İdari Politikalar
İngilizlerin Hindistan'a karşı tutumu ve dolayısıyla Hindistan'daki politikaları 1857 isyanından sonra daha kötü bir şekilde değişti, şimdi bilinçli olarak gerici politikalar izlemeye başladılar.
Şimdi, Kızılderililerin kendilerini yönetmeye uygun olmadığı ve Britanya tarafından süresiz olarak yönetilmeleri gerektiği görüşü açıkça ortaya konmuştu. Bu gerici politika birçok alana yansıdı.
Böl ve Yönet Politikası
İngilizler, Hint güçleri arasındaki ayrılıktan yararlanarak ve birbirlerine karşı oynayarak Hindistan'ı fethettiler.
1858'den sonra İngilizler, prensleri halka, vilayeti vilayete, kastı kasta, grubu gruba ve her şeyden önce Hinduları Müslümanlara karşı çevirerek böl ve yönet politikasını izlemeye devam etti.
1857 İsyanı sırasında Hindular ve Müslümanlar tarafından sergilenen birlik, yabancı hükümdarları rahatsız etmişti. Yükselen milliyetçi hareketi zayıflatmak için bu birliği kırmaya kararlıydılar.
İsyanın hemen ardından İngilizler Müslümanları baskı altına aldı, topraklarına ve mallarına büyük çapta el koydu ve Hinduları favorileri ilan etti. Ancak 1870'ten sonra bu politika tersine çevrildi ve üst sınıf ve orta sınıf Müslümanları milliyetçi harekete karşı çevirmeye çalışıldı.
Sınai ve ticari gerilik ve sosyal hizmetlerin neredeyse yokluğu nedeniyle, eğitimli Kızılderililer neredeyse tamamen devlet hizmetine bağlıydı. Bu, mevcut hükümet görevlileri için aralarında keskin bir rekabete yol açtı.
Hükümet bu rekabeti taşra ve toplumsal çekişmeyi ve nefreti kışkırtmak için kullandı. Sadakat karşılığında toplumsal temelde resmi iyilikler vaat etti ve böylece eğitimli Müslümanları eğitimli Hindulara karşı oynadı.
Eğitimli Kızılderililere Düşmanlık
Hindistan Hükümeti 1833'ten sonra aktif olarak modern eğitimi teşvik etmişti.
Kalküta, Bombay ve Madras Üniversiteleri 1857'de başladı ve daha sonra yüksek öğrenim hızla yayıldı.
Pek çok İngiliz yetkili, eğitimli Hintlilerin 1857 İsyanı'na katılmayı reddetmelerini övdü. Ancak eğitimli Hintlilere yönelik bu olumlu resmi tutum, kısa süre sonra değişti çünkü içlerinden bazıları, son zamanlarda edindikleri modern bilgilerini İngiliz yönetiminin emperyalist karakterini analiz etmek için kullanmaya başlamıştı. Hindistan'ın yönetime katılımı için talepler ileri sürmek.
Yetkililer, halk arasında milliyetçi bir hareket örgütlemeye başladığında ve 1885'te Hindistan Ulusal Kongresi'ni kurduğunda, yüksek öğrenime ve eğitimli Hintlilere karşı aktif bir düşman oldular.
Yetkililer, yüksek öğrenimi kısıtlamak için aktif adımlar attı. Genellikle ' babus ' dedikleri eğitimli Kızılderililere alay ettiler .
Böylece İngilizler, modern Batı bilgisini özümsemiş ve modern çizgide ilerlemeyi savunan bir grup Hintlinin aleyhine döndü. Bununla birlikte, böyle bir ilerleme Hindistan'daki İngiliz emperyalizminin temel çıkarlarına ve politikalarına karşıydı.
Eğitimli Hintlilere ve yüksek öğretime yönelik resmi muhalefet, Hindistan'daki İngiliz yönetiminin başlangıçta sahip olduğu ilerleme potansiyellerini zaten tükettiğini gösteriyor.
Zamindarlara karşı tutum
İngilizler şimdi en gerici Kızılderili grubuna, prenslere, zamindarlara ve toprak ağalarına dostluk teklif etti.
Zemindarlar ve toprak ağaları da aynı şekilde yatıştırıldı. Örneğin, Avadh'daki talukdarların çoğunun toprakları onlara restore edildi.
