О доступности

Иметь доступ к чему-либо — значит иметь возможность взаимодействовать с этим так, как эта вещь предполагает взаимодействие. Некоторые вещи обладают способностью совершать действия по отношению к вещам без этой способности. Учтите, что частицы воды, присутствующие в воздухе, влияют на вещи. Это делает их способность привязанностью к вещам. Тогда мы можем сказать, что вода имеет доступ к вещи, оказывая на нее действие, которое мы можем назвать ее способностью.

Вода присутствует в атмосфере Земли, что дает ей доступ ко всему, где есть воздух. Это означает, что каждая частица воды может взаимодействовать с любой другой частицей воды, а также со всеми вещами в атмосфере. Вещи не могут инициировать взаимодействие сами по себе, но с ними можно взаимодействовать. Допустим, это отличает субъект от объекта. Но если каждый субъект может взаимодействовать как с объектами, так и с субъектами, то мы можем сделать вывод, что взаимодействие между одним субъектом и другим субъектом делает вещь субъектом. Глядя на вещи, мы не можем отличить субъект от объекта, потому что в этом анализе мы должны знать это до того, что делает субъект субъектом, что представляет собой взаимодействие с той же категорией. Если мы исследуем взаимодействие между вещами, мы не сможем сделать вывод, какая вещь является объектом, а какая субъектом. потому что направление, которое принимает это движение, становится очевидным, только если мы знаем, что делает объект так же, как и субъект. Когда мы рассматриваем эффекты для дедукции доступа, мы можем видеть, что субъекты влияют на субъекты так же, как и на объекты. Это говорит нам о том, что присутствуют эффекты, ведущие к понятию доступа, но мы не можем сказать, имеют ли место эффекты между субъектом и субъектом или между объектом и субъектом.

До сих пор мы изложили отношения между вещами. Эта дифференциация вещей осуществлялась дифференциацией отношений. Вещи были разделены на субъекты и объекты, а отношения — на взаимодействие и способность, во-первых, эффект и доступ, во-вторых. Нашей целью было провести различие между вещами, но, похоже, в итоге мы различили дифференцирующее. Чтобы сделать эту мысль более ясной, скажем, что дифференциация отношения пытается дифференцировать понятие (вещь) посредством дифференциации. Эта дифференцирующая операция рассматривала вещи и отношения как категории пар, где каждая утверждает одно и то же.по принадлежности к категории. Представляя пары, эти утверждения одного и того же стремились различать то, что утверждается, что является одним и тем же. Если пары утверждают одно и то же, то различие не может прийти позже, так как эти пары вместе выражают одно и то же, тогда как если сначала идет различие, то оно не может утверждать одно и то же. Мы скажем, что вещи утверждают вещи, а отношения утверждают отношения, отделенные друг от друга на эффект тавтологии. Другими словами, каждая категория утверждает одно и то же. Если мы составим пары из этих категорий, то они утвердят вещи-отношения и отношения-вещи. Мы можем образовать категории из этих утверждений, как третье, четвертое и n-е по сравнению с первыми двумя, и сказать, что они разные.из тех, что мы проанализировали ранее. Таким образом, кажется, что различие возникает из анализа, а не из того, что анализируется.

Это подводит нас к основанию старого спора о субъекте и объекте. В нашем случае анализ создает понятия из объектов, субъектов и субъектно-объектных отношений, которые считает утверждающими одно и то же и различие. Анализ отделяет аналитика (субъекта) от того, что анализируется (объекта), что в конечном итоге приводит к тому, что этот анализ относится к объекту, называя его субъектом, таким как человек.

Доступность и доступность представляются особым утверждением одного и того же через различие, объектом которого является человеческий субъект. Следуя нашему предыдущему исследованию, анализ рассматривает доступ как отношениемежду субъектом и объектом. Например, при доступе к веб-сайту, на котором размещена общедоступная информация, или к зданию государственного учреждения люди определяются как субъекты, а здания и веб-сайты — как объекты. Имея дело с публикой, этот анализ смотрит на себя (как на объект) через то, что он считает человеческим (субъектом), а затем восклицает, что должен влечь за собой этот субъект-объект, человека как сумму людей, то есть публику. Доступ в этой операции имеет дело с этой суммой таким образом, что доступность распределяется между равными. Это создание субъекта в форме доступа, который утверждает то же самое по отношению к объекту (институтам), в то время как анализ создает объекты (людей), которые утверждают то же самое по отношению к доступу. Убедившись, что каждый человек имеет равный доступ к институтам, анализ связывает один объект с другим объектом, из которого в форме доступа возникает третий объект. Получается, что мы остаемся без всякого субъекта, так как он как бы выпадает из системы, обеспечивающей равный доступ, а эти объекты настаивают на производстве и распространении понятий равенства между субъектами.

Человеческий субъект в этом смысле может казаться тем же только по отношению к доступу через анализ , в то же время подразумевая такое отношение с институтами, с которыми он не имеет никакого отношения. Поскольку институты имеют дело с избирателямичеловеческого субъекта, т. е. с лицами, которые выступают такими же по отношению к другим лицам, т. е. как равные объекты. Анализ завершает эту операцию равенства между личностями, называя все же доступом это утверждение того же самого, которое должно осуществить это через учреждения, хотя бы эти учреждения утверждали то же самое только через доступ. Это дает нам институты, утверждающие различие для своих личностных объектов вне доступа, в то время как анализ называет это различие одним и тем же в форме доступа. Первый относится к составляющим человеческого субъекта через лиц, а второй — к его целостности через публику, при этом оба референта помещают человеческий субъект в качестве объекта.