古代インドの歴史の執筆
4時に目世紀のBC、Kautilya 彼の本の中で ‘Arthashastra’ 歴史のナレーションを聞くために時間を割くように王に忠告します。
歴史は、敬虔なに等しい神聖付与されたヴェーダ、Atharvanaveda、Brahmanas、およびウパニシャッド。Itihas-プラーナは、歴史の知識の枝の一つです。
プラーナ
18メインがありプラーナと18の子会社プラーナは。
歴史の主題は（プラーナによると）、
サルガ（宇宙の進化）
プラティサルガ（宇宙の退縮）
Manvantantar（時間の繰り返し）
Vamsa（王と賢人の系図リスト）
Vamsanucharita（いくつかの選択されたキャラクターのライフストーリー）
の治世 Parikshit （の孫 Arjuna）は、プラーナで与えられた王室の系統の参照のためのベンチマークと見なされました。
でプラーナ、以前のすべての王朝とパリクシットの治世の前の王、過去形で言及されています。後者の王と王朝は未来形でナレーションされていますが。
これは、プラーナがパリークシットの治世中に完成したという事実によるものかもしれません。プラーナで述べられているように、パリークシットの戴冠式はKali 年齢。
プラーナの文脈では、古代インドでは、ltihas（歴史）が過去に照らして現在と未来を照らす手段として見られていたことが観察されています。
歴史の目的は、個人から家族へ、家族から氏族へ、氏族から村へ、村からへの義務感と犠牲を理解し、教え込むことでした。 Janapada そして Rashtra、そして最終的には人類全体に。
古代の間、歴史は文化的および社会的意識の目覚めの強力な手段として扱われていました。したがって、プラーナのナレーションは、梅雨の時期やお祭りの時期に、すべての村や町で（特に）毎年恒例の儀式の必須の部分でした。FEPargitarとHCRaychaudhuryは、プラーナで言及されているさまざまな王朝の系図に基づいて歴史を書き込もうとしました。
‘Rajatarangini’ によって書かれた Kalhana は歴史家のもう一つの作品であり、そのアプローチと歴史的内容について歴史家の間で大きな尊敬を集めています。
初期の外国人
重要なギリシャの作家は Herodotus, Nearchus, Megasthenese, Plutarch, Arrian, Strabo, Pliny, Elder, そして Ptolemy。
古代インドの歴史におけるギリシャの作家の貢献は、インドの北西部に限定されていました。
Megasthenese
紀元前324年から300年の間に、メガステネーゼ（ギリシャ大使）がチャンドラグプタマウリヤの宮廷を訪れました。
彼の有名な本のメガステネーゼ ‘Indica’ 現代インドの社会と政体について詳細に説明しましたが、残念ながら、それはもはや私たちには利用できません。
Megastheneseは、それまでの約6、053年の期間を統治していた153人の王の配列の存在について断言します。
さらに、メガステネーゼの著作は、ディオドロス、ストラボン、アッリアノスを含むほとんどのギリシャ人の著作にとって、古代インドに関する情報の源でした。
ビールーニー
ビールーニーは西暦913年にアジアの中央部で生まれました。彼はガーズィーのマフムードの同時代人であり、中央アジアの一部を征服したときにマフムードに同行しました。同様に、彼はインドの文化に触れました。
ビールーニーは、インド社会の正確な知識を得るためにサンスクリット語を学びました。彼は哲学、宗教、文化、社会から科学、文学、芸術、医学に至るまで多面的な観察を行いました。
ビールーニーの仕事は、すべての宗教的または人種的な偏見から解放されています。
アルビルーニーは西暦1048年にガズニ（アフガニスタン）で亡くなりました。
キリスト教の宣教師と啓蒙
17時のキリスト教の宣教師の寄与番目と18番目の世紀には、主にヨーロッパにおける宗教と政治運動の影響を受けました。
インドではキリスト教宣教師によって多くの作品が制作されましたが、彼らの著作は公正とは言えません。実際、インドについて学び、書くことへの彼らの関心は、熱心な活動によって引き起こされたインドの社会と文化の欠点を示すことでした。
インドのキリスト教宣教師によって数多くの作品が制作されましたが、AI-Biruniの作品の近くに立っているものはありません。
ジョン・ホルウェル、ナンサニエル・ハルヘド、アレクサンダー・ダウを含む他のヨーロッパの学者のグループは、古代世界におけるインド文明の卓越性を証明するインドの歴史と文化について書いていました。
ホルウェルは、ヒンドゥー教のテキストには higher revelation クリスチャンのものより。
ハルヘドは、4つのユガに割り当てられた人類の歴史の広大な期間について議論し、人類の理性は、人類の全期間にわたって数千年の家父長制の長寿の考えをそれ自体にもはや調和させることはできないと結論付けました。