द मेनोराह - ए शम्मश?
निर्गमन 25: 31-37 ( KJV )
31 और तू शुद्ध सोने की एक कैंडलस्टिक बनायेगा: पीटा हुआ काम करेगा: कैंडलस्टिक बनाया जाएगा: उसकी शाफ़्ट, और उसकी डालियाँ, उसके कटोरे, उसकी गाँठें और उसके फूल।
32 और छह शाखाएँ इसके किनारे से बाहर आएँगी; एक तरफ से बाहर कैंडलस्टिक की तीन शाखाएँ, और दूसरी तरफ से कैंडलस्टिक की तीन शाखाएँ:
बादाम की तरह 33 तीन कटोरे, एक शाखा में एक नोक और एक फूल के साथ; और तीन कटोरे दूसरी शाखा में बादाम की तरह बने, एक गाँठ और एक फूल के साथ: तो छह शाखाओं में जो कैंडलस्टिक से निकलते हैं।
34 और कैंडलस्टिक्स में बादाम की तरह चार कटोरे होंगे, जो उनके घुटनों और उनके फूलों के साथ होंगे।
35 और कैंडलस्टिक से बाहर निकलने वाली छह शाखाओं के अनुसार, एक ही की दो शाखाओं के नीचे और एक ही की दो शाखाओं के नीचे एक गाँठ होगी, और उसी की दो शाखाओं के नीचे एक गाँठ होगी।
36 उनकी गाँठें और उनकी शाखाएँ समान होंगी: यह सब शुद्ध सोने का एक पीटा काम होगा।
37 और तू उसके सात दीपक बना देगा, और वे उसके आगे दीपक जलाएंगे, कि वे उसके विरुद्ध प्रकाश दें।
अधिकांश आधुनिक अभ्यावेदन और उत्सवों में हनुक्काह के पालन की एक सामान्य विशेषता, यहूदियों और कुछ ईसाइयों के व्यवहार में उत्सव का उपयोग करती है, जिसमें एक अतिरिक्त मोमबत्ती शामिल है जिसे शम्श कहा जाता है ।
जब मैंने मेनोराह को दिए गए विवरण को निर्गमन के रूप में पढ़ा, तो मुझे इस तरह के "परिचारक" मोमबत्ती का उल्लेख नहीं मिला।
मेरा सवाल तो यह है:
हिब्रू पाठ में वहाँ कुछ भी है, या LXX के यूनानी पाठ जो बताते हैं कि menorah हमेशा विशेष रुप से प्रदर्शित shammash या के विचार था shammash एक बहुत बाद में सुविधा है, यह परंपरा है कि इसके निर्माण के कुछ समय बाद पीछा किया?
निकटतम, संभावित उत्तर जो मुझे मिल सकता है वह टाइटस आर्क के मेनोराह की एक छवि से है, लेकिन मुझे यह सोचने की इच्छा नहीं है कि रोम के शहर में एक 1-सदी की नक्काशी स्वचालित रूप से किसी भी चीज के प्रमाण के रूप में योग्य है, एक ही रास्ता या दूसरा , क्योंकि यह हाथ में प्रश्न से संबंधित है।
जवाब
हनुकाह पर इस्तेमाल की जाने वाली मोमबत्तियों को नौ- चालित मेनोरा पर व्यवस्थित किया जा सकता है, जहां बीच में शम्श है । अतिरिक्त मोमबत्ती का लाभ इसलिए है कि एक मोमबत्ती से दूसरी मोमबत्ती तक प्रकाश की आवश्यकता नहीं है।
मंदिर के मेनोराह में नौ नहीं, बल्कि सात मोमबत्तियाँ थीं। मंदिर में एक शम्श की कोई आवश्यकता नहीं थी , क्योंकि पुजारी बस एक मोमबत्ती से दूसरी मोमबत्ती पर प्रकाश डालेंगे (लैव्य 24: 2; संख्या 8: 1-3); या, अगर सभी मोमबत्तियाँ जल गईं थीं, वेदी से, जो हमेशा जलती रहती थी (लैव्यव्यवस्था 6: 1-6) तो इस तरह से मिश्ना (टैमिड 6: 1) में प्रकाश व्यवस्था का वर्णन है।
चानुकाह की शामश (ה Shamמַ֖שׁ):
- चानूका क्या है?
