลใด ๆ without trial and conviction in a court of law.
พระราชบัญญัตินี้ยังช่วยให้รัฐบาลสามารถ suspend the right of Habeas Corpus ซึ่งเป็นรากฐานของสิทธิเสรีภาพในสหราชอาณาจักร
Rowlett Act มาอย่างกะทันหัน สำหรับคนอินเดียการขยายระบอบประชาธิปไตยตามสัญญาในช่วงสงครามขั้นตอนของรัฐบาลดูเหมือนจะเป็นเรื่องตลกที่โหดร้าย
ผู้คนรู้สึกอับอายและเต็มไปด้วยความโกรธ ความไม่สงบที่แพร่กระจายในประเทศและการก่อกวนอย่างรุนแรงได้เกิดขึ้น
ระหว่างความปั่นป่วนนี้ Mohandas Karamchand Gandhi เข้าบัญชาการขบวนการชาตินิยม
คานธีจิวางแผนให้“ สัตยากราฮา”ต่อต้านพระราชบัญญัติโรว์แลตต์ ในปี 1919 ซึ่งเป็นSatyagraha บาที่ถูกสร้างขึ้นและ 6 เมษายนคงเป็นวันที่จะเปิดตัวSatyagraha
Mohandas Karamchand Gandhi เกิดเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2412 ที่Porbandarในรัฐคุชราต
หลังจากสำเร็จการศึกษาด้านกฎหมายในสหราชอาณาจักรคานธีจิไปแอฟริกาใต้เพื่อฝึกกฎหมาย
ด้วยความสำนึกในความยุติธรรมอย่างสูงคานธีจิจึงถูกต่อต้านจากความอยุติธรรมการเลือกปฏิบัติและความเสื่อมโทรมที่ชาวอินเดียต้องยอมจำนนในอาณานิคมของแอฟริกาใต้
แรงงานชาวอินเดียที่ไปแอฟริกาใต้และพ่อค้าที่ติดตามถูกปฏิเสธสิทธิในการลงคะแนนเสียง พวกเขาต้องลงทะเบียนและจ่ายภาษีการสำรวจความคิดเห็น พวกเขาไม่สามารถอาศัยอยู่ได้ยกเว้นในสถานที่ที่กำหนดซึ่งเป็นสถานที่ที่ถูกสุขอนามัยและแออัด
ในบางอาณานิคมของแอฟริกาใต้ชาวเอเชียและชาวแอฟริกันไม่สามารถอยู่นอกประตูหลัง 21.00 น. และไม่สามารถใช้ทางเท้าสาธารณะได้
ในไม่ช้าคานธีก็กลายเป็นผู้นำของการต่อสู้กับเงื่อนไขเหล่านี้และในช่วงปีพ. ศ. 2436-2537 มีส่วนร่วมในการต่อสู้อย่างกล้าหาญแม้ว่าจะไม่เท่าเทียมกันกับเจ้าหน้าที่ที่เหยียดเชื้อชาติของแอฟริกาใต้
ในระหว่างการต่อสู้อันยาวนานนี้เป็นเวลาเกือบสองทศวรรษที่คานธีจิได้พัฒนาเทคนิคของSatyagrahaบนพื้นฐานของความจริงและการไม่ใช้ความรุนแรง
Satyagrahi ในอุดมคติคือต้องเป็นความจริงและสงบสุขอย่างสมบูรณ์แบบ แต่ในขณะเดียวกันคานธีจิจะปฏิเสธที่จะยอมทำตามสิ่งที่เขาคิดว่าผิด เขายอมรับความทุกข์ด้วยความเต็มใจในการต่อสู้กับผู้อธรรม การต่อสู้ครั้งนี้เป็นส่วนหนึ่งของการรักความจริงของเขา
ในบทความที่มีชื่อเสียงในวารสารรายสัปดาห์ของเขา Young India ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1920 คานธีจิเขียนว่า"การไม่ใช้ความรุนแรงเป็นกฎของเผ่าพันธุ์ของเราเนื่องจากความรุนแรงเป็นกฎของเดรัจฉาน" แต่นั่นคือ "ที่ซึ่งมีเพียงทางเลือกระหว่าง ความขี้ขลาดและความรุนแรงฉันขอแนะนำให้ใช้ความรุนแรง ..... "
คานธีจิเดินทางกลับอินเดียในปี 2458 ตอนอายุ 46 ปีเขากระตือรือร้นที่จะรับใช้ประเทศและประชาชนของเขา
ในปีพ. ศ. 2459 คานธีได้ก่อตั้งอาศรมซาบาร์มาติที่อัห์มดาบาดซึ่งเพื่อน ๆ และผู้ติดตามของเขาได้เรียนรู้และฝึกฝนอุดมคติของความจริงและอหิงสา
จำปารันสัตยากรา (2460)
การทดลองที่ยิ่งใหญ่ครั้งแรกของคานธีใน Satyagraha เกิดขึ้นในปีพ. ศ. 2460 ที่เมืองChamparanเขตหนึ่งในรัฐพิหาร
ในจำปารันชาวนาในสวนครามถูกกดขี่จากชาวสวนในยุโรปมากเกินไป พวกเขาถูกบังคับให้เติบโตครามอย่างน้อย 3/20 THที่ดินของพวกเขาและจะขายได้ในราคาที่ถูกแก้ไขโดยการปลูกต้นไม้
สภาพที่คล้ายคลึงกันได้เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ในเบงกอล แต่อันเป็นผลมาจากการจลาจลครั้งใหญ่ในช่วงปี 1859-61 ชาวนาที่นั่นได้รับอิสรภาพจากชาวสวนคราม
เมื่อได้ยินเรื่องการรณรงค์ของคานธีในแอฟริกาใต้ชาวนาจำปารานหลายคนจึงเชิญให้เขามาช่วยพวกเขา
มาพร้อมกับ Baba Rajendra Prasad, Mazhar-ul-Huq, JB Kripalani และ Mahadev Desai, Gandhiji ไปถึง Champaran ในปี 2460 และเริ่มดำเนินการสอบถามรายละเอียดเกี่ยวกับสภาพของชาวนา
เจ้าหน้าที่เขตที่โกรธแค้นสั่งให้เขาออกจากจำปารัน แต่เขาฝ่าฝืนคำสั่งและเต็มใจที่จะถูกพิจารณาคดีและจำคุก สิ่งนี้บังคับให้รัฐบาลยกเลิกคำสั่งก่อนหน้านี้และแต่งตั้งคณะกรรมการสอบสวนที่คานธีดำรงตำแหน่งสมาชิก
ในที่สุดความพิการจากการที่ชาวนาได้รับความทุกข์ทรมานก็ลดลงและคานธีได้รับชัยชนะในการต่อสู้อารยะขัดขืนครั้งแรกในอินเดีย
Ahmedabad Mill Strike
ในปีพ. ศ. 2461 มหาตมะคานธีได้เข้าแทรกแซงข้อพิพาทระหว่างคนงานและเจ้าของโรงสีในเมืองอัห์มดาบาด
คานธีจิรับหน้าที่อย่างรวดเร็วสู่ความตายเพื่อบังคับให้ประนีประนอม เจ้าของโรงสียอมอ่อนข้อในวันที่สี่และตกลงที่จะให้คนงานเพิ่มค่าจ้าง 35 เปอร์เซ็นต์
คานธีจิยังสนับสนุนชาวนาของไคราในคุชราตในการต่อสู้กับการเก็บรายได้ที่ดินเมื่อพืชผลของพวกเขาล้มเหลว
Sardar Vallabhbhai Patel ออกจากการฝึกฝนที่ร่ำรวยที่บาร์ในเวลานี้เพื่อช่วย Gandhiji
ประสบการณ์เหล่านี้ (ที่กล่าวถึงข้างต้น) ทำให้คานธีจิได้สัมผัสใกล้ชิดกับคนจำนวนมากที่เขาสนใจและเปิดเผยมาตลอดชีวิต
คานธีจิเป็นผู้นำชาตินิยมคนแรกของอินเดียที่ระบุชีวิตของเขาและลักษณะการดำรงชีวิตของเขากับชีวิตของคนทั่วไป
ประเด็นต่อไปนี้ใกล้เคียงกับหัวใจของคานธีมาก -
ความสามัคคีของชาวฮินดู - มุสลิม
การต่อสู้กับความไม่สามารถแตะต้องได้; และ
การเพิ่มสถานะทางสังคมของผู้หญิงในประเทศ
Satyagraha กับ Rowlett Act
นอกจากนี้คานธีจิยังถูกกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกชาตินิยมอีกด้วย
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 เขาได้ก่อตั้ง Satyagraha Sabha ซึ่งสมาชิกได้ให้คำมั่นว่าจะฝ่าฝืนพระราชบัญญัติ
คานธีจีขอให้คนงานชาตินิยมไปที่หมู่บ้านต่างๆ นั่นคือที่ที่อินเดียอาศัยอยู่เขากล่าว
คานธีจิหันหน้าของชาตินิยมไปสู่สามัญชนมากขึ้นเรื่อย ๆ และสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงครั้งนี้คือเป็นโมฆะหรือผ้าที่ปั่นด้วยมือและทอมือซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นเครื่องแบบของพวกชาตินิยม
คานธีจีเน้นย้ำเรื่องศักดิ์ศรีของแรงงานและคุณค่าของการพึ่งพาตนเอง ความรอดของอินเดียจะมาถึงเขากล่าวเมื่อมวลชนตื่นจากการหลับใหลและเข้ามามีส่วนร่วมในการเมือง
มีนาคมและเมษายน 2462 ได้เห็นการตื่นตัวทางการเมืองที่น่าทึ่งในอินเดีย มีhartals (นัด) และการสาธิต คำขวัญของความสามัคคีของชาวฮินดู - มุสลิมเต็มไปด้วยอากาศ ทั้งประเทศถูกไฟฟ้าดูด คนอินเดียไม่เต็มใจที่จะยอมจำนนต่อความเสื่อมโทรมของการปกครองของต่างชาติอีกต่อไป
คานธีจิเรียกร้องให้มีฮาร์ทัลที่ยิ่งใหญ่ในวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2462 ผู้คนตอบรับด้วยความกระตือรือร้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน
รัฐบาลตัดสินใจที่จะจัดการกับการประท้วงที่ได้รับความนิยมด้วยการปราบปรามโดยเฉพาะในปัญจาบ
ฝูงชนที่ปราศจากอาวุธ แต่จำนวนมากได้รวมตัวกันเมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2462 ที่Jallianwalla Baghเพื่อประท้วงการจับกุมผู้นำที่เป็นที่นิยมของพวกเขาดร. ไซฟุดดินคิทชเลวและดร.
