การต่อสู้กับวรรณะ
ชาวฮินดูแบ่งออกเป็นหลายวรรณะ ( jath ) วรรณะซึ่งบุคคลเกิดมาได้กำหนดพื้นที่ส่วนใหญ่ในชีวิตของเขา / เธอ
ระบบวรรณะกำหนดว่าเขา / เธอจะแต่งงานกับใครและเขา / เธอจะไม่แต่งงานกับใคร
วรรณะกำหนดอาชีพและความภักดีต่อสังคมของตนเป็นส่วนใหญ่ วรรณะได้รับการจัดลำดับอย่างรอบคอบตามลำดับชั้นของสถานะ
ที่ด้านล่างของการจัดอันดับวรรณะที่กำหนดไว้ (หรือวรรณะจัณฑาล) มาพวกเขาประกอบด้วยประมาณร้อยละ 20 ของประชากรฮินดู
คนจัณฑาลต้องทนทุกข์ทรมานจากความพิการและข้อ จำกัด มากมายและรุนแรงซึ่งแน่นอนว่าแตกต่างกันไปในแต่ละที่ การสัมผัสของพวกเขาถือว่าไม่บริสุทธิ์และเป็นแหล่งมลพิษ
ในบางพื้นที่ของประเทศโดยเฉพาะในภาคใต้เงาของพวกเขาถูกหลีกเลี่ยงดังนั้นพวกเขาจึงต้องย้ายออกไปหากเห็นหรือได้ยินว่าพราหมณ์กำลังมา
วรรณะที่กำหนดไว้ไม่สามารถเข้าไปในวัดฮินดูหรือศึกษาshartrasได้
บ่อยครั้งที่ลูก ๆ ของวรรณะกำหนดไม่สามารถเข้าเรียนในโรงเรียนที่เด็ก ๆ ในวรรณะสูง (ของชาวฮินดู) เรียนได้
บริการสาธารณะเช่นตำรวจและอื่น ๆ ถูกปิดสำหรับพวกเขา
คนจัณฑาลถูกบังคับให้รับงานที่เป็นอันตรายและงานอื่น ๆ ที่ถือว่า 'ไม่สะอาด' ตัวอย่างเช่นการเก็บกวาดการทำรองเท้าการเอาศพการถลกหนังสัตว์ที่ตายแล้วหนังฟอกหนังและหนังสัตว์เป็นต้น
ระบบวรรณะเป็นสิ่งชั่วร้ายในยุคปัจจุบันมันกลายเป็นอุปสรรคสำคัญในการเติบโตของความรู้สึกในชาติและการแพร่กระจายของประชาธิปไตย
การเปิดตัวของอุตสาหกรรมสมัยใหม่ทางรถไฟและรถประจำทางและการขยายตัวของเมืองทำให้ยากที่จะป้องกันการติดต่อจำนวนมากในหมู่คนต่างวรรณะโดยเฉพาะในเมือง
การค้าและอุตสาหกรรมสมัยใหม่เปิดช่องทางใหม่ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจให้กับทุกคน
แนวคิดประชาธิปไตยและเหตุผลนิยมสมัยใหม่แพร่กระจายไปในหมู่ชาวอินเดียและพวกเขาส่งเสียงต่อต้านระบบวรรณะ
บรามาจที่ Prarthana มาจอารีมาจภารกิจ Ramakrishna ที่ Theosophists การประชุมสังคมและเกือบทั้งหมดการปฏิรูปที่ยิ่งใหญ่ของ 19 THศตวรรษที่โจมตีระบบวรรณะ
การเติบโตของขบวนการระดับชาติมีบทบาทสำคัญในการลดทอนระบบวรรณะ การเคลื่อนไหวแห่งชาติตรงข้ามกับทุกสถาบันที่มีแนวโน้มที่จะแบ่งแยกคนอินเดีย
ตลอดชีวิตของเขา Gandhi ji ยังคงยกเลิกการไม่สามารถแตะต้องได้ในหน้ากิจกรรมสาธารณะของเขา
ดร. บีอาร์อัมเบดการ์ซึ่งเป็นหนึ่งในวรรณะที่กำหนดไว้อุทิศทั้งชีวิตเพื่อต่อสู้กับทรราชของวรรณะ
อัมเบดการ์จัดระเบียบ “All India Depressed Classes Federation” สำหรับวัตถุประสงค์.
ในอินเดียใต้กลุ่มที่ไม่ใช่พราหมณ์จัดขึ้นในช่วงปี ค.ศ. 1920 “SelfRespect Movement” เพื่อต่อสู้กับคนพิการซึ่งพวกพราหมณ์คัดค้าน
รัฐธรรมนูญของอินเดียที่เป็นอิสระได้กำหนดกรอบทางกฎหมายสำหรับการยกเลิกขั้นสุดท้ายของการไม่สามารถแตะต้องได้ มีการประกาศว่า "การไม่สามารถแตะต้องได้" ถูกยกเลิกและการปฏิบัติในรูปแบบใด ๆ เป็นสิ่งต้องห้ามและมีโทษ