Hilafet ve İşbirliği Yapmama Hareketi

Siyaset bilincine sahip Müslümanlar, İngiltere ve onu bölen ve Trakya'yı Türkiye'den tam anlamıyla alan müttefiklerinin Osmanlı (veya Türkiye) İmparatorluğu'na uyguladığı muameleyi eleştirdiler.
Bu, İngiliz Başbakanı Lloyd George'un "Türkiye'yi, çoğunluğu Türk olan Anadolu ve Trakya'nın zengin ve ünlü topraklarından mahrum etmek için de savaşmıyoruz" diyen önceki sözünü ihlal ediyordu .
Müslümanlar , birçokları tarafından aynı zamanda padişah olarak kabul edilen Türkiye Sultanının pozisyonunun daCaliph veya Müslümanların dindar reisleri baltalanmamalıdır.
Kısa süre sonra Ali kardeşler Mevlana Azad, Hakim Ajmal Han ve Hasrat Mohani önderliğinde bir Hilafet Komitesi oluşturuldu ve ülke çapında bir ajitasyon örgütlendi.
Kasım 1919'da Delhi'de düzenlenen All-India Hilafat Konferansı, talepleri karşılanmadığı takdirde Hükümetten tüm işbirliğini geri çekmeye karar verdi.
Artık milliyetçilerin önderliğinde olan Müslüman Birliği, Ulusal Kongre'ye ve onun siyasi meselelerdeki ajitasyonuna tam destek verdi.
Lokamanya Tilak ve Mahatma Gandhi dahil Kongre liderleri Hilafat ajitasyonunu Hindu-Müslüman birliğini pekiştirmek ve Müslüman kitleleri ulusal harekete getirmek için altın bir fırsat olarak gördüler.
Kongre liderleri, halkın farklı kesimlerinin - Hindular, Müslümanlar, Sihler ve Hıristiyanlar, kapitalistler ve işçiler, köylüler ve zanaatkârlar, kadınlar ve gençler ve farklı bölgelerdeki kabileler ve halklar - savaş deneyimi yoluyla ulusal harekete katılacağını fark etti. kendi farklı talepleri için ve yabancı rejimin onlara karşı olduğunu görünce.
Haziran 1920'de Allahabad'da tüm partilerin katıldığı bir konferans toplandı ve okulların, kolejlerin ve mahkemelerin boykot edilmesi programını onayladı.
Hilâfet Komitesi, 31 Ağustos 1920 tarihinde olmayan bir işbirliği hareketini başlattı.

Kongre Eylül 1920'de Kalküta'da özel bir oturumda toplandı. Sadece birkaç hafta önce ağır bir kayıp yaşadı - Lokamanya Tilak 1 Ağustos'ta 64 yaşında vefat etti.
Kongre, Gandhi'nin Pencap ve Hilafat yanlışları giderilip Swaraj kurulana kadar Hükümet ile işbirliği yapmama planını destekledi .
Nagpur'da Gandhiji, “İngiliz halkı dikkatli olmak zorunda kalacak” dedi, adaleti yerine getirmek istemezlerse, İmparatorluğu yok etmenin her Kızılderili'nin zorunlu görevi olacağını söyledi.
Nagpur oturumu ayrıca Kongre tüzüğünde değişiklikler yaptı. İl Kongre Komiteleri dilsel alanlara göre yeniden düzenlendi.
Kongre üyeliği, 21 yaş ve üstü tüm erkek ve kadınlara, yıllık abonelik olarak 4 yıllık ödeme ile açıldı . Ancak 1921'de üyelik yaş sınırı 18'e düşürüldü.
1921 ve 1922 yılları, Hint halkının benzeri görülmemiş bir hareketine tanık oldu. Binlerce öğrenci devlet okullarından ve kolejlerinden ayrıldı ve ulusal okullara ve kolejlere katıldı.
Chittaranjan Das (halk arasında Deshbandhu olarak bilinir ), Motilal Nehru ve Rajendra Prasad da dahil olmak üzere yüzlerce avukat hukuk uygulamalarını bıraktı.
Tilak Swarajya Fonu rupi abone edildi crore üzerinde olmayan işbirliği hareket ve altı ay içinde, finanse etmek başlandı.
Kadınlar büyük bir coşku gösterdi ve mücevherlerini özgürce sundular.
Ülkenin her yerinde yabancı kumaştan büyük şenlik ateşleri düzenlendi.
Khadi kısa sürede özgürlüğün sembolü haline geldi.
Temmuz 1921'de Tüm Hindistan Hilafet Komitesi, İngiliz Hint ordusunda hiçbir Müslümanın hizmet etmemesi gerektiğini ilan eden bir kararı kabul etti.
Eylül ayında Ali kardeşler 'isyan' suçundan tutuklandılar. Gandhiji derhal bu kararın yüzlerce toplantıda tekrar edilmesi çağrısında bulundu.
Tüm Hindistan Kongre Komitesinin elli üyesi, Hindistan'ı sosyal, ekonomik ve politik olarak aşağı çeken hükümete hiçbir Kızılderilinin hizmet etmemesi gerektiğine dair benzer bir bildiri yayınladı.
1921'in sonunda Gandhiji dışındaki tüm önemli milliyetçi liderler, 3.000 kişiyle birlikte barın arkasındaydı.
Kasım 1921'de İngiliz tahtının varisi Galler Prensi Hindistan gezisi sırasında büyük gösterilerle karşılandı. Hükümet, halk ve prensler arasında sadakati teşvik etmek için Hindistan'a gelmesini istedi.
Bombay'da Hükümet 53 kişiyi öldürerek ve yaklaşık 400 veya daha fazla kişiyi yaralayarak gösteriyi bastırmaya çalıştı.
Aralık 1921 Ahmedabad de toplantı Kongre yıllık oturum, Kongre sabit belirlenmesi şimdiye kadar büyükse gayretle şiddet içermeyen sivil işbirliği programı devam etmek için" onaylayan bir kararı kabul ... .till Pencap ve hilâfet yanlışlar vardı düzeltildi ve Swarajya kuruldu. "
Karar, tüm Kızılderilileri ve özellikle öğrencileri, "sessizce ve herhangi bir gösteri olmaksızın, gönüllü kuruluşlara üye olarak kendilerini tutuklamaya davet etti."
Bu türden tüm Satyagrahiler, Hindular, Müslümanlar, Sihler, Parsiler, Hıristiyanlar ve Yahudiler arasında birliği teşvik etmek için "söz ve eylemde şiddete başvurmamak ve swadeshi uygulamak ve sadece khadi giymek" sözü alacaktı.
Malabar'da (Kuzey Kerala), Moplahlar veya Müslüman köylüler güçlü bir zamindar karşıtı hareket yarattı.
Genel Vali, Şubat 1919'da Dışişleri Bakanı'na şunları yazdı: "Kasabalardaki alt sınıflar, işbirliği yapmama hareketinden ciddi şekilde etkilendi.
1 Şubat 1922'de Mahatma Gandhi, yedi gün içinde siyasi tutuklular serbest bırakılmadıkça ve basın hükümetin kontrolünden kurtarılmadıkça, vergilerin ödenmemesi de dahil olmak üzere kitlesel sivil itaatsizliğe başlayacağını duyurdu.