Jallianwala Bagh (ตั้งอยู่ในเมืองอมฤตสาร์รัฐปัญจาบ) เป็นพื้นที่เปิดโล่งขนาดใหญ่ซึ่งล้อมรอบด้วยอาคารทั้งสามด้านและมีทางออกเพียงทางเดียว
General Dyer ล้อมรอบ Bagh (สวน) กับกองทัพของเขาจนปิดทางออกพร้อมกับกองกำลังของเขาจากนั้นสั่งให้คนของเขายิงใส่ฝูงชนที่ติดอยู่
พวกเขายิงจนกระสุนหมด หลายพันคนเสียชีวิตและบาดเจ็บ
หลังจากการสังหารหมู่ครั้งนี้มีการประกาศกฎอัยการศึกไปทั่วแคว้นปัญจาบและผู้คนก็ถูกส่งไปยังการสังหารโหดที่ไร้อารยธรรมที่สุด
ชาวมุสลิมที่ใส่ใจทางการเมืองมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการปฏิบัติต่อจักรวรรดิออตโตมัน (หรือตุรกี) โดยอังกฤษและพันธมิตรที่แยกตัวออกจากกันและพาเทรซออกจากตุรกีอย่างเหมาะสม
นี่เป็นการละเมิดคำมั่นสัญญาก่อนหน้านี้ของนายกรัฐมนตรีอังกฤษลอยด์จอร์จซึ่งได้ประกาศไว้ว่า: "เราไม่ได้ต่อสู้เพื่อกีดกันตุรกีจากดินแดนที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียงของเอเชียไมเนอร์และเทรซซึ่งมีเชื้อชาติตุรกีเป็นหลัก"
ชาวมุสลิมยังรู้สึกว่าตำแหน่งของสุลต่านแห่งตุรกีซึ่งหลายคนยังยกย่องว่าเป็นCaliph หรือหัวหน้าศาสนาของชาวมุสลิมไม่ควรถูกบ่อนทำลาย
Khilafatคณะกรรมการที่ถูกสร้างขึ้นในเร็ว ๆ นี้ภายใต้การนำของพี่น้องอาลีลาน่า Azad นักปราชญ์ Ajmal ข่านและ Hasrat Mohani ที่และความปั่นป่วนทั่วประเทศได้รับการจัด
การประชุม All-India Khilafatซึ่งจัดขึ้นที่เดลีในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2462 ได้ตัดสินใจถอนความร่วมมือทั้งหมดจากรัฐบาลหากไม่บรรลุข้อเรียกร้องของพวกเขา
สันนิบาตมุสลิมซึ่งปัจจุบันอยู่ภายใต้การนำของนักชาตินิยมได้ให้การสนับสนุนอย่างเต็มที่ต่อรัฐสภาแห่งชาติและความวุ่นวายในประเด็นทางการเมือง
ผู้นำสภาคองเกรสรวมถึงโลกามันยาติลักและมหาตมะคานธีมองว่าการกวนคิลาฟัตเป็นโอกาสทองในการประสานความสามัคคีของชาวฮินดู - มุสลิมและนำมวลชนมุสลิมเข้าสู่การเคลื่อนไหวระดับชาติ
ผู้นำสภาคองเกรสตระหนักว่าประชาชนส่วนต่าง ๆ - ฮินดูมุสลิมซิกข์และคริสต์นายทุนและคนงานชาวนาและช่างฝีมือผู้หญิงและเยาวชนตลอดจนชนเผ่าและประชาชนในภูมิภาคต่างๆจะเข้ามาในขบวนการระดับชาติผ่านประสบการณ์การต่อสู้ สำหรับความต้องการที่แตกต่างกันของพวกเขาเองและเห็นว่าระบอบการปกครองของมนุษย์ต่างดาวยืนหยัดต่อสู้กับพวกเขา
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2463 การประชุมทุกฝ่ายได้พบกันที่อัลลาฮาบัดและอนุมัติโครงการคว่ำบาตรโรงเรียนวิทยาลัยและศาลกฎหมาย
Khilafatคณะกรรมการเปิดตัวการเคลื่อนไหวที่ไม่ให้ความร่วมมือใน 31 สิงหาคม 1920
สภาคองเกรสพบกันในเซสชั่นพิเศษในเดือนกันยายน พ.ศ. 2463 ที่กัลกัตตา เพียงไม่กี่สัปดาห์ก่อนหน้านี้มีการสูญเสียที่น่าสลดใจ Lokamanya Tilak เสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 สิงหาคมด้วยวัย 64 ปี
สภาคองเกรสสนับสนุนแผนของคานธีในการไม่ร่วมมือกับรัฐบาลจนกว่าจะมีการถอดปัญจาบและคิลาฟัตผิดและก่อตั้งสวาราจ
“ ชาวอังกฤษจะต้องระวัง” คานธีจีประกาศ ณ เมืองนาคปุระว่าหากพวกเขาไม่ต้องการที่จะทวงความยุติธรรมก็จะเป็นหน้าที่ของชาวอินเดียทุกคนที่จะต้องทำลายจักรวรรดิ
เซสชันนาคปุระยังทำการเปลี่ยนแปลงในรัฐธรรมนูญของสภาคองเกรส คณะกรรมการสภาคองเกรสประจำจังหวัดได้รับการจัดโครงสร้างใหม่บนพื้นฐานของพื้นที่ทางภาษา
สมาชิกสภาคองเกรสถูกโยนเปิดให้ทุกคนและหญิงอายุ 21 หรือมากกว่าในการชำระเงิน 4 Annasเป็นสมาชิกรายปี อย่างไรก็ตามในปีพ. ศ. 2464 การ จำกัด อายุสมาชิกลดลงเหลือ 18 ปี
ในปี พ.ศ. 2464 และ พ.ศ. 2465 ได้พบเห็นการเคลื่อนไหวของชาวอินเดียอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน นักเรียนหลายพันคนออกจากโรงเรียนและวิทยาลัยของรัฐบาลและเข้าร่วมโรงเรียนและวิทยาลัยแห่งชาติ
ทนายความหลายร้อยคนรวมถึงจิตตารันจันดาส (หรือที่รู้จักกันในชื่อDeshbandhu ) โมติลัลเนห์รูและราเชนทราปราสาดเลิกปฏิบัติตามกฎหมาย
ลัก Swarajyaกองทุนเริ่มต้นเพื่อเป็นเงินทุนการเคลื่อนไหวไม่ใช่ความร่วมมือและภายในหกเดือนกว่าล้านรูปีได้สมัครเป็นสมาชิก
ผู้หญิงแสดงความกระตือรือร้นอย่างมากและเสนอเครื่องประดับให้อย่างอิสระ
กองผ้าจากต่างประเทศจำนวนมหาศาลถูกจัดขึ้นทั่วแผ่นดิน
ในไม่ช้าKhadiก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของเสรีภาพ
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2464 คณะกรรมการAll-India Khilafatได้มีมติประกาศว่าห้ามมิให้ชาวมุสลิมเข้ารับราชการในกองทัพบริติชอินเดียน
ในเดือนกันยายนพี่น้องอาลีถูกจับในข้อหา 'ปลุกระดม' ในทันใดคานธีจิได้เรียกร้องให้มีการทำซ้ำมตินี้ในการประชุมหลายร้อยครั้ง
สมาชิกห้าสิบคนของคณะกรรมการ All India Congress ได้ออกคำประกาศในทำนองเดียวกันว่าไม่ควรให้ชาวอินเดียรับใช้รัฐบาลที่ทำให้อินเดียเสื่อมเสียทั้งทางสังคมเศรษฐกิจและการเมือง
ในตอนท้ายของปีพ. ศ. 2464 ผู้นำชาตินิยมที่สำคัญทั้งหมดยกเว้นคานธีจิอยู่เบื้องหลังบาร์พร้อมกับคนอื่น ๆ อีก 3,000 คน
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2464 การเดินขบวนต้อนรับเจ้าชายแห่งเวลส์รัชทายาทแห่งราชบัลลังก์อังกฤษระหว่างการเดินทางเยือนอินเดีย เขาได้รับการร้องขอจากรัฐบาลให้มาอินเดียเพื่อส่งเสริมความจงรักภักดีในหมู่ประชาชนและเจ้าชาย
ในเมืองบอมเบย์รัฐบาลพยายามปราบปรามการเดินขบวนโดยสังหารผู้คน 53 คนและบาดเจ็บประมาณ 400 คนหรือมากกว่านั้น
