古代文学における地理

インドの古代の広大な亜大陸は、南部の一部であったバラタバルシャ（バラタの地）として人気がありましたJambudvipa。

インド文学におけるインドの地理

古代インドの歴史を形作る上で重要な役割を果たしたインドの地理は、古代インドの文学で非常に表現力豊かに説明されています。
「インド」という用語は、最初に Achaemenidシンドゥ川によって水をまかれる地域へのペルシャ人。
サプタ・シンドゥの7河川の領域に言及、サラスワティ。
Zend-Avesta（これはParasisの神聖な本です）は、インドのSapta-Sindhuという用語を使用しています。
ギリシャ人はシンドゥ川に「インドス」という用語を使用し、その後ペルシア人からこの用語を借りました。
ヘロドトス、有名なギリシャの歴史家は、長期使用「Indos」をするkshatrapyペルシャ帝国の。徐々に、ギリシャとローマの作家は国全体でこの用語を使い始めます。
中国語は、西暦1世紀にインドを表すためにTien-ChuまたはChuantuという用語を使用しました
Hiuen-ツァン用語促進殷-火をインドを参照すること。
以下は、「シンドゥ」の歪んだ形です。
- ペルシア語のヒンドゥー教
- ギリシャ語のインド、
- ヘブライ語のHoddu、
- ラテン語のインダス、および
- 中国語のTien-chu。
中国の学者であるI-Tsingは、「ヒンドゥーは北部の部族によってのみ使用される名前であり、インドの人々自身はそれを知らない」と述べています。
I-Tsingは、インドのArya-desaやBrahmarashtraなどの他の用語について言及しました。
紀元前6世紀に、パニーニは初めてこの用語に言及しました ‘Bharata’22のジャナパダ（インド北部のカンボージャからマガダまで指定）のうちの1つだけであった地域の場合。
仏教文学は、古代のサプタシンドゥに対応する7つのバラタ地域（サプタバラタ）について語っています。
紀元前150年（パタンジャリの時）、地域は次のように名付けられました。Aryavarta。それはの間にあるインド北部の地域だったヒマラヤとPariyatrakaや西部Vindhyasと西に、それはで囲まれたアラバリとすることにより、東にKalakavanaまたはRajmahalヒルズ。

インドの歴史に対する地理の影響

地域の地理的特徴は人々の活動と彼の活動に影響を与えます interactions with nature さまざまな方法で他のグループ。
山、川、海は地理的地域の自然の境界を形成します。人は彼を開発しますliving habits そして mode of thinking 彼の周囲のように。
インド亜大陸は広大な地理的地域であり、北にヒマラヤの形で明確に定義された自然の障壁があり、残りの3つの側面に沿岸の境界があります。
巡礼と礼拝所は全国に分布しています。
文化的絆は sense of unity そして nationality すべてのインド人に
地域の精神や文化的特徴を明確に感じられる地域がいくつかあります。
より大きな王国と帝国はこれらの部隊から立ち上がり、やがて弱体化し、やがて別の部隊に道を譲りました。
Chakravartiは自分の王国を成長させると、全国を支配する王を目指す征服の概念でした。
インド・グリーク朝、サカ・パラヴァス、クシャーナ朝などの北西部からの初期の征服者は、インドの西部に王国と帝国を設立しましたが、インドの政体と意欲の考えを採用する意欲を示したことはありませんでした。インド社会の主流に溶け込む。
昔の王国Kosala、マガダ、Gauda、バンガ、アバンティ、緯度、およびサウラーシュトラ語北の、そしてカリンガ、アンドラ、マハラシュトラ、Kamataka、Chera、コーラ、とPandyaは南部に長い期間、人間の歴史のために支配しているようですしていました永遠の命を所有する。
海岸線沿いに住む人々は海事活動の専門家でした。彼らは他の国々とも貿易関係を築きました。
南部のチョーラ朝は、海の向こうの土地を征服しようとしていました。
インド人は既知の世界の多くの地域に広がっていましたが、東南アジアでは、ベトナム、インドネシア、カンボジアなどの国々で永続的な文化的影響力を発達させました。それはトレーダーや王子による個々の努力によるものであり、任意の州。
インドの商人たちは、他国の人々に自分たちの宗教と哲学を与えただけでなく（上記の点で述べた）、自分たちの宗教と哲学にも同化した。
したがって、インドの地理的特徴は、 shaped その歴史と文化だけでなく、 mind and thoughts of the people。