現代インドの歴史-宗教改革者
以下は現代インドの重要な宗教改革者です-
ラーマクリシュナとヴィヴェーカーナンダ
ラマクリシュナ・パルマンサ（1834-1886）は、伝統的な放棄、瞑想、献身の方法で宗教的救済を求めた聖人でした（バクティ）。
パルマンサは何度も何度も、神と救いへの道はたくさんあり、人間への奉仕は神への奉仕であり、人間は神の化身であると強調しました。
Swami Vivekananda （1863-1902）、ラマクリシャン・パルマンサの弟子は彼の宗教的メッセージを広め、現代のインド社会のニーズに合う形にそれを入れようとしました。
スワミヴィヴェーカーナンダは、次のように述べています。「私たちが住んでいた実際の世界での行動を伴わない知識は役に立たなかった。」
1898年、スワミヴィヴェーカーナンダは、次のように書いています。」
ヴィヴェカナンダは、カースト制度と現在のヒンズー教徒が儀式、儀式、迷信に重点を置いていることを非難し、自由、平等、自由思想の精神を吸収するよう人々に促しました。
教育を受けたインド人に対して、スワミヴィヴェーカーナンダは、次のように述べています。」
1896年、Vivekanandaは Ramakrishna Mission 人道支援とソーシャルワークを継続する。
ミッションは国のさまざまな地域に多くの支部を持ち、学校、病院、診療所、孤児院、図書館などを開設することで社会奉仕を続けました。
スワミダヤナンド（アーリヤサマージ）
Arya Samajは、1875年にSwami Dayanand Saraswati（1824-1883）によって設立されました。
スワミ・ダヤナンドは、利己的で無知な司祭たちがプラーナの助けを借りてヒンドゥー教を倒錯させたと信じていました。彼はそれは誤った教えに満ちていると言いました。
スワミダヤナンドは、ヴェーダと対立した場合、その後のすべての宗教思想を拒否しました。ヴェーダへの彼の完全な依存と彼らの不可謬性は彼の教えに正統的な色を与えました。
スワミダヤナンドは偶像崇拝、儀式、神権に反対し、特にバラモンによって説教された一般的なカースト慣行と人気のあるヒンドゥー教に反対しました。
スワミダヤナンドの信奉者の何人かは後に、西部の路線で教育を与えるために国内の学校や大学のネットワークを始めました。ララ・ハンスラージはこの取り組みで主導的な役割を果たしました。
一方、1902年、スワミシュラダナンダは、最も伝統的な教育の理想を広めるために、ハリドワールの近くでグルクルを始めました。
Sayyid Ahmad Khan（アリーガルスクール）
ザ・ Mohammedan Literary Society 1863年にカルカッタで設立されました。この協会は、現代の思想に照らして宗教的、社会的、政治的問題の議論を促進し、中流階級のイスラム教徒に西洋の教育を受けることを奨励しました。
イスラム教徒の中で最も重要な改革者は Sayyid Ahmad Khan（1817-1898）。彼は現代の科学的思想に非常に感銘を受け、それをイスラム教と調和させるために一生懸命働きました。
Sayyid Ahmad Khanは、まず第一に、コーランだけがイスラム教の権威ある仕事であり、他のすべてのイスラム教の著作は二次的なものであると宣言しました。
Sayyid Ahmad Khanは、批判的アプローチと思想の自由を開発するよう人々に促しました。彼は、「思想の自由が発達しない限り、文明化された生活はあり得ない」と述べた。
彼はまた、狂信、偏狭、排他性に対して警告し、学生や他の人々に広義で寛容であることを促した。閉じた心は、社会的および知的後進性の特徴であると彼は言いました。
したがって、近代教育の推進は彼の生涯を通じて彼の最初の仕事であり続けました。役人として、彼は多くの町に学校を設立し、多くの西洋の本をウルドゥー語に翻訳させました。
1875年、サイイドアフマドカーンは、西洋の科学と文化を広めるための中心として、アリーガルにモハメダンアングロオリエンタルカレッジを設立しました。その後、この大学はAligarh Muslim University。
Sayyd Ahmad Khanは、宗教的寛容を大いに信じていました。彼は、すべての宗教には、実践的な道徳と呼ぶことができる特定の根底にある統一性があると信じていました。人の宗教は彼または彼女の私事であると信じて、彼は個人的な関係における宗教的偏見の兆候を丸く非難しました。彼はまた、共同体の摩擦にも反対した。彼はヒンズー教徒とイスラム教徒に団結するよう訴えた。
Sayyid Ahmad Khanは、社会における女性の地位を高めることに賛成し、パルダの撤去と女性への教育の普及を提唱した。彼はまた、一夫多妻制と簡単な離婚の習慣を非難しました。
Sayyid Ahmad Khanは、まとめて次のように説明されている忠実なフォロワーのバンドによって助けられました Aligarh School。
ムハンマド・イクバル
現代インドの最も偉大な詩人の一人であるムハンマド・イクバル（1876-1938）も、彼の詩、若い世代のイスラム教徒とヒンズー教徒の哲学的および宗教的展望に深く影響を受けました。
イクバルは基本的にヒューマニストでした。実際、彼は人間の行動を最高の美徳の地位にまで高めました。