เซสชั่นประจำปีของรัฐสภาการประชุมที่อาเมดาบัดในเดือนธันวาคม 1921 ได้มีมติเห็นพ้อง "ความมุ่งมั่นคงของรัฐสภาเพื่อดำเนินการต่อโปรแกรมของการไม่ใช้ความรุนแรงไม่ใช่ความร่วมมือที่มีความแข็งแรงมากกว่าจนบัดนี้ ... .till ปัญจาบและKhilafatผิดได้ ปรับปรุงใหม่และจัดตั้งSwarajya "
มติดังกล่าวกระตุ้นให้ชาวอินเดียทุกคนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักเรียน "เงียบ ๆ และไม่มีการสาธิตใด ๆ เพื่อเสนอตัวให้จับโดยเป็นขององค์กรอาสาสมัคร"
Satyagrahis ทั้งหมดนี้ต้องให้คำมั่นว่าจะ "ยังคงไม่ใช้ความรุนแรงในคำพูดและการกระทำเพื่อส่งเสริมความสามัคคีในหมู่ชาวฮินดูมุสลิมซิกข์ปาร์ซิสคริสเตียนและชาวยิวและปฏิบัติภาษาสวาดีและสวมเฉพาะคาดี
ใน Malabar (Kerala ตอนเหนือ) ชาวMoplahsหรือชาวนามุสลิมได้สร้างขบวนการต่อต้านชาวซามินดาร์ที่มีพลัง
อุปราชเขียนถึงรัฐมนตรีต่างประเทศในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 ว่า "ชนชั้นล่างในเมืองต่างๆได้รับผลกระทบอย่างร้ายแรงจากการเคลื่อนไหวที่ไม่ให้ความร่วมมือ
เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 มหาตมะคานธีประกาศว่าเขาจะเริ่มการดื้อแพ่งโดยรวมถึงการไม่ชำระภาษีเว้นแต่ภายในเจ็ดวันนักโทษการเมืองจะได้รับการปล่อยตัวและสื่อมวลชนได้รับการปลดปล่อยจากการควบคุมของรัฐบาล
การถอนการเคลื่อนไหวของอารยะขัดขืน
เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 ขบวนแห่ของชาวนา 3,000 คนที่รัฐสภา Chauri Chauraหมู่บ้านแห่งหนึ่งในเขตโคราฆปุระของ UP ถูกตำรวจยิง ฝูงชนที่โกรธแค้นโจมตีและเผาสถานีตำรวจทำให้ตำรวจเสียชีวิต 22 คน
คานธีจิให้ความเห็นอย่างจริงจังเกี่ยวกับเหตุการณ์Chauri Chaura มันทำให้เขาเชื่อว่าคนงานชาตินิยมยังไม่เข้าใจอย่างถูกต้องและไม่ได้เรียนรู้วิธีปฏิบัติในการไม่ใช้ความรุนแรงโดยที่เขาเชื่อมั่นว่าการดื้อแพ่งไม่สามารถประสบความสำเร็จได้
นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าคานธีจิไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความรุนแรงแล้วเขายังเชื่อด้วยว่าอังกฤษจะสามารถบดขยี้ขบวนการรุนแรงได้อย่างง่ายดายเนื่องจากประชาชนยังไม่ได้สร้างความเข้มแข็งและความแข็งแกร่งเพียงพอที่จะต่อต้านการปราบปรามของรัฐบาล
คานธีจิจึงตัดสินใจระงับการรณรงค์ชาตินิยม คณะทำงานของรัฐสภาได้พบกันที่ Bardoli ในรัฐคุชราตเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์และมีมติให้หยุดกิจกรรมทั้งหมดซึ่งจะนำไปสู่การฝ่าฝืนกฎหมาย
มติบาร์โดลีทำให้ประเทศตกตะลึงและมีการต้อนรับที่หลากหลายในหมู่นักชาตินิยมในขณะที่บางคนมีความเชื่อโดยปริยายในคานธีจิคนอื่น ๆ ไม่พอใจที่จะถอยทัพนี้
การเคลื่อนไหวที่ไม่ให้ความร่วมมือและอารยะขัดขืนครั้งแรกสิ้นสุดลงแล้ว
รัฐบาลได้จับกุมมหาตมะคานธีจิเมื่อวันที่ 10 มีนาคมและตั้งข้อหาว่าเขาสร้างความไม่พอใจให้กับรัฐบาล คานธีจิถูกตัดสินให้จำคุกหกปี
จุดจบของ Khilafat Agitation
ในไม่ช้าKhilafatคำถามก็สูญเสียความเกี่ยวข้องไปด้วย ประชาชนในตุรกีลุกขึ้นภายใต้การนำของมุสตาฟาคามาลปาชาและในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2465 ได้ปลดสุลต่านจากอำนาจทางการเมืองของเขา
Kamal Pasha ใช้มาตรการหลายอย่างเพื่อทำให้ตุรกีทันสมัยและทำให้เป็นรัฐฆราวาส เขายกเลิกหัวหน้าศาสนาอิสลาม (หรือสถาบันกาหลิบ) และแยกรัฐออกจากศาสนาโดยการกำจัดศาสนาอิสลามออกจากรัฐธรรมนูญ
การศึกษาระดับชาติของ Kamal Pasha ให้สิทธิสตรีอย่างกว้างขวางแนะนำหลักปฏิบัติทางกฎหมายตามแบบจำลองของยุโรปและดำเนินการเพื่อพัฒนาการเกษตรและแนะนำอุตสาหกรรมสมัยใหม่ ขั้นตอนทั้งหมดนี้ทำลายความปั่นป่วนของ Khilafat
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2465 Chittaranjan Das และ Motilal Nehru ได้ก่อตั้งพรรคคองเกรส - Khilafat Swaraj Das เป็นประธานและ Motilal Nehru เป็นหนึ่งในเลขานุการ
องค์ประกอบของชุมชนใช้ประโยชน์จากสถานการณ์เพื่อเผยแพร่มุมมองของพวกเขาและหลังจากปีพ. ศ. 2466 ประเทศก็จมดิ่งสู่การจลาจลในชุมชนซ้ำแล้วซ้ำเล่า
สันนิบาตมุสลิมและฮินดูมหาสาธาซึ่งก่อตั้งขึ้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 กลับมามีบทบาทอีกครั้ง ผลที่ตามมาก็คือความรู้สึกที่เพิ่มมากขึ้นที่ทุกคนเป็นชาวอินเดียได้รับการตั้งรับ
Swarajistพรรคซึ่งเป็นผู้นำหลัก Motilal เนดาสเป็นเจ็บแค้นอย่างแข็งขันถูกแบ่งโดย communalism
กลุ่มที่เรียกว่า“ ผู้ตอบสนอง”ได้แก่ Madan Mohan Malviya, Lala Lajpat Rai และ NC Kelkar ได้เสนอความร่วมมือกับรัฐบาลเพื่อให้ผลประโยชน์ของชาวฮินดูที่ถูกเรียกว่าได้รับการปกป้อง
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2467 คานธีจิไป 21 วันอย่างรวดเร็วที่บ้านของเมาลานาโมฮัมเหม็ดอาลีในเดลีเพื่อทำการปลงอาบัติสำหรับความไร้มนุษยธรรมที่เปิดเผยในการจลาจลในชุมชน แต่ความพยายามของเขามีประโยชน์เพียงเล็กน้อย
บทนำ
กลุ่มสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1920 MN Roy กลายเป็นชาวอินเดียคนแรกที่ได้รับเลือกให้เป็นผู้นำของคอมมิวนิสต์สากล
ในปีพ. ศ. 2467 รัฐบาลได้จับกุม Muzaffer Ahmed และ SA Dange โดยกล่าวหาว่าพวกเขาเผยแพร่แนวคิดคอมมิวนิสต์และฟ้องร้องพวกเขาพร้อมกับคนอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องในคดีสมรู้ร่วมคิดกันปุระ
ในปีพ. ศ. 2471 ภายใต้การนำของ Sardar Vallabhbhai Patel ชาวนาได้จัดแคมเปญ "ไม่เก็บภาษี" และได้รับความต้องการ
สหภาพแรงงานได้เติบโตขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 1920 ภายใต้การนำของ All India Trade Union Congress.
