Histoire de l'Inde moderne - Réformateurs religieux

• Voici les réformateurs religieux importants de l'Inde moderne -

Ramakrishana et Vivekananda

• Ramakrishna Parmhansa (1834-1886) était une personne sainte qui cherchait le salut religieux par les voies traditionnelles de renonciation, de méditation et de dévotion ( bhakti ).

• Parmhansa, encore et encore, a souligné qu'il y avait de nombreuses routes vers Dieu et le salut et que le service de l'homme était le service de Dieu, car l'homme était l'incarnation de Dieu.

• Swami Vivekananda (1863-1902), un disciple de Ramakrishan Parmhansa a popularisé son message religieux et a essayé de le mettre sous une forme qui conviendrait aux besoins de la société indienne contemporaine.

• Swami Vivekananda a dit: « La connaissance non accompagnée par l'action dans le monde réel dans lequel nous vivions était inutile. "

• En 1898, Swami Vivekananda a écrit: « Pour notre propre patrie, la jonction des deux grands systèmes, l'hindouisme et l'islam… est le seul espoir. "

• Vivekananda a condamné le système des castes et l'accent actuel hindou sur les rituels, les cérémonies et les superstitions, et a exhorté le peuple à s'imprégner de l'esprit de liberté, d'égalité et de libre-pensée.

• Aux Indiens instruits, Swami Vivekananda a dit: « Tant que des millions de personnes vivent dans la faim et l'ignorance, je considère chaque homme comme un traître qui, ayant été éduqué à leurs frais, ne leur prête pas la moindre attention. "

• En 1896, Vivekananda a fondé la Ramakrishna Mission pour poursuivre l'aide humanitaire et le travail social.

• La mission avait de nombreuses antennes dans différentes parties du pays et assurait le service social en ouvrant des écoles, des hôpitaux et des dispensaires, des orphelinats, des bibliothèques, etc.

Swami Dayanand (Arya Samaj)

• Arya Samaj a été fondée en 1875 par Swami Dayanand Saraswati (1824-1883).

• Swami Dayanand croyait que des prêtres égoïstes et ignorants avaient perverti la religion hindoue avec l'aide des Puranas , qui, selon lui, étaient pleins de faux enseignements.

• Swami Dayanand a rejeté toute pensée religieuse ultérieure si elle était en conflit avec les Vedas. Sa totale dépendance aux Vedas et leur infaillibilité donnaient à ses enseignements une coloration orthodoxe.

• Swami Dayanand était opposé à l'idolâtrie, aux rituels et à la prêtrise et en particulier aux pratiques de caste répandues et à l'hindouisme populaire prêché par les brahmanes .

• Certains des adeptes de Swami Dayanand ont par la suite commencé un réseau d'écoles et de collèges dans le pays pour dispenser une éducation sur les lignes occidentales; Lala Hansraj a joué un rôle de premier plan dans cet effort.

• D'autre part, en 1902, Swami Shradhananda a commencé le Gurukul près de Hardwar pour propager les idéaux les plus traditionnels de l'éducation.

Sayyid Ahmad Khan (École Aligarh)

• le Mohammedan Literary Society a été fondée à Calcutta en 1863. Cette société a encouragé la discussion des questions religieuses, sociales et politiques à la lumière des idées modernes et a encouragé les musulmans de la classe moyenne et supérieure à se lancer dans l'éducation occidentale.

• Le réformateur le plus important parmi les musulmans était Sayyid Ahmad Khan(1817-1898). Il a été extrêmement impressionné par la pensée scientifique moderne et a travaillé toute sa vie pour la réconcilier avec l'islam.

• Sayyid Ahmad Khan, tout d'abord, a déclaré que le Coran seul était l'œuvre faisant autorité pour l'Islam et que tous les autres écrits islamiques étaient secondaires.

• Sayyid Ahmad Khan a exhorté le peuple à développer une approche critique et la liberté de pensée. Il a dit, " tant que la liberté de pensée n'est pas développée, il ne peut y avoir de vie civilisée " .

• Il a également mis en garde contre le fanatisme, l'étroitesse d'esprit et l'exclusivité, et a exhorté les étudiants et les autres à faire preuve d'ouverture d'esprit et de tolérance. Un esprit fermé, a-t-il dit, était la marque du retard social et intellectuel.

• Par conséquent, la promotion de l'éducation moderne est restée sa première tâche tout au long de sa vie. En tant que fonctionnaire, il a fondé des écoles dans de nombreuses villes et fait traduire de nombreux livres occidentaux en ourdou.

• En 1875, Sayyid Ahmad Khan a fondé le Mohammedan Anglo-Oriental College à Aligarh en tant que centre de diffusion des sciences et de la culture occidentales. Plus tard, ce collège est devenu leAligarh Muslim University.

• Sayyd Ahmad Khan était un grand partisan de la tolérance religieuse. Il pensait que toutes les religions avaient une certaine unité sous-jacente, que l'on pourrait appeler la morale pratique. Estimant que la religion d'une personne était son affaire privée, il a condamné catégoriquement tout signe de sectarisme religieux dans les relations personnelles. Il était également opposé aux frictions communautaires. Il a appelé les hindous et les musulmans à s'unir.

• Sayyid Ahmad Khan a écrit en faveur de l'élévation du statut des femmes dans la société et a préconisé la suppression du purdah et la diffusion de l'éducation parmi les femmes. Il a également condamné les coutumes de la polygamie et du divorce facile.

• Sayyid Ahmad Khan a été aidé par un groupe de fidèles qui sont collectivement décrits comme le Aligarh School.

Muhammad Iqbal

• L'un des plus grands poètes de l'Inde moderne, Muhammad Iqbal (1876-1938) a également profondément influencé par sa poésie, la vision philosophique et religieuse de la jeune génération de musulmans ainsi que des hindous.

• Iqbal était fondamentalement un humaniste. En fait, il a élevé l'action humaine au rang de vertu première.