Менора - Шаммаш?
Исход 25: 31-37 ( KJV )
31 И сделай светильник из чистого золота: из чеканной работы сделай светильник; древко его и ветви его, чаши его, ручки его и цветы его должны быть из того же материала.
32 И шесть ветвей выходят из боков его; три ветви светильника с одной стороны и три ветви светильника с другой стороны.
33 Три чаши, подобные миндалю, с стержнем и цветком на одной ветви; и три чаши, похожие на миндаль, на другой ветви, с стержнем и цветком; так и на шести ветвях, выходящих из светильника.
34 И в светильниках четыре чаши, подобные миндалю, с яблоками и цветами.
35 и будет шатш под двумя ветвями одного и шатер под двумя ветвями одного и шатер под двумя ветвями одного и того же, соответственно шести ветвям, исходящим от светильника.
36 ручки их и ветви их должны быть из одного дерева; все должно быть одно чеканное изделие из чистого золота.
37 и сделай семь лампад его, и зажгут светильники его, и будут светить на него.
Общей чертой соблюдения Хануки, меноры, в большинстве современных представлений и праздничных обрядов среди практикующих евреев и некоторых христиан, является дополнительная свеча, называемая шаммаш .
Когда я читаю описание, данное меноре, это Исход, я не вижу упоминания о такой "вспомогательной" свече.
Тогда мой вопрос:
Есть ли что-нибудь в еврейском тексте или греческом тексте LXX, чтобы предположить, что в меноре всегда был шаммаш, или идея шаммаша была гораздо более поздней чертой, традицией, которая последовала через некоторое время после ее создания?
Ближайший возможный ответ, который я мог найти, - это изображение меноры из Арки Тита, но я не склонен думать, что резьба I века в Риме автоматически квалифицируется как доказательство чего-либо, так или иначе. , поскольку это относится к рассматриваемому вопросу.
Ответы
Свечи, используемые в Хануку, можно расположить на девятилепестковой меноре, средняя из которых - шаммаш . Преимущество дополнительной свечи в том, что нет необходимости зажигать от одной свечи к другой.
В храмовой меноре было семь свечей, а не девять. В Храме не было необходимости в шамаше , потому что священник просто зажигал от одной свечи к другой (Левит 24: 2; Числа 8: 1-3); или, если все свечи сгорели, от жертвенника, который всегда горел (Левит 6: 1-6). Вот как Мишна (Тамид 6: 1) описывает процесс зажигания.
Шамаш (הַשָּׁמַ֖שׁ) Хануки:
- Что такое Ханука?
- Праздник Ханука - это воспоминание о повторном освящении 2-го Храма на восемь дней, начиная с 25-го числа девятого месяца «Кислев» (כִסְלֵֽו) / декабря во времена Маккавеев. | Библейские источники, касающиеся современного 8-дневного праздника Ханука, происходят из 1 Маккавейской 4: 52-59 :
[52] Рано утром в двадцать пятый день девятого месяца, в месяц [кислев], в сто сорок восьмом году [53] они встали и принесли жертву, как предписывает закон. на новом жертвеннике всесожжения, который они построили. [54] В то самое время и в тот самый день, когда язычники осквернили его, он был освящен песнями, арфами, лютнями и цимбалами. [55] Все люди пали ниц и поклонялись и благословляли Небеса, которые принесли им процветание. [56] И праздновали они освящение жертвенника восемь дней и с радостью приносили всесожжения; они принесли жертву избавления и хвалы. [57] Они украсили переднюю часть храма золотыми коронами и маленькими щитами; они восстановили ворота и покои для священников и поставили в них двери.[58] Народ очень обрадовался, и поношение язычников было снято. [59] Тогда Иуда и его братья и все собрание Израиля решили, что каждый год в это время должны соблюдаться дни освящения жертвенника с радостью и радостью в течение восьми дней, начиная с двадцать пятого дня месяца. Кислева.
[https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Maccabees+4%3A36-59&version=RSV]
Слово Ханука первоначально происходит от Бамидбара / Числа 7, когда Израиль праздновал 12-дневное Посвящение (Ханукат, חֲנֻכַּ֣ת) жертвенника Скинии.
- Что такое Шамаш (הַשָּׁמַ֖שׁ) Хануки?
Шамаш (הַשָּׁמַ֖שׁ) - это святой Свет, служащий источником восьми огней на «Ханукии».
Канделябр Ханукии с девятью ветвями считался типом Меноры рабби Йосефом Каро из «Марана» в 16 веке, до 19 века, когда Хемда Бен-Иегуда (жена Элиэзера Бен-Иегуда) ввела термин «Ханукия», чтобы помочь различить это из 7-ветвей Меноры (מְּנוֹרָה֙) [Исход 25].
Символически Ха-Шамаш - это святой свет, отличный от Солнца в отношении Света (Аор, אוֹר) из [Бытие 1: 3]. Ха-Шемеш (הַשֶּׁ֣מֶשׁ) / Солнце освещает слово, но Ха-Шамаш (הַשָּׁמַ֖שׁ) / Слуга предлагает чудесный Свет, который никогда не заходит на Божий народ.
Галахические законы Хануки, окружающие традиции аскеназим и сефардов, различаются по вопросу о том, кому из членов семьи разрешено зажигать Шамаш в домашней ханукии, а также в спецификациях разрешенных масел и целей использования Ха-Шамаша. [https://www.sefaria.org/Shulchan_Arukh,_Orach_Chayim?lang=bi]
У современных евреев есть два типа меноры:
- 7 ветвей, которые использовались в храме и описаны в Исходе 25: 31-37, и ясно проиллюстрированы на арке Тита, как показано на фотографии ОП.
- 9 ответвлений или «Ханука» или «Ханука» и намного более современны и теперь описаны в Библии. Однако это упоминается в Иоанна 10:22 в связи с ежегодным праздником огней. Видетьhttps://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah
В еврейской иконографии они выполняют совершенно разные символические функции.
Менора на иврите означает лампа. Светильник для гостиной с лампочкой на современном иврите называется менорой. В меноре в скинии и храме было семь масляных лампад. Менора на Хануку состоит из девяти свечей. Связь между ними заключается в том, что они оба являются лампадами, так называемая менора.