รัฐสภาสหภาพแรงงานอินเดียทั้งหมดก่อตั้งขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2463 ที่เมืองบอมเบย์
การฟื้นตัวของขบวนการก่อการร้าย
ความล้มเหลวของการเคลื่อนไหวที่ไม่ร่วมมือครั้งแรกได้นำไปสู่การฟื้นฟูขบวนการก่อการร้าย ดังนั้นหลังจากการประชุม All India ConferenceHindustan Republican Association ก่อตั้งขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2467 เพื่อจัดการปฏิวัติด้วยอาวุธ
ในไม่ช้าผู้ก่อการร้ายก็เข้ามาอยู่ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดสังคมนิยม ในปีพ. ศ. 2471 ภายใต้การนำของจันทราเชคาร์อาซาดได้เปลี่ยนชื่อองค์กรจาก "Hindustan Republican Association" เป็น "Hindustan Socialist Republican Association"
Bhagat Singh และ BK Dutt ขว้างระเบิดในสภานิติบัญญัติกลางเมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2472 เพื่อประท้วงการผ่านร่างกฎหมายความปลอดภัยสาธารณะซึ่งจะทำให้สิทธิเสรีภาพลดลง
ระเบิดดังกล่าวไม่ได้ทำอันตรายต่อใครเนื่องจากมีเจตนาทำให้ไม่เป็นอันตราย จุดมุ่งหมายไม่ได้อยู่ที่การฆ่า แต่เป็นใบปลิวของผู้ก่อการร้ายที่ระบุว่า“ ทำให้คนหูหนวกได้ยิน”
Bhagat Singh และ BK Dutt สามารถหลบหนีได้อย่างง่ายดายหลังจากขว้างระเบิด แต่พวกเขาจงใจเลือกที่จะถูกจับเพราะต้องการใช้ศาลเป็นเวทีในการโฆษณาชวนเชื่อของการปฏิวัติ
ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2473 มีการโจมตีอาวุธยุทโธปกรณ์ของรัฐบาลที่จิตตะกองภายใต้การนำของ Surya Sen
ลักษณะที่โดดเด่นของขบวนการก่อการร้ายในเบงกอลคือการมีส่วนร่วมของหญิงสาว
เพื่อประท้วงสภาพที่เลวร้ายในเรือนจำ Jatin Dasนั่งบนความหิวโหย; ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับความทุกข์ทรมานหลังจากผ่านไป 63 วันของการอดอาหารครั้งยิ่งใหญ่
แม้จะมีการประท้วงครั้งใหญ่ Bhagat Singh, Sukhdev และ Rajguru ก็ถูกประหารชีวิตเมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2474
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2474 จันทราเชคาร์อาซาดเสียชีวิตจากเหตุกราดยิงกับตำรวจในสวนสาธารณะ ต่อมาสวนแห่งนี้เปลี่ยนชื่อเป็น Azad Park (ตั้งอยู่ที่ Allahabad ใน Uttar Pradesh)
Surya Sen ถูกจับในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476 และถูกแขวนคอไม่นานหลังจากนั้น
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2472 สหภาพแรงงานที่มีชื่อเสียงสามสิบเอ็ดคนและผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์ (รวมถึงชาวอังกฤษสามคน) ถูกจับกุมและหลังจากการพิจารณาคดี (เรียกว่า Meerut Conspiracy Case) เป็นเวลาสี่ปีถูกตัดสินจำคุกเป็นเวลานาน
บอยคอตของ Simon Commission
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2470 รัฐบาลอังกฤษได้แต่งตั้งคณะกรรมาธิการตามกฎหมายของอินเดียเพื่อดำเนินการปฏิรูปรัฐธรรมนูญโดยมีชื่อว่า 'Simon Commission' ตามชื่อของประธานจอห์นไซมอน
สมาชิกทั้งหมดของคณะกรรมาธิการไซมอนเป็นชาวอังกฤษซึ่งชาวอินเดียทุกคนประท้วงอย่างเป็นเอกฉันท์
ที่ Madras Session ในปีพ. ศ. 2470 ซึ่งเป็นประธานโดยดร. อันซารีรัฐสภาแห่งชาติได้ตัดสินใจคว่ำบาตรคณะกรรมาธิการไซมอน“ ในทุกขั้นตอนและทุกรูปแบบ”
ในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2471 ซึ่งเป็นวันที่คณะกรรมาธิการไซมอนไปถึงบอมเบย์มีการประกาศการหยุดงานประท้วงของอินเดียทั้งหมด ไม่ว่าคณะกรรมาธิการจะไปที่ไหนก็ได้รับการต้อนรับด้วยการประท้วงและการประท้วงชักธงดำภายใต้สโลแกน‘Simon Go Back.’
เนห์รูรายงาน
การประชุมภาคีทั้งหมดถูกจัดขึ้นโดยมีจุดประสงค์ครั้งแรกที่เดลีและจากนั้นที่พูนา ที่ประชุมได้แต่งตั้งคณะอนุกรรมการที่นำโดย Motilal Nehru และรวมอยู่ในสมาชิก Ali Imam, Tej Bahadur Sapru และ Subhash Bose
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2471 คณะอนุกรรมการได้ส่งรายงานที่เรียกว่า “Nehru Report.”
รายงานเนห์รูแนะนำว่า
การบรรลุสถานะการปกครองควรถือเป็น "ขั้นตอนถัดไปทันที"
อินเดียควรเป็นสหพันธ์ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของจังหวัดทางภาษาและการปกครองตนเองของจังหวัด
ผู้บริหารควรรับผิดชอบต่อสภานิติบัญญัติอย่างเต็มที่
การเลือกตั้งควรเป็นไปโดยผู้มีสิทธิเลือกตั้งร่วมกันและบนพื้นฐานของการออกเสียงโดยผู้ใหญ่ และ
ที่นั่งในสภานิติบัญญัติควรสงวนไว้สำหรับชนกลุ่มน้อยทางศาสนาเป็นระยะเวลา 10 ปี
น่าเสียดายที่อนุสัญญาภาคีทั้งหมดซึ่งจัดขึ้นที่กัลกัตตาในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2471 ไม่ผ่านรายงานเนห์รู
การคัดค้านเกิดขึ้นโดยผู้นำที่มีความคิดร่วมกันซึ่งเป็นสมาชิกของสันนิบาตมุสลิมฮินดูมหาสาบและกลุ่มซิกข์
สันนิบาตมุสลิมเองก็แยกประเด็นตามแนวชาตินิยมและชุมชน โมฮัมเหม็ดอาลีจินนาห์เรียกร้อง "สิบสี่คะแนน" ของเขาในเวลานี้โดยอ้างว่าเหนือสิ่งอื่นใด -
electorates แยก;
หนึ่งในสามของที่นั่งในสภานิติบัญญัติส่วนกลางสำหรับชาวมุสลิม
การจองที่นั่งสำหรับชาวมุสลิมในเบงกอลและปัญจาบตามสัดส่วนของประชากร และ
การได้รับอำนาจที่เหลือในต่างจังหวัด
มหาศาชาวฮินดูประณามรายงานเนห์รูว่าเป็นมุสลิม ดังนั้นความคาดหวังของความสามัคคีในชาติจึงถูกทำลายโดยกลุ่มชุมชน
คานธีจีกลับมามีบทบาททางการเมืองและเข้าร่วมการประชุมกัลกัตตาของรัฐสภาในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2471
ขณะนี้ Jawaharlal Nehru ได้รับตำแหน่งเป็นประธานสภาคองเกรสในการประชุมครั้งประวัติศาสตร์ของ Lahore ในปี 1929 เหตุการณ์นี้มีความโรแมนติกเนื่องจากลูกชายได้สืบต่อจากพ่อของเขา (เช่น Motilal Nehru บิดาของ Jawaharlal Nehru เป็นประธานรัฐสภาในปี 2471)
เซสชั่นของสภาคองเกรสในละฮอร์ส่งเสียงถึงจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ครั้งใหม่ มีมติประกาศให้Poorna Swaraj (อิสรภาพเต็มรูปแบบ) เป็นวัตถุประสงค์ของรัฐสภา
ในวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2472 ธงสามสีที่นำมาใช้ใหม่ได้ยกขึ้นและวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2473 ได้รับการกำหนดให้เป็นวันประกาศอิสรภาพครั้งแรกซึ่งจะมีการเฉลิมฉลองทุกปีโดยประชาชนให้คำมั่นสัญญาว่าเป็น"อาชญากรรมต่อ มนุษย์และพระเจ้าจะยอมจำนนอีกต่อไป” ต่อการปกครองของอังกฤษ
ขบวนการอารยะขัดขืนครั้งที่สอง
การเคลื่อนไหวไม่เชื่อฟัง Second Civil เริ่มต้นจาก Gandhiji บน 12 มีนาคม 1930 ที่มีชื่อเสียงของเขาDandi มีนาคม
ร่วมกับผู้ติดตาม 78 คนที่ได้รับการคัดเลือกคานธีจิเดินเกือบ 200 ไมล์จากอาศรม Sabarmati ไปยังDandiซึ่งเป็นหมู่บ้านบนชายฝั่งทะเลของรัฐคุชราต ที่นี่คานธีจิและผู้ติดตามของเขาทำเกลือโดยฝ่าฝืนกฎหมายว่าด้วยเกลือ
การทำเกลือเป็นสัญลักษณ์ของการที่คนอินเดียปฏิเสธที่จะอยู่ภายใต้กฎหมายของอังกฤษหรือภายใต้การปกครองของอังกฤษ
ขณะนี้การเคลื่อนไหวแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว ทุกที่ในประเทศผู้คนเข้าร่วมการประท้วงการเดินขบวนและการรณรงค์เพื่อคว่ำบาตรสินค้าจากต่างประเทศและปฏิเสธที่จะจ่ายภาษี
การเคลื่อนไหวถึงมุมตะวันตกเฉียงเหนือสุดของประเทศอินเดียและขยับกล้าหาญและบึกบึนปาทาน
ภายใต้การนำของ Khan Abdul Ghaffer Khan หรือที่รู้จักกันในชื่อ "the Frontier Gandhi", Pathans จัดระเบียบสังคมของ Khudai Khidmatgars (หรือผู้รับใช้ของพระเจ้า) หรือที่รู้จักกันในชื่อ Red Shirts.
