ハルシャ時代後の社会

• 西暦7世紀以降、社会で継続している2つの重要な傾向は^次のとおりです。

  • 異質な要素の同化の継続性と

  • ジャティシステムの分離。

カースト制

• いくつかのジャティを持つ4つの元のヴァルナがあり、それらはさらに多数のサブセクションに細分されました。

• この時代の法律は、ジャーティ制度を決定する決定要因として、出生、職業、居住を認めていました。

• その時までに、バラモンは彼らのゴートラ、祖先、ヴェーダの学習の枝、元の家、そして村によって識別されるようになりました。

• クシャトリヤはまた、外国人や地元の人々の同化の結果として掛けました。

• 混合ジャーティの数を増やす2つの重要な要因は-

  • 特定の職業のジャティとへの変換

  • 異なるジャーティ間の上昇婚の増加現象。

• Jatisはまたなど宗派に基づいて形成されたLingayats、Virasaivas、シュヴェーターンバラ派、及びディガンバラ派、等

• 旃陀羅は、すべてのジャーティの中で最も低いアンティアジャティスの最も重要な代表者でした。

• この期間中、4つの「ヴァルナ」に関連する伝統的な職業は厳密には守られていませんでした。

• 習慣的に彼らの活動を勉強、教え、崇拝、そして司祭の職務の遂行に限定しなかったバラモンがいました。

• Vaisya Brahmanは、農業と貿易に従事することで生活していました。

• Sudra Brahmanは、ラック、塩、牛乳、ギー、蜂蜜などを販売しています。

• クシャトリヤ、vaisyas、及びsudrasは、その伝統的な職業からずれると、いくつかの混合カーストを形成しました。

• Kayasthasは重要なクラスとして浮上したジャティこの期間中。カヤスタは行政の事務員として従事し、文書の作成と記録の維持を担当していました。

• KayasthasはMauryanの期間自体から出てくるが、7^番目の世紀、彼らは明確なと見なされるようになったジャティ。

• 結婚はしばしば両親や他の当事者の保護者によって手配され、時には女の子が夫を選んだ。しかし、一般的に、結婚ではスムリティで述べられているような古い規則が守られていました。

• 再婚に関する新しいアイデアや慣行も見られました。以下のような言葉「punarbhu」と「didhishuは」頻繁に文献で使用されました。これは、女性の再婚が許可されたことを意味します。

• 財産を相続する女性の権利は当局によって受け入れられた。

• 未亡人は、問題のない夫や亡くなった夫の財産全体を引き継ぐ権利がありました。