«Они не несут вины и не умирают»

Jan 30 2021

В Исход 28: 42-43 (NASB)

42 Сделай им нижнее белье из льна, чтобы покрывать голое тело их; они должны доходить от талии до бедер. 43 И они должны быть на Аароне и на его сыновьях, когда они войдут в шатер собрания или когда они приблизятся к жертвеннику для служения во святилище, так что они не навлекут на себя вину и не умрут . Он будет вечным статутом для него и для его потомков после него.

Это выражение преувеличение?

Ответы

1 Robert Jan 30 2021 at 09:18

Нет, это не преувеличение. Демонстрация своей наготы (например, отсутствие правильной одежды) равносильна состоянию духовного греха перед Богом и приводит к смерти.

Это относится к некоторым давно используемым идиомам Ветхого Завета, которые очень полезно знать для правильного толкования.

Духовный голографический принцип

Чтобы понять эту идею, обратите внимание, что «Присутствие» Бога буквально является «лицом» Бога (на иврите «панех») и встречается более 2000 раз в Ветхом Завете. Это одна из самых важных словесных картинок в Ветхом Завете. Есть распространенные идиомы о важности поиска лица Бога (1 Пар. 16,11), Бога, скрывающего свое лицо (Иез. 39,24, Исход 33,23), Адама, скрывающегося от лица Бога (Бытие 3,8), нечестивых, верящих, что лицо Бога обращено в другое место (Псалом 10.11) и др.

Это не просто присутствие Бога, это общая идиома (например, Исх 10.28), но что-то особенное происходит, когда задействовано лицо Бога, поскольку Бог видит все, поэтому что-то скрытое от лица Бога больше не существует. Это создает всевозможные возможности.

Например, на иврите «простить» - это то же слово, что и «покрывать». Правильная интерпретация этого не состоит в том, чтобы сказать, что грех только «прикрывается», а не прощается на самом деле - поскольку это было бы наложением английской идиомы на иврит, и мы пытаемся понять еврейский язык, поэтому мы принимаем это на номинал (каламбур) и принимаем двумерность.

Таким образом, идея состоит в том, что что-то мешает видеть грех с лица Бога. Эта промежуточная вещь часто является «одеждой», но не всегда - например, в Храме это была завеса или занавес (Лев. 4.6), а в других ситуациях это было облако, закрывающее обзор. Находиться в состоянии праведности - или прощения - означает иметь чистую одежду, потому что Бог видит одежду, и, таким образом, покрытие - это ваше духовное состояние .

Вы хотите избежать ситуации, в которой Бог видит вашу наготу (ваш грех). Если Бог не «видит» грех, греха не существует. Бог видит одежду, поэтому

  • одежда должна полностью покрывать плоть (плоть грешна)
  • сама одежда должна быть чистой (или белой)

Приложения

С пониманием этих словесных картинок многие отрывки в Библии становятся более понятными и дают более обширное толкование:

  • Адам и Ева, согрешив, внезапно осознали, что они нагие (они не знали раньше ??), спрятались от лица Бога и быстро сделали себе одежду из листьев. Затем Бог сделал для них подходящую одежду из кожи животного (ягненка или козла), которая является прообразом жертвоприношений. (Быт. 3.21) В культуре, не имевшей этого голографического понятия, одежда Адама и Евы не уделялась так много внимания.

  • Огромное внимание к деталям в описании одежды священника, целых две главы только в книге Исход (Исх 28, 39), включая количество слоев, тип пряжи, цвет пряжи, типы камней, которыми можно ее украсить, как они должны быть прикреплены и т.д. значение в этих деталях, поскольку они являются духовным состоянием священников.

  • Процесс становления священником, состоящий из трех этапов (Исх. 40.13): облечься в священническую одежду, быть помазанником, быть освященным:

И вы оденете Аарона в священные одежды, и вы помажете его, и вы освятите его, и он будет служить мне священником.

  • Опасность того, что ваша плоть не будет полностью покрыта одеждой, как в Исх. 20.26:

Вы не подниметесь по ступеням на мой жертвенник, дабы не открылась на нем ваша нагота.

  • Проклятие наготы (Плач 1.8, Иез. 23.18, Ос. 2.10)

Иерусалим тяжко согрешил, поэтому он стал объектом насмешек; все, кто ее почитал, презирают ее, потому что видели ее наготу. Сама она стонет и отворачивается.

И она открыла свои блудницы, и она открыла свою наготу, и поэтому я отвернулся от нее так же, как я отвернулся от ее сестры.

А теперь я раскрою ее наготу перед глазами ее возлюбленных, и никто не спасет ее от моей руки.

  • Запрет на обнажение чужой наготы (Лев. 18-20 и др., Например, 18.8):

Вы не должны выставлять напоказ наготу жены вашего отца - это нагота вашего отца.

Что касается человека, который ляжет со своей тетей, он обнажил наготу своего дяди - они понесут свой грех; они умрут бездетными

  • и поэтому почему «нагота земли» относится к слабостям земли (Быт. 42.12)

Тогда он сказал им: «Нет, но вы пришли увидеть наготу земли этой».

  • Благословения прикрытия чужой наготы (2 Пар. 28.15)

Тогда люди, обозначенные поименно, встали, взяли пленных и одели от разграбления всю свою наготу. И они одели их, дали им сандалии, накормили их едой, напоили их водой, помазали их и повели их на ослах, приготовленных для всех споткнувшихся, и привезли их в Иерихон, город пальм, рядом со своими братьями. Затем они вернулись в Самарию.