นากาแลนด์ผลิตวีรสตรีผู้กล้าหาญเช่น Rani Gaidinliu ผู้ซึ่งเมื่ออายุ 13 ปีตอบสนองต่อการเรียกร้องของคานธีจีและสภาคองเกรสและชูธงแห่งการกบฏต่อการปกครองของต่างชาติ
รานีหนุ่มถูกจับในปี 2475 และถูกตัดสินจำคุกตลอดชีวิต เธอเสียชีวิตในวัยเยาว์อันสดใสของเธอไปในห้องขังมืดของคุกอัสสัมต่าง ๆ ซึ่งจะได้รับการปล่อยตัวในปีพ. ศ. 2490 โดยรัฐบาลเสรีอินเดีย
รัฐบาลอังกฤษเรียกตัวในลอนดอนในปีพ. ศ. 2473 first Round Table Conferenceของผู้นำอินเดียและโฆษกของรัฐบาลอังกฤษเพื่อหารือเกี่ยวกับ Simon Commission Report แต่สภาคองเกรสแห่งชาติคว่ำบาตรการประชุมและการดำเนินการพิสูจน์แล้วว่าไม่ถูกต้อง
ลอร์ดเออร์วินและคานธีได้เจรจาหาข้อยุติในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2474 รัฐบาลตกลงที่จะปล่อยตัวนักโทษทางการเมืองที่ยังคงไม่ใช้ความรุนแรงในขณะที่สภาคองเกรสระงับการเคลื่อนไหวของอารยะขัดขืนและตกลงที่จะมีส่วนร่วมในการประชุมโต๊ะกลมรอบที่สอง
การประชุมสภาคองเกรสการาจียังมีความโดดเด่นในเรื่องการลงมติเกี่ยวกับสิทธิขั้นพื้นฐานและโครงการเศรษฐกิจแห่งชาติ มติดังกล่าวได้รับรองสิทธิขั้นพื้นฐานทางแพ่งและทางการเมืองแก่ประชาชน
คานธีจิเดินทางไปอังกฤษในเดือนกันยายน พ.ศ. 2474 เพื่อเข้าร่วมงาน Second Round Table Conference. แต่แม้จะมีการสนับสนุนที่ทรงพลัง แต่รัฐบาลอังกฤษก็ปฏิเสธที่จะยอมรับข้อเรียกร้องสิทธิเสรีภาพในชาตินิยมขั้นพื้นฐานบนพื้นฐานของการให้สถานะการปกครองโดยทันที เมื่อเขากลับมาสภาคองเกรสได้กลับมาดำเนินการเคลื่อนไหวอารยะขัดขืน
หลังจากลงนามในไฟล์ Gandhi-lrwin Pactมีการยิงฝูงชนในโกดาวารีตะวันออกในรัฐอานธรประเทศและมีผู้เสียชีวิต 4 คนเพียงเพราะประชาชนตั้งภาพเหมือนของคานธี
หลังจากความล้มเหลวของการประชุมโต๊ะกลมคานธีจิและคนอื่น ๆ (นักเรียนนายร้อยของสภาคองเกรสถูกจับอีกครั้งและสภาคองเกรสประกาศว่าผิดกฎหมาย
ขบวนการอารยะขัดขืนค่อยๆจางหายไปและความกระตือรือร้นและความตื่นเต้นทางการเมืองทำให้เกิดความหงุดหงิดและหดหู่ใจ
สภาคองเกรสระงับการเคลื่อนไหวอย่างเป็นทางการในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2476 และถอนตัวออกไปในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2477 คานธีถอนตัวจากการเมืองที่แข็งขันอีกครั้ง
Third Round Table Conference พบกันที่ลอนดอนในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2475 โดยไม่มีผู้นำของสภาคองเกรส
หลังจากการประชุมโต๊ะกลมครั้งที่สามรัฐบาลอินเดีย พ.ศ. 2478 ผ่านพ้นไป
พระราชบัญญัติจัดให้มีการจัดตั้ง All India Federation และระบบการปกครองใหม่สำหรับจังหวัดบนพื้นฐานของการปกครองตนเองของจังหวัด
สหพันธรัฐจะตั้งอยู่บนพื้นฐานของการรวมกันของจังหวัดในบริติชอินเดียและสหรัฐอเมริกา
จะมีสภานิติบัญญัติของรัฐบาลกลางสองค่ายซึ่งสหรัฐฯได้รับน้ำหนักที่ไม่สมส่วน
ผู้แทนของรัฐไม่ได้มาจากการเลือกตั้งของประชาชน แต่ได้รับการแต่งตั้งโดยตรงจากผู้ปกครอง
มีเพียงร้อยละ 14 ของประชากรทั้งหมดในบริติชอินเดียที่ได้รับสิทธิ์ในการลงคะแนนเสียง แม้แต่สภานิติบัญญัตินี้ซึ่งเจ้าชายถูกใช้เพื่อตรวจสอบและตอบโต้องค์ประกอบชาตินิยมอีกครั้งก็ยังถูกปฏิเสธอำนาจที่แท้จริง
การป้องกันและการต่างประเทศยังคงอยู่นอกการควบคุมของสภานิติบัญญัติในขณะที่ผู้ว่าการรัฐยังคงควบคุมพิเศษเหนือเรื่องอื่น ๆ
ผู้สำเร็จราชการและผู้ว่าการรัฐจะได้รับการแต่งตั้งจากรัฐบาลอังกฤษและมีหน้าที่รับผิดชอบในการปกครอง
ในต่างจังหวัดมีการเพิ่มอำนาจให้กับท้องถิ่น รัฐมนตรีที่รับผิดชอบในการปกครองส่วนภูมิภาคจะทำหน้าที่ควบคุมทุกหน่วยงานของการบริหารส่วนภูมิภาค แต่ผู้ว่าการรัฐได้รับอำนาจพิเศษ พวกเขาสามารถยับยั้งการออกกฎหมายและออกกฎหมายด้วยตนเอง
ยิ่งไปกว่านั้นรัฐบาลยังคงควบคุมทั้งราชการและตำรวจอย่างเต็มที่
พระราชบัญญัตินี้ไม่สามารถตอบสนองความปรารถนาของชาตินิยมสำหรับอำนาจทั้งทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ยังคงกระจุกตัวอยู่ในมือของรัฐบาลอังกฤษ
การปกครองของต่างประเทศยังคงดำเนินต่อไปเหมือนเดิมมีเพียงไม่กี่รัฐมนตรีที่ได้รับการเลือกตั้งที่ได้รับความนิยมเท่านั้นที่จะถูกเพิ่มเข้าไปในโครงสร้างการบริหารของอังกฤษในอินเดีย
สภาคองเกรสประณามพระราชบัญญัตินี้ว่า "น่าผิดหวังอย่างยิ่ง"
ไม่เคยมีการนำส่วนของรัฐบาลกลางมาใช้ แต่ในไม่ช้าส่วนจังหวัดก็ถูกนำไปใช้งาน
แม้ว่าจะต่อต้านพระราชบัญญัตินี้อย่างขมขื่น แต่รัฐสภาก็โต้แย้งการเลือกตั้งภายใต้พระราชบัญญัติใหม่ปีพ. ศ. 2478
การเลือกตั้งดังกล่าวแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าประชาชนอินเดียส่วนใหญ่สนับสนุนสภาคองเกรสซึ่งกวาดการเลือกตั้งในพื้นที่ส่วนใหญ่ของจังหวัด
กระทรวงคองเกรสก่อตั้งขึ้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2480 ในเจ็ดจังหวัดจากสิบเอ็ดจังหวัด ต่อมาสภาคองเกรสได้จัดตั้งรัฐบาลผสมอีกสองรัฐบาล มีเพียงเบงกอลและปัญจาบเท่านั้นที่มีกระทรวงที่ไม่ใช่รัฐสภา
กระทรวงรัฐสภา
คุณสมบัติที่สำคัญของกระทรวงคองเกรสหลังการเลือกตั้งปี 2480 ได้แก่ -
รัฐมนตรีคองเกรสลดเงินเดือนของตัวเองลงอย่างมากเหลือ Rs 500 ต่อเดือน
ส่วนใหญ่เดินทางในตู้รถไฟชั้นสองหรือชั้นสาม
พวกเขาสร้างมาตรฐานใหม่ของความซื่อสัตย์สุจริตและการบริการสาธารณะ
พวกเขาให้ความสำคัญกับการศึกษาระดับประถมศึกษาทางเทคนิคและระดับอุดมศึกษาและสาธารณสุข
พวกเขาช่วยชาวนาโดยผ่านกฎหมายต่อต้านการกินดอกเบี้ยและการเช่า;