- चाणक्य का त्योहार नौवें महीने के 25 वें दिन "किसलेव" (ֵֽלֵֽו) / दिसंबर से शुरू होने वाले आठ दिनों के लिए 2 वें मंदिर के पुन: समर्पण की याद है। | आधुनिक 8-दिवसीय चानूका महोत्सव के बारे में बाइबिल के स्रोत 1 मैकाबीस 4: 52-59 से उत्पन्न होते हैं :
[५२] नौवें महीने के पच्चीसवें दिन, जो कि किस्लेव का महीना है, एक सौ चालीसवें वर्ष में, [५३] वे सुबह उठते हैं और कानून के निर्देशानुसार बलिदान देते हैं। जली हुई भेंट की नई वेदी पर, जो उन्होंने बनाई थी। [५४] बहुत ही सीज़न में और उसी दिन जिस दिन अन्यजातियों ने इसे अपवित्र किया था, वह गीत और वीणा और लता और झांझ के साथ समर्पित था। [५५] सभी लोग अपने चेहरे पर गिर गए और पूजा की और स्वर्ग को आशीर्वाद दिया, जिन्होंने उन्हें समृद्ध किया था। [५६] इसलिए उन्होंने वेदी के समर्पण को आठ दिनों तक मनाया, और हर्ष के साथ होमबलि चढ़ाया; उन्होंने उद्धार और प्रशंसा का बलिदान दिया। [५ front] उन्होंने स्वर्ण मुकुट और छोटे ढाल के साथ मंदिर के सामने की सजावट की; उन्होंने पुजारियों के लिए द्वार और कक्ष बहाल किए, और उन्हें दरवाजों से सुसज्जित किया।[५ great] लोगों में बहुत खुशी थी, और अन्यजातियों का तिरस्कार हटा दिया गया था। [५ ९] तब यहूदा और उसके भाइयों और इस्राएल के सभी लोगों ने निर्धारित किया कि हर साल उस दिन वेदी के समर्पण के दिनों को खुशी और खुशी के साथ मनाया जाना चाहिए, जो महीने के पच्चीसवें दिन से शुरू होता है। [किसलेव] की।
[https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Maccabees+4%3A36-59&version=RSV]
शब्द Chanukah मूल रूप से Bamidbar / नंबर 7 से आता है जब इज़राइल ने तबर्रुक वेदी का 12-दिवसीय समर्पण (Chanukat, atנatת) मनाया ।
- चानूका की शामश (הַשָּׁמַ֖שׁ) क्या है?
द शमाश (ה Shamמַ֖שׁ) एक "चाणुक्य" पर आठ रोशनी के स्रोत के रूप में सेवा करने वाला पवित्र प्रकाश है।
9-शाखा के चनुक्याह कैंडेलब्रम को 16 वीं शताब्दी में "द मारन" रब्बी योसफ कारो द्वारा मेनोराह का एक प्रकार माना जाता था, जब 19 वीं शताब्दी तक जब हेमदा बेन-येहुदा (एलीज़ेर बेन यूहुदा की पत्नी) ने "चाणुक्य" शब्द को अलग पहचानने में मदद करने के लिए गढ़ा था। इसे [निर्गमन 25] की 7-शाखा मेनोराह (מְּנוֹר֙ה of) से लिया गया है।
प्रतीकात्मक रूप से, हा-शमाश द लाइट (Aor, או [ר) के संदर्भ में सूर्य से अलग एक पवित्र प्रकाश है [उत्पत्ति 1: 3]। हा-शेमेश (הַשֶּׁ֣מֶשׁ) / The-Sun शब्द पर प्रकाश डालता है, लेकिन Ha-Shamash (ה /מ-) / The-Servant एक चमत्कारी प्रकाश प्रदान करता है जो कभी भी भगवान के लोगों पर सेट नहीं होता है।
एस्केंनज़िम और सेपरडिम की परंपराओं के बारे में चानूका के हलासिक कानून अलग-अलग हैं, जिस पर परिवार के सदस्य को एक घरेलू चाणुक्य पर शामश को हटाने की अनुमति है, साथ ही हा-शामश का उपयोग करने के लिए अनुमत तेलों और उद्देश्यों के विनिर्देशों के साथ। [https://www.sefaria.org/Shulchan_Arukh,_Orach_Chayim?lang=bi]
आधुनिक यहूदियों में दो प्रकार के मेनोराह हैं:
- 7 शाखाओं के रूप में मंदिर में इस्तेमाल किया गया है और निर्गमन 25: 31-37 में वर्णित है, और ओपी की तस्वीर में दिखाए गए अनुसार टाइटस के आर्च पर स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है।
- 9 शाखाएँ या "हनुकाह" या "चनूकह" और अधिक आधुनिक और अब बाइबिल में वर्णित है। हालांकि, यह रोशनी के वार्षिक उत्सव के संबंध में जॉन 10:22 में उल्लेख किया गया है। ले देखhttps://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah
ये यहूदी आइकनोग्राफी में काफी अलग प्रतीकात्मक कार्य करते हैं।
मेनोरा दीपक के लिए हिब्रू शब्द है। एक प्रकाश बल्ब के साथ रहने वाले कमरे के दीपक को आधुनिक हिब्रू में एक मेनोरा कहा जाता है। तबर्नकाल और मंदिर के मेनोरा में सात तेल के दीपक थे। हनुक्का में मेनोराह में नौ मोमबत्तियाँ हैं। दोनों के बीच संबंध यह है कि वे दोनों दीपक हैं, इस प्रकार मेनोरा कहा जाता है।