Sivil İtaatsizlik Hareketinin Geri Çekilmesi

5 Şubat 1922'de, 3,000 köylünün bir Kongre alayı Chauri ChauraUP'nin Gorakhpur Bölgesine bağlı bir köy, polis tarafından ateş açıldı. Kızgın kalabalık, 22 polisin ölümüne neden olan karakola saldırarak yaktı.

Gandhiji, Chauri Chaura olayına çok ciddi bir bakış attı . Milliyetçi işçilerin şiddete başvurmama uygulamasını henüz tam olarak anlamadıklarına ve öğrenmediklerine, sivil itaatsizliğin başarılı olamayacağına ikna oldu.
Gandhiji'nin şiddetle hiçbir ilgisi olmayacağı gerçeğinin yanı sıra, belki de İngilizlerin şiddetli bir hareketi kolayca ezebileceğine inanıyordu, çünkü insanlar henüz hükümetin baskısına direnecek kadar güç ve dayanıklılık geliştirmemişlerdi.
Gandhiji bu nedenle milliyetçi kampanyayı askıya almaya karar verdi. Kongre Çalışma Komitesi 12 Şubat'ta Gujarat'ın Bardoli kentinde toplandı ve yasaların çiğnenmesine yol açacak tüm faaliyetleri durduran bir karar aldı.
Bardoli kararı ülkeyi şaşkına çevirdi ve milliyetçiler arasında karışık bir tepkiler alırken, bazıları Gandhiji'ye üstü kapalı bir inanç beslerken, diğerleri bu geri çekilme kararına kızdı.
İlk işbirliği yapmama ve sivil itaatsizlik hareketi neredeyse sona erdi.
Hükümet 10 Mart'ta Mahatma Gandhiji'yi tutukladı ve onu Hükümete karşı hoşnutsuzluk yaymakla suçladı. Gandhiji, altı yıl hapis cezasına çarptırıldı.

Hilafet Kargaşasının Sonu

Çok geçmeden Hilafet meselesi de geçerliliğini yitirdi. Türkiye halkı Mustafa Kemal Paşa'nın önderliğinde ayağa kalktı ve Kasım 1922'de padişahı siyasi gücünden mahrum etti.
Kemal Paşa, Türkiye'yi modernleştirmek ve onu laik bir devlet haline getirmek için birçok önlem aldı. Halifeliği (veya Halife kurumunu) kaldırdı ve İslam'ı Anayasadan çıkararak devleti dinden ayırdı.
Kamal Paşa, eğitimi millileştirdi, kadınlara geniş haklar tanıdı, Avrupa modellerine dayalı yasal kodlar getirdi, tarımı geliştirmek ve modern sanayileri tanıtmak için adımlar attı. Tüm bu adımlar Hilafet çalkantısının belini kırdı.
Aralık 1922'de Chittaranjan Das ve Motilal Nehru Kongre- Khilafat Swaraj Partisi'ni kurdu ; Başkan olarak Das ve sekreterlerden biri olarak Motilal Nehru.
Komünal unsurlar, görüşlerini yaymak için durumdan yararlandılar ve 1923'ten sonra, ülke defalarca komünal ayaklanmalara sürüklendi.
Aralık 1917'de kurulan Müslüman Birliği ve Hindu Mahasabha bir kez daha faaliyete geçti. Sonuç olarak, tüm insanların Kızılderililer olduğu yönündeki artan duygu, ilk önce bir gerileme yaşadı.
Swarajist asıl liderleri Partisi, Motilal Nehru ve Das, sadık milliyetçilerdi komünalizm tarafından bölünmüş oldu.
Madan Mohan Malviya, Lala Lajpat Rai ve NC Kelkar'ın da dahil olduğu “duyarlılar” olarak bilinen bir grup , sözde Hindu çıkarlarının korunabilmesi için Hükümete işbirliği teklif etti.
Eylül 1924'te Gandhiji, komünal ayaklanmalarda ortaya çıkan insanlık dışı davranışlara kefaret etmek için Mevlana Muhammed Ali'nin Delhi'deki evinde 21 gün oruç tuttu. Ancak çabaları pek işe yaramadı.