พวกเขาส่งเสริมสิทธิเสรีภาพ นักโทษการเมืองได้รับการปล่อยตัว;
มี "การผ่อนคลายของตำรวจและหน่วยสืบราชการลับ raj;"
เสรีภาพของสื่อมวลชนได้รับการปรับปรุง และ
สหภาพแรงงานรู้สึกเป็นอิสระและสามารถชนะการขึ้นค่าจ้างสำหรับคนงานได้
ช่วงเวลาระหว่างปีพ. ศ. 2478 ถึง พ.ศ. 2482 ได้เห็นพัฒนาการทางการเมืองที่สำคัญอื่น ๆ อีกหลายประการซึ่งถือเป็นการพลิกโฉมใหม่ของขบวนการชาตินิยมและสภาคองเกรส
ทศวรรษที่ 1930 ได้เห็นการเติบโตอย่างรวดเร็วของแนวคิดสังคมนิยมทั้งในและนอกสภาคองเกรส
ในปีพ. ศ. 2472 เกิดภาวะเศรษฐกิจตกต่ำหรือภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ในสหรัฐอเมริกาซึ่งค่อยๆแพร่กระจายไปทั่วโลกส่งผลให้เกิดความทุกข์ทางเศรษฐกิจและการว่างงานเป็นจำนวนมาก (ทั่วโลก) แต่สถานการณ์ทางเศรษฐกิจในสหภาพโซเวียตกลับตรงกันข้าม ไม่เพียง แต่ไม่มีการตกต่ำ แต่ในช่วงหลายปีระหว่างปี พ.ศ. 2472 ถึง พ.ศ. 2479 ได้เห็นความสำเร็จของแผนห้าปีแรกสองแผนซึ่งเพิ่มการผลิตภาคอุตสาหกรรมของสหภาพโซเวียตได้มากกว่าสี่เท่า
ด้วยเหตุนี้ภาวะซึมเศร้าของโลกจึงทำให้ระบบทุนนิยมเสื่อมเสียชื่อเสียงและดึงดูดความสนใจไปที่ลัทธิมาร์กซ์สังคมนิยมและการวางแผนทางเศรษฐกิจ ด้วยเหตุนี้แนวคิดสังคมนิยมจึงเริ่มดึงดูดผู้คนมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยเฉพาะคนหนุ่มสาวคนงานและชาวนา
ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำยังทำให้สภาพของชาวนาและคนงานในอินเดียแย่ลง ราคาสินค้าเกษตรลดลงกว่าร้อยละ 50 ในสิ้นปี 2475
นายจ้างพยายามลดค่าจ้าง ชาวนาทั่วประเทศเริ่มเรียกร้องการปฏิรูปที่ดินการลดรายได้และค่าเช่าที่ดินและการผ่อนปรนการก่อหนี้
คนงานในโรงงานและพื้นที่เพาะปลูกเรียกร้องสภาพการทำงานที่ดีขึ้นและการยอมรับสิทธิสหภาพแรงงานของตนมากขึ้น ดังนั้นจึงมีการเติบโตอย่างรวดเร็วของสหภาพแรงงานในเมืองและKisan Sabhas (สหภาพชาวนา) ในหลายพื้นที่โดยเฉพาะในอุตตรประเทศพิหารรัฐทมิฬนาฑูรัฐอานธรประเทศเกรละและปัญจาบ
องค์กรชาวนาแห่งแรกในอินเดียทั้งหมดคือ All-India Kisan Sabha ก่อตั้งขึ้นในปีพ. ศ. 2479 ชาวนาก็เริ่มมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวระดับชาติมากขึ้น
ในคำปราศรัยประธานาธิบดีของเขาต่อสภาคองเกรสแห่งลัคเนาในปี 2479 เนห์รูเรียกร้องให้สภาคองเกรสยอมรับสังคมนิยมเป็นเป้าหมายและนำตัวเองเข้าใกล้ชาวนาและชนชั้นแรงงานมากขึ้น
ในปีพ. ศ. 2481 Subhash Chandra Bose ได้รับเลือกให้เป็นประธานสภาคองเกรสอีกครั้งแม้ว่าคานธีจะคัดค้านเขาก็ตาม อย่างไรก็ตามการต่อต้านของคานธีและผู้สนับสนุนของเขาในคณะทำงานของสภาคองเกรสบีบบังคับให้โบสลาออกจากตำแหน่งประธานาธิบดี - เรือของสภาคองเกรสในปี พ.ศ. 2482
รัฐสภาและกิจการโลก
ในช่วง พ.ศ. 2478-2482 สภาคองเกรสมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนากิจการโลก ได้ค่อยๆพัฒนานโยบายต่างประเทศโดยอาศัยการต่อต้านการแพร่กระจายของลัทธิจักรวรรดินิยม
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2470 Jawaharlal Nehru ในนามของสภาคองเกรสแห่งชาติได้เข้าร่วมการประชุมคองเกรสของผู้ถูกกดขี่ในบรัสเซลส์ซึ่งจัดโดยผู้ลี้ภัยทางการเมืองและนักปฏิวัติจากประเทศในเอเชียแอฟริกาและละตินอเมริกาซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานจากลัทธิจักรวรรดินิยมทางเศรษฐกิจหรือการเมือง
ในปีพ. ศ. 2470 การประชุม Madras ของรัฐสภาแห่งชาติเตือนรัฐบาลว่าประชาชนในอินเดียจะไม่สนับสนุนอังกฤษในการทำสงครามใด ๆ โดยมีจุดมุ่งหมายของลัทธิจักรวรรดินิยม
การต่อสู้ของ Princely States
การต่อสู้ที่ได้รับความนิยมโดยรัฐเจ้าใหญ่เกิดขึ้นในหลายรัฐรวมถึงราชโกฎิชัยปุระแคชเมียร์ไฮเดอราบาดทราแวนคอร์เป็นต้น
ผู้คนในหลายรัฐเริ่มเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิประชาธิปไตยและรัฐบาลที่เป็นที่นิยม
การประชุมประชาชนของรัฐอินเดียทั้งหมดก่อตั้งขึ้นแล้วในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2470 เพื่อประสานงานกิจกรรมทางการเมืองในรัฐต่างๆ
ในรัฐบาลอินเดียพระราชบัญญัติปีพ. ศ. มันก็มีเงื่อนไขว่าเจ้าชายจะได้รับ 2/5 ถของที่นั่งในสภาสูงและ 1/3 ถของที่นั่งในสภาตอนล่าง
นีซามแห่งไฮเดอราบัดประกาศว่าการปลุกปั่นที่นิยมต่อต้านมุสลิม มหาราชาแห่งแคชเมียร์ตีตราว่าต่อต้านฮินดู ในขณะที่มหาราชาแห่ง Travancore อ้างว่าคริสเตียนอยู่เบื้องหลังการก่อกวนที่เป็นที่นิยม
สภาแห่งชาติสนับสนุนการต่อสู้ของประชาชนและเรียกร้องให้เจ้าชายแนะนำรัฐบาลตัวแทนประชาธิปไตยและให้สิทธิพลเมืองขั้นพื้นฐาน
ในปีพ. ศ. 2481 เมื่อสภาคองเกรสกำหนดเป้าหมายของการเป็นอิสระก็รวมถึงความเป็นอิสระของรัฐเจ้าชายด้วย
ในปีพ. ศ. 2482 Jawaharlal Nehru ได้เป็นประธานการประชุมประชาชนของ All India States การเคลื่อนไหวของประชาชนในรัฐปลุกจิตสำนึกแห่งชาติในหมู่ประชาชนในรัฐ นอกจากนี้ยังเผยแพร่จิตสำนึกใหม่ของความสามัคคีไปทั่วอินเดีย
การเติบโตของลัทธิคอมมิวนิสต์
ในปีพ. ศ. 2483 สันนิบาตมุสลิมได้มีมติเรียกร้องให้มีการแบ่งประเทศและสร้างรัฐที่เรียกว่าปากีสถานหลังจากได้รับเอกราช
การโฆษณาชวนเชื่อมุสลิมลีกได้รับจากการดำรงอยู่ของร่างกายของชุมชนดังกล่าวในหมู่ชาวฮินดูเป็นศาสนาฮินดูMahasabha
คอมมิวนิสต์ที่นับถือศาสนาฮินดูสะท้อนให้เห็นถึงคอมมิวนิสต์ที่เป็นมุสลิมด้วยการประกาศว่าชาวฮินดูเป็นชนชาติที่แตกต่างและอินเดียเป็นดินแดนของชาวฮินดู ดังนั้นพวกเขาก็ยอมรับเช่นกันtwo-nation theory.
