Milliyetçi Hareket (1858-1905)
19. yüzyılın ikinci yarısı , ulusal siyasi bilincin tam olarak gelişmesine ve Hindistan'da örgütlü bir ulusal hareketin büyümesine tanık oldu.
Aralık 1885'te, Hindistan'ın nihayet 15 Ağustos 1947'de kazandığı, Hindistan'ın yabancı yönetimden bağımsızlık için uzun süreli ve cesur bir mücadeleyi yürüttüğü Hindistan Ulusal Kongresi kuruldu.
Yabancı Hakimiyetin Sonuçları
Modern Hint milliyetçiliği, yabancı egemenliğinin zorluklarını aşmak için ortaya çıktı.
Hindistan'da ulusal bir hareketin gelişmesi için maddi, ahlaki ve entelektüel koşullar sağlayan şey İngiliz yönetimi ve onun doğrudan ve dolaylı sonuçlarıydı.
Kızılderililer, kendi çıkarlarının Lancashire üreticilerinin çıkarlarına ve diğer egemen İngiliz çıkarlarına feda edildiğini yavaş yavaş fark ettiler.
Hint milliyetçi hareketinin temelleri, giderek artan bir şekilde İngiliz yönetiminin Hindistan'ın ekonomik geri kalmışlığının ana nedeni haline gelmesine dayanıyordu. Hindistan'ın daha fazla ekonomik, sosyal, kültürel, entelektüel ve politik gelişiminin önündeki en büyük engel haline geldi.
Köylüler, Hükümetin, ürünlerinin büyük bir bölümünü toprak geliri olarak aldığını gördüler; Hükümetin ve mekanizmasının - polis, mahkemeler, memurlar - onları kandıran zamindarları ve ev sahiplerini, onu çeşitli şekillerde aldatan ve sömüren tüccar ve tefecileri kayırdı ve korudu. onların arazisi.
Esnaf veya zanaatkârlar, yabancı rejimin yabancı rekabetin kendilerini mahvetmesine yardım ettiğini ve onları iyileştirmek için hiçbir şey yapmadığını gördüler.
Hint toplumunun tüm bu üç sınıfı - Hint nüfusunun ezici çoğunluğunu oluşturan köylüler, zanaatkârlar ve işçiler - hiçbir siyasi hakları ya da yetkileri olmadığını ve entelektüel ya da kültürel gelişimleri için neredeyse hiçbir şey yapılmadığını keşfettiler.
Eğitim onlara sızmadı. Köylerde neredeyse hiç okul yoktu ve az sayıda okul kötü yönetiliyordu.
Britanya'nın ekonomik sömürüsü Hindistan'ın yoksulluğunu artırıyordu. Hint yönetiminin aşırı maliyetinden, özellikle köylülük üzerindeki aşırı vergilendirme yükünden, Hindistan'ın yerli sanayilerinin yok edilmesinden, modern sanayilerin büyümesini İngiliz yanlısı bir gümrük vergisi politikası yoluyla kontrol etmeye yönelik resmi girişimlerden şikayet etmeye başladılar. eğitim, sulama, sanitasyon ve sağlık hizmetleri gibi ulus inşası ve refah faaliyetlerinin ihmal edilmesi.
Hint aydınları artan işsizlikten muzdaripti. Eğitimli az sayıdaki Kızılderili iş bulamadı ve iş bulanlar bile, daha iyi ücretli işlerin çoğunun Hindistan'ı oğulları için özel bir otlak olarak gören İngiliz orta ve üst sınıflarına ayrıldığını keşfettiler.
Eğitimli Kızılderililer, ülkenin ekonomik ve kültürel gelişiminin ve tek başına yabancı denetimden özgürlüğünün onlara daha iyi istihdam fırsatları sağlayabileceğini keşfettiler.
Bunun yerine, Hükümet ve bürokrasisi, geniş kaynaklarıyla Hindistan'a gelen ve sınırlı sanayi alanını eline geçiren yabancı kapitalistleri destekledi.
Hintli kapitalistler, yabancı kapitalistlerin güçlü rekabetine özellikle karşıydılar. 1940'larda Hintli sanayicilerin çoğu, "Hindistan'daki tüm İngiliz yatırımlarının ülkelerine geri gönderilmesini" talep etti.
