การปฏิรูปศาสนาและสังคม

• ชาวอินเดียจำนวนมากตระหนักว่าการปฏิรูปทางสังคมและศาสนาเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับการพัฒนาประเทศรอบด้านในแนวทันสมัยและเพื่อการเติบโตของเอกภาพและความเป็นปึกแผ่นของชาติ

• หลังจากปีพ. ศ. 2401 แนวโน้มการปฏิรูปก่อนหน้านี้ได้ขยายวงกว้างออกไป งานของนักปฏิรูปก่อนหน้านี้เช่นราชารามโมฮันรอยและบัณฑิตวิดยาสาครได้ดำเนินการต่อไปโดยการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ของการปฏิรูปศาสนาและสังคม

การปฏิรูปศาสนา

• ด้วยความปรารถนาที่จะปรับสังคมของตนให้เข้ากับข้อกำหนดของโลกวิทยาศาสตร์ประชาธิปไตยและชาตินิยมสมัยใหม่และมุ่งมั่นที่จะไม่ให้มีอุปสรรคใด ๆ มาขวางทางชาวอินเดียที่มีความคิดจึงได้ออกเดินทางเพื่อปฏิรูปศาสนาดั้งเดิมของตน

บราห์โมสมาจ

• หลังจากปีพ. ศ. 2386 ประเพณีบราห์โมที่ก่อตั้งโดยราชารามโมฮันรอยได้รับการสืบสานโดย Devendranath Tagore และหลังจากปีพ. ศ. 2409 โดย Keshub Chandra Sen

• Devendranath Tagore ปฏิเสธหลักคำสอนที่ว่าพระคัมภีร์เวทไม่มีข้อผิดพลาด

• บราห์โมซามาจพยายามที่จะปฏิรูปศาสนาฮินดูโดยกำจัดการล่วงละเมิดโดยยึดหลักการบูชาพระเจ้าองค์เดียวและตามคำสอนของพระเวทและอุปนิษัทและโดยการผสมผสานแง่มุมที่ดีที่สุดของความคิดตะวันตกสมัยใหม่เข้าด้วยกัน

• บราห์โมซามาจปฏิเสธความจำเป็นที่จะต้องมีชั้นนักบวชในการตีความงานเขียนทางศาสนา บุคคลทุกคนมีสิทธิและความสามารถในการตัดสินใจด้วยความช่วยเหลือจากสติปัญญาของตนเองว่าอะไรถูกอะไรผิดในหนังสือหรือหลักการทางศาสนา

• โดยพื้นฐานแล้วชาวบราห์มอสนั้นไม่เห็นด้วยกับการบูชารูปเคารพและการปฏิบัติและพิธีกรรมทางไสยศาสตร์ในความเป็นจริงระบบศาสนาพราหมณ์ทั้งหมด พวกเขาสามารถนมัสการพระเจ้าองค์เดียวโดยปราศจากการไกล่เกลี่ยของปุโรหิต

• บรามอสยังเป็นนักปฏิรูปสังคมที่ยิ่งใหญ่ พวกเขาต่อต้านระบบวรรณะและการแต่งงานบุตรอย่างแข็งขัน และสนับสนุนการยกระดับสตรีทั่วไปรวมถึงการแต่งงานใหม่ของหญิงม่ายและการแพร่กระจายของการศึกษาสมัยใหม่ไปสู่ชายและหญิง

• มาจ Brahmo อ่อนแอจากความขัดแย้งภายในในช่วงครึ่งหลังของ 19 ^THศตวรรษ

การปฏิรูปศาสนาในรัฐมหาราษฏระ

• การปฏิรูปศาสนาเริ่มขึ้นในเมืองบอมเบย์ในปี พ.ศ. 2383 โดยชาวปาร์มาฮันส์มันดาลีซึ่งมีเป้าหมายเพื่อต่อสู้กับการบูชารูปเคารพและระบบวรรณะ

• ผู้ปฏิรูปศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในอินเดียตะวันตกอาจเป็น Gopal Hari Deshmukhหรือที่รู้จักกันในชื่อ ' โลกีย์วดี ' เขาเขียนเป็นภาษามราฐีทำการโจมตีผู้มีเหตุมีผลต่อศาสนาฮินดูนิกายออร์โธดอกซ์และสั่งสอนความเท่าเทียมกันทางศาสนาและสังคม

• ต่อมา Prarthana Samaj เริ่มต้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อปฏิรูปความคิดและการปฏิบัติทางศาสนาของชาวฮินดูในแง่ของความรู้สมัยใหม่

• มันเทศน์การบูชาพระเจ้าองค์เดียวและพยายามปลดปล่อยศาสนาของวรรณะดั้งเดิมและการปกครองของปุโรหิต

• ผู้นำที่ยิ่งใหญ่สองคนคือ RG Bhandarkar นักวิชาการและนักประวัติศาสตร์ชาวสันสกฤตที่มีชื่อเสียงและ Mahadev Govind Ranade (1842-1901)