พวกคอมมิวนิสต์ที่นับถือศาสนาฮินดูต่อต้านนโยบายที่จะให้ความคุ้มครองแก่ชนกลุ่มน้อยอย่างเพียงพอเพื่อขจัดความกลัวในการครอบงำของคนส่วนใหญ่
สงครามโลกครั้งที่สองเกิดขึ้นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2482 เมื่อนาซี (เยอรมนี) บุกโปแลนด์ตามแผนการขยายเยอรมันของฮิตเลอร์
รัฐบาลอินเดียเข้าร่วมสงครามทันทีโดยไม่ปรึกษากับสภาแห่งชาติหรือสมาชิกที่มาจากการเลือกตั้งของสภานิติบัญญัติกลาง
ผู้นำสภาคองเกรสเรียกร้องให้อินเดียต้องประกาศให้เป็นอิสระหรืออย่างน้อยก็มีอำนาจที่มีประสิทธิภาพอยู่ในมือของอินเดียก่อนจึงจะสามารถเข้าร่วมในสงครามได้ รัฐบาลอังกฤษปฏิเสธที่จะยอมรับข้อเรียกร้องนี้สภาคองเกรสสั่งให้กระทรวงต่างๆลาออก
ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2483 คานธีได้เรียกร้องให้มีSatyagrahaแบบ จำกัดโดยบุคคลที่เลือกเพียงไม่กี่คน
ภายในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2485 ญี่ปุ่นได้เข้าครอบงำฟิลิปปินส์อินโดจีนอินโดนีเซียมาลายาและพม่าอย่างรวดเร็วและยึดครองย่างกุ้ง สิ่งนี้นำสงครามไปสู่ขั้นบันไดของอินเดีย
ตอนนี้รัฐบาลอังกฤษต้องการความร่วมมืออย่างแข็งขันของชาวอินเดียในการทำสงคราม
ภารกิจ Cripps
เพื่อความร่วมมือนี้รัฐบาลอังกฤษได้ส่งภารกิจไปยังอินเดียโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเซอร์สแตฟฟอร์ดคริปป์ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2485
Cripps ประกาศว่าจุดมุ่งหมายของนโยบายของอังกฤษในอินเดียคือ "การตระหนักถึงการปกครองตนเองในอินเดียที่เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้" แต่การเจรจาโดยละเอียดระหว่างรัฐบาลอังกฤษและผู้นำสภาคองเกรสยุติลงเนื่องจากรัฐบาลอังกฤษปฏิเสธที่จะยอมรับข้อเรียกร้องของรัฐสภาในการ ถ่ายโอนอำนาจที่มีประสิทธิผลให้กับชาวอินเดียทันที
ออกจากการเคลื่อนไหวของอินเดีย
คณะกรรมการ All India Congress ได้พบกันที่เมืองบอมเบย์เมื่อวันที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2485 ผ่านมาแล้วQuit India'ลงมติและเสนอให้เริ่มการต่อสู้มวลชนที่ไม่ใช้ความรุนแรงภายใต้การนำของคานธีจิเพื่อบรรลุจุดมุ่งหมายนี้
เช้าตรู่ของวันที่ 9 สิงหาคมคานธีจิและผู้นำสภาคองเกรสคนอื่น ๆ ถูกจับกุมและสภาคองเกรสถูกประกาศว่าผิดกฎหมายอีกครั้ง
ข่าวการจับกุมเหล่านี้สร้างความตกตะลึงให้กับประเทศและการเคลื่อนไหวประท้วงที่เกิดขึ้นเองได้เกิดขึ้นทุกที่ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความโกรธแค้นของประชาชน
ทั่วประเทศมีการนัดหยุดงานในโรงงาน, โรงเรียนและวิทยาลัยและการสาธิตซึ่งเป็นlathi -charged และยิง
รัฐบาลในส่วนของตนออกไปเพื่อบดขยี้ขบวนการ 2485 ความอัดอั้นของมันไม่มีขอบเขต สื่อมวลชนก็งงงวยไปหมด ฝูงชนที่เดินขบวนถูกยิงด้วยเครื่องจักรและแม้กระทั่งระเบิดจากอากาศ
ในท้ายที่สุดรัฐบาลก็สามารถบดขยี้ขบวนการได้สำเร็จ การปฏิวัติในปีพ. ศ. 2485 ตามที่มีการเรียกขานนั้นมีอยู่ในช่วงสั้น ๆ
หลังจากการปราบปรามการปฏิวัติในปี 2485 แทบจะไม่มีกิจกรรมทางการเมืองใด ๆ ในประเทศจนกระทั่งสงครามสิ้นสุดในปี 2488
ผู้นำที่จัดตั้งขึ้นของขบวนการระดับชาติอยู่เบื้องหลังและไม่มีผู้นำคนใหม่ลุกขึ้นมาแทนที่หรือให้ผู้นำใหม่แก่ประเทศ
ในปีพ. ศ. 2486 เบงกอลตกอยู่ในภาวะอดอยากที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา ภายในไม่กี่เดือนมีผู้เสียชีวิตเพราะความอดอยากกว่าสามล้านคน มีความโกรธแค้นอย่างมากในหมู่ประชาชนที่มีต่อรัฐบาลที่สามารถระบายความอดอยากล่วงหน้าจากการที่ต้องใช้ชีวิตอย่างหนัก
Azad Hind Fauj
อย่างไรก็ตามการเคลื่อนไหวระดับชาติพบการแสดงออกใหม่นอกพรมแดนของประเทศ Subhas Chandra Bose ร้ายหนีออกจากอินเดียในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2484 ไปสหภาพโซเวียตเพื่อขอความช่วยเหลือ แต่เมื่อสหภาพโซเวียตเข้าร่วมกับพันธมิตรในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 เขาก็ไปเยอรมนี
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2486 โบสออกจากญี่ปุ่นเพื่อจัดการต่อสู้ด้วยอาวุธเพื่อต่อต้านการปกครองของอังกฤษโดยได้รับความช่วยเหลือจากญี่ปุ่น
ในสิงคโปร์ Bose ได้ก่อตั้ง Azad Hind Fauj(Indian National Army หรือ INA) เพื่อทำการรณรงค์ทางทหารเพื่อการปลดปล่อยอินเดีย เขาได้รับการช่วยเหลือจาก Rash Behari Bose นักปฏิวัติผู้ก่อการร้ายเก่า
ก่อนการมาถึงของ Subhash Bose การก้าวไปสู่องค์กรของ INA ได้ถูกจับโดยนายพล Mohan Singh (ในเวลานั้นเขาเป็นกัปตันของกองทัพอังกฤษในอินเดีย)
Subhash Bose ซึ่งตอนนี้ถูกเรียกว่า Netaji โดยทหารของ INA ทำให้ผู้ติดตามของเขาส่งเสียงร้องของการต่อสู้ของJai Hind'.