Zemindarlar ve toprak ağaları artık Hint halkının geleneksel ve "doğal" liderleri olarak selamlanıyordu. Çıkarları ve ayrıcalıkları korundu. Köylüler pahasına topraklarının mülkiyeti güvence altına alındı ve milliyetçi fikirli entelijansiyaya karşı karşı ağırlık olarak kullanıldılar.
Zemindarlar ve toprak ağaları, durumlarının İngiliz yönetiminin sürdürülmesine sıkı sıkıya bağlı olduğunu fark ettiler ve onun tek sağlam destekçileri oldular.
Sosyal Reformlara Yönelik Tutum
Muhafazakâr sınıflarla ittifak politikasının bir parçası olarak İngilizler, sosyal reformculara yardım etme konusundaki önceki politikalarını terk etti.
İngilizler, Sati geleneğinin kaldırılması ve dulların yeniden evlenmelerine izin verilmesi gibi sosyal reform önlemlerinin 1857 İsyanı'nın başlıca nedeni olduğuna inanıyorlardı .
Pandit Jawaharlal Nehru, "Hindistan'ın Keşfi" adlı kitabında İngiliz gücünün Hindistan'daki gericilerle bu doğal ittifakından dolayı, aksi takdirde kınadığı birçok kötü gelenek ve uygulamanın koruyucusu ve koruyucusu oldu. "
Bununla birlikte, İngilizlerin sosyal sorunlar konusunda her zaman tarafsız kalmadıkları belirtilebilir. Statükoyu destekleyerek dolaylı olarak mevcut sosyal kötülüklere koruma sağladılar.
İngilizler, siyasi amaçlar için kastizmi ve komünalizmi teşvik ederek, sosyal tepkiyi aktif olarak teşvik etti.
Basın Kısıtlamaları
İngilizler Hindistan'da matbaayı tanıttı ve böylece modern basının gelişimini başlattı.
Eğitimli Hintliler, basının kamuoyunu eğitmede ve eleştiri ve kınama yoluyla hükümet politikalarını etkilemede büyük bir rol oynayabileceğini hemen fark etmişlerdi.
Ram Mohan Roy, Vdyasagar, Dadabhai Naoroji, Justice Ranade, Surendranath Banerjea, Lokmanya Tilak, G. Subramaniya Iyer, C. Karhnakara Menon, Madan Mohan Malaviya, Lala Lajpat Rai, Bipin Chandra Pal ve diğer Hintli liderler başlangıçta önemli bir rol oynadılar gazeteler ve onları güçlü bir siyasi güç haline getiriyor.
Hint basını 1835'te Charles Metcalfe tarafından kısıtlamalardan kurtuldu. Bu adım, eğitimli Kızılderililer tarafından coşkuyla karşılandı. Hindistan'daki İngiliz yönetimini bir süredir desteklemelerinin nedenlerinden biri buydu.
Milliyetçiler, giderek halk arasında ulusal bilinç uyandırmak ve hükümetin gerici politikalarını sert bir şekilde eleştirmek için basını kullanmaya başladılar. Bu, yetkilileri Hint basının aleyhine çevirdi ve özgürlüğünü kısıtlamaya karar verdiler. Bu, 1878'de Yerel Basın Yasasını geçerek denendi.
Basın Yasası, Hint gazetelerinin özgürlüğüne ciddi kısıtlamalar getirdi. Hindistan kamuoyu artık tamamen uyandı ve bu Kanunun kabulünü yüksek sesle protesto etti.
Protesto derhal yürürlüğe girdi ve Yasa 1882'de yürürlükten kaldırıldı. Bundan sonra yaklaşık 25 yıl boyunca, Hint basını hatırı sayılır bir özgürlüğe sahipti. Ancak militan Swadeshi ve Boykot hareketinin 1905'ten sonra yükselişi bir kez daha 1908 ve 1910'da baskıcı basın yasalarının çıkarılmasına yol açtı.
Irksal Antagonizm
Hindistan'daki İngilizler her zaman Kızılderililerden uzak durmuş ve ırksal olarak üstün olduklarını hissetmişlerdi.
1857 İsyanı ve her iki tarafın işlediği zulüm, şimdi ırksal üstünlük doktrinini açıkça öne sürmeye ve ırksal kibir uygulamaya başlayan Kızılderililer ile İngilizler arasındaki uçurumu daha da genişletmişti.
“Sadece Avrupalılar” için ayrılmış tren istasyonları, parklar, oteller, yüzme havuzları, kulüpler vb. Demiryolu bölümleri, bekleme odaları, bu ırkçılığın görünen tezahürleriydi.