Dini ve Sosyal Reformlar

Pek çok Kızılderili, sosyal ve dini reformun, ülkenin modern çizgilerde çok yönlü kalkınması ve ulusal birlik ve dayanışmanın büyümesi için gerekli bir koşul olduğunu fark etti.
1858'den sonra, önceki reform eğilimi genişledi. Raja Ram Mohan Roy ve Pandit Vidyasagar gibi daha önceki reformcuların çalışmaları, büyük dini ve sosyal reform hareketleri tarafından daha da ileri götürüldü.

Dini Reformlar

Toplumlarını modern bilim, demokrasi ve milliyetçilik dünyasının gereklerine uydurma arzusuyla dolu ve önlerine hiçbir engel koymamaya kararlı olan düşünceli Hintliler, geleneksel dinlerini reform etmek için yola çıktılar.

1843'ten sonra Raja Ram Mohan Roy tarafından kurulan Brahmo geleneği Devendranath Tagore ve 1866'dan sonra Keshub Chandra Sen tarafından devam ettirildi.
Devendranath Tagore, Vedik yazıların yanılmaz olduğu doktrini reddetti.
Brahmo Samaj, Hindu dinini tacizleri ortadan kaldırarak, onu tek Tanrı'ya ibadet etmeye, Vedalar ve Upanişadların öğretilerine dayandırarak ve modern batı düşüncesinin en iyi yönlerini dahil ederek reform etmeye çalıştı.
Brahmo Samaj, dini yazıları yorumlamak için bir rahip sınıfı ihtiyacını reddetti. Her birey, dini bir kitapta veya ilkede neyin doğru neyin yanlış olduğuna kendi aklının yardımıyla karar verme hakkına ve kapasitesine sahipti.
Brahmos, temelde putperestliğe ve batıl inançlara ve ritüellere, aslında tüm Brahmanik sisteme karşıydı ; rahibin aracılığı olmaksızın tek bir Tanrı'ya ibadet edebilirlerdi.
Brahmos aynı zamanda büyük sosyal reformculardı. Kast sistemine ve çocuk evliliğine aktif olarak karşı çıktılar; ve dul kadınların yeniden evlenmesi de dahil olmak üzere kadınların genel olarak iyileşmesini ve modern eğitimin kadınlara ve erkeklere yayılmasını destekledi.
Brahmo Samaj, ^19. yüzyılın ikinci yarısında iç anlaşmazlıklar nedeniyle zayıfladı .

Dini reform, putperestlikle ve kast sistemiyle savaşmayı amaçlayan Parmahans Mandali tarafından 1840 yılında Bombay'da başlatıldı.
Batı Hindistan'daki en eski dini reformcu belki de Gopal Hari Deshmukh, halk arasında ' Lokahitwadi ' olarak bilinir . Marathi dilinde yazdı, Hindu ortodoksluğuna güçlü rasyonalist saldırılar yaptı ve dini ve sosyal eşitliği vaaz etti.
Daha sonra Prarthana Samaj Hindu dini düşünce ve uygulamalarını modern bilgi ışığında yeniden düzenlemek amacıyla başlatıldı.
Tek Tanrı'ya tapınmayı vaaz etti ve dini ortodoksluktan ve rahiplerin tahakkümünden kurtarmaya çalıştı.
Büyük liderlerinden ikisi, ünlü Sanskrit bilgini ve tarihçisi RG Bhandarkar ve Mahadev Govind Ranade (1842-1901) idi.
Prarthana Samaj, Brahmo Samaj'dan güçlü bir şekilde etkilendi. Telugu reformcusu Viresalingam'ın çabalarının bir sonucu olarak faaliyetleri Güney Hindistan'a da yayıldı.

Theosophical Society, United States tarafından Madam H.P. Blavatsky ve Colonel H.S. Olcott, daha sonra Hindistan'a gelen ve Cemiyetin merkezini şu adreste kuran Adyar 1886'da Madras yakınlarında.

Teosofist hareket, kendisine verilen liderliğin bir sonucu olarak kısa sürede Hindistan'da büyüdü. Mrs. Annie Besant 1893'te Hindistan'a gelmiş olan.
Teosofistler, eski Hinduizm, Zerdüştlük ve Budizm dininin yeniden canlanmasını ve güçlendirilmesini savundular.
Teosofistler, ruhun göçü doktrinini kabul ettiler. Ayrıca insanın evrensel kardeşliğini de vaaz ettiler.
Hint dinlerini ve felsefi geleneği yücelten batılıların önderlik ettiği bir hareketti.
Teosofik hareket, Hintlilerin kendilerine olan güvenlerini geri kazanmalarına yardımcı oldu, ancak bu onlara geçmişteki büyüklükleriyle sahte bir gurur duygusu veriyordu.
Bayan Besant'ın Hindistan'daki birçok başarısından biri, Central Hindu School -de Banaras daha sonra Madan Mohan Malaviya tarafından Banaras Hindu Üniversitesi'ne geliştirildi.

Mohammedan Literary Society Kalküta'da 1863'te kuruldu. Bu Cemiyet, modern fikirlerin ışığında dini, sosyal ve politik soruların tartışılmasını teşvik etti ve üst ve orta sınıf Müslümanları batı eğitimine almaları için teşvik etti.

1851'de Rehnumai Mazdayasan Sabha veya Dini Reform Derneği Naoroji Furdonji, Dadabhai Naoroji, SS Bengalee ve diğerleri tarafından başlatıldı.
Dini Reform Derneği, dini alandaki yerleşik ortodoksluğa karşı kampanya yürüttü ve kadınların eğitimi, evlilik ve genel olarak kadınların sosyal konumu ile ilgili Parsi sosyal geleneklerini modernize etmeye başladı.

Sihler arasında Dini reform 19 yılı sonunda başlanan ^inci Khalsa College Amritsar başlandı zaman yüzyıl.
1920'de Punjab'da Akali Hareketi yükseldi. Akalis'in temel amacı, gurudwaraların veya Sih tapınaklarının yönetimini saflaştırmaktı .
Bu gurudwaralar , dindar Sihler tarafından büyük ölçüde toprak ve para ile donatılmıştı. Ama yozlaşmış ve bencil mahantlar tarafından otokratik bir şekilde yönetilmeye başlanmışlardı .
Akalilerin önderliğindeki Sih kitleleri, 1921'de mahantlara ve yardımlarına gelen Hükümete karşı güçlü bir Satyagraha başlattı .
Akaliler kısa süre sonra Hükümeti 1922'de daha sonra 1925'te değiştirilen yeni bir Sih Gurudwaras Yasasını geçirmeye zorladı.