Kasta Karşı Mücadele
Hindular çok sayıda kasta ( jath ) ayrıldı . Bir insanın doğduğu kast, hayatının geniş alanlarını belirledi.
Kast sistemi kiminle evleneceğini ve kiminle evlenmeyeceğini belirledi.
Kast, büyük ölçüde kişinin mesleğini ve sosyal bağlılığını belirledi. Kastlar dikkatle bir statü hiyerarşisine göre derecelendirildi.
Sıralamanın en altına, planlanmış kastlar (veya dokunulmazlar kastı) geldi, bunlar Hindu nüfusunun yaklaşık yüzde 20'sini oluşturuyordu.
Dokunulmazlar, elbette yerden yere değişen çok sayıda ve ciddi engel ve kısıtlamalardan muzdaripti. Dokunuşları saf değildi ve bir kirlilik kaynağıydı.
Ülkenin bazı bölgelerinde, özellikle Güney'de, bir Brahmin görüldüğünde veya duyulduğunda uzaklaşmak zorunda kalmaları için gölgeleri önlendi .
Planlanan kast Hindu tapınaklarına giremedi veya shartraları inceleyemedi .
Çoğu zaman planlanmış kastın çocukları, üst kasttan (Hindulardan) çocukların eğitim aldığı bir okula gidemezdi.
Polis ve diğerleri gibi kamu hizmetleri onlar için kapatıldı.
Dokunulmazlar, çöpçülük, ayakkabı yapımı, cesetleri çıkarma, ölü hayvanların derisini yüzme, deri ve deri temizleme gibi 'kirli' kabul edilen diğer işleri üstlenmeye zorlandı.
Kast sistemi modern zamanlarda kötüydü, birleşik bir ulusal duygunun gelişmesinde ve demokrasinin yayılmasında büyük bir engel haline geldi.
Modern endüstrilerin, demiryollarının ve otobüslerin ortaya çıkması ve artan kentleşme, özellikle şehirlerde farklı kastlardan insanlar arasında kitlesel teması önlemeyi zorlaştırdı.
Modern ticaret ve sanayi herkese yeni ekonomik faaliyet alanları açtı.
Hintliler arasında modern demokratik ve akılcı fikirler yayıldı ve kast sistemine karşı seslerini yükseltti.
Brahma Samaj, Prarthana Samaj, Arya Samaj, Ramakrishna Misyonu, Teosofistler, Sosyal Konferans ve 19. yüzyılın neredeyse tüm büyük reformları kast sistemine saldırdı.
Ulusal hareketin büyümesi, kast sisteminin zayıflamasında önemli bir rol oynadı. Ulusal hareket, Hint halkını bölme eğiliminde olan tüm kurumlara karşıydı.
Gandhi ji, hayatı boyunca dokunulmazlığın kaldırılmasını toplumsal faaliyetlerinin önünde sürdürdü.
Planlanan kastlardan birine ait olan Dr. BR Ambedkar, tüm hayatını kast tiranlığına karşı savaşmaya adadı.
Ambedkar, “All India Depressed Classes Federation” amacıyla.
Güney Hindistan'da, Brahmin olmayanlar 1920'lerde “SelfRespect Movement” Brahminlerin karşı çıktığı engellerle mücadele etmek.
Bağımsız Hindistan Anayasası, dokunulmazlığın nihai olarak kaldırılması için yasal çerçeveyi sağlamıştır. “Dokunulmazlığın” kaldırıldığını ve her türlü uygulamasının yasak ve cezalandırıldığını beyan etmiştir.