ヴェーダ時代以降の社会システム
後期のヴェーダ期には、ヴァルナは職業ベースではなく出生ベースになるようになりました(リグヴェーダ期のように)。
新しい職業の開発は「ジャーティ」を生み出しました。しかし、ジャティシステムはまだ経典の期間中になったほど堅固ではありませんでした。
リグヴェーダはヴィシュヴァーミトラをリシと表現していますが、アイタレヤブラーマナは彼をクシャトリヤと表現しています。
4番目のヴァルナ、すなわちスドラは、犠牲を払う権利、聖典を学ぶ権利、そして土地所有権さえも奪われました。
アンタッチャビリティの概念は、その醜い形を獲得していませんでした。
以下のような個人Kavasha、ヴァツサ国、およびSatyakama Jabalaは非ブラフマンで生まれたjatisが、偉大なバラモンとして知られるようになりました。
教育
これは、広大で多様なヴェーダ文学の発展の時期でした。
ウパニシャッドは、最高レベルの知的成果として進化しました。
教育は ‘Upanayana’ 式。
学習の目的は、世俗的な生活と精神的な生活の両方で成功を収めることでした。したがって、信仰、習得した知識の保持、後世、富、長寿、そして不死を学ぶ必要がありました。
生徒の義務は明確に定義されており、研究の段階がありました。
生徒たちは、家族の一員として住んでいた教師の家で教えられ、家事にも参加しました。
高度な研究のために、哲学的な議論のアカデミーとサークルがありました。
教育を受けた家の所有者は、相互に話し合い、さまざまなセンターで著名な賢人や学んだ学者を定期的に訪問することで、知識の探求を続けることができます。
学習の大きな動機は、学んだ男性の集まりから来ました。通常、王によって組織され、招待されます。
Parishadsは、王の支援を受けてさまざまなJanapadasに設立されました。
Brihadaranyaka Upanishadは、ヴィデーハのジャナカ王が学んだ人々の会議を組織したと述べました。この会議の主な参加者は、Yajnavaikya、Uddalaka Aruni、Sakalya、Gargiなどでした。
Yajnavalkyaは議論のすべての参加者を打ち負かし、最も学識があり賢明であると宣言されました。
ガルギとメイトリーイは学んだ女性でした。彼らの地位は、女性が知的探求に積極的に参加することを許可されたことを示しています。
この期間中、クシャトリヤは知的探求に参加し始めます。
いくつかの有名なクシャトリヤの学者は-
Janaka−ヴィデーハの王、
Pravahana Jaivali −パンチャーラ国の王、そして
Asvapati Kaikeya −カシの王。
これらの学者(上記)は、学んだバラモンでさえさらなる指示のために彼らのところに来るほどの区別を獲得しました。
Yajnavalkyaは、Uddalaka Aruniでの教育を終えた後、哲学やその他の科目を勉強するためにJanaka(王とKshatriya)に行ったと言われています。
Chhandogyaウパニシャッドはヴェーダ、すなわち数学、鉱物学、論理、倫理、軍事科学、天文学、毒を扱う科学、美術工芸、音楽、および医学の研究として、いくつかの科目を説明しました。
ムンダカウパニシャッドは、下の研究のすべての被験者を分類Aparaのvidya。
ムンダカ・ウパニシャッドでは、パラ・ヴィディアという用語は、最高の知識、つまり生、死、神などの知識を含むアートマンの知識に使用されていました。
経済生活
アタルヴァヴェーダは経済的側面を扱った。それは、農民、羊飼い、商人などの成功のために経済的繁栄をもたらすための多くの祈りを説明しました。
アタルヴァヴェーダは、耕作、種まき、雨、そして牛、富、そして獣、野生動物、強盗に対する悪魔払いの増加のための祈りを説明しました。
すきはとして知られていました Sira と畝間 Sita。
牛糞を糞尿として使用しました。
すきを引くために6頭、8頭、時には24頭の去勢牛が使用されたと言われています。
米、大麦、豆、ごまなど、さまざまな種類の穀物が栽培されていました。彼らの季節は、冬に播種され、夏に熟した大麦としても言及されています。雨にまかれ、秋に刈り取られ、息子になりました。
Satapathaブラーフマナは、耕起、播種、刈り取り、及び脱穀等の農業の各種動作を言及します