INA เข้าร่วมกับกองทัพญี่ปุ่นในการเดินขบวนขับไล่อินเดียจากพม่า ด้วยแรงบันดาลใจจากเป้าหมายในการปลดปล่อยบ้านเกิดของพวกเขาทหารและเจ้าหน้าที่ของ INA หวังที่จะเข้าสู่อินเดียในฐานะผู้ปลดปล่อยโดยมี Subhash Bose หัวหน้ารัฐบาลเฉพาะกาลของอินเดียที่เป็นอิสระ
ด้วยการล่มสลายของญี่ปุ่นในสงครามระหว่างปีพ. ศ. 2487-45 INA ก็พบกับความพ่ายแพ้เช่นกันและ Subhash Bose เสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางเครื่องบินระหว่างเดินทางไปโตเกียว
The Revolt of 1942 และ INA ได้เปิดเผยให้เห็นถึงวีรกรรมและความมุ่งมั่นของชาวอินเดีย
การต่อสู้ครั้งใหม่เกิดขึ้นในรูปแบบของการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านการพิจารณาคดีของทหารและเจ้าหน้าที่ของ INA
รัฐบาลตัดสินใจที่จะพิจารณาคดีในป้อมแดงที่เดลีต่อนายพลชาห์นาวาซกูร์เดียลซิงห์ดิลลอนและเปรมเซห์กัลแห่ง INA ซึ่งก่อนหน้านี้เคยเป็นเจ้าหน้าที่ในกองทัพอังกฤษอินเดีย
ในทางกลับกันคนอินเดียยินดีให้ทหาร INA เป็นวีรบุรุษของชาติ การประท้วงที่ได้รับความนิยมจำนวนมากที่เรียกร้องให้ปล่อยตัวพวกเขาถูกจัดขึ้นทั่วประเทศ
รัฐบาลอังกฤษในครั้งนี้ไม่สามารถเพิกเฉยต่อความเห็นของอินเดียได้ แม้ว่าศาลอุทธรณ์จะตัดสินนักโทษ INA แต่รัฐบาลก็รู้สึกว่าสมควรที่จะปล่อยให้เป็นอิสระ
ทัศนคติที่เปลี่ยนไปของรัฐบาลอังกฤษอธิบายได้จากปัจจัยต่อไปนี้ -
สงครามได้เปลี่ยนดุลอำนาจในโลก สหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียตกลายเป็นมหาอำนาจใหญ่และทั้งสองสนับสนุนความต้องการเสรีภาพของอินเดีย
แม้ว่าอังกฤษจะเป็นฝ่ายชนะในสงคราม แต่อำนาจทางเศรษฐกิจและการทหารก็แตกเป็นเสี่ยง ๆ
หลังจากต่อสู้และหลั่งเลือดมาเกือบหกปี (เช่นสงครามโลกครั้งที่สอง) พวกเขาไม่ปรารถนาที่จะใช้เวลาหลายปีจากบ้านในอินเดียเพื่อปราบปรามการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของคนอินเดีย
รัฐบาลอินเดียของอังกฤษไม่สามารถพึ่งพาบุคลากรของอินเดียในการบริหารพลเรือนและกองกำลังติดอาวุธในการปราบปรามขบวนการแห่งชาติได้อีกต่อไป หนึ่งในตัวอย่างที่สำคัญที่สุดคือการก่อจลาจลที่มีชื่อเสียงของการจัดอันดับทางเรือของอินเดียที่บอมเบย์ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2489 การจัดอันดับได้ต่อสู้กับกองทัพและกองทัพเรือเป็นเวลาเจ็ดชั่วโมงและยอมจำนนต่อเมื่อได้รับการร้องขอจากผู้นำระดับชาติ
ความรู้สึกมั่นใจและมุ่งมั่นของคนอินเดียในตอนนี้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่มีอารมณ์ที่จะทนต่อความอัปยศอดสูของการปกครองของต่างชาติอีกต่อไป และ
เกิดความไม่สงบของแรงงานขนาดใหญ่และการนัดหยุดงานจำนวนมากทั่วประเทศ
ภารกิจของคณะรัฐมนตรี
ดังนั้นรัฐบาลอังกฤษจึงส่งคณะรัฐมนตรีไปเจรจากับผู้นำอินเดียในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2489 เงื่อนไขสำหรับการถ่ายโอนอำนาจให้กับชาวอินเดีย
คณะภารกิจของคณะรัฐมนตรีเสนอแผนของรัฐบาลกลางสองชั้นซึ่งคาดว่าจะรักษาเอกภาพของชาติในขณะที่ยอมรับการปกครองตนเองระดับภูมิภาคที่ใหญ่ที่สุด
จะต้องมีสหพันธ์ของจังหวัดและรัฐโดยมีศูนย์กลางของรัฐบาลกลางควบคุมเฉพาะการป้องกันการต่างประเทศและการสื่อสาร
ทั้งรัฐสภาแห่งชาติและสันนิบาตมุสลิมยอมรับแผนนี้ แต่ทั้งสองไม่สามารถตกลงกันได้เกี่ยวกับแผนการจัดตั้งรัฐบาลชั่วคราวซึ่งจะเรียกประชุมสภาร่างรัฐธรรมนูญเพื่อจัดทำรัฐธรรมนูญสำหรับสหพันธรัฐอินเดียโดยเสรี
สภาแห่งชาติและสันนิบาตมุสลิมยังตีความที่แตกต่างกันเกี่ยวกับแผนการปฏิบัติภารกิจของคณะรัฐมนตรีซึ่งพวกเขาได้ตกลงกันก่อนหน้านี้
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2489 คณะรัฐมนตรีชั่วคราวนำโดย Jawaharlal Nehru ก่อตั้งโดยสภาคองเกรส
สันนิบาตมุสลิมเข้าร่วมคณะรัฐมนตรีในเดือนตุลาคมหลังจากเกิดความลังเล แต่ตัดสินใจคว่ำบาตรสภาร่างรัฐธรรมนูญ
เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2490 Clement Attlee นายกรัฐมนตรีของอังกฤษประกาศว่าอังกฤษจะลาออกจากอินเดียในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2491
ความปีติยินดีที่ได้รับเอกราชเกิดขึ้นจากการจลาจลในชุมชนครั้งใหญ่ในระหว่างและหลังเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2489 ชาวคอมมิวนิสต์ที่นับถือศาสนาฮินดูและมุสลิมต่างกล่าวโทษซึ่งกันและกันในการเริ่มต้นการสังหารที่ชั่วร้ายและแข่งขันกันด้วยความโหดร้าย
Lord Louis Mountbattenซึ่งมาอินเดียในฐานะอุปราชในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2490 ได้ทำการประนีประนอมหลังจากหารือกับผู้นำสภาคองเกรสและสันนิบาตมุสลิมเป็นเวลานาน: ประเทศนี้จะเป็นอิสระ แต่ไม่รวมเป็นหนึ่งเดียว
อินเดียจะถูกแบ่งและจะมีการสร้างรัฐใหม่ของปากีสถานพร้อมกับอินเดียที่เป็นอิสระ
บรรดาผู้นำชาตินิยมตกลงที่จะแบ่งส่วนของอินเดียเพื่อหลีกเลี่ยงการอาบเลือดครั้งใหญ่ที่การจลาจลในชุมชนคุกคาม แต่พวกเขาไม่ยอมรับทฤษฎีสองชาติ
ผู้นำชาตินิยมไม่เห็นด้วยที่จะมอบหนึ่งในสามของประเทศให้กับสันนิบาตมุสลิมตามที่กลุ่มหลังต้องการและตามที่สัดส่วนของชาวมุสลิมในประชากรอินเดียจะระบุ
รัฐสภาแห่งชาติเห็นพ้องที่จะแยกเฉพาะพื้นที่ที่อิทธิพลของสันนิบาตมุสลิมมีอำนาจเหนือกว่า
ในจังหวัดชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือและเขตซิลเฮ็ตของอัสสัมซึ่งอิทธิพลของสันนิบาตยังไม่แน่นอน
ชาวอินเดียชาตินิยมยอมรับการแบ่งเขตไม่ใช่เพราะมีสองชาติในอินเดีย - ชาติฮินดูและชาติมุสลิม แต่เป็นเพราะพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของลัทธิคอมมิวนิสต์ทั้งฮินดูและมุสลิม ในช่วง 70 ปีที่ผ่านมาลัทธิคอมมิวนิสต์ได้สร้างสถานการณ์ที่ทางเลือกอื่นในการแบ่งพาร์ติชันคือการสังหารคนไร้เดียงสาจำนวนมากในการจลาจลในชุมชนที่ไร้เหตุผลและป่าเถื่อน
การประกาศว่าอินเดียและปากีสถานจะเป็นอิสระมีขึ้นในวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2490
วันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490 อินเดียเฉลิมฉลองวันแรกแห่งอิสรภาพ
หลังจากที่ได้รับเอกราชแล้วบรรดารัฐต่างๆได้รับเลือกให้เข้าร่วมรัฐใหม่ (เช่นอินเดียหรือปากีสถาน)
ภายใต้แรงกดดันของการเคลื่อนไหวของผู้คนในรัฐที่ได้รับความนิยมและได้รับการชี้นำโดยการทูตที่เชี่ยวชาญของ Sardar Patel (รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย) รัฐส่วนใหญ่ที่ยอมรับในอินเดีย
มหาเศรษฐีของ Junagadh ที่Nizamของไฮเดอราและมหาราชาของชัมมูและแคชเมียร์กลับมาบางครั้ง
มหาเศรษฐีของ Junagadh รัฐเล็ก ๆ บนชายฝั่งของ Kathiawar ประกาศภาคยานุวัติปากีสถานแม้คนของรัฐที่ต้องการจะเข้าร่วมอินเดีย ในท้ายที่สุดกองทหารของอินเดียได้เข้ายึดครองรัฐและมีการจับกุมผู้ชุมนุมซึ่งได้รับความนิยมในการเข้าร่วมกับอินเดีย
Nizamบ็าทำให้ความพยายามที่จะเรียกร้องมีสถานภาพเป็นอิสระ แต่ถูกบังคับให้เข้าร่วมในปี 1948 หลังจากการประท้วงภายในได้หักออกในพื้นที่ Telengana และจากนั้นทหารอินเดียได้เดินเข้าไปในไฮเดอรา
มหาราชาแห่งแคชเมียร์ยังชะลอการเข้าสู่อินเดียหรือปากีสถานแม้ว่ากองกำลังที่ได้รับความนิยมนำโดยการประชุมแห่งชาติต้องการเข้าสู่อินเดีย อย่างไรก็ตามเขาได้เดินทางไปยังอินเดียในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2490 หลังจากที่ปาทานและกองกำลังติดอาวุธที่ผิดปกติของปากีสถานบุกแคชเมียร์
คำชี้แจงลิขสิทธิ์และการใช้งานที่เหมาะสม
ข้อเท็จจริงของเอกสารการศึกษา (ประวัติศาสตร์อินเดียสมัยใหม่) ที่นำเสนอนี้อ้างอิงจาก NCERT Modern History, Old Edition (Class XII เขียนโดย Bipan Chandra) ภายใต้หลักเกณฑ์ด้านลิขสิทธิ์
นอกจากนี้เอกสารการศึกษาประวัติศาสตร์อินเดียสมัยใหม่ที่มีอยู่ในเว็บไซต์นี้ได้รับการเผยแพร่โดยสุจริตและเป็นเพียงข้อมูลทั่วไปเท่านั้น อย่างไรก็ตามหากผู้มีอำนาจของเอกสารการศึกษานี้รู้สึกเป็นอย่างอื่นโปรดติดต่อเราที่ [email protected] เราจะทำการเปลี่ยนแปลงหรือแม้แต่ลบส่วนเหล่านั้นออก