Müslüman Birliği ve Komünalizmin Büyümesi

Müslümanlar arasında modern siyasal bilinç gelişmekte gecikti. Milliyetçilik, alt orta sınıfın Hinduları ve Ayrılıkları arasında yayıldıkça, aynı sınıftaki Müslümanlar arasında eşit hızla büyümede başarısız oldu.

1857 İsyanı'nın bastırılmasından sonra, İngiliz yetkililer Müslümanlara karşı özellikle haklı bir tutum sergilediler ve 27.000 Müslümanı yalnızca Delhi'de astılar.

Ülkede birleşik bir ulusal duygunun büyümesini kontrol etmek için İngilizler, 'Böl ve Yönet' politikasını daha aktif bir şekilde izlemeye ve insanları dini çizgilerde bölmeye karar verdi. Hindistan siyasetinde komünal ve ayrılıkçı eğilimleri teşvik ediyorlar.

İngilizler, Bengal egemenliğinden söz ederek taşralılığı teşvik etti. Kast yapısını, Brahmin olmayanları Brahminlere ve alt kastları daha yüksek kastlara çevirmek için kullanmaya çalıştılar.

Hinduların ve Müslümanların her zaman barış içinde yaşadığı UP ve Bihar'da İngilizler, hareketi Urdu'nun bir mahkeme dili olarak Hintçe ile değiştirmesini aktif olarak teşvik etti.

Seyyid Ahmed Han, 1880'lerde daha önceki görüşlerinden vazgeçip Hinduların ve Müslümanların siyasi çıkarlarının aynı değil, farklı ve hatta farklı olduğunu ilan ettiğinde Müslüman cemaatçiliğinin temellerini attı.

Seyyid Ahmed Han, İngiliz yönetimine tam bir itaat vaaz etti. Hindistan Ulusal Kongresi 1885'te kurulduğunda, buna karşı çıkmaya karar verdi ve Varanasi'li Raja Shiva Prasad ile birlikte İngiliz yönetimine sadakat hareketi düzenlemeye çalıştı.

Seyyid Ahmed Han, Müslümanları Badruddin Tyabji'nin Ulusal Kongre'ye katılma çağrısını dinlememeye çağırdı.

Seyyid Ahmed Han ve diğerleri, hükümet hizmetleri konusunda Müslümanlara özel muamele talebini artırdı.

Bombay, Müslümanların ticarete ve eğitime oldukça erken başladıkları tek vilayetti; Milliyetçi Kongre ise Badruddin Tyabji, RM Sayani, A. Bhhimji ve genç avukat Muhammed Ali Cinnah gibi parlak Müslümanları saflarına dahil etti.

Dadabhai, 1886 Ulusal Kongresi'ndeki başkanlık konuşmasında, Kongre'nin yalnızca ulusal sorunları ele alacağına ve dini ve sosyal meselelerle ilgilenmeyeceğine dair açık bir güvence vermişti.

Kongre, 1889'da Müslüman delegelerin çoğunluğu tarafından Müslümanlara zararlı olduğu düşünülen herhangi bir öneriyi kabul etmeyeceği ilkesini kabul etti.

Pek çok Hindu, Hindu milliyetçiliğinden ve Müslüman milliyetçiliğinden pek çok Müslümandan bahsetmeye başladı.

Siyasi olarak olgunlaşmamış insanlar, ekonomik, eğitimsel ve kültürel zorluklarının ortak dış yönetime tabi olmanın ve ekonomik geriliğin sonucu olduğunu ve ancak ortak çabayla ülkelerini özgürleştirebileceklerini, ekonomik olarak geliştirebileceklerini ve böylece temelini çözebileceklerini fark edemediler. işsizlik ve yoksulluk gibi yaygın sorunlar.

1906'da All India Muslim League Ağa Han, Dacca Nawab ve Nawab Mohsin-ul-Mülk önderliğinde kuruldu.

Müslüman Birliği, Bengal'in bölünmesini destekledi ve hükümet hizmetlerinde Müslümanlar için özel güvenceler talep etti.

İngilizler, yararlılığını artırmak için Müslüman Birliğini Müslüman kitlelere yaklaşmaya ve onların liderliğini üstlenmeye teşvik etti.

Eğitimli Müslüman genç erkekler, özellikle radikal milliyetçi fikirlerin ilgisini çekiyordu.

Militan milliyetçi Ahrar movementŞu anda Mevlana Muhammed Ali, Hakim Ajmal Han, Hann İmam, Mevlana Zafar Ali Han ve Mazhar-ut-Hak önderliğinde kuruldu. Bu genç adamlar Aligarh okulunun sadık siyasetinden ve büyük nawaplardan ve zamindarlardan hoşlanmazlardı. Modern özyönetim fikirleriyle hareket ederek, militan milliyetçi harekete aktif katılımı savundular.

Mevlana Abul Kelam Azad, Mevlana Muhammed Ali ve diğer genç erkekler bir cesaret ve korkusuzluk mesajı vaaz ettiler ve İslam ile milliyetçilik arasında hiçbir çatışma olmadığını söylediler.