社会的および文化的政策

• 1813年まで、英国人は国の宗教的、社会的、文化的生活に干渉しないという方針に従いましたが、1813年以降、彼らはインドの社会と文化を変革するために積極的な措置を講じました。

• 科学技術はまた、人間の進歩の新しい展望を開きました。

• 18^番目と19^番目の世紀にはインドの問題に向けた英国の見通しに影響を与えている、英国とヨーロッパで新しいアイデアの偉大な発酵を目撃しました。

• インドの近代化は、インド人を英国の商品のより良い顧客にし、外国人の支配に和解させることが期待されていたため、多くの英国の役人、ビジネスマン、政治家に受け入れられました。

• インドの英国の管理者の前の基本的なジレンマは、インドの英国の利益はある程度の近代化なしには提供できないが、完全な近代化は彼らの利益に反し、長期的には国の英国の覇権を危険にさらす力を生み出すということでした。

• したがって、彼らは、いくつかの点で近代化を導入し、他の点でそれを阻止および防止するという方針である、部分的な近代化の微妙にバランスの取れた方針に従う必要がありました。

• インドの社会と文化を近代化する政策は、キリスト教の宣教師や、キリスト教をインドに広めたいと望んでいたウィリアム・ウィルバーフォースや東インド会社の理事長であるチャールズ・グラントなどの宗教志向の人々によっても奨励されました。

• キリスト教の宣教師は、それが最終的に国のキリスト教への改宗につながることを期待して、西洋化のプログラムを支持しました。したがって、彼らは国内に近代的な学校、大学、病院を開設しました。

• 実際のところ、近代化の政策は、インド人が適切な生徒を証明し、社会の近代化と文化の主張に急速に移行し、自由、平等の近代原則に従って統治されることを要求したため、1858年以降徐々に放棄されました。と国籍。

• ベンティンク卿は、1815年から1818年の間にベンガルだけで800人の命を奪ったサティの慣行を非合法化することに断固として行動したことを称賛するに値します。

• 子殺しを禁止する規制は1795年と1802年に可決されましたが、それらはベンティンクとハーディングによってのみ厳しく施行されました。

• ハーディングはまた、ゴンドの原始的な部族の間で蔓延していた人身御供をする慣行を抑制しました。

• 1856年、インド政府はヒンドゥー教の未亡人が再婚することを可能にする法律を可決しました。

近代教育の普及

• 1781年、ウォーレンヘイスティングスは、イスラム法と関連する主題の研究と教育のためにカルカッタマドラサを設立しました。

• 1791年、ジョナサンダンカンは、ヒンドゥー法と哲学の研究のために、彼が居住者であったバラナシでサンスクリット大学を設立しました。

• 宣教師とその支持者、そして多くの人道主義者はすぐに、インドにおける現代の世俗的な西洋化された教育を奨励し促進するように会社に圧力をかけ始めました。

• 総督評議会の法務委員であったマコーリー卿は、有名な議事録で、インドの言語は目的を果たすのに十分に発達しておらず、「東洋の学習はヨーロッパの学習よりも完全に劣っていた」と主張した。

• ラジャ・ラム・モハン・ロイは、西洋の知識の研究を熱心に提唱しました。それは、彼らによって「現代の西洋の科学的および民主的思想の宝への鍵」と見なされていました。

• したがって、教育と現代のアイデアは、上流階級から下向きにフィルタリングまたは放射することになっていました。

• ザ・ State’s Educational Dispatch of 1854 （沿って Charles Wood）は、インドの教育の発展におけるもう1つの重要なステップでした。

• 派遣は、インド政府に大衆の教育の責任を引き受けるよう要請した。したがって、それはついに紙の上で「下向きのろ過」理論を否定した。

• 派遣の指示の結果、すべての州に教育省が設置され、1857年にカルカッタ、ボンベイ、マドラスに提携大学が設立されました。

• Bankim Chandra Chatterjee有名なベンガルの小説家である、は1858年にカルカッタ大学の最初の2人の卒業生の1人になりました。

• 西洋の教育は、特にイギリスのインド征服者とその政権を称賛したため、インドの人々をイギリスの支配に和解させることが期待されていました。したがって、英国は、近代教育を利用して、国内の政治的権威の基盤を強化したいと考えていました。

• 伝統的なインドの教育制度は、公式の支援がないため、さらには1844年に政府の雇用の申請者は英語の知識を持っているべきであると公式に発表されたため、徐々に衰退しました。このように宣言により、英語中学校は非常に人気があり、ますます多くの学生が伝統的な学校を放棄することを余儀なくされました。

教育制度の弱さ

• 教育制度の主な弱点は、大衆教育の怠慢であり、その結果、インドの大衆リテラシーは、1821年よりも1921年の方がほとんど良くなかった。

• インド人の94％が1911年に文盲であり、92％が1921年に文盲でした。

• インドの言語の代わりに英語を教授言語として強調することも、大衆への教育の普及を妨げました。

• 高等教育の費用のかかる性質は、それをより裕福な階級と都市住民の独占にする傾向がありました。

• 初期の教育政策における主要な脱落は、資金が割り当てられていない少女の教育をほぼ完全に怠ったことでした。それは、外国人職員の目には女性教育がすぐに役に立たなかったためでした（女性は役所の事務員として雇用できなかったため）。

• 会社の行政も科学技術教育を怠っていた。

• 1857年までに、カルカッタ、ボンベイ、マドラスの3つの医科大学しかありませんでした。

• ルールキーには、より高度な技術教育を提供するための優れた工学部が1つしかなく、これでさえヨーロッパ人とユーラシア人だけに開かれていました。