• Prarthana Samaj ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบราห์โมสมาจ กิจกรรมของ บริษัท ยังแพร่กระจายไปยังอินเดียตอนใต้อันเป็นผลมาจากความพยายามของนักปฏิรูประบบเตลูกู Viresalingam

สังคมเชิงปรัชญา

• Theosophical Society ก่อตั้งขึ้นในปีพ. ศ United States โดย Madam H.P. Blavatsky และ Colonel H.S. Olcottซึ่งต่อมาได้มาที่อินเดียและก่อตั้งสำนักงานใหญ่ของสมาคมที่ Adyar ใกล้กับ Madras ในปีพ. ศ. 2429

• ในไม่ช้าขบวนการ Theosophist ก็เติบโตขึ้นในอินเดียอันเป็นผลมาจากความเป็นผู้นำที่มอบให้ Mrs. Annie Besant ที่มาอินเดียในปี พ.ศ. 2436

• นักธีโอโซฟิสต์สนับสนุนการฟื้นฟูและเสริมสร้างศาสนาโบราณของศาสนาฮินดูโซโรอัสเตอร์และพุทธศาสนา

• นักธีโอโซฟิสต์ยอมรับหลักคำสอนเรื่องการถ่ายทอดจิตวิญญาณ พวกเขายังประกาศเรื่องภราดรภาพสากลของมนุษย์

• เป็นการเคลื่อนไหวที่นำโดยชาวตะวันตกที่เชิดชูศาสนาอินเดียและประเพณีทางปรัชญา

• การเคลื่อนไหวเชิงปรัชญาช่วยให้ชาวอินเดียฟื้นความมั่นใจในตนเองแม้ว่าจะมีแนวโน้มที่จะทำให้พวกเขารู้สึกภาคภูมิใจผิด ๆ กับความยิ่งใหญ่ในอดีต

• หนึ่งในความสำเร็จหลายอย่างของ Mrs. Besant ในอินเดียคือการก่อตั้ง Central Hindu School ที่ Banaras ซึ่งต่อมาได้รับการพัฒนาโดย Madan Mohan Malaviya เป็นมหาวิทยาลัย Banaras Hindu

การปฏิรูปศาสนาในหมู่ชาวมุสลิม

• Mohammedan Literary Society ก่อตั้งขึ้นที่เมืองกัลกัตตาในปี 2406 สังคมนี้ส่งเสริมการอภิปรายเกี่ยวกับคำถามทางศาสนาสังคมและการเมืองในแง่ของแนวคิดสมัยใหม่และสนับสนุนให้ชาวมุสลิมระดับบนและระดับกลางเข้ารับการศึกษาแบบตะวันตก

การปฏิรูปศาสนาในหมู่ปาร์ซิส

• ในปีพ. ศ. 2394 Rehnumai Mazdayasan Sabha หรือสมาคมปฏิรูปศาสนาเริ่มต้นโดย Naoroji Furdonji, Dadabhai Naoroji, SS Bengalee และอื่น ๆ

• สมาคมปฏิรูปศาสนารณรงค์ต่อต้านนิกายออร์โธดอกซ์ที่ยึดมั่นในสาขาศาสนาและริเริ่มการปรับปรุงประเพณีทางสังคมของชาวปาร์ซีให้ทันสมัยเกี่ยวกับการศึกษาของผู้หญิงการแต่งงานและตำแหน่งทางสังคมของผู้หญิงโดยทั่วไป

การปฏิรูปศาสนาในหมู่ชาวซิกข์

• การปฏิรูปศาสนาในหมู่ชาวซิกข์เริ่มในตอนท้ายของ 19 ^THศตวรรษเมื่อวิทยาลัย Khalsa เริ่มต้นที่อัมริตซาร์

• ในปีพ. ศ. 2463 การเคลื่อนไหวของ Akali ได้เพิ่มขึ้นในปัญจาบ จุดมุ่งหมายหลักของ Akalis คือการทำให้การจัดการของgurudwarasหรือศาลเจ้าซิกข์บริสุทธิ์

• gurudwarasเหล่านี้ได้รับการบริจาคอย่างมากด้วยที่ดินและเงินโดยชาวซิกข์ผู้ศรัทธา แต่พวกเขาก็มาได้รับการจัดการโดย autocratically เสียหายและความเห็นแก่ตัวmahants

• มวลชนชาวซิกข์ที่นำโดย Akalis เริ่มต้นในปีพ. ศ. 2464 ซึ่งเป็น Satyagraha ที่ทรงพลังเพื่อต่อต้านพวกมหันตและรัฐบาลที่เข้ามาช่วยเหลือ

• ในไม่ช้า Akalis ก็บังคับให้รัฐบาลผ่านพระราชบัญญัติ Sikh Gurudwaras ใหม่ในปีพ. ศ. 2465 ซึ่งภายหลังได้รับการแก้ไขในปี 2468