  • и, таким образом, послушание Сима и Иафета в Быт. 9.23:

Тогда Сим и Иафет взяли одежду, и они вдвоем накинули ее себе на плечи и, отступив назад, прикрыли наготу своего отца. И лица их были обращены назад, так что они не видели наготы своего отца.

  • и ужасное оскорбление Хануна людям Давида:

И взял Ханун слуг Давида, и побрил их, и отрезал их одежды посередине, до ягодиц, и отпустил их.

  • Почему Иаков принял благословение Исава, надев его одежды (Быт. 27.15), которые убедили Исаака, что Иаков был Исавом:

Тогда Ревекка взяла лучшие одежды своего старшего сына Исава, которые были с ней в доме, и надела их на своего младшего сына Иакова.

  • Почему Руфь, покрытая одеждой Вооза, была искуплена им:

И он сказал: "Кто ты?" И она сказала: «Я Руфь, твоя служанка. Накиньте свою одежду на слугу, потому что вы искупитель ».

  • Огромное внимание, уделяемое стирке вашей одежды (Лев.11), даже когда вы делаете вещи (например, едите или касаетесь кого-то, кто видел поллюции), которые вряд ли непропорционально испачкают вашу одежду (помните, что это были люди, живущие в пустыне, не имеющие доступа к мылу. ):

И тот, кто ест его мертвое тело, должен выстирать свои одежды, и он будет нечист до вечера; и тот, кто носит его труп, должен выстирать свои одежды, и нечист он будет до вечера.

Кто прикоснется к телу истекающего, должен выстирать его одежды, и он должен умыться водой, и он будет нечистым до вечера.

«И тот, кто посылает козла за Азазелем, должен выстирать свои одежды и вымыть свое тело водой, а потом придет в стан. Лев 16,26

Лев 11.25, и всякий, кто несет свое мертвое тело, должен выстирать свои одежды, и он будет нечист до вечера.

  • Необходимость церемониально очистить вашу одежду (Числа 8.21)

И очистились левиты, и вымыли одежды свои, и Аарон принес их в жертву перед Господом; и Аарон искупил их, чтобы очистить их.

  • Бог видит наши грехи в наших одеждах:

за беззакония твои и беззакония предков твоих вместе, говорит Господь, за то, что они делали жертвы дыма на горах и издевались надо мной на холмах, отмерю наказание их от начала до складок их одежд ». Иса 61.10

  • Потребность в чистой одежде:

Очень радуюсь о Господе; мое существо будет кричать в ликовании в моем Боге. Ибо он одел меня в одежды спасения, он покрыл меня одеждой праведности, как жених украшает себя головным платком, как священник, и как невеста украшает себя своими украшениями. Это. 61,10

  • Почему покаяние обозначается разрывом ваших одежд (поскольку вы теперь понимаете, что ваше существующее духовное состояние нечисто и нуждается в новых одеждах) 2 Пар. 34,27

потому что ваше сердце было отзывчивым, и вы смирились перед Богом, когда вы услышали его слова против этого места и против его жителей, и вы смирились передо мной, разодрали свои одежды и заплакали передо мной, теперь я также услышал, - провозглашает Яхве.

  • Духовное значение мужчин, делящих между собой одежды Христа:

Они разделили мои одежды между собою и бросили жребий о моей одежде.

  • Видение Захарии первосвященнику:

Захария 3: 3–7 (LEB) Иисус был одет в грязные одежды и стоял перед ангелом.

И он сказал в ответ стоящим перед ним: «Снимите с него грязные одежды». И он сказал ему: «Смотри, я снял с тебя вину и одену тебя в роскошные одежды».

И я сказал: «Пусть наденут ему на голову чистую повязку». И они надели ему на голову чистую повязку и одели его в одежды. И Ангел Господень стоял рядом.

Ангел Господень заверил Иисуса Навина, говоря:

«Так говорит Господь Саваоф:« Если ты будешь ходить моими путями и если ты будешь соблюдать мои требования, то ты будешь судить мой дом, и ты будешь также охранять мои дворы, и я дам тебе проходы среди тех, которые стоя здесь.

  • Притча о свадьбе у Матфея (22.11-13)

Но когда король вошел повидать гостей обеда, он увидел там человека, не одетого в свадебную одежду. И он сказал ему: «Друг, как ты пришел сюда, не имея свадебного платья?» Но он ничего не мог сказать. Тогда царь сказал слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и бросьте во тьму внешнюю. Там будет плач и скрежет зубов!

  • и поэтому мы должны ненавидеть одежду, запятнанную плотью (Иуды 23):

и спасай других, вырывая их из огня, и со страхом милуй других, ненавидя даже тунику, запятнанную плотью.

  • Важность одежды в откровении:

Но у вас есть несколько человек в Сардах, которые не осквернили свою одежду, и они пойдут со мной в белом, потому что они достойны. Тот, кто побеждает таким образом, будет одет в белые одежды, и я никогда не сотру его имя из книги жизни, и я объявлю его имя перед моим Отцом и перед его ангелами. ред. 3.4-5

  • Почему Джеймса заботила одежда с дырками:

Ваше богатство сгнило, и ваша одежда изъедена молью. Джеймс 5.2

  • А Петр хочет, чтобы мы облеклись в смирение:

Точно так же, молодые люди, подчиняйтесь старшим, и все вы облекаетесь в смирение друг с другом, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.