สภาพสังคมในศตวรรษที่ 18
ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมใน 18 THศตวรรษที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความเมื่อยล้าและการพึ่งพาที่ผ่านมา
แน่นอนว่าไม่มีความสม่ำเสมอของวัฒนธรรมและรูปแบบทางสังคมทั่วประเทศ ชาวฮินดูและมุสลิมทุกคนไม่ได้รวมตัวกันเป็นสองสังคมที่แตกต่างกัน
ผู้คนถูกแบ่งแยกตามศาสนาภูมิภาคเผ่าภาษาและวรรณะ
ยิ่งไปกว่านั้นชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของชนชั้นสูงซึ่งก่อตัวเป็นชนกลุ่มน้อยเล็ก ๆ ของประชากรทั้งหมดนั้นแตกต่างจากชีวิตและวัฒนธรรมของชนชั้นล่างหลายประการ
ฮินดู
วรรณะเป็นลักษณะสำคัญของชีวิตทางสังคมของชาวฮินดู
นอกเหนือจาก vanes ทั้งสี่แล้วชาวฮินดูยังแบ่งออกเป็นวรรณะมากมาย ( Jatis ) ซึ่งแตกต่างกันไปตามธรรมชาติในแต่ละที่
ระบบวรรณะได้แบ่งแยกผู้คนอย่างเข้มงวดและกำหนดตำแหน่งของพวกเขาอย่างถาวรในระดับสังคม
วรรณะที่สูงขึ้นนำโดยพวกพราหมณ์ผูกขาดศักดิ์ศรีและสิทธิพิเศษทางสังคมทั้งหมด
กฎของวรรณะนั้นเข้มงวดมาก การแต่งงานระหว่างวรรณะเป็นสิ่งต้องห้าม
มีข้อ จำกัด ในการรับประทานอาหารร่วมกันระหว่างสมาชิกในวรรณะต่างๆ
ในบางกรณีบุคคลที่อยู่ในวรรณะสูงกว่าจะไม่รับประทานอาหารโดยบุคคลที่อยู่ในวรรณะต่ำกว่า
วรรณะมักจะกำหนดอาชีพ 'ทางเลือก' แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นเกิดขึ้น กฎข้อบังคับเกี่ยวกับวรรณะถูกบังคับใช้อย่างเคร่งครัดโดยสภาวรรณะและปัญจยัตและหัวหน้าวรรณะผ่านการปรับการปลงอาบัติ ( ภาวนาชิตยา ) และการขับออกจากวรรณะ
วรรณะเป็นแรงแตกแยกที่สำคัญและองค์ประกอบของการสลายตัวในอินเดียกว่า 18 ปีบริบูรณ์ศตวรรษ
มุสลิม
ชาวมุสลิมไม่น้อยที่ถูกแบ่งแยกโดยพิจารณาเรื่องวรรณะเชื้อชาติเผ่าพันธ์และสถานะแม้ว่าศาสนาของพวกเขาจะบังคับให้มีความเท่าเทียมกันทางสังคมก็ตาม
ชิและซุน (สองนิกายของศาสนามุสลิม) ขุนนางบางครั้งทะเลาะในบัญชีของความแตกต่างทางศาสนาของพวกเขา
ขุนนางมุสลิมชาวอิหร่านอัฟกานิสถานตูรานีและฮินดูสถานและเจ้าหน้าที่มักจะยืนห่างกัน
ชาวฮินดูจำนวนมากที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามได้ยกระดับวรรณะของตนเข้าสู่ศาสนาใหม่และสังเกตเห็นความแตกต่างแม้ว่าจะไม่เข้มงวดเหมือน แต่ก่อน
ยิ่งไปกว่านั้นมุสลิมชารีฟซึ่งประกอบด้วยขุนนางนักวิชาการนักบวชและนายทหารมองลงไปที่มุสลิมอัจลาฟหรือมุสลิมชั้นล่างในลักษณะที่คล้ายคลึงกับที่ชาวฮินดูวรรณะที่สูงกว่ารับเอาไปใช้กับชาวฮินดูวรรณะล่าง