アタルヴァヴェーダは、干ばつと過剰な雨が農業を脅かしていると話しました。
アタルヴァヴェーダは、牛を崇拝するための処女膜と死刑が牛の殺害のために処方されたと述べました。
金貸しもトレンドでした。通常、金持ちの商人によって実践されます。
比重と測定単位も知られていました。
ニスカとSatamanaは、通貨の単位でした。
市場での交渉は、リグヴェーダ時代自体から知られていました。
アイタレヤ・ブラーマナは「無尽蔵の海」と「地球を取り巻く海」について語っています。これは、海上貿易がよく知られていることを示しています。
バリという用語は、(当初は)チーフへの自発的な贈り物として使用されていましたが、後には通常の税金になります。政治的および行政的構造を維持するために収集されました。
この期間中に、産業と職業の顕著な発展が見られました。
漁師、火とレンジャー、洗濯機の男、床屋、肉屋、象の番人、フットマン、メッセンジャー、宝石のメーカー、バスケット、ロープ、染料、戦車、弓、製錬所、鍛冶屋、陶芸家など、さまざまな職業が言及されました。その上、商人、長距離隊商、そして海上貿易も言及されました。
リグヴェーダは1つの金属だけを次のように説明しています ‘ayas,’これは銅として識別されています。しかし、この時期に、新しい金属、すなわち鉄が誕生しました。したがって、「syam ayas」(鉄)および「lohitayas」(銅)という用語が使用されます。この金とは別に、鉛とスズも言及されています。
鉄は武器や釘打ち機、ハンマー、クランプ、プラウシェアなどの他の物体を作るために使用され、銅は容器を作るために使用されました。
装飾品や皿などには銀(ラジャット)と金が使われていました。
宗教と哲学
ブラーフマナは、儀式と儀式の宗教の成長と、その結果としての神権の成長を記録しました。
リグヴェーダ期には、大規模な儀式には最大7人の司祭と2人の司祭が必要でしたが、後のヴェーダ期には、大規模な儀式には17人の司祭が必要でした。
この世界での生活や天国での至福を達成する手段として、いくつかの儀式や儀式が行われてきました。
苦行と瞑想の考えが優先されました。男性は、天国を得るだけでなく、「神秘的で、並外れた、そして超人的な能力」を発達させると信じて、修行をしました。
後のヴェーダ期には、リグヴェーダ期の単純な宗教的崇拝が、一方では精巧な儀式や儀式、禁欲的な慣習に取って代わられました。
一方、人々の知的追求は、救いは真の知識によってのみ達成可能であるという確信を持って続けられました。
ウパニシャッドには哲学的論文が含まれており、約200のウパニシャッドがあります。
BrihadaranyakaとChhandogyaは最古のウパニシャッドました。それらは、神、人、そして宇宙などに関する人間の思考の永遠の問題についての大胆な推測を含んでいます。
ウパニシャッドは、世界の精神的思考の蓄積に対するインドの重要な貢献と見なされています。
科学技術
ヴェーダ、ブラーフマナ、ウパニシャッドは、この時代の科学について十分なアイデアを提供しています。
「ガニータ」という用語は、‘Mathematics、 'を含む Arithmetic(アンカガニータ)、Geometry (Rekha Ganita)、Algebra(Bija Ganita)、Astronomy そして Astrology(ジョーティシャ)。
ヴェーダの人々は、正方形の面積を三角形や円と等しくし、正方形の合計と差を計算する方法を知っていました。その上、立方体、立方根、平方根、および根の下も知られており、使用されていました。
ザ・ Zero リグヴェーダ時代に知られており、計算や多数の記録に頻繁に使用されていました。
Astronomyよく開発されました。彼らは天体の動きに気づいていて、異なる時間に彼らの位置について計算することができました。彼らは準備していたaccurate calendars 皆既日食と月食の時期を予測します。
ヴェーダの人々は、地球がそれ自身の軸上でそして太陽の周りを動くことを知っていました。さらに、月は地球の周りを移動します。彼らはまた、回転にかかる時間と天体間の太陽からの距離を計算しようとしました。これらの計算の結果は、最新の方法で行われたものとほぼ同じです。