1945'te, Hint Tüccarlar Odası Başkanı MA Master şu uyarıda bulundu: " Hindistan, bu ülkede yalnızca ekonomik bağımsızlığına karşı değil, aynı zamanda yeni Doğu Hindistan Şirketlerinin kurulmasına izin vermek yerine, endüstriyel gelişme olmadan gitmeyi tercih ederdi. aynı zamanda onun siyasi özgürlüğünü elde etmesini de etkili bir şekilde engelliyor. "
Hintli kapitalistler, bu nedenle, emperyalizm ile kendi bağımsız büyümeleri arasında bir çelişki olduğunu ve Hindistan ticaretinin ve sanayisinin hızlı gelişimi için yalnızca ulusal bir hükümetin koşulları yaratacağını fark ettiler.
Hindistan'ın İdari ve Ekonomik Birleşmesi
İngilizler, yavaş yavaş ülke çapında tek tip ve modern bir hükümet sistemi getirdiler ve böylece onu idari olarak birleştirdiler.
Kırsal ve yerel kendi kendine yeten ekonominin yıkımı ve modern ticaretin ve endüstrilerin tüm Hindistan ölçeğine girmesi, Hindistan'ın ekonomik hayatını giderek tek bir bütün haline getirdi ve ülkenin farklı bölgelerinde yaşayan insanların ekonomik kaderiyle bağlantılı hale geldi. . Örneğin, Hindistan'ın bir bölgesinde kıtlık veya kıtlık meydana gelirse, ülkenin diğer tüm bölgelerinde gıda maddelerinin fiyatları ve bulunabilirliği etkilenirdi.
Demiryollarının, telgrafların ve birleşik bir posta sisteminin getirilmesi, ülkenin farklı bölgelerini bir araya getirmiş ve halk arasında, özellikle liderler arasında karşılıklı teması teşvik etmiştir.
Antiemperyalist duygunun kendisi, ülkenin birleşmesinde ve ortak bir ulusal bakış açısının ortaya çıkmasında bir faktördü.
Batı Düşüncesi ve Eğitimi
19. yüzyılda modern batı eğitiminin ve düşüncesinin yayılmasının bir sonucu olarak, çok sayıda Kızılderili modern, rasyonel, seküler, demokratik ve milliyetçi bir siyasi bakış açısına sahip oldu.
Kızılderililer, Avrupa uluslarının çağdaş milliyetçi hareketlerini incelemeye, beğenmeye ve taklit etmeye başladılar. Rousseau, Paine, John Stuart Mill ve diğer batılı düşünürler politik rehberleri olurken, Martini, Garibaldi ve İrlandalı milliyetçi liderler politik kahramanları oldular.
Yabancıların boyun eğmesinin aşağılanmasını ilk hissedenler eğitimli Kızılderililerdi. Düşüncelerinde modernleşerek, yabancı kuralın kötü etkilerini inceleme yeteneği de kazandılar. Modern, güçlü, müreffeh ve birleşik Hindistan hayalinden esinlendiler. Bir süre içinde, aralarında en iyileri ulusal hareketin liderleri ve örgütleyicileri oldu.
Aslında, okullarda ve kolejlerde yetkililer uysallık ve kölelik kavramlarını yabancı yönetimine aşılamaya çalıştı. Milliyetçi fikirler, modern fikirlerin genel yayılmasının bir parçasıydı.
Modern eğitim, eğitimli Kızılderililer arasında belirli bir tekdüzelik ve bakış açısı ve ilgi topluluğu da yarattı. İngiliz dili bu açıdan önemli bir rol oynadı. Modern fikirlerin yayılmasının aracı oldu. Aynı zamanda ülkenin farklı dil bölgelerinden eğitimli Kızılderililer arasında iletişim ve fikir alışverişi aracı oldu.
Dadabhai Naoroji, Seyyid Ahmed Khan, Justice Ranade, Tilak ve Gandhiji gibi siyasi liderler, eğitim sisteminde Hint dilleri için daha büyük bir rol için ajitasyon yaptılar.
Basın ve Edebiyatın Rolü
Milliyetçi fikirli Kızılderililerin vatanseverlik mesajını ve modern ekonomik, sosyal ve politik fikirleri yaydığı ve tüm Hindistan bilinci yarattığı başlıca araç basındı.
Köşelerinde resmi politikalar sürekli eleştirildi; Hint bakış açısı ileri sürüldü; insanlardan ulusal refah için birleşmeleri ve çalışmaları istendi; özyönetim, demokrasi, sanayileşme vb. fikirleri halk arasında popüler hale getirildi.
Dönemin önde gelen milliyetçi gazetelerinden bazıları Hindu Patriot , Amrita Bazar Patrika , Indian Mirror , Bengalee , Som Prakash ve Bengal'deki Sanjivani ; Rast Goftar , yerel Görüş , lndu Prakash , Mahratta ve Kesari (Bombay); Hint , Swadesamitran , Andra Prakasika ve Kerala Patrika (Madras'ta); Avukat , Hindistani ve free (UP); ve Tribune , AhbarI-Am ve Koh-i-Noor (Pencap'ta).
Roman, deneme ve yurtsever şiir biçimindeki ulusal edebiyat da ulusal bilincin uyandırılmasında önemli bir rol oynadı.
Bengalce'de Bankim Chandra Chatterjee ve Rabindranath Tagore, Assamca'da Lakshminath Bezbarua; Marathi'de Vishnu Shastri Chiplunkar, Tamil'de Subramanya Bharati; Hintçe'de Bharatendu Harishchandra; ve Urduca'daki Altaf Husain Hah, dönemin önde gelen milliyetçi yazarlarından bazılarıydı.
Hindistan'ın Geçmişinin Yeniden Keşfi
Birçok Kızılderili, kendi kendini yönetme kapasitelerine olan güvenlerini yitirecek kadar düşmüştü.
Dönemin pek çok İngiliz yetkili ve yazarı, Hintlilerin geçmişte asla kendilerini yönetemedikleri, Hinduların ve Müslümanların her zaman birbirleriyle savaştıkları, Kızılderililerin kaderlerinin yabancılar tarafından yönetilmeye mahkum oldukları, dinlerinin ve sosyal yaşamlarının aşağılanmış ve medeniyetsiz olmaları onları demokrasi ve hatta özyönetim için uygun hale getirmiyordu.
Milliyetçi liderlerin çoğu, bu propagandaya karşı çıkarak halkın özgüvenini ve kendine saygısını uyandırmaya çalıştı. Hindistan'ın kültürel mirasına gururla işaret ettiler ve eleştirmenleri Asoka, Chandragupta Vikramaditya ve Akbar gibi yöneticilerin siyasi başarılarına yönlendirdiler.
Ne yazık ki, milliyetçilerin bir kısmı diğer uca gitti ve Hindistan'ın geçmişini eleştirmeden, zayıflığını ve geri kalmışlığını görmezden gelerek yüceltmeye başladı. Ortaçağ döneminin eşit derecede büyük başarılarını görmezden gelerek, yalnızca eski Hindistan mirasına bakma eğilimi, özellikle büyük zarar gördü.
Ortaçağ döneminin cehaleti Hindular arasında komünal duyguların büyümesini ve Müslümanlar arasında kültürel ve tarihi esin kaynağı için Arapların ve Türklerin tarihine bakma eğiliminin tersini teşvik etti.
Batı'nın kültürel emperyalizminin meydan okumasıyla başa çıkarken, pek çok Kızılderili, birçok bakımdan Hindistan halkının kültürel olarak geri kalmış olduğu gerçeğini görmezden gelme eğilimindeydi.
Kızılderililerin toplumlarına eleştirel bir gözle bakmalarını engelleme eğiliminde olan sahte bir gurur ve kendini beğenmişlik duygusu üretildi.
Komünal duyguların büyümesi, sosyal ve kültürel geri kalmışlığa karşı mücadeleyi zayıflattı ve birçok Hintlinin diğer insanlardan gelen sağlıklı ve taze eğilimlerden ve fikirlerden uzaklaşmasına neden oldu.
Hükümdarların Irksal Küstahlığı
Hindistan'da ulusal duyguların büyümesindeki önemli bir faktör, birçok İngiliz tarafından Kızılderililerle uğraşırken benimsenen ırksal üstünlük üslubuydu.
Pek çok İngiliz eğitimli Hintlilere bile açıkça hakaret etti. Irk kibirinin özellikle iğrenç ve sık görülen bir biçimi, bir İngiliz bir Kızılderili ile bir anlaşmazlığa karıştığında adaletin başarısızlığıydı.
Hint gazeteleri sık sık bir İngiliz'in bir Kızılderiliyi vurup öldürdüğü, ancak çok kolay kaçtığı örnekleri yayınladı. Bu sadece yargıçların ve idarecilerin bilinçli tarafsızlığından değil, daha da çok ırksal önyargıdan kaynaklanıyordu.
Irksal kibir, kastlarına, dinlerine, illerine veya sınıflarına bakılmaksızın tüm Kızılderilileri aşağılık rozetiyle damgaladı.
Kızılderililer, yalnızca Avrupa kulüplerinden uzak tutuldu ve genellikle Avrupalı yolcularla bir trende aynı kompartımanda seyahat etmelerine izin verilmedi. Bu onları ulusal aşağılanma konusunda bilinçlendirdi.
Acil Faktörler
1870'lere gelindiğinde, Hint milliyetçiliğinin Hindistan siyasi sahnesinde büyük bir güç olarak görünmeye yetecek kadar güç ve ivme topladığı açıktı. Ancak, Lord Lytton'un gerici rejiminin ona görünür bir biçim vermesini gerektirdi ve Ilbert Yasası etrafındaki tartışma ona organize bir biçim verdi.
Lytton'un 1876-80 yıllarındaki genel valiliği sırasında, İngiliz tekstil ithalatına uygulanan ithalat vergilerinin çoğu, İngiltere'nin tekstil üreticilerini memnun etmek için kaldırıldı. Bu eylem, Hintliler tarafından İngilizlerin Hindistan'ın küçük ama büyüyen tekstil endüstrisini mahvetme arzusunun bir kanıtı olarak yorumlandı. Ülkede bir öfke dalgası yarattı ve yaygın milliyetçi ajitasyona yol açtı.
Afganistan'a karşı İkinci Savaş, bu emperyalist savaşın ağır bedeline karşı, Hindistan Hazinesi'nin yüklenmek zorunda kaldığı şiddetli bir ajitasyon uyandırdı.
Arms Act of 1878Halkı silahsızlandıran, onlara tüm ulusu iğdiş etme çabası olarak göründü.
Vernacular Press Act of 1878 politik bilinçli Kızılderililer tarafından yabancı hükümete yönelik artan milliyetçi eleştiriyi bastırma girişimi olarak kınandı.
Holding imperial Durbar at Delhi in 1877 Ülkenin korkunç bir kıtlıktan muzdarip olduğu bir zamanda, insanları yöneticilerinin hayatlarına bile çok az değer verdiğine inanmaya yöneltti.
1878'de hükümet, Hindistan Sivil Hizmeti Sınavında oturmak için maksimum yaş sınırını 21'den 19'a düşüren yeni düzenlemeleri duyurdu.
Sınav İngiltere'de ve İngilizce ortamında yapıldığından beri Hintli öğrenciler İngiliz çocuklarla rekabet etmekte zorlanıyorlardı. Yeni düzenlemeler, Sivil Hizmete girme şanslarını daha da düşürdü.
Kızılderililer şimdi, İngilizlerin idarede daha yüksek dereceli hizmetler üzerindeki neredeyse tamamen tekellerini gevşetmeye niyeti olmadığını anladılar.
Lytton'ın genel sadakati, yabancı yönetime karşı hoşnutsuzluğu yoğunlaştırmaya yardımcı oldu.
1883'te, Genel Vali olarak Lytton'un yerini alan Ripon, Hindistan bölge hakimlerinin ve oturum hakimlerinin Avrupalıları ceza davalarında yargılamasını sağlamak için bir yasa çıkarmaya çalıştı.
Mevcut yasaya göre, Hindistan Sivil Hizmetinin Hintli üyeleri bile Avrupalıları mahkemelerinde yargılama yetkisine sahip değildi.
Hindistan'daki Avrupalılar, adıyla bilinen bu Yasa Tasarısına karşı şiddetli bir ajitasyon düzenledi. Ilbert Bill (Ilbert'den sonra, Hukuk Üyesi).
Ilbert Bill, Kızılderililere, onların kültürlerine ve karakterlerine hakaret etti. Kızılderililer arasında en yüksek eğitimli olanların bile bir Avrupalıyı yargılamaya uygun olmadığını ilan ettiler.