Milliyetçi Hareket (1905-1918)
Giriş
Hindistan ulusal hareketi, ilk günlerinde çok sayıda insanı yabancı egemenliğin kötülüklerinin ve vatanseverliği teşvik etme ihtiyacının bilincine varmıştı. Eğitimli Kızılderililere gerekli siyasi eğitimi vermişti.
Yasama konseylerindeki toplantılar, dilekçeler, anma törenleri ve konuşmalardan daha güçlü siyasi eylem ve yöntemlere yönelik güçlü bir talep vardı.
İngiliz Kuralının Gerçek Doğasının Tanınması
Ilımlı milliyetçilerin siyaseti, İngiliz yönetiminin içeriden yeniden düzenlenebileceği inancına dayanıyordu. Ancak siyasi ve ekonomik sorularla ilgili bilginin yayılması, bu inancı yavaş yavaş zayıflattı.
Milliyetçi yazarlar ve kışkırtıcılar, halkın yoksulluğundan İngiliz yönetimini suçladılar. Politik olarak bilinçli Kızılderililer, İngiliz yönetiminin amacının Hindistan'ı ekonomik olarak sömürmek, yani Hindistan pahasına İngiltere'yi zenginleştirmek olduğuna ikna olmuşlardı.
Milliyetçiler, İngiliz emperyalizminin yerine Hint halkı tarafından kontrol edilen ve yönetilen bir hükümet gelmedikçe Hindistan'ın ekonomik alanda çok az ilerleme kaydedebileceğini anladılar.
1898'de, yabancı hükümete karşı "hoşnutsuzluk duyguları" uyandırmayı suç haline getiren bir yasa çıkarıldı.
1899'da Kalküta Şirketi'ndeki Hintli üye sayısı azaldı.
1904'te Indian Official Secrets Act basın özgürlüğünün kısıtlanmasına geçildi.
Nathu kardeşler 1897'de mahkemeye çıkarılmadan sınır dışı edildi; aleyhindeki suçlamalar bile kamuoyuna açıklanmadı.
1897'de Lokamanya Tilak ve diğer gazete editörleri, halkı yabancı hükümete karşı kışkırtmaktan uzun süreli hapis cezasına çarptırıldı.
Ilımlı lider Gokhale, "bürokrasinin açıkça bencilce büyüdüğünden ve açıkça ulusal özlemlere düşmanca davrandığından" şikayet etti.
Indian Universities Act of 1904 milliyetçiler tarafından Hint üniversitelerini daha sıkı resmi kontrol altına alma ve yüksek öğrenimin büyümesini kontrol etme girişimi olarak görüldü.
Giderek artan sayıda Kızılderili, ülkenin ekonomik, siyasi ve kültürel ilerlemesi için özyönetimin gerekli olduğuna ve siyasi köleleştirmenin Hint halkının büyümesini engellemek anlamına geldiğine ikna oluyordu.
Öz Saygının ve Kendine Güvenin Artması
19. yüzyılın sonuna gelindiğinde, Hintli milliyetçiler kendine saygı ve özgüven içinde büyüdüler. Kendilerini yönetme kapasitelerine ve ülkelerinin gelecekteki kalkınmasına inanmışlardı.
Tilak ve Bipin Chandra Pal kendilerine saygı mesajını vaaz ettiler ve milliyetçilerden Hint halkının karakterine ve kapasitelerine güvenmelerini istedi.
Milliyetçiler halka, üzücü durumlarının çaresinin kendi ellerinde olduğunu ve bu nedenle korkusuz ve güçlü olmaları gerektiğini öğrettiler.
Swami Vivekananda, siyasi bir lider olmasa da, defalarca, “Dünyada günah varsa zayıflıktır; tüm zayıflıklardan kaçının, zayıflık günahtır, zayıflık ölümdür ... ve işte hakikatin sınavı - sizi fiziksel, entelektüel ve ruhsal olarak zayıflatan, zehir olarak reddeden her şey, içinde yaşam yoktur, bu doğru olamaz. "
Swami Vivekananda, “Hindistan'ın tek umudu kitlelerdendir. Üst sınıflar fiziksel ve ahlaki olarak öldü. "
Eğitimli Kızılderililer militan milliyetçiliğin en iyi propagandacıları ve takipçileri haline geldiler, çünkü hem düşük maaşlı olmaları ya da işsiz olmaları, hem de modern düşünce ve siyaset ile Avrupa ve dünya tarihinde eğitilmiş olmaları.
Militan Milliyetçi Düşünce Okulunun Varlığı
Ulusal hareketin neredeyse başlangıcından beri ülkede militan milliyetçilik okulu vardı. Bu okul Bengal'de Rajnarain Bose ve Ashwini Kumar Dutt ve Maharashtra'da Vishnu Shastri Chiplunkar gibi liderler tarafından temsil ediliyordu.
Militan okulunun en göze çarpan temsilcisi, daha sonra halk arasında bilinen adıyla Bal Gangadhar Tilak'tı. Lokamanya Tilak.
Tilak, 1856'da doğdu. Bombay Üniversitesi'nden mezun olduğu günden itibaren tüm hayatını ülkenin hizmetine adadı.
1889 itibaren, Tilak düzenlenmiş Kesari kendi sütunlarında ve vaaz milliyetçiliği ve Hindistan'ın bağımsızlık yolunda cesur, kendine güvenen ve özverili savaşçılar olmaları için öğretti.
1893'te Tilak, milliyetçi fikirleri şarkılar ve konuşmalar yoluyla yaymak için geleneksel dini Ganpati festivalini kullanmaya başladı ve 1895'te Shivaji'yi öykünme için örnek alarak genç Maharashtriyalılar arasında milliyetçiliği teşvik etmek için Shivaji festivalini başlattı .
1896-1897'de Tilak, Maharashtra'da 'vergisiz' bir kampanya başlattı. Maharashtra'nın açlıktan muzdarip köylülerinden, eğer mahsulleri başarısız olmuşsa, toprak gelirlerinin ödenmesini kesmelerini istedi.
Tilak, yetkililer onu hükümete karşı nefret ve hoşnutsuzluk yaymak suçlamasıyla 1897'de tutukladığında gerçek bir cesaret ve fedakarlık örneği oluşturdu. Hükümetten özür dilemeyi reddetti ve 18 ay ağır hapis cezasına çarptırıldı.