मूसा के नेताओं का समूह एक्सोडस 18:21
निर्गमन 18:21 में हम पढ़ते हैं
21 और आप सभी लोगों को क्षमता के लोग, ईश्वर के भय, भरोसेमंद पुरुष, बेईमान लाभ के घृणा करने वालों में से चुनेंगे, और आप उन पर हजारों लोगों के कमांडरों, सैकड़ों के कमांडरों, पचासों के कमांडरों और दसियों के कमांडरों को नियुक्त करेंगे। ।
• वह पदानुक्रम कैसे काम करेगा? क्या दसियों के कमांडर अधिक जिम्मेदारी के साथ एक होंगे?
• न्यायाधीशों के पास नैतिक और आध्यात्मिक चरित्र को बताने वाला जेठ्रो क्यों था? डॉटर की टिप्पणी से मुझे जो मिला, जेठ्रो के वकील को केवल एक सुझाव के रूप में दिया गया था। जैसा कि हमें इसके बारे में सूचित नहीं किया गया था, मैं इसे एक बेहतर और उच्च परामर्शदाता (ईश्वर) की स्वीकृति और अनुमोदन के बिना एक गोद के रूप में देख रहा था। उस अर्थ में, क्या मूसा ने अधीनस्थ मजिस्ट्रेट नियुक्त करने से पहले, भगवान से पूछा ?
जवाब
ऐसी पदानुक्रम की एक संभावना यहोशू 7:14 में है
"सुबह में, जनजाति द्वारा अपने आप को जनजाति पेश करते हैं । जिस कबीले को यहोवा चुनता है वह कबीले के द्वारा आगे आएगा ; परिवार के लोग परिवार को चुनकर आएंगे ; और जिस परिवार को परमेश्वर चुनता है वह मनुष्य के द्वारा आगे आएगा ।
इस प्रणाली का अभ्यास सैम्युअल ने बाद में 1 सैमुअल 10 में किया
20 जब शमूएल ने सभी इस्राएलियों को कबीलों के द्वारा आगे बढ़ाया, तो बिन्यामीन के गोत्र को बहुत लिया। 21 तब वह बिन्यामीन के गोत्र को, कबीले के कबीले को और मात्री के कबीले को आगे ले आया। अंत में किश के बेटे शाऊल को ले जाया गया।
हमारे पास यह जानने का कोई तरीका नहीं है कि पदानुक्रम ने कैसे काम किया होगा, सिवाय आसपास के मेसोपोटामियन संस्कृति में प्रशासनिक पदानुक्रमों के साथ तुलना करके। इस तरह की तुलना शायद सीमित मूल्य की है क्योंकि हम नहीं जानते कि उनमें से विशेष रूप से इजरायल की व्याख्या कैसे काम कर सकती है। हालाँकि, यह काम हो सकता है महत्वपूर्ण नहीं है पाठ की दृष्टि में वारंट प्रदर्शनी । वास्तव में, पाठ कार्यान्वयन विवरणों को खुला छोड़ देता है और इसलिए प्रत्येक पीढ़ी की आवश्यकताओं के अनुकूल होता है।
पाठ की नजर में जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि प्रशासनिक, (अनिवार्य रूप से धर्मनिरपेक्ष) जजों की पदानुक्रम की तत्काल आवश्यकता है जो जनजाति, कबीले, पहले जन्म के जन्म की स्थिति, संपत्ति के स्वामित्व या धार्मिक स्थिति पर आधारित नहीं है, लेकिन योग्यता , और यह कि इस धर्मनिरपेक्ष प्रशासन की स्थापना स्वयं एक धार्मिक आवश्यकता है, एक आज्ञा है। नियुक्ति के लिए निर्धारित कारक के रूप में योग्यता का यह विचार स्पष्ट रूप से इस्राएलियों के लिए उपन्यास था। बाइबल में इसका पहले उल्लेख नहीं किया गया है।
पाठ इस प्रशासनिक मॉडल को जेथ्रो को अपनाने का श्रेय देता है, इस्राएलियों का एक विश्वसनीय सहयोगी ("रेगिस्तान में हमारी आँखें", संख्या 10:31) जिन्होंने भगवान को भगवान के रूप में स्वीकार किया और मूसा ने स्वीकार किया (निर्गमन 18: 11-12) ) का है। एक विश्वसनीय सहयोगी के लिए यह मान्यता जिसके वंशजों ने बाद में एक सम्मानजनक भूमिका निभाई, इस्राइली इतिहास एक प्रशासनिक मॉडल को अपनाने के लिए एक धार्मिक रूप से उपयुक्त औचित्य प्रदान करता है कि उपन्यास होने के साथ-साथ उस समय के लोगों की तरह कम दिलकश शासन में हो सकता है कनान, मिस्र, अराम या बेबीलोन के रूप में।