Sosyalist Fikirlerin Gelişimi
1930'ların on yılı, Kongre içinde ve dışında sosyalist fikirlerin hızlı büyümesine tanık oldu.
1929'da Amerika Birleşik Devletleri'nde yavaş yavaş dünyanın geri kalanına yayılan büyük bir ekonomik çöküş ya da bunalım yaşandı ve bu da ekonomik sıkıntı ve işsizliğe (dünya çapında) neden oldu. Ancak Sovyetler Birliği'ndeki ekonomik durum tam tersiydi. Sadece hiçbir düşüş olmadı, 1929 ile 1936 arasındaki yıllar, Sovyet sanayi üretimini dört kattan fazla artıran ilk iki Beş Yıllık Planın başarıyla tamamlanmasına tanık oldu.
Böylece dünya bunalımı kapitalist sistemin itibarını zedeledi ve dikkatleri Marksizme, sosyalizme ve ekonomik planlamaya çekti. Sonuç olarak sosyalist fikirler, özellikle gençleri, işçileri ve köylüleri giderek daha fazla insanı çekmeye başladı.
Ekonomik bunalım, Hindistan'daki köylülerin ve işçilerin koşullarını da kötüleştirdi. Tarım ürünlerinin fiyatları 1932'nin sonunda yüzde 50'nin üzerinde düştü.
İşverenler ücretleri düşürmeye çalıştı. Ülkenin dört bir yanındaki köylüler, toprak reformları, toprak gelirinin ve kirasının azaltılmasını ve borçluluktan kurtulmayı talep etmeye başladılar.
Fabrikalardaki ve tarlalardaki işçiler giderek daha iyi çalışma koşulları ve sendikal haklarının tanınmasını talep ediyorlardı. Sonuç olarak, şehirlerde ve özellikle Uttar Pradesh, Bihar, Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Kerala ve Pencap'ta olmak üzere birçok alanda sendikalarda ve Kisan Sabhas'ta (köylü sendikalarında) hızlı bir büyüme yaşandı .
Tüm Hindistan'ı kapsayan ilk köylü örgütü, All-India Kisan Sabha 1936'da kuruldu. Köylüler ayrıca ulusal harekette daha aktif bir rol almaya başladılar.
Nehru, 1936'da Lucknow Kongresi'ne yaptığı başkanlık konuşmasında, Kongre'yi sosyalizmi hedefi olarak kabul etmeye ve kendisini köylülüğe ve işçi sınıfına yaklaştırmaya çağırdı.
1938'de Subhash Chandra Bose, Gandhi ona karşı çıkmasına rağmen Kongre'nin başkanı olarak yeniden seçildi. Ancak, Gandhi ve destekçilerinin Kongre Çalışma Komitesindeki muhalefeti Bose'u 1939'da Kongre Başkanlığından istifa etmeye zorladı.
Kongre ve Dünya İşleri
1935-1939 döneminde Kongre, dünya meselelerinin gelişmesine aktif olarak katıldı. Yavaş yavaş, emperyalizmin yayılmasına muhalefete dayalı bir dış politika geliştirmişti.
Şubat 1927'de Ulusal Kongre adına Jawaharlal Nehru, ekonomik veya siyasi emperyalizmden muzdarip Asya, Afrika ve Latin Amerika ülkelerinden siyasi sürgünler ve devrimciler tarafından Brüksel'de düzenlenen ezilen uluslar Kongresi'ne katıldı.
1927'de Ulusal Kongre'nin Madras oturumu, Hükümeti, Hindistan halkının emperyalist amaçlarıyla girişilen hiçbir savaşta İngiltere'yi desteklemeyeceği konusunda uyardı.
Prens Devletlerinin Mücadelesi
Rajkot, Jaipur, Kashmir, Hyderabad, Travancore, vb. Dahil olmak üzere birçok eyalette prens devletlerin popüler mücadeleleri verildi.
Prens devletlerin birçoğunun insanları artık demokratik haklar ve halk hükümetleri için hareketler örgütlemeye başladı.
Tüm Hindistan Eyaletleri Halk Konferansı, farklı eyaletlerdeki siyasi faaliyetleri koordine etmek için Aralık 1927'de kurulmuştu.
1935 tarihli Hindistan Hükümeti Yasasında önerilen federal yapı, milliyetçiliğin güçlerini kontrol edecek şekilde planlanmıştı. Bu prensler 2/5 alacağı sağlandı rd Üst evinde sandalyelerin ve 1/3 rd Alt Meclis sandalyelerin.
Nizam Hyderabad popüler ajitasyon Müslüman karşıtı olduğunu ilan; Keşmir'in Maharaja'sı onu Hindu karşıtı olarak damgaladı; Travancore Maharaja ise popüler ajitasyonun arkasında Hıristiyanların olduğunu iddia etti.
Ulusal Kongre, eyaletlerin halk mücadelesini destekledi ve prensleri demokratik temsili hükümeti başlatmaya ve temel sivil hakları tanımaya çağırdı.
1938'de Kongre bağımsızlık hedefini tanımladığında, ilkel devletlerin bağımsızlığını da içeriyordu.
1939'da Jawaharlal Nehru, Tüm Hindistan Devletleri Halk Konferansı'nın Başkanı oldu. Devletlerin halk hareketi, devlet halkı arasında ulusal bilinci uyandırdı. Ayrıca Hindistan'ın her yerine yeni bir birlik bilinci yaydı.
Komünalizmin Büyümesi
1940'ta Müslüman Birliği, ülkenin bölünmesini ve bağımsızlıktan sonra Pakistan olarak adlandırılacak bir devletin kurulmasını talep eden bir kararı kabul etti.
Müslüman Birliği propagandası, Hindular arasında Hindu Mahasabha gibi komünal yapıların varlığıyla kazanıldı .
Hindu komünalistleri, Hinduların ayrı bir millet olduğunu ve Hindistan'ın Hinduların ülkesi olduğunu ilan ederek Müslüman komünalistleri yankıladılar. Böylece onlar da kabul ettilertwo-nation theory.
Hindu komünalistleri, çoğunluğun hakimiyet korkusunu ortadan kaldırmak için azınlıklara yeterli güvenceler verme politikasına aktif olarak karşı çıktılar.