南インドの初期の歴史

巨石相

巨石という用語の文学的意味は「大きな石」です。つまり、「メガ」は大きなことを意味し、「lit'は石を意味します。しかし、大きな石は巨石文化とは関係がありません。
巨石文化はその埋葬で知られています。
豊富な鉄の道具と埋葬された黒と赤の陶器は、巨石文化の主な特徴です。
巨石文化は、新石器時代から鉄器時代への突然の変化があったことを示唆しています。そして、彼らは中間の銅器時代または青銅器時代を経験しませんでした。

以下は巨石埋葬の主な種類です-

Pit Circle Graves−このタイプの埋葬では、最初に遺体が焼却され、次に埋葬されました。鍋や鉄の遺物が墓に置かれました。ピットの周りにストーンサークルが建てられています。

Cists−これらの墓にはさまざまな形があります。石棺であるCistsは、舷窓の有無にかかわらず、1つまたは複数のキャップストーンを備えた花崗岩のスラブから作られました。CISTは完全に埋葬されているか、半分埋葬されているか、または裸の岩の上にさえあります。それらには、単一または複数の埋葬が含まれる場合があります。シストの周りに建てられた単一または複数のストーンサークル。
Laterite chambers −マラバール地域では、花崗岩のスラブではなくラテライトに発掘された墓室。
Alignments−「メンヒル」と呼ばれる多数の立石が正方形または対角線状に配置された別の種類の埋葬です。それらは、グルバルガ地区とハイデラバードの南で発見されました。しかし、カシミールでは、メンヒルが半円状に配置されているのが発見されました。
Sacrophagi −テラコッタのこれらの脚のある壷には、動物の頭がある場合があり、あまり一般的ではありません。
Urns−擦り切れた骨を骨壷に埋める習慣は、新石器時代の過去から取ったようです。それらは、主に東海岸で見られるキャップストーンまたはストーンサークルによってマークされています。

間違いなく、巨石の建造物にはさまざまな種類がありましたが、典型的なアイデンティティは黒と赤の陶器と独特の鉄の道具でした。それらは半島全体で均一性を持っています。
陶器の形には、円錐形またはループ状の蓋、花瓶のカリネート、台座付きのボウル、噴出された皿などがあります。
鉄の道具には、交差したストラップ、鎌、三脚、トライデント、槍の頭、剣、ランプハンガー、矢じり、ランプの付いた斧が含まれています。

馬具の小片や鐘もよく見られます。
インドの歴史において、鉄器時代は道具や武器に鉄を使用することが一般的になった時期ですが、この時期に時代遅れの文学も書かれ始めました。したがって、メガリシックの期間は、先史時代が終わり、歴史が始まる時点を示しました。
初期のタミル文学にはこれらの埋葬慣行の説明が含まれていますが、サンスクリット語またはプラークリット語の文献ではこれらの記念碑への言及が追跡されていないため、これらのメガリシックの建設者は北部の人々には不明のままです。

この地域の人々と王国に関する最初の記述は、3つの形式で保存されています
- あしょかん碑文;
- サンガム文学; そして
- Megastheneseのアカウント。
アショカのロックエディクトIIとXIIIは、チョーラ朝、パンディア朝、サティヤプトラ朝、ケララプトラ朝、タンバパニ王国の南部の王国について説明しています。
これらの近隣諸国へのアショカの優しさは、彼がこれらの王国の動物と人間のために薬や食料品などを提供したという事実によって非常に証明されました。
でHathigumphaのKharvelaの碑文は、アショカはタミル状態の連合を破ってのために入金されたことが判明しました。
南インドの州の詳細な説明は、キリスト教時代の最初の4世紀に属するサンガム文学にあります。
タミル語は、南インドの話し言葉と文語の中で最も古い言語です。サンガム文学はこの言語で書かれました。
パンディアン王は「サンガム」と呼ばれる文学集会を結成しました。
サンガム文学は、詩人や学者によって作曲された詩、歌詞、牧歌のコレクションで構成されていました。
上岩3間（南インド）、社会や生活についての文献ジャム民俗メモリ^RD世紀BCと3^番目の世紀