Chi sono?

Ora un uomo della casa di Levi andò e sposò una figlia di Levi. La donna concepì e partorì un figlio; e quando vide che era bello, lo nascose per tre mesi. Ma quando non poté più tenerlo nascosto, gli prese un cesto di vimini e lo coprì di catrame e pece. Poi vi mise dentro il bambino e lo depose tra i canneti presso la riva del Nilo. (Esodo 2:1–3, NASB)

Se hai letto il libro dell'Esodo o, se è per questo, il titolo sopra, sai chi era il bambino nel cestino. Ma che dire della sua famiglia? Sappiamo che sua madre era un tipo materno: pensava che suo figlio fosse bellissimo. Sembra che fosse piuttosto avventurosa perché il suo piano per salvare suo figlio era piuttosto poco ortodosso e non sembra del tutto sicuro. E il padre? Sappiamo che era un discendente di Levi di nome Amram e basta - questo è tutto quello che dicono le Scritture. Ci viene presentata la sorella maggiore del bambino che vegliava su di lui mentre fluttuava tra le canne. Era, a quanto pare, un biscotto intelligente perché ha escogitato un piano per riportare il bambino tra le braccia di sua madre guadagnando un po 'di reddito sul lato.

Incontriamo anche la figlia di Faraone che, vedendo il bambino nella cesta, lo riconobbe come un bambino ebreo. Non sono sicuro se fosse perché sembrava un ebreo o perché non sono stati trovati molti ragazzi egiziani che galleggiavano in ceste di giunco. Ad ogni modo, la figlia del faraone mandò le sue ancelle a guadare, e lui divenne suo figlio.

Attesa. Fermiamoci proprio lì. La figlia del faraone ha trovato il bambino in una cesta? Il faraone stava uccidendo maschietti ebrei, e ora lei, sapendo benissimo che quel bambino era ebreo, lo adotta? Questa era una donna compassionevole e coraggiosa che si è messa in pericolo per far nascere questo bambino. Per il resto, sappiamo molto poco di lei, ma immagino che lei e suo padre non fossero molto legati. Era ovviamente ignaro che uno dei figli di Israele viveva sotto il suo tetto.

E lei lo chiamò Mosheh (ora parliamo ebraico perché è importante) e disse: "Perché l'ho tirato fuori dall'acqua". (Esodo 2:10b)

Ogni volta che lo chiamava per nome le veniva in mente il giorno in cui lo aveva tratto fuori dalle canne, e ogni volta che diceva il suo nome profetizzava che sarebbe stato lui a strappare gli Ebrei dalla schiavitù e a liberarli attraverso il mare di canne.

Ora, come si suol dire, questo non era così semplice. (Chi inventa questi detti, comunque?) Se la figlia del faraone avesse dato a suo figlio un nome ebraico, suo padre saprebbe sicuramente che c'è qualcosa che non va. Ma si dà il caso che ci fosse una parola egiziana - mose - che faceva parte di molti nomi egiziani. Significava "nato a" o "figlio di" ed era sempre seguito dal nome di qualche antenato divinizzato. Tranne nel caso del nostro uomo Mosheh. Il suo nome si fermò di colpo. Il suo nome era "figlio di" seguito da nulla.

E quello fu solo l'inizio della crisi d'identità di Moses.

Ora avvenne in quei giorni, quando Mosè fu cresciuto, che uscì dai suoi fratelli e vide le loro fatiche; e vide un egiziano percuotere un ebreo, uno dei suoi fratelli. (Esodo 2:11, NASB)

Sembra che a questo punto Mosè sapesse di essere ebreo. O no. Il narratore sta raccontando questa storia molto tempo dopo che il segreto era stato svelato, e potrebbe semplicemente ricordare ai suoi ascoltatori che Son of Nothing era un ebreo. Chissà?

Sappiamo questo di Mosè: portava il senso della giustizia. Sapeva che picchiare un altro, fratelli o no, era sbagliato. E vedendo l'ingiustizia, si commosse.

Così guardò da una parte e dall'altra, e quando vide che non c'era nessuno, colpì l'Egiziano e lo nascose nella sabbia. (Esodo 2:12, NASB)

Un senso di giustizia, sì. Una testa per la saggezza? No. Provando compassione, ha risposto con rabbia. E nella paura, nascose il suo peccato.

Il giorno seguente uscì ed ecco due Ebrei litigavano tra loro; e disse al delinquente: "Perché percuoti il ​​tuo compagno?" Ma lui disse: «Chi ti ha costituito principe o giudice sopra di noi? Hai intenzione di uccidermi come hai ucciso l'egiziano? Allora Mosè ebbe paura e disse: "Sicuramente la questione è diventata nota". (Esodo 2:13–14, NASB)

Certamente.

Sembra che questi uomini sapessero chi era Mosè. O lo hanno fatto? Lo conoscevano semplicemente come "figlio di (vuoto)"? Gli schiavi ebrei pensavano che Mosè fosse un egiziano? Dopo tutto, non era nelle trincee a fabbricare mattoni. Era fuori con gli uomini liberi, in giro.

Quando il faraone venne a sapere di questa faccenda, cercò di uccidere Mosè. Ma Mosè fuggì dalla presenza del faraone e si stabilì nel paese di Madian, e si sedette presso un pozzo. Ora il sacerdote di Madian aveva sette figlie; e vennero ad attingere acqua e riempirono gli abbeveratoi per abbeverare il gregge del padre. Allora i pastori vennero e li scacciarono, ma Mosè si alzò e li aiutò e abbeverò il loro gregge. (Esodo 2:15–17, NASB)

Il senso di giustizia di Mosè fu risvegliato di nuovo. Dato quello che era successo l'ultima volta che aveva agito, sarebbe stato comprensibile se non avesse fatto nulla. Ma lo ha fatto, e questa volta è diventato un eroe piuttosto che un fuggitivo.

Quando giunsero da Reuel loro padre, questi disse: «Perché sei tornato così presto oggi?». Risposero: «Un Egiziano ci ha liberati dalla mano dei pastori e per di più ha anche attinto l'acqua per noi e ha abbeverato il gregge». (Esodo 2:18–19, NASB)

Un egiziano?

Perché dovrebbero chiamare Mosè un egiziano? Sembrava un egiziano? Aveva detto loro che era un egiziano? In ogni caso, sembra che Moshe/Mose non abbia detto loro diversamente.

Reuel disse alle figlie: «Dov'è dunque? Perché ti sei lasciato alle spalle l'uomo? Invitalo a mangiare qualcosa. (Esodo 2:20, NASB)

Il pasto si trasformò in un matrimonio e Mosè cessò il suo vagabondaggio. Divenne ebreo vivendo in una tenda con alcuni madianiti che lo credevano egiziano. Quando lui e la figlia di Reuel ebbero un figlio, lo chiamò Ghersom, perché disse:

“Sono stato un forestiero in terra straniera”. (Esodo 2:22b, NASB)

Ma quale terra straniera sarebbe? Egitto? Madian? Forse non si sentiva a casa da nessuna parte. Chi era lui, comunque?

Un giorno, mentre si prendeva cura delle pecore, Mosè si imbatté in un rubus sanctus . Ma qualcosa in questo cespuglio secco e spinoso era diverso. Anche se il rubus sanctus prendeva spesso fuoco con il caldo, questo non si è bruciato.

Quando il Signore vide che si era voltato a guardare, Dio lo chiamò di mezzo al roveto e disse: "Mosè, Mosè!" E lui disse: "Eccomi". Poi disse: “Non avvicinarti qui; togliti i calzari dai piedi, perché il luogo sul quale stai è terra santa». Disse anche: “Io sono il Dio di tuo padre… (Esodo 3:4–6a, NASB)

Aspetta un secondo. Manca qualcosa. Anche la tua Bibbia ha un errore di battitura? Non dovrebbe dire “il Dio dei tuoi padri” come in “il Dio dei tuoi padri; il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe”? Dio chiama Se Stesso così una mezza dozzina di volte o giù di lì. Quindi chi ha lasciato la "s"? Gli editori dormono sul lavoro? I Masoreti l'hanno persa? Forse non importa. O lo fa?

"Dio dei tuoi padri" allude all'eredità. "Dio di tuo padre" si rivolge all'identità. Chi era suo padre, comunque?

Il Signore disse: «Ora, ecco, il grido dei figli d'Israele è giunto a me; inoltre, ho visto l'oppressione con cui gli egiziani li opprimono. Perciò, ora vieni, e io ti manderò dal faraone, perché tu faccia uscire dall'Egitto il mio popolo, i figli d'Israele». (Esodo 3:9–10, NASB)

Quindi eccola qui: la grande occasione di Moses di fare qualcosa con il suo desiderio di combattere l'ingiustizia.

Ma Mosè disse a Dio: «Chi sono io per andare dal faraone e far uscire gli Israeliti dall'Egitto?». (Esodo 3:11, NIV)

non ho un nome; Non ho un popolo. Non ho un paese. L'ultima volta che ho visto l'Egitto mi stavo guardando alle spalle, correndo veloce.

La risposta di Dio? "SONO CHI SONO." Non ha affrontato la mancanza di identità di Mosè, ma piuttosto gli ha dato la sua.

“Il tuo nome non ha importanza. Da dove vieni non importa. La tua mancanza di esperienza o capacità o fiducia in te stesso non ha importanza. Ecco chi sei", disse Dio. "Sei quello che IO SONO ha inviato."

"Ma se non mi credono?"
"Glielo mostrerò."
"Non sono bravo a parlare."
"Ti darò le parole."

Questo avrebbe dovuto risolverlo. La porta era aperta perché Mosè entrasse nella sua chiamata. Aveva il santo permesso di affrontare l'ingiustizia del mondo.

Ma Mosè disse: “Perdona il tuo servo, Signore. Per favore, manda qualcun altro.

Allora l'ira del Signore si accese contro Mosè ed egli disse: «E tuo fratello, il levita Aronne? So che sa parlare bene. (Esodo 4:13-14a, NIV)

"Attesa! Ho un fratello?"
"Uh Huh."

"È già in viaggio per incontrarti e sarà felice di vederti." (Esodo 4:14b, NIV)

Ora, quale scusa potrebbe avere Mosè?

Aveva uno scopo. Aveva famiglia. Aveva un Dio che lo rendeva quello che era.

“Chi ha dato la bocca agli esseri umani? Chi li rende sordi o muti? Chi dà loro la vista o li rende ciechi? Non sono io, il Signore? Ora vai; Ti aiuterò a parlare e ti insegnerò cosa dire. Esodo 4:11

Avanti.