ประวัติศาสตร์อินเดียสมัยใหม่ - ชีวิตทางสังคม
กิจกรรมทางวัฒนธรรมในสมัยนั้นส่วนใหญ่ได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากราชสำนักผู้ปกครองและขุนนางและหัวหน้าซึ่งความยากจนนำไปสู่การละเลยทีละน้อย
ความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างชาวฮินดูและมุสลิมเป็นคุณลักษณะที่มีสุขภาพดีมากของชีวิตใน 18 วันศตวรรษ
การเมืองเป็นเรื่องทางโลกแม้ว่าจะมีการต่อสู้และสงครามระหว่างหัวหน้าของทั้งสองกลุ่ม (ชาวฮินดูและมุสลิม)
ความขมขื่นในชุมชนหรือการไม่ยอมรับศาสนาในประเทศมีเพียงเล็กน้อย
คนทั่วไปในหมู่บ้านและเมืองที่แบ่งปันความสุขและความเศร้าซึ่งกันและกันอย่างเต็มที่โดยไม่คำนึงถึงความผูกพันทางศาสนา
นักเขียนชาวฮินดูมักเขียนเป็นภาษาเปอร์เซียในขณะที่นักเขียนชาวมุสลิมเขียนเป็นภาษาฮินดีเบงกาลีและภาษาอื่น ๆ
การพัฒนาภาษาและวรรณคดีอูรดูเป็นจุดนัดพบใหม่ระหว่างชาวฮินดูและชาวมุสลิม
แม้แต่ในแวดวงศาสนาอิทธิพลซึ่งกันและกันและความเคารพที่ได้รับการพัฒนาในช่วงไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมาอันเป็นผลมาจากการแพร่กระจายของขบวนการภักติในหมู่ชาวฮินดูและนิกายซูฟีในหมู่นักบุญมุสลิมเป็นตัวอย่างที่ดีของความสามัคคี
การศึกษา
การศึกษาไม่ได้ถูกทอดทิ้งอย่างสมบูรณ์ใน 18 วันศตวรรษที่อินเดีย แต่มันเป็นข้อบกพร่องทั้งหมด
เป็นแบบดั้งเดิมและไม่ได้สัมผัสกับการพัฒนาอย่างรวดเร็วในตะวันตก ความรู้ที่ให้นั้นถูก จำกัด อยู่ในวรรณคดีกฎหมายศาสนาปรัชญาและตรรกะและไม่รวมการศึกษาวิทยาศาสตร์กายภาพและธรรมชาติเทคโนโลยีและภูมิศาสตร์
ในทุกสาขาความคิดดั้งเดิมท้อแท้และพึ่งพาการเรียนรู้ในสมัยโบราณ
ศูนย์การศึกษาชั้นสูงถูกกระจายไปทั่วประเทศและมักจะได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากวาบ Rajas,และอุดมไปด้วยZamindars
ในหมู่ชาวฮินดูการศึกษาระดับสูงขึ้นอยู่กับการเรียนรู้ภาษาสันสกฤตและส่วนใหญ่ถูกคุมขังอยู่ในพราหมณ์
การศึกษาภาษาเปอร์เซียที่ใช้ภาษาราชการในสมัยนั้นได้รับความนิยมไม่แพ้กันในหมู่ชาวฮินดูและชาวมุสลิม
ด้านการศึกษาที่น่าพอใจมากคือครูมีเกียรติประวัติสูงในชุมชน อย่างไรก็ตามลักษณะที่ไม่ดีคือเด็กผู้หญิงแทบไม่ได้รับการศึกษาแม้ว่าผู้หญิงชั้นสูงบางคนจะเป็นข้อยกเว